何为“廉”81
廉者
谓廉说
廉者，人之君子也，古仁人以莲喻廉，中通外直，濯清涟不妖，亭亭静植，可远观而不可亵渎。
然何为廉，通晓其义，为正、为律、为清者，谓为廉也。
廉为正，横平以竖直，道义以两肩。
人以正为首，正人以正己为先。
正人者，其志洁，其行廉，不贪不腐不惑不惧，凡事先身正而后举。
廉为律，绳墨而取曲直，立规矩而成方圆。
为官者，律己以廉，以勤为基，以民为本，不倚不偏不逾不缩，以律为纲，法政严而后社稷安。
廉为清，两袖清风而不越其轨，公私分明而不藏私纵贪。
廉者，洁己身心为本, 心静而欲寡，不贪富贵而忧不足，不受污淖而困其身，无色无欲无空无求，公正清廉成之为大节也。
孟子曰：廉，人之高行也。
以廉为心，不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈；分公私，明是非，辨惑困；以廉为镜，光明磊落，不彰于名，不扬于声，不束于形；以廉为美，砥砺风节，公而无私，辩明是非，为君子，谓廉者也。
第二讲 廉洁源于自律 堕落始于贪婪
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经
济 类 腐 败
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职
务
类 腐 败
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学
术
类 腐 败
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二、有利于树立正确的价值观念和高尚的道德情操
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某遭了官司，有十多个官员为其说情，侯抒愫都闭门不见。
侯抒愫为官清正与其哥哥的劝导是分不开的。当初，侯抒 愫任知县时，其哥哥侯抒恽就劝戒说：“我们家世代清白，
你如果贪一文钱回来，我就不认你这个弟弟了。”
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老劝新廉
明朝有个兵部尚书叫王廷相。有一次，他给新上任的御史讲了这样一件 事：一天，他坐轿外出，走到半路下雨了。雨后再上路时，一个穿着新 鞋的轿夫小心翼翼，后来还是一不小心踩到了水洼里，鞋面被弄脏了。 于是，这个轿夫便不再顾惜新鞋，再遇到泥水，便满不在乎地踩上去。 御史是负有弹劾、纠察官员过错之责的人，王廷相讲的这个故事，其中 的寓意很深，是劝戒御史引以为戒，坚持防微杜渐，以保清廉本色。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为！
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第一节 何为廉洁
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场景：“如果我的身边发生着……”
在大学毕业求职过程中，录用的机会被一个能力不强但有
路子的同学通过金钱交易顶替了…… 委托的律师因接受了被告的钱财将黑说成了白，被告无罪 释放…… 遭遇车祸，在处理车祸过程中发现司机居然是一个色盲患
者，原来他用贿赂手段得到了不实的体检报告……
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三、加强自律意识的培养， 主动参与建立良好的校园氛围
一个人自律意识强，才能做到“出污泥而不 染”；自律意识差，就难以不被不良风气所左右。 好的校风能激发和凝聚学校成员的内在动力，催 人奋进。大学生应当时时处处用一定的廉洁标准 来规范自己、约束自己，既能强化自身辨别是非、 抵御不良思想的能力，又能达到净化校园风气的 效果。
儒家廉政思想
儒家廉政思想及其现代启示提到全球性威胁，人们很快就会想到恐怖主义、气候变暖、金融危机等等这样一些词汇，而在这个不断拉长的名单中，现在又多了一个“品种”——腐败。
联合国秘书长潘基文将腐败定性为“全球性威胁”，他认为，2008年全球金融风暴的缘起与贪婪和腐败有着直接的联系。
腐败是一个普遍现象,治理腐败也是个世界性难题。
尽管中国的反腐败工作已经取得了很大的成绩,但是反腐败形势依然严峻。
在今年全国两会之前，温总理在与网友在线交流时就曾经指出：“贪污腐败问题可以危及到社会的稳定以至政权的巩固。
”在国务院8月27日召开的全国依法行政工作会议上，温总理再次深刻指出：“在和平建设时期，执政党的最大危险是腐败，而孳生腐败的根本原因是权力得不到有效监督和制约。
这个问题解决不好，政权的性质就会改变，就会“人亡政息”，这是我们面临的极为严峻的重大考验。
”总理今年在两个重要公开场合，两次论述“腐败问题与执政党、政权的关系”，显示出中央高层对腐败问题危害性的清醒认识和在反腐败方面的坚定决心。
党的十七届四中全会就党的反腐倡廉建设提出了新的思路，新的理念，强调加大反腐的教育、监督、改革、制度创新力度，进一步开放了制度反腐的空间，从而在新时期新形势下将党的廉政建设提高到一个新的高度，并且在理念和现实上都有重大的意义，昭示着反腐倡廉的新时期、新阶段、新局面的到来。
在中华民族五千年文明的历史长河中，我们的祖先创造了灿烂而独特的中华文明，形成了以儒家思想为主体的传统文化体系，廉政思想则是其中不可或缺的一项重要内容。
