为有源头活水来
朱熹的观书有感其一
朱熹的观书有感其一《观书有感·其一》宋代：朱熹半亩见方的池塘开得像一面镜子，清澈见底，天空和云彩都浮在水面上。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
(那通：哪)《观书有感·其一》译文半亩见方的池塘开得像一面镜子，天空和云彩闪闪发光，漂浮在水面上。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
《观书有感·其一》注释方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子;也有学者认为镜子。
指像鉴(镜子)一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
屈:它，第三人称代词，这里指的水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水:比喻知识不断更新发展，从而积累。
只有在生活中不断学习、应用、探索，才能让自己永远保持先进和活力，就像水的源头一样。
《观书有感·其一》赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
为有源头活水来的哲理
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的哲理是观书和观水一样,都是有着源源不断的源头,以水比喻书，告诉我们要不断的补充新知识,不断的学习才能达到一种新的境界。
这句诗的意思是要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头不断地为它输送活水。
1《观书有感二首》
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”出自《观书有感二首》，是宋代学问家朱熹的组诗作品。
这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。
其一
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
其二
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
2创作背景
公元1196年（庆元二年）朱熹应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感》。
这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。
人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。
所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
问渠哪得清如许 为有源头活水 来
问渠哪得清如许为有源头活水来宋代理学家朱熹曾说：“问渠那得清如许？为有源头活水来。
”意思说那小小的方塘之所以能保持清澈透亮，是因为源头不断地有新鲜的活水注入。
由此我想到在语文教学中，要让学生的思想保持一种鲜活灵动，个性彰显出一种独立创新，也应该不断注入新鲜的“活水”来滋润学生求知若渴的心灵。
这股“活水”从何而来呢？我认为，是从阅读文学作品中汲取而来。
《语文课程标准》中提出：“阅读文学作品是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。
学生每学年要阅读两三部名著，课外阅读总量不少于260万字。
”如能达到课标要求，也就不愁学生心灵没要“活水”的滋润了。
但在语文实际教学中，我们教师往往忽略了“活水”的引入，从而导致学生失去鲜活灵动的思想，独立创新的个性，变成了课堂上的一潭“死水”。
如何利用文学作品这股“活水”来激活课堂上的这潭“死水”呢？我认为可以从以下几个方面去思考：首先，要激发学生阅读文学作品的兴趣，将优秀的文学作品引入课堂教学中来，鼓励学生多读书、读好书、读整本的书。
在激发学生阅读文学作品的兴趣时可以采用“三步三方法”。
第一步为“设置悬念法”，即我每天在课前利用五分钟的时间，给学生讲文学作品中的精彩片段，如讲《三国演义》中关羽“过五关、斩六将”时，学生听到精彩处，急于要知道结果，我却设置悬念，不告诉学生想知道的结果，而是请他们利用课余时间自己去看《三国演义》，下节课告诉我结果，无形中学生上了老师的“圈套”，主动去找书看，了解自己想知道的故事情节，慢慢对读名著产生了兴趣，利用“设置悬念法”我成功地引导学生读了《水浒传》《西游记》《三国演义》《鲁滨孙漂流记》《爱的教育》等文学作品。
