格式塔心理学派心得
格式塔心理学派评价
格式塔心理学派评价格式塔心理学派是由瑞士心理学家卡尔·荣格创立的一种心理学理论。
该理论提出了个体心理的构建过程，认为人的个性是由个体的意识、无意识和集体无意识组成的。
格式塔心理学派的评价主要集中在其对心理学领域的贡献和限制上。
首先，格式塔心理学派对心理学领域做出了重要贡献。
该派别强调了个体心理的独特性，关注个体的意识、无意识和集体无意识等不同层次的存在。
通过研究人类的内心体验和潜意识活动，格式塔心理学派为理解个体的行为和认知过程提供了有力的解释框架。
其注重内省和探索个体自我感知的方法，为后续心理学派别的发展奠定了基础。
其次，格式塔心理学派的理论给予了人们对于集体无意识的关注。
荣格提出的集体无意识的概念改变了人们对于个体心理的理解。
他认为，集体无意识是个体与整个人类历史和文化联系的金字塔形结构，在理解人的行为和心理过程时起到了重要作用。
这一观点为心理学研究提供了全新的方向，帮助人们更好地理解个体与社会、文化背景之间的相互关系。
然而，格式塔心理学派的理论也存在一些限制。
首先，由于其重视个体独特性和复杂性，格式塔理论在方法上较为复杂，难以量化和测量。
这使得其理论难以通过实证研究进行验证，限制了其在实践中的运用。
其次，格式塔理论对于集体无意识的概念缺乏明确的操作定义，使得其在实际研究中的应用受到一定限制。
最后，该理论对个体与集体之间的关系探讨较为模糊，缺乏系统性的论述和理论框架。
综上所述，格式塔心理学派在心理学领域有着重要的贡献，特别是对个体心理和集体无意识的理解。
然而，其理论也存在一些限制，需要进一步的研究和发展来完善其理论框架和方法。
格式塔(心理学中的理论)
格式塔（心理学中的理论）（二）引言概述：格式塔理论是由德国心理学家克劳德·勒维-斯特劳斯在20世纪50年代提出的一种心理学理论，是一种关于社会认知和心理规律的理论。
格式塔理论认为，人们对于信息的处理是按照一定的规律进行的，人们通过对信息的归类和编码，来实现对外界的认知。
本文将深入探讨格式塔理论，并从五个大点出发，介绍格式塔理论的核心概念和相关应用，以期逐步揭示这一理论的深度和广度。
正文内容：一、格式塔理论的核心概念1. 结构化认知：格式塔理论认为，人们通过对信息进行结构化的认知，来整合和组织外界的各种知觉刺激。
这种结构化认知可以帮助人们更好地理解和解释世界，并构建起个体在社会交往中的自我。
2. 选择性感知：格式塔理论指出，由于人们的认知资源有限，所以个体在信息处理过程中会进行选择性感知，即只关注与自己感兴趣或重要的信息，而忽略其他无关的信息。
这种选择性感知可以提高信息的处理效率，但也可能导致信息的片面性。
3. 简化与归类：为了方便对信息进行处理和记忆，格式塔理论将人们的信息处理过程描述为一种简化与归类的策略。
人们通过将信息归类到已有的概念和认知结构中，来加深对信息的理解，同时也可以减少对外界信息的认知负荷。
二、格式塔理论的应用领域1. 广告营销：格式塔理论认为，人们对广告的反应和记忆是受到其结构和编码方式的影响的。
在广告设计中，可以利用格式塔理论的原理，通过简单易懂、结构化的广告语言和图像来吸引消费者的注意，并提高广告的认知和传达效果。
2. 教育教学：教育教学中的知识传递和学习也可以受益于格式塔理论的应用。
教师可以通过对知识进行结构化的教学，帮助学生更好地理解和记忆知识点，提高学习效果。
同时，学生也可以通过将新知识归类到已有的知识结构中，来加深对知识的理解和记忆。
3. 商业决策：格式塔理论也可以应用于商业决策中。