儒家廉政思想无论是作为一种政治道德，抑或是作为一种治国方略，无一不折射着儒家学者们杰出的治国感悟和政治智慧，具有法制所无法替代的功能。
在当前反腐败的新形势下，我们重温我国古代儒家的廉政文化, 对于增强各级干部的廉政意识, 推进和谐社会建设, 有着不可忽略的重大意义,深入研究儒家廉政思想的深刻内涵，汲取其精华，对于我们推进廉政文化建设，加快惩治和预防腐败体系建设，意义深远。
观看廉洁文化主题个人心得体会
观看廉洁文化主题个人心得体会观看廉洁文化主题个人心得体会廉洁作为一种道德标准，价值取向，始终在社会中占据着主导地位，引领着大众向着社会发展的方向前进。
可是，仍有少数的人崇尚拜金主义、个人主义，一昧地追求个人利益。
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观看廉洁文化主题个人心得体会一这天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。
读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年务必具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。
因为我觉得这三点对于青少年很重要。
说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。
司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。
这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。
说到那里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。
但是，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。
做人务必诚实守信，这是很重要的。
”听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗我就会。
司马光这种诚实的品质多么可贵。
我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。
但是，我发现周围还是有许多人没做到。
例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。
但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。
可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。
你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。
所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。
说到那里，我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西，说好明天还，但那些同学却拖了一天，一星期，一个月，甚至一学期……说什么守信，严重失信了!同学们，我们不但要诚实，也要守信。
崇廉尚洁(廉政文化进校园)
• 徐有功 （？-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐 代最著名的专司审案的官吏。徐有功先后任过 蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、 秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿 等职。由于徐有功前后执正大案六七百件，救 活人命数以万计，因而难免得罪酷吏的他三次 被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出， 虽如此他仍持志不渝，一心执法守正。因此徐 有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职 "法官"，被当时人誉为"自古无有"的好官。
崇廉尚洁
合肥二，就是不贪取不应得的钱财； • 洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点 的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为， 光明磊落的态度。
廉洁是指向社会公共利益和正义价值的一种情操， 以及据此产生的道德行为和状态。 • 据《辞海》释义，“廉洁”即清廉、清白。廉洁就 是社会个体保持自身清白正直，以守真与守正来拒 斥各种诱惑，防止为外在环境所驱使、玷污和变质。
廉洁漫画
当前我国反腐倡廉形势严峻
• 我国的腐败经历了80年代抬头、90年代 恶性发展、21世纪明抢恶要，三个不同 阶段，腐败不是被遏制而是大大地向前 发展了！ • 腐败现象在一些领域仍呈易发多发之势， 一些案件触目惊心，影响极为恶劣；贪 污腐化、形式主义、奢侈浪费的问题屡 禁不止。 • 以权谋私和渎职侵权问题长期没有得到 有效解决，在一些地方和部门越来越突 出。近年来，发生在国家机关和国有企 业的违纪违法案件增多，特别是“一把 手”违纪违法案件增多。