第二步为“情境设置法”，在学生阅读了一定量的文学作品后，我采用“情境设置法”，请学生上台讲精彩故事、评文学人物、演精彩片段等方式，再创情境，加深学生对文学作品的理解。
例如：在读完《孙权劝学》这个故事后，我让学生把这个故事改编成课本剧，分角色扮演孙权、吕蒙、鲁肃，从情境表演中让学生感受人物形象，体会孙权关心、爱护吕蒙，对吕蒙循循善诱之情态，从情境对话中让学生感受吕蒙勤奋苦学、学有所成的自豪、自得之形象。
问渠得清如许为有源头活水来的意思
问渠得清如许为有源头活水来的意思问渠那得清如许？唯有源头活水来。
出自宋代朱熹的《观书有感·其一》解释：要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
原文《观书有感·其一》朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
(那通：哪)译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子；也有学者认为镜子。
指像鉴（镜子）一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
《观书有感》宋朱熹-《观书有感》的古诗鉴赏
《观书有感》宋朱熹|《观书有感》的古诗鉴赏观书有感作者：朱熹年代：南宋半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
赏析：这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。
人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。
所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
“问渠那得清如许为有源头活水来”
“问渠那得清如许为有源头活水来”“问渠那得清如许为有源头活水来”，这句话出自唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙》。
它所表达的含义是要想水清如许，必须要有源头活水来，也就是说只有有源头的清澈活水才能使得整个水系保持清澈。
这句话用来比喻人生哲理时常被引用，意指追根溯源，才能找到真正的答案和办法，也意味着要重视事物的根本原因，不断寻求解决问题的本质，才能取得真正的成功。
在生活中，我们常常能够看到很多例子印证了“问渠那得清如许为有源头活水来”这句话的深刻内涵。
比如一个人的成功，只有根植于扎实的基础和努力的付出，才能取得长久的成就；一个企业的发展，只有建立在诚信的基础上，才能获得持续的发展；一个国家的繁荣，也只有建立在公平正义的基础上，才能赢得人民的拥护。
“问渠那得清如许为有源头活水来”这句话，不仅仅是一句古诗中的警世名言，更是对人生、事业、国家的一种智慧的指引。
让我们来看看这句话在人生哲理中的应用。
人生如同一条江河，在奔腾不息的途中，总会遇到各种挑战和险阻。
如果想要人生如清泉般清澈不染，必须要有一颗清澈的初心和源头活水来支撑。
这里的源头活水，指的是一个人内心深处的信念和追求，只有坚持初心，才能在纷繁的世俗中保持一颗清澈不变的心。
而想要有源头活水，就要涵养自己的心灵，培养正直善良的品德，每一滴水都源自心灵的深处，只有内心清澈，才能使得周围的环境变得清澈。
我们再来看看这句话在企业管理中的应用。
一个企业要想获得长久的发展，就必须要有一条清澈活水的源头支撑。
这里的源头活水，指的是企业内部的诚信经营和责任担当。
只有坚持诚信经营，才能树立企业的良好形象，赢得消费者的信赖和拥护，从而发展壮大。
而企业要想有源头活水，就要注重内部文化建设，树立正确的价值观，建立健全的管理制度，只有内部的清澈活水，才能造就企业的长久发展。
让我们再来思考一下这句话在国家治理中的应用。
一个国家的繁荣和稳定，也需要有源头活水的支撑。
这里的源头活水，指的是国家的法制建设和公平正义。
问渠那得清如许,为有源头活水来
问渠那得清如许，为有源头活水来“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这是出自唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙》一诗，意指要问那里的水为何如此清澈，正是因为有源头的活水不断注入。
这句诗表达了一个重要的哲理，即事物的优良状态往往得益于其根源的纯净和活力。
这句诗也告诉我们，要想有所作为、有所建树，就必须从源头上保持纯净和活力。