在面对复杂的商业环境和信息冲击时，管理者可以通过对信息的结构化和归类来进行决策，从而更好地理解和把握市场趋势，做出更准确的商业决策。
格式塔理论读书笔记
格式塔理论读书笔记【篇一：格式塔学习理论】格式塔学习理论浏览次数:331 格式塔理论自1912 年由韦特海墨（Ｍ，wetheimer ）提出后，在德国得到迅速发展。
由于苛勒（Ｋ，kohler ）和考夫卡（Ｋ，koffka ）的访美以及他们的著作被翻译成英文，这种新的理论引起了美国心理学家的注意。
格式塔理论是心理学中为数不多的理性主义理论之一。
格式塔学派以某些相当抽象的，与知觉和思维的性质及心理经验的结构有关的观念解释了熟悉的观察资料。
格式塔心理学家们主要对知觉和解决问题的过程感兴趣。
对他们来说，学习是次要的和派生的现象，是无需特别关心的。
而学习到的东西只是知觉组织的结果，并取决于知觉的组织律；个体所表现的行为取决于在解决当前问题时心智对眼前的情景结构的分析，依赖于对过去经验的利用。
格式塔学派也以动物试验来证明自己对学习中产生的变化的实质及其原因的理解。
苛勒于1913 年至1917 年用黑猩猩做了一系列试验，证明了黑猩猩的学习是一种顿悟，而不是桑代克的尝试错误说。
例如，在黑猩猩的笼子外放有香蕉，笼子里面放有两根短竹棒，用其中的任何一根都够不着笼子外面的香蕉。
尽管黑猩猩常常将棒子扔向香蕉，连棒子都丢了，但拿起棒子玩时，顿悟的端倪就出现了。
一旦棒子得以成功地使用，黑猩猩就寻找它并迅速加以利用。
最有戏剧性的一幕是，一个名叫苏丹的黑猩猩，最后将两根棒子像钓鱼竿一样接起来，够着了香蕉。
这个过程是缓慢的，起先把两根棒子接在一起多少有点偶然，然而苏丹一旦看到棒子接起来与远处香蕉的关系时，就能够想到这个主意，而一次又一次把一根棒子插进另一根棒子的未端，以便够得着远处的香蕉。
对于黑猩猩的这些行为，苛勒的解释是，在遇到问题时，动物可能审视相关的条件，也许考虑一定行动成功的可能性，当突然把一件工具的工具性价值（如棒子作为手臂的延伸）“看”作达到目标的手段，即看出两根棒子接起来与远处香蕉的关系时，它便产生了顿悟，从而解决了这个问题。
学习心理学理论（二）格式塔心理学的学习顿悟说
学习心理学理论（二）格式塔心理学的学习顿悟说格式塔心理学是1912年创立于德国柏林大学的一个心理学派别，其创始人是魏特海默、苛勒和考夫卡。
魏特海默早年从事似动现象和人类知觉的研究，最早提出格式塔心理学的基本观点。
苛勒对黑猩猩的学习进行了大量的实验研究，提出了学习的顿悟说。
考夫卡则是格式塔心理学宣传者，使格式塔心理学理论更加系统化。
格式塔心理学的基本思想是反对冯特的元素主义心理学，主张人的知觉、观念或心理内容具有整体性，不能分解为各自独立的元素。
心理具有整体的性质，不是各元素性质的相加之和。
格式塔心理学主张“心物同型说”，认为人的内心存在着许多与外界事物相应的同型物，这就是格式塔。
对于每一个客观事物，在人的内心都有一个相应的格式塔。
格式塔（Gestalt）是“形状”和“形式”的同义词，可以理解为一种心理的模式。
格式塔具有自我组织和自我完善的功能，具有一种使自身趋于完整的活动倾向。
当客观外界的某一事物呈现在我们感官面前时，内心就有一个格式塔与之对应。
当内心的格式塔与客观事物不相符时，格式塔就出现“缺陷”，这时格式塔就表现出弥补本身缺陷的活动倾向，活动的结果使格式塔本身达到完善化或形成良好的“完形”。
基于这种观点，格式塔心理学家们认为，所谓学习过程就是面对当前的问题情境，在内心经过积极的组织，从而形成一个格式塔的过程。