• 3.一钱太守 东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊 政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被 朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱 来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛 情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他 因此而被称为“一钱太守”。 4.陶母退鱼 晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派 人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到 后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你 身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任 何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受 到很深的教育。
廉洁修身
何为廉洁？何为修身？廉洁即公正处理事务，不损公肥私，不贪污；修身即努力提高自己的品德修养。
四川发生地震，病院中的总理说，我就一句话，是人民在养你们，你们自己看着办。
这句话如同惊雷划破长空，一语惊人。
虽然他当时的说话对象是登机部队领导，指导他们进行地震抢救工作，但这句话同样适合所有在其位的人，适合现行的“廉洁修身”这一时代主题。
如今公仆所拥有的职位，不仅仅是自己努力所得，还是群众的支持下才得以在其位。
人民公仆廉洁，真正做到为人民服务的宗旨，不仅不辜负众人期望，亦是对自己职责的一个交待，而不是通过这个职位徇私枉法。
“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”（《荀子?哀公》）能够坐上人民公仆的位置，并不是众人认为的铁饭碗不怕摔，群众的眼睛是雪亮的，贪污贿赂行为终究会被揭露。
在其位之人理应做到在其位，谋其职，“仰不愧于天，俯不怡于人。
”社会需要如包拯这般清廉为民之士，群众呼之为青天大老爷，不就证实对廉洁的需求么？人人倡吁廉洁修身，其目的无不是为了“公生明，廉生威”，社会处处有廉洁氛围，没有污泉浊流，自然、和谐和安稳。
“静以修身，俭以养德。
”贪欲深似海，一去不复返。
贪官污吏之所以灭而不减，原因不仅包括贪念，还有根深蒂固的侥幸心理所致。
透过渠道漏洞，一群群贪官才得以互相勾结，满足个人私欲。
克制贪念，除可借鉴新加坡反贪手法以外，亦可从思想上革新观念。
革新观念则需要修身。
无论是企业领导还是公仆均可通过修身革新观念从而做到廉洁。
修身，是一个提升修养的过程。
古时高僧菩提达摩面壁参禅，就是一种自我修养。
当然，这种面壁寂寞而且困难，不是一般人能忍受。
这里所说的自我修养则是指通过事例学习、书籍思考和时刻警醒做到修身。
如此修身养性，提升认识，其根本就是以个人和谐推动社会团体和谐，达到社会政治清明，百姓生活安康。
因此我们须终生修身，事无大小均可引以为戒。
修身事关重要，亦不是一时半刻即可达成的。
守纪律讲规矩做新时代廉洁自律表率
四、守纪律讲规矩，享受工作和生活
• 一是要像圆规，找准立足点，完成上级组织赋予自己的 使命，干好自己的工作。
四、守纪律讲规矩，享受工作和生活
• 二是要像直尺，公正无私，依法治国，依法行政。坚持心存敬畏、守着法纪
红线，着力在严以律己上下功夫。保持敬畏之心、底线思维，严以律己做表
率。要始终做到在思想上、行动上时刻防微杜渐、洁身自好、善得始终。要 始终做到慎独慎微慎情，在任何时候任何情况下都要保持清醒头脑，加强自 我规范和约束；管好小事小节，守住大行大德；牢记亲情里面有底线、感情 面前有原则。要始终做到勤于自省，把对信仰的敬畏、规章法纪的敬畏以及 对党和群众的敬畏，不越“雷池”半步，常自省以正己身，做到上对得起党、 国家和组织，下对得起人民群众，永塑纯洁、清廉的好形象。
验的有用。
五、要有正确的世界观、人生观、价值观
• 我们要树立正确的人生世界观、人生观、价值观，很好地实现人与社会的结 合，在服务社会中找准自己的定位。注重寻求工作的内在规律、积累经验， 培养自身服务社会的精神，勤于思考，开拓进取，努力实践，在工作中提升 自己的服务意识，提高思想政治素养，坚持以人为本、为民服务的思想。作 为一名领导干部，要服务组织、服务群众，在行使权力和服务中体现自己的 价值。所以我们必须要牢牢把握现在，珍惜现在。尽量为单位、为组织、为 人民群众做点事，留下一点文化财富和成绩，服务群众、回报社会，努力做 得更好一点，更多一点，在努力中去提升自我的价值。
望就会不断膨胀，有了第一次，就会有第二次，不断放纵自己，最终导致一
发不可收拾。这方面从各级纪委下发的通报案例中很多，道理大家也都明白， 但有时就是会犯糊涂。有句话叫“看得破，忍不过”，面对种种诱惑，我们要 学会忍耐。在张口的时候，要想一想这句话该不该说，迈腿的时候要想一想 这个地方该不该去，伸手的时候想一想这些东西该不该拿。忍不过就要犯错 误，一定要引起警觉，千万不要一失足成千古恨。