那么，究竟什么是“源头的活水”？在生活中，我们又该如何保持源头的纯净和活力呢？下面，我们将围绕这个话题展开讨论。
我们来探讨一下什么是“源头的活水”。
源头即水流的发源地，活水则是指源头所涌出的清澈、活力充沛的水。
在人们的传统观念中，水是生命之源，水之清澈、活力与否，直接关系到人们的生存和健康。
保持水源的纯净和活力一直都是人们重视的问题。
在现代社会，人们对“源头的活水”也有了更广泛的理解。
除了指代实质的水源，还可以指代事物的根本原因、核心价值、灵感来源等，是指那些能够不断为事物注入新的活力和动力，使事物始终充满活力和生命力的东西。
一个组织的“源头的活水”就是指那些能够为组织不断输送新的理念、激励员工、推动发展的力量和资源。
一个人的“源头的活水”就是指那些能够不断激励自己，为自己注入动力和活力的东西。
一个国家的“源头的活水”就是指那些能够激发国民创造力、凝聚国家力量、引领国家发展的因素。
无论是对于个人、组织还是国家来说，“源头的活水”都是那些能够不断为其注入新的活力和动力的因素，使其始终充满生机和活力。
那么，如何保持“源头的纯净和活力”呢？就是要坚守初心、守住底线。
正如刘禹锡诗中所写，问渠为什么清澈，正是因为有源头的活水不断注入。
一个人、一个组织、一个国家，只有始终坚守初心、守住底线，才能不断注入新的活力，使自己始终充满生机。
一个人，只有守住初心，坚持不懈地追求自己的目标和梦想，不断学习、不断进步，才能不断为自己注入新的活力。
一个组织，只有以客户为中心，不断提高自身的竞争力和服务水平，才能不断为自己注入新的活力。
与活水源头有关的诗句
与活水源头有关的诗句
1.问渠哪得清如许，为有源头活水来。
出自：南宋朱熹《观书有感》。
译文：要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
赏析：源头活水不断，池水才能清澈见底映照出蓝天云影，人只有经常开卷阅读才能滋润心灵焕发神采。
以源头活水比喻读书学习，要坚持开卷不断汲取新知，才能有日新月异的进步，诗的寓意深刻！
2、猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼。
出自：唐朝王建《寄旧山僧》。
译文：猎人拿箭猎大雁，渔家直接用竿钓鲜鱼。
3、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
出自：北宋诗人林逋《山园小梅》。
译文：梅花疏疏落落，斜横枝干投在水中的影子。
黄昏后的梅花散发的清幽香味在飘动。
赏析：“暗香”写其无形而香，随风而至，如同捉迷藏一样富有情趣；“浮动”言其款款而来，飘然而逝，颇有仙风道骨；“月黄昏”采其美妙背景。
4、水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。
出自：北宋文学家苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》。
译文：我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
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为有源头活水来——小学语文教学中的反思盐城市潘黄实验学校张如华“问渠那得清如许?为有源头活水来”。
随着“新教育”实验的扎实稳步推进，走进了新课程改革背景下的小学语文教学，在这一过程中，我真切地看到了自己成长的轨迹，感受到了一位位充满活力的优秀教师，一节节撞击着智慧火花的语文课堂。
主体意识，协作意识，探究意识，创新意识感人深思，“让学引思”耳濡目染，构建课堂教学以真的精彩。
教育家杜威先生说过：“给孩子一个什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活！”我以为：“教师在乎什么，学生就发展什么。
”下面我谨以个人体会谈谈小语教学中的一点反思。
一．给学生一个“开放的课堂”。
1、让孩子亲身经历学习过程，去“展示自己”。
“教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟，做到善学真思”。
给孩子多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈。
课堂是什么啊？课堂是激情燃烧的动感地带，是他们求知、创造、展示自我、体验成功的平台。
是学生健康成长的地方。
学生的潜力是无限的，关键在于教师是否给了学生足够大的平台。
孩子的创造力有时简直是我们难以想象的：一位教师在教学《乌鸦喝水》时，接触到了两组形近字，“鸟”和“乌”，“喝”和“渴”。