格式塔心理学的学习顿悟说，是苛勒于1913～1917年间在西班牙加那群岛的腾涅立夫岛上通过对黑猩猩的大量学习实验而提出的。
在以黑猩猩为被试的实验中，苛勒给黑猩猩设置了许多问题情境。
其中有将香蕉挂在装黑猩猩的笼顶上，笼内有两个木箱，黑猩猩在任何一个木箱上都够不着香蕉，只有将两个木箱叠在一起，然后站在上边的木箱上才能取到香蕉。
还有一种情境是将香蕉放在笼外，笼内有两根短竹杆，用任何一根竹杆都够不着香蕉，只有将两根竹杆连接起来，才能够到香蕉。
在多种类似的情境中，苛勒发现黑猩猩在设法拿到香蕉时，不是像桑代克描述的那样进行尝试错误活动，而是对情境给予良好的观察，然后表现出对解决问题情境的领悟（insight）。
格式塔心理学的学习顿悟说
格式塔心理学的学习顿悟说
格式塔心理学是德国心理学家苛勒等人研究知觉间题时形成的一个学派，苛勒研究黑猩猩的学习间题。
他的实验过程是：把黑猩猩关在笼内，水果放在笼外用爪子够不到的地方;笼内有一根手杖、两根竹杆、箱子、绳宇等;黑猩猩先安静地坐着看，然后突然用上述工具取得水果。
苛勒根据这一过程认为，动物学习和解决间题是对刺激情境的突然领悟(顿悟)。
以苛勒为代表的格式塔心理学派据此认为，学习的实质是知觉的重新组织，学习是借助对问题情境中各种事物间关系的突然领悟(顿悟)来实现的。
所以这一派理论又称“顿悟说。
”他们认为“顿悟”产生有两个原因：一是刺激情境的整体性和结构性，二是人的“心”本身有一种本能的组织功能，它具有一种使自身的心理模式与感官所接收到的刺激趋于完整的活动倾向。
所以，这一派心理学家们认为，学习过程就是面对当前的何题情境，在内心经过积极的组织，从而形成一个良好的心理模式的过程。
这显然是强调主观决定作用，是一种“先验论”的看法。
但这一学派把学习看成是一种积极主动的过程而不是盲目、被动的过程，强调有机体与环境的相互作用及有机体的能动作用，学习中知觉经验的作用，这是其合理所在。
这一学说与启发式教学观点基本一致，在教学中，教师可向学生提供某种问题情境，让学生通过知觉，观察和理解其间的内在关系，并调动学生学习和主观能动性，启发他们总结和概括出一般的原理，这样，才能培养学生的观察能力和独立思考能力。
所以，在教学中，教师要以帮助学生理解知识为主，而不是要求学生进行单纯的练习或盲目的重复。
格式塔心理学派评价
格式塔心理学派评价格式塔心理学派评价近年来，格式塔心理学派在心理学界引起了广泛的讨论和关注。
这种心理学派专注于人的心智和感知的形式与结构，突破了传统心理学以内容为中心的思维方式，为我们理解人类认知和行为提供了一种新的途径。
本文将深入探讨格式塔心理学派的评价，并分析其在心理学领域中的重要性和应用。
1. 格式塔心理学派的基本原理格式塔心理学派是由瑞士心理学家、认知心理学的奠基人之一让·皮亚杰（Jean Piaget）提出的。
该心理学派认为人的心智是基于符号的运作方式，符号之间通过转换和组合来表达和处理信息。
这种心智活动的本质在于人的认知过程中对信息的重构和重组，而不仅仅是简单地获取和存储信息。
2. 格式塔心理学派的核心概念2.1 符号和运算在格式塔心理学派中，符号是认知过程的核心要素。
符号可以是文字、图像、声音等各种形式，通过符号的组合和转化，人们能够表达和理解复杂的思维和理念。
运算则是指对符号进行加工和操作，从而实现对信息的处理和转化。
2.2 结构和阶段格式塔心理学派强调人的认知发展是通过不同阶段的结构转变而实现的。
这些结构从最简单的感知阶段逐渐发展到复杂的逻辑思维阶段。
每个阶段都有其特定的认知结构和运算规则，以适应不同的认知任务和挑战。