清正廉洁释义
清正廉洁释义古人说，“廉者,政之本也。
"在中华民族传统中，“清廉”是老百姓对官员最高的褒奖,“贪婪”是老百姓对官员最大的不满。
领导干部要严格廉洁自律，堂堂正正做人,干干净净干事,不以公权谋取私利，始终保持清廉的本色。
清正廉洁是“为政之本"，“为官之要",是品德之基。
是各级领导干部必须具备的道德品格,也是人民对他们的起码要求.“廉洁奉公，勤政为民”是领导干部道德的主要内容。
其中,廉洁是为民的前提，不讲廉洁，就做不到为民,做不到全心全意为人民服务，就有可能失去民心。
没有廉洁,也谈不上勤政、务实、高效。
领导干部必须努力做到“一身正气,两袖清风"，公正清廉，公道正派，不辜负人民群众的期待.自古百姓爱＂清官＂，只有清正廉洁,才能真正为民作主，为民办事，受到人民群众的拥戴，党的执政地位才牢靠。
作为领导干部切实为人民掌好权用好权，不被金钱所惑,不被美色所迷，不被人情所困，才能耐得住寂寞，抗得住诱惑，管得住小节，守得住清贫.清正廉洁是党员干部成长进步的基本保证。
凡是立党为公，党性坚强的党员干部，都能清正廉洁，勤政为民,在自己的工作岗位上为人民建功立业,受到人民的拥护和爱戴.凡是党性不强的党员干部,轻则受到党纪、政纪的处分，重则受到国法的严惩。
二、何为清正廉洁1、正确理解清正廉洁清正廉洁包含两层意思，所谓“清正”，是指清白、正直,就是要明辨是非、奉公守法;所谓“廉洁”,“不受曰廉，不污曰洁”,指的是不受财货、拒绝腐蚀.《吕氏春秋•忠廉》中说：“临大利而不易其义，可谓廉矣”.古人常讲的“公生明，廉生威”、“一身正气、两袖清风”，就是对清正廉洁的最好诠释。
当下，领导干部清正廉洁又赋予新的时代内涵，清是政治清醒,正是正气在身，廉是为政以廉，洁是洁身自好。
第一，“清”。
这是对党的干部的政治要求.首先政治目的要清楚明白,要牢记我党立党为公，执政为民的执政理念；其次政治头脑要清醒，随着改革开放的深入，经济生活的大幅提高，社会成分的不断变化，国外各种思潮的不断涌入和影响，我们要始终保持一份清醒,牢记建国60年来的经验教训，那就是高举中国特色社会主义旗帜，坚定不移地走中国特色社会主义道路，无论什么时候都要保持党同人民群众的血肉联系。
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何为“廉”
徐家堡初级中学八年级（1）班黄倩
宋朝有人送两块美玉给宰相子罕，说：“鉴定这是宝玉才敢送给您”。
子罕说：“我已清廉为宝，你以美玉为宝，我若是收了你的玉，我们岂不是都失去了宝贝﹖”这就是历史上的“宋相辞玉”的故事。
宋相子罕用“我以清廉为宝”辞掉了人们所送的宝玉，表现出其为官者的清廉。
“以清廉为宝”应该是所有当官者的本色，这不仅关系到为官者的个人利益，还关系到国家和社会的利益。
为官者只有廉洁自律，才能在群众中产生威信。
群众才会拥护。
相反，如果当官者贪污受贿，坏事无所不干，还有什么受群众拥护的道理呢？
就拿胡长清来说吧！他曾经任国务院教育事务局副局长.江西省人民政府省长助理和副省长，在为官期间，利用职务之便，先后八十七次受贿. 索取他人财物，共计人民币五百四四万二千五百元，胡长清还有一百六一万七千七百元的巨额财产不能说明合法来源，经法院查处，胡长清被判处死刑。
当官者总希望自己的下属能够廉洁自律，时不时地讲“清正”，喊“廉洁”，但往往收益不大。
如果他们能做到‘以清廉为宝’，从自身做起。
倘若自己都不能做到廉洁自律，那还有什么脸面要求他人讲“廉洁”，说“公正”呢？
安徽省的王怀忠曾经任阜阳市委书记，任安徽省副省长，安徽省人大代表，但却在当官期间，为威作福，非法收受.索取折合人民币五百一十七万一千元，另有四百八十万五千八百元的个人财产不能说明合法来源，被最高人民法院全数没收，并判以死刑。
为官者能否保持“清廉”本色，关系到社会风气。
为官这的清廉，既可以兴国，又可以为民造福。
如果为官者贪污受贿，不仅劳民众，而且伤国体。
山东省单县防疫站副站长宋新华，因个人私利，不顾职业道德理性和医德，利用行政手段向天真幼稚的学生捞取二万多元钱。
学生花了钱却遭到“头晕，肚痛，鼻孔流血”的折磨，身心备受摧残。
宋新华损公肥私，民心难平，法纪不容，应该
受到全社会人的唾弃。
不论宋相子罕当初出于一种什么心态把玉退还。
但不必说，由于这个，人民群众更加拥护他了。
他才有资格讲清正，对下属说清廉。
所以说，为官者保持一个“清廉”的本色，对自己是非常重要的。
某县开展了活动，要求必须在去年底将乡间小路铺成水泥的，以便于人们行走。
可公款发到这个村后，村长将公款用来吃喝玩乐，丝毫不顾人民群众的利益。
这样的事例从古到今多不胜数。
仅仅以胡长清，王怀忠，宋新华等变质分子为例，他们侵吞国家财产，给社会，人民造成了极大的危害。
他们是国家的害群子马，他们的受贿行为严重影响了党在人民心中的威信，严重损害了党的形象，必须严厉打击，从严惩办，他们都是历史的罪人，国家的罪人，人民的罪人。
我认为:各级领导都应该从自身做起，古代的宋相子罕，焦裕禄，孔繁森都做到了廉洁自律。
在全社会倡导“廉洁自律”的精神，大力宣传“以清廉为宝”的精神，在社会人民的监督下真正做到以清廉为宝。
共同促进现代化建设的蓬勃发展。
拜金肥私的人们啊！你们可曾知道：财富虽然能是智者带来享受，却不能使拜金者摆脱空虚。