这一直以来都是教学的难点，教师让孩子们自己思考，竟得出了这样的答案：对于“乌”的理解：“乌”表示黑色；“乌”比“鸟”少一点，是因为乌鸦全身都是黑的，以致于我们看不到它的眼睛了。
对于“喝、渴”的区别，学生这样说：“喝水”要用口喝，而且必须把嘴张大（形象说明“口”的字形），所以是口字旁；“渴”是因为口渴了特别想喝水，而想喝水并不一定要张大嘴巴，所以是三点水旁。
2、注重实践，多方面实践感悟语言。
叶圣陶先生曾说过：“教材无非是例子”。
那么，利用好例子教给学生学习方法之后，接下来的应该是大量的实践，只有在实践中，学生的能力才能不断巩固、提高。
（1）勇迈校外广阔天地古人云：读万卷书，行万里路。
这话不假，学习语文不仅仅在书本上，学生还要走进广阔的大自然中去，通过社会调查、实践探究、观察记录等形式来亲近大自然，了解风土人情......这样的语文课堂才可谓快乐开放，拓展了语文的外延。
学生学到的知识才会记得牢，印象深刻。
而且可以充分训练学生们的团队意识，磨练他们的意志、增长他们的才干。
例如，教学小学五年级《打开大自然绿色的课本》的时候，此刻正是生机盎然的九月份，我组织学生走进大自然，到大自然中去寻找答案，小学生们一听说要到大自然中去上课。
一个个兴高采烈，我于是交代了本课时的教学目标和学习的任务，把班级的学生分成若干的小组。
有的小组观察植物，有的小组观察昆虫，有的小组搜集整理“绿色”，这样一来他们责任分工明确后就积极参与到小组中来，学习体验到的是鲜活的“绿色”，而不是书本上的干巴巴的“绿色”。
可以说学习效果极佳。
再比如，我们学习课文《永远的白衣战士》时，学生们对白衣天使---护士的工作的艰辛与危险并不是很了解，他们对之只有敬畏，为了让学生们感受到非典中叶欣护士长的伟大人格，走进白衣天使的内心世界，我组织学生分组去人民医院对护士进行采访，进一步了解医生与护士的工作性质与职责，从而来体会她们的艰辛与危险。
学生们能与医生护士们促膝交谈，真切的感受到了书本中的叶欣护士的伟大，可以说学习效果很好。
（2）坚守课外阅读主阵地课外阅读是提升语文学习的一个主要途径，作为语文教师必须坚守住这个阵地，不可以随意丢弃。
《语文课程标准》也明确指出：“阅读是一种个性化的行为，阅读教学要充分尊重学生的个性，要把阅读活动转为学生的自我探究，自我体验的活动。
”针对小学生的课外阅读，教师一定要加以积极鼓励，采用多种教法去培养学生良好的读书习惯，尽量挤出时间进行阅读训练，同时还要多多教给其良好的阅读方法，把课外阅读与说话教学和写作有机联系到一起，绝不可以把课外阅读割裂开来，注重整体能力的培养才是正确的选择。
例如，我在教学小学三四年级课文的时候，就依托课文资源，比如课文《三顾茅庐》、《李广射虎》、《少年王勃》、《虎门销烟》等历史故事进行延展，让他们课下查找资料并加以整理归纳，之后再组织学生开展“读书交流会”、“我最喜爱的名人、“读名著知识比赛”等活动，通过交流读书体会，口头讲演、成语沙龙等活动。
尽量把课内和课外知识有机联系到一起，学生们之间有了互动交流，激发了阅读兴趣，改善了语文课堂的听课状况，无形中语文素养得以提升。
（3）“磨亮”信息技术之“利刃”信息技术应运而生，赋予了小学语文课堂新的生命，它通过色彩艳丽的画片，悠扬婉转的歌声，鲜活生动的视频，为学生营造了良好的学习氛围，培养了学习的兴趣。
尤其是小学生求知欲望强烈，他们不喜欢枯燥乏味的说教，把信息技术引入语文课堂上来，可以使学生在快乐中学习，它就像一把利剑劈开了语文陈旧课堂的枷锁。
例如，在教学四年级下册课文《黄果树瀑布》时，我考虑到从书本文字上让学生体会黄果树瀑布的壮观景象是很难的，优美的文字难以唤起小学生的情感，单纯的说教也难以叫学生理解，所以为了激发学习兴趣，让学生主动走进优美文字，我利用多媒体教学，播放黄果树瀑布的图片、视频，学生们看着活灵活现的瀑布画面，欣喜若狂，觉得自己好像身临其境。
我就势说：“黄果树瀑布美吗？那么，我们就一起欣赏课文，看看文章所描述的黄果树瀑布和我们欣赏的视频哪个更美？下面就仔细阅读课文，勾画出描写黄果树瀑布的文字吧。
”这一下子激发了学习兴趣，他们改变了以往粗略阅读的习惯，仔细阅读起来，同时进行小组交流，学习效果很不错。
创设良好的多媒体教学情境，可以使学生主动求知，激发学习兴趣，它为创建快乐而开放的语文创新教学模式做出了贡献。
语文教师一定要利用好信息技术这把“双刃剑”，恰当地把它运用到语文课堂之中，发挥它的积极作用，抵制它的消极作用，努力磨亮这把“利刃”。
教师要做一个牧羊人，把可爱的孩子们引领到最肥沃的草地上去尽情享受！教师让学生通过“说”和“读”把感情表达出来，课堂在这激烈的情感碰撞中进入高潮。