3. 格式塔心理学派的评价3.1 深度评价格式塔心理学派的最大特点是对人的思维和认知进行了深度而全面的评价。
它研究的不仅是人的思维内容，更关注人的思维形式和结构。
通过深入探索人的认知过程和规律，可以更好地理解人类的思维方式和行为表现。
这对于我们认识自己和他人，优化学习和教育等方面都具有重要的意义。
3.2 广度评价除了深度评价外，格式塔心理学派也强调对认知发展的整体性和多元性的评价。
它认为每个人在不同的阶段和领域都有独特的认知特点和表现形式。
通过考察和比较不同个体之间的差异和变化，可以更好地理解人的认知多样性和个体差异。
这对于心理诊断和个体差异研究有着重要的借鉴意义。
对QQ音乐使用格式塔心理学并进行分析和总结
对QQ音乐使用格式塔心理学并进行分析和总结格式塔心理学又称完形心理学，它认为“人和动物不同之处，只是他有复杂的大脑”。
QQ 音乐就运用了完形心理学来为我们服务的。
QQ 音乐利用格式塔的人像视觉特征，当我们每次点击右上角的头像都可以看到一个虚拟的三维头像，就好比我们自己拥有一台高端智能电脑，虽然没办法真正使用那么厉害，但起码可以玩游戏，看电影等各种操作。
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格式塔心理学派评价
格式塔心理学派评价格式塔心理学派（Gestalt psychology）是20世纪心理学发展中的一支重要派别，主张将心理过程看作是整体性的，而非简单的部分组合。
本文将对格式塔心理学派进行评价和探讨。
1. 突出整体性格式塔心理学派强调心理现象的整体性，认为人们对于感知的理解不是通过简单的部分组合而来，而是在整体性的背景下得出的。
例如，当看到一张照片时，人们会首先看到整体的图像，而非其构成的细节。
这一观点在认知心理学领域引发了深刻的影响和启示。
2. 强调环境和背景的作用格式塔心理学派主张将注意力放在整体的环境和背景上，而非仅仅关注单个元素。
他们认为环境和背景对于感知和认知过程起着重要的作用。
例如，当我们看到一个人站在街角时，我们并不仅仅把注意力放在那个人的身上，而是将他放置在一个特定的环境中。
这种观点使人们意识到环境对于感知和认知的影响。
3. 突破了结构主义的限制在格式塔心理学兴起之前，结构主义在心理学界占据主导地位。
而格式塔心理学则提出了一种新的思考方式，突破了结构主义的限制。
格式塔心理学认为，整体的心理经验并不能简单地通过分析其中的组成部分获得。
举个例子，一首音乐不仅仅是由单个音符组成的，它们的组合和关系形成了整体的音乐体验。
这一观点使心理学家们开始重新思考心理现象的复杂性。
4. 对现实世界有实际应用格式塔心理学派的观点和理论不仅仅停留在学术讨论中，它们也被应用于现实世界中的许多领域。
例如，在设计领域，设计师们利用整体性的原则来创造更具吸引力和有效性的产品和界面。
另外，在教育领域，教师们通过关注整体学习环境来提高学生的学习效果。
5. 拓展了心理学的视野格式塔心理学派的出现丰富了心理学的研究内容，并拓展了心理学的视野。
它对于感知、认知、学习、记忆等领域的探索使心理学家们对人类心理过程的理解更加全面和深入。
同时，格式塔心理学派的观点也启发了其他学科领域的发展，如认知科学和人机交互。
结论总体来说，格式塔心理学派以其对整体性和环境背景的强调而在心理学界产生了深远的影响。
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格式塔心理学派发布日期：2008-02-12 14:22 共226人浏览1912年，M.魏特曼发表了论文《似动的实验研究》，标志着一学派的兴起。
理论上的一些先行者：德国哲学家康德的哲学思想：知觉不是一种被动的印象和感觉因素的结合，而是这些元素主动地组织成完整的经验和结合起来的经验。
物理学家马赫（《感觉的分析》1885）：空间模式(如几何图形)和时间模式（如曲调）的感觉与元素无关。
即使观察者注视客体的空间方位可能变化，但是它对客体的视觉或听知觉是不变的。
例如，无论从哪一边或从顶上，或从一角去看，在我们的知觉中，一张桌子仍然是一张桌子。
同样一系列的声音，比如一支曲调，即使可能改变速度，但在我们的知觉仍然是同一支曲调。
（我认为，即使音阶改变，或有错音，也不影响人们对这支曲调的知觉。
）厄棱费尔：有些经验的质不能用传统的各种感觉的结合起来解释，这些质叫格式塔质，或形质。
知觉是以个体感觉之外的某些东西为基础的。
一支曲调是一个形质，不依赖于组成它的那些特殊感觉。
时代精神：19世纪最后几十年，由于物理学承认和接受力场的概念，它已经越来越少地运用原子主义的概念了。
比如磁力，光、电。
这些力场被认为既具有空间的广延性，也具有完型或模型。
它们被看作是新的结构实体，而不是个别元素或者微粒的作用总和。
魏特曼的似动实验以考夫卡、苛勒做被试，魏特曼使用速示器，通过两条细缝投射出两条光线，一条垂直，另一条和垂直线成20或30度角。
如果先通过一条细缝显示出光线，然后显示另一条光线，在两条光线之间有一较长的时间间隔（超过200毫秒），那么被试者就看到两条相继出现的光线。
如果两条光线之间的时间间隔短，被试者就看到两条连续的光线。
可是，在两条光线之间有一最适宜的时间间隔（约60毫秒），被试者看到光线从一处向另一处移动，而且又移动回去。
这就是整体不仅是部分的总和的一个明显例子。
格式塔心理学派在心理学发展中的贡献和局限格式塔心理学派强调整体并不等于部分的总和，整体乃是先于部分而存在并制约着部分的性质和意义。
这一观点在一定范围内来说是符合客观事实的。
格式塔心理学家们从这一观点出发，坚决反对对任何心理现象进行元素分析，这对于揭发心理学内的机械主义和元素主义观点的错误具有一定的作用。
同时，他们在知觉领域里进行了大量的实验研究工作，并取得了很多具有科学价值的成果。
目前在一般心理学教科书内所讲述的一些有关知觉的规律知识，例如似动现象的发生、知觉过程中图形和背景的关系的意义等，基本上都是来源于格式塔学派的研究成果。
此外，苛勒的“顿悟”和韦特墨的“创造性思维”对学习的研究，也有某种程度的影响。
格式塔心理学派作为一个独立的学派，是人们对意识经验发生兴趣，至少把意识经验看作心理学的一个合法的研究领域，并继续促使人们对意识经验的研究和兴趣是有意义的。
同时格式塔学派对同时期的学派中肯而坚定的批评，对心理学的发展也具有重要影响。
局限：把直接经验世界，看作是唯一确实而又可知的世界。
把全部心理学问题，完全简化为数理的问题。
这其实已经违背了系统观。
格式塔心理学是西方现代心理学的主要流派之一。
又称为完形心理学。
1912年在德国诞生，后来在美国得到进一步发展，与原子心理学相对立。
格式塔心理学采取了胡塞尔的现象学观点，主张心理学研究现象的经验，也就是非心非物的中立经验，在观察现象的经验时要保持这种现象的本来面目，不许可将它分析为感觉元素，认为现象的经验是整体或格式塔，所以称格式塔心理学。
由于这个体系初期的主要研究是在柏林大学实验室内完成的，故有时又称为柏林学派。
主要领导人是韦特海默、克勒和科夫卡。
格式塔学派是以似动现象的实验起家的。
主持这个实验的是韦特海默，观察者是克勒和科夫卡。