“教无定法”，只要是能促进语文学习的方法都是好方法，新课改下的语文教师必须更新观念，语文的学习绝不仅仅局限于四十分钟的课堂和干巴巴的文字。
教师应该树立大语文观，充分利用好课外教学资源，教活语文，努力构建出快乐、开放而有活力的语文课堂。
二．给学生一个“情感的课堂”。
1、一个语文教师应该让学生觉得极富“激情”。
在语文课中，如何体现语文学科的“人文性”，其基点就在于“情感”。
一个没有激情的教师，如何能调动学生的情感，能让学生充满热情地学习？展现给学生一个“充满激情的我”，陪伴孩子度过每一段“燃烧的岁月”！《天鹅的故事》一课描绘一群天鹅为了生存，在一只老天鹅的感召下，用自己的身体破冰的壮观感人的场面，反映了天鹅勇敢奉献、团结奉献的精神。
课文中第五自然段老天鹅不惜牺牲、英勇破冰的壮观场面是文章的一个惊心动魄的特写镜头，扣人心弦、震撼人心。
教学时，我们可以引导学生抓住重点词句由浅入深、层层深入地品读、体会、感悟。
第一步：自读重点段，谈体会。
可以这样设计：这是一个感人的故事，请你找出这个故事中最打动你的地方，用你喜爱的方式读一读，品一品，交流交流。
学生在整体感知全文的基础上，师生共同抓住了情感的震撼点——“老天鹅带头破冰面”，提领而顿，披文入情。
让学生自主阅读，自由阅读，营造了一个有利于阅读主体情绪化的“场”，使学生能主动地读细读重点段，品字词，专注地读，兴致勃勃地读。
第二步：细读重点段，品字词。
可以这样设计：感人至深的文章需要静心体会，尤其是对于那些令你心中一动的词句，最好静下来，想一想：这个词、句表达了什么意思？为什么这么写？让学生在空白处写上内心最想说的话，引导学生扣住“胸脯和翅膀”、“腾空而起”、“石头似的”等发表见解。
第三步：再读重点段，指导朗读。
可以这样设计：多么巨大的力量，多么可贵的顽强精神！我们亲眼目睹老天鹅的壮举，心灵受到深深的震撼。
你能通过朗读再现那惊心动魄的场面吗？这样层层深入，以读代讲，注重个性化阅读，读悟结合，既为学生创设了放手自读的时间和空间，又引导学生在重点词句上反复品味，品词嚼句，再现“老天鹅破冰面”泣同类、感天地惊天动地的壮举，感受生命的不屈与伟大力量，引发学生的共鸣。
无疑，老天鹅奋力拼搏的形象深深地印刻于学生的脑海中，忘我牺牲的精神深深震撼着学生的心灵。
其实，此时无声胜有声，老天鹅那勇敢、顽强、舍己为人的精神已烙记在学生的心头了。
这时再来让学生谈感受朗读课文，便水到渠成。
2、尊重“需要”，注重“激趣”。
教师要充分挖掘阅读教材的内在魅力，设计形象生动的教学情境（如直观演示、或旁征博引、或巧设悬念），创造“我要学”“我想学”的积极教学气氛，激起学生的好奇心。
学生受好奇心的驱使，对探究未知的知识就会具备浓厚的兴趣。
如在教学《所见》这首诗时，为了让学生体验牧童生活，老师用语言（包括肢体语言，并配上笛子独奏《小放牛》）描述到：“早晨，天刚蒙蒙亮，牧童便牵了黄牛，拿根细长的竹竿，和同伴一起悠哉悠哉地骑到黄牛背上。
他们一会儿趴在牛背上听溪水丁冬，一会儿又立到牛背上看绿绿的田野，青青的小草，呼吸着新鲜的空气，欣赏着家乡美丽的风光，于是情不自禁地唱上一支山歌。
瞧，牧童的生活是多么自在，多么快乐！”学生在老师的语言描述中真切体验到了牧童生活的愉快、自由。
3、教学活动中要注重师生“溶情”。
在角色互换中体验巧妙地进行角色互换，可唤起学生情感的体验。
《半截蜡烛》是篇故事性较强的文章，文中的伯诺德夫人一家在危急面前与德军周旋时的细节描写是引领学生感悟他们一家机智勇的重点。
为了使学生更深入地走进文本，我不失时机地引导学生进行角色互换，“如果你是伯偌德夫人，当德军点燃蜡烛时，你心里会怎么想？”“如果你是杰克，当德军将蜡烛夺回时，你会怎样想，怎样做呢？”……通过角色的互换，让学生设身处地地容入文章的角色，体验主人公的所思所想，从而更加深入地领悟文章的内涵，人物的形象也更鲜明起来。
角色表演一直是学生喜闻乐见的一种游戏活动。
学生阅读课文的过程，也就是情感积蓄的过程。
根据课文的特点，让学生扮演角色入情入境地去演一演，通过角色表演把积蓄的情感尽情地抒发出来。
角色体验伴随着思维的过程，既体现着语言的内化、锤炼、发展，也是情感不断丰富的过程。
如教学《负荆请罪》结尾部分时，教师提出问题：廉颇负荆请罪与蔺相如相见后，两人会说些什么，做些什么呢？学生分组讨论后，再分角色进行表演。
学生不仅充分展示了自己的才华，也加深了对人物的理解。
三．给学生一个“感悟的课堂”。
1、把人家的情感变成自己的情感。
《桂林山水》描写的是“南国风光”，如何让学生去体验作者热爱热爱大自然、热爱祖国的山山水水的情感呢？通过图片、录像资料展示美丽榕树，而后，引导学生把自己美丽的家乡介绍给大家。