实验借助于速示器，将a、b两条发亮的直线先后投射在黑色的背景上。
两条线放映时间的相隔过长，例如2000或200毫秒时，观察者可先见a线，后见b线，没有看见运动；时间相隔过短，例如30毫秒，便可见两线同时呈现，也没有看见运动；如果时间相隔介于两者之间，例如60毫秒，便可见a线向b线移动，或只看见运动，没有看见线，这便称作似动现象，与看电影时所见的相同。
电影的相片是静止的，但放映时观众却看见人物形象的活动。
前人早已发现这种似动现象，但韦特海默对于它的解释则是新颖的。
以前的心理学家在解释运动知觉时，或采取眼球运动说，或采取后象混合说，或采取联想说，以为先有某些感觉元素，然后这些元素综合起来，构成了运动知觉。
但是韦特海默对这些解释一一加以排除。
实验证明，眼球运动至少需要130毫秒以上，60毫秒时间是不可能产生眼动的。
其次，后象混合说也难以成立，因为在产生似动现象时，眼球没有移动，如何能有后象的混合呢？第三，联想说也得不到支持，因为据似动现象观察者的报告，他们所看见的现象是一条线在移动着，或仅见运动而不见线，不是先见a 线，后见b线，然后由两条线的感觉，产生综合作用，形成运动的知觉。
因此，运动知觉是一个格式塔，不能解释为感觉元素的联合。
韦特海默以前的心理学也有少数人认为一个整体不等于各部分之和。
马赫认为一个圆周的颜色和大小可以改变，但其圆周性不因之而变；一支曲调的连续的音符可以改变，但听来还是同样的曲调。
马赫把圆周称为空间形式的感觉，曲调称为时间形式的感觉。
很明显，他把感觉的意义扩大了，因而造成了混乱。
但是他和埃伦费尔期的形质说是同声相应的。
埃伦费尔期把这些空间形式和时间形式称为“形质”，于1890年在一篇论文内提出形质的概念。
他提问，空间和时间的形式是一种新的元素还是旧的元素的集合呢？他的结论是一种新的元素。
他认为一个正方形是四条直线构成的，但是“正方形”可不是这四条线的集合体，它是一种新的形式、性质或元素。
所以马赫和埃伦费尔斯的研究只是要在旧有的元素外增加一个新的元素，并没有根本否定元素主义。
格式塔心理学则认为，现象的经验就是整体或格式塔，所谓感觉等元素乃是不自然的分析的产物。
现实的经验只能证明“感性的组织”。
克勒说：“当我眼看面前的书桌时，我便看到许多界线分明的整体在视野内各别分开，桌面上有一张纸、一支铅笔、一块橡皮、一条香烟等。
”他为了证明这些分离整体的现实性，认为不妨试行将这些物体的部分与背景的部分合成另外一些整体，结果就可以有时失败，有时有较好的成就，但其所造成的新整体与自然的整体相形之下，就不免离奇古怪了，读者也许以为这是由于人们日常应用过这些东西，习惯于把它们看成分离的整体。
克勒说：“谁能否认一张纸、一支笔是大家熟悉的物体呢？我由于过去的经验知道它的用处和名称，因此，毫无犹豫地应当承认它们有充足的‘意义’。
但是根据这些事实，可不能立即断言，如果不知道它们实际的功用，一张纸或一支笔就将在我们的视野内不能成为分离的整体。
可能在我们具有那种知识之前，这同样的实物虽然我们并不认识，也不能叫出它们的名称，但是它们在视野内仍旧出现为个别的单元，分离的整体。
”克勒还举出许多其他实例为证。
总之，在克勒看来，现象的经验是整体，是单元，不是感觉元素。
韦特海默说，很久以来，欧洲科学的特点是认为科学的任务在于将复杂的东西破成元素。
现在“如果以活生生的经验请教于科学，问它对这些经验能够讲些什么，它便给你一大堆的元素如感觉、意象、感情、意志、动作和与这些元素有关的定律等，它对你说，请吧，你就用它们重新组成你的经验吧。
这就使我们在具体的研究上陷入田难，引起了传统分析所不能解决的问题。
”很明显，这个批评的矛头不仅针对感觉论，而且也针对联想主义。
韦特海默把这些学说，讥评为镶嵌说或包扎说。
冯特认为心灵有将元素主动地综合为整体的统觉，但在韦特海默看来，这个统觉说还是让感觉元素占据重要的地位。
至于格式塔则“不是用主观方法把原本存在的碎片结合起来的内容的总和，或主观随意决定的结构。
它们不单纯是盲目地相加起来的、基本上是散乱的难于处理的元素般的‘形质’，也不仅仅是附加于已经存在的资料之上的形式的东西。
相反，这里要研究的是整体，是具有特殊的内在规律的完整的历程，所考虑的是有具体的整体原则的结构”。
利黑认为这就是格式塔心理学的核心的主张。
格式塔心理学有一条基本原则是组织。
组织原则首先是图形和背景。
在一个视野内，有些形象比较突出鲜明，构成了图形；有些形象对图形起了烘托作用，构成了背景，例如烘云托月或万绿丛中一点红。
在一个知觉野或知觉场中，邻接的单元便与大小，形状或颜色相似的单元连合在一起。
反之，距离较大或大小、形状、颜色各不相同的单元，则各自分离，不相隶属，主观上如果硬把它们拉在一起，也难造成稳定的组合。
在听觉方面也有相同的现象的经验。
时钟的声音“的嗒”组成自然的节奏，改成“嗒的”虽暂时可能，但不久又恢复到“的嗒”了。
为了解释似动现象，韦特海默曾提出脑历程的交互影响的场论，认为脑内有一中心位置受了刺激时，便有一定大小的神经波传播出去像投石于水时所引起的涟谢一样。
假使a点和邻近的b点先后受了刺激，则a和b之间产生了短路。
如果a点传出的涟漪达到最高峰而有类似的兴奋圈恰恰从b点来到，神经历程的方向便决定于a先到达的这个事实。
a、b两点越加接近，似动历程产生的条件便越加有利，而这个历程就是一个广阔的特殊整体。
格式塔心理学便运用这个场论解释知觉单元的组合。
波林说：“我们已经看到，格式塔心理学对于整体的重视导致其弟子们应用了场论。
如果场内的材料由于互相作用的场力或由于它的作用类似于磁场或电场的作用而造成形状，那么经验的项目构成结合的图形就可以有时被理解了。
”格式塔心理学还用这个场论研究学习问题。
克勒在第一次世界大战时期，由于被迫困居在特内里费岛，便从事于黑猩猩学习的实验。
他给黑猩猩布置各种不同的学习情境，观察它们如何解决问题，取得目的物——香蕉。
这种情境的压力是显而易见的。
动物要走向目的物，而动物和目的物之间则由实验者设置了障碍。
动物必须观察整个情境，领会目的物和障碍物的关系，然后克服障碍，解决问题，取得食物。
这种学习称作顿悟学习，与桑代克的试误学习不同。
试误学习的障碍不是动物所能观察得到的，以致它们只得进行盲目尝试，试而误，误而再试，最后侥幸得到了成功。
而顿悟学习则是动物领会情境的关系，或利用手杖将香蕉拉到手，或把箱子重叠起来，跃登其上取得高悬于屋顶下的香蕉，或将目的物推向相反的方向，用迂回的方法达到目的。
总之，动物在顿悟学习的情境内，能够凭自己的智慧使整个学习场得到知觉的改组。
本来是黑猩猩用作玩具的手杖，现在可变成它用以拉取目的物(香蕉)的工具了。
波林说：“这就是心理学的新篇章。
”这一新篇章把各项经验的组织描述为可感知的客体，再把这些客体的结构描述为更大的系统，而不与‘感觉’或其‘属性’发生任何关系”。
波林对格式塔心理学的这个总结应该说是相当准确的。
机能主义心理学派发布日期：2008-02-12 14:20 共231人浏览机能主义是近代心理学发展中与构造主义相对抗而形成的一种学术思想，它主张心理学的目的不在于把心理分解为一些元素，而在于研究心理适应环境的机能作用。