叶公超对艾略特传统诗学观的借鉴与超越
叶公超比较文学视野下的艾略特评介
ＤＵ ｅ ｇ— ｕ ｎ Ｓｈ ｎ －ｑ ａ
政 府 官员 作 为 理 性 经济 人 ， 行 为 取决 于成 本 其 与收益 的 比较 ， 要想 遏制 不讲信 用行 为 的发生 ， 就应
使不讲信用的成本增加。因此应完善司法制度 ， 加 强对不讲信用的官员的惩罚力度， 加大背信成本 。
参 考 文献
Ｏ ９—１ ． ８
ｔ ｅ ｔ ｅ ｒ ｆ ａ ｙ ｈ ｏ ｏ ｓ ｍｍｅｒｃ ｉ ｆｒ ｔ ｎ， ｔ ｅ ｐ ａｎ ｈ ｈ ｙ ｔ ｎｏ ｍａｉ ｉ ｏ ｉ ｘ ｌｉ ｓ ｔ ｅ ａ ｍｉ ｉ ｒ ｔ ｎＳ ｌ ｃ ｆ ｃ ｅ ｉ ｂ ｓ ｄ ｏ ｈ ｒ ｍｉｅ ｄ ｎ ｓ ａ ｉ ’ ａ ｋ ｏ ｒ ｄ ｔ ａ ｅ ｎ ｔ ｅ ｐ ｅ ｓ ｔ ｏ ａ ｄ ｔ ｒｕ ｈ ｇ ｍｅ ｔ ｅ ｒ ｎ ｌ ｓ ｆｔ ｅ ｍｅ ｈ ｎ ｓ ｏ ｎ ， ｏ ｇ ａ ｈ ｏ ａ ａｙ ｉ ｏ ｃ ａ ｉｍ ｆ ｈ ｙ ｓ ｈ ｌ ｓ ｏ ｇ ｖ ｒ ｍｅ ｔ ｒ ｄ ｔ ｎ ｆ ａｌ ｒ ｖ ａ ｓ ｈ ｏ ｓ ｆ ｏ ｅｎ ｎ ｃ ｅ ｉ，ａ ｄ ｉ ｌ ｎ ｙ ｅｅｌ ｔ ｅ ｇ ｖ ｒ ｍｅ ｔ ｅ ｐ — ｓ ａ ｅ ｅ ｓ ｎ ｏ ａ ｋ ｏ ｒ ｄ ｔ ｏ ｅｎ ｎ’ ｄ ｅ Ｓ ｅ ｔｄ ｒ ａ ｏ ｓ ｆ ｒ ｌ ｃ ｆ ｃ ｅ ｉ
ｆｏ ｔ ｅ ｕ ｅ ｏ ｏ ｔ—ｂ ｎｅ ｔｔ ｅ ｒ ． ｒ ｍ ｈ ｓ ｆｃ ｓ ｅ ｆ ｈ ｏ ｉ ｙ
叶公超的比较文学思想研究
文艺新论叶公超的比较文学思想研究凌淑珍1,2（1.清华大学外国语言文学系，北京100084;2.西北农林科技大学外语系，陕西咸阳712100）摘要：叶公超经历了从比附西学到中西比较的转变。
自任职清华以后，叶公超开启了他的比较文学实践。
他丰硕的比较文学成果受艾略特（T.S.Eliot）和瑞恰慈（I.R.Riehards）等欧美学者的影响，更是与清华大学人文学科的比较传统、博雅教育体制密不可分。
他大力推介20世纪30年代欧美盛行的现代主义文学，不仅借鉴艾略特等欧美现代主义文学来补充和丰富中国新诗，而且从中吸取平行比较的方法。
他自觉地运用这种比较观念和外国知识弘扬唐宋诗词等博大精深的中国古典文学,彰显中国文字的优势，并对徐志摩和鲁迅等中国新文学作家进行更为全面和客观的评价。
他一再强调中国新文学除了要借鉴西方文学技巧之外，更多地还需要借鉴中国文学和文字;只有通过富有特色的民族文学这个媒介，不同民族文学之间的交流才能深入持久。
比较文学是既保持民族文学特色又存在国际联络的文学批评。
关键词:叶公超;比较文学；中国新文学;博雅教育中图分类号：1209文献标志码:A文章编号：1674-2338（2020）04-0075-08DOI:10.12192^j.issn.1674-2338.2020.04.008近年来，国内对叶公超的研究逐渐呈现递增态势，这些研究集中在他的教学思想、诗学和对现代主义文学的介绍等方面。
然而少有的几篇介绍叶公超比较文学思想的论文尚未秉承叶公超对文本的细读宗旨，缺乏从作品出发去深度探究叶公超的比较文学思想。
叶公超秉承以作品为中心的理念与他所接受的人文教育以及剑桥学术传统密不可分$1924-1926年叶公超求学于剑桥大学，并获得文艺心理学的硕士学位$在剑桥期间，他深受当时学术多产的李维斯、瑞恰慈、燕卜逊、艾略特的影响，反对印象式批评,排斥空洞的概念和理论，主张作品的细读和批评的准确性等。
受叶公超细读作品的启发，本文采用历史分期的思路，尝试细察叶公超的作品，分析他的比较学思想$一、比较文学意识的觉醒自成立起，清华大学外文系就一直具有浓厚的比较文学氛围$1925年9月，清华大学增办大学部。
新文学现代主义文论的一种经典——叶公超的“新批评”理论
合， 有被压 迫 的苦痛。除 此， 还存在着 另外 一个 “ 更真实、 更亲切的世界 ” 它包括一切艺术领域 的 ，
诗文 、 画、 乐 、 刻 等 实 绩 。这 是 “ 观 的 ， 绘 音 雕 主 翻 造 的” 与现实世 界 “ 立 的 ” “ 在 ” 分 的 存 。它是 源 于 翻造者 “自己的理 智 与情 感 条 件 ” 的一 种 “ 灵 的 心 感应 ” “ ，艺术世 界可 以说完 全 是人 为 的 ， 人 的意 是 愿、 欲望 ， 以及 观 察所 创造 的 。……文 学 所 能存 在 的理 由就在它不 根据 于 现 实世 界 而根 据 于著 者 心
写 出 中 国现代 主义 文学理 论发 展史 上 的重要一 章 。
间” 。一般说来 ， 人们通常可以意识到两个世界的
｝ 收稿 日期 ： ０ ９— ５— ０ ２０ ０ ２
作者简介 ： 赵凌河 ， ， 女 辽宁沈阳人 ， 宁大学文学院现 当代文学教研 室主任 ， 辽 教授 ， 博士生导师 。主要研究方 向： 中国现当代文学 、 文
另一方面作家的创作过程也是一种心灵的感应的过程不论他们是多么坚决地表示要坚持一种客观的态度要摹仿现实当他们从事材料之选择情节之安排以及意义的隐示等具体的写作工作时都不免要受个人的经验与思想习惯或个人偏见等心灵的定律所支配这种经过他们自己的逻辑习惯来整理或筛滤的过程就是主体自我对现实世界的感应过程
２０ ０ ９年 ９月 第３ ７卷 第 ５期
这 个 提 法 的 通 常 理 解 ）的一 部 分 ， 不 是 它 的摹 也 本， 而应 成 为 一 个 自成 一 体 的世 界 ， 立 、 整 、 独 完 自 给 自足 。 ［ Ｐ４他 们把 现实 生活 与文学 艺术 划分 ”２（６） ３ 为 现实 的科 学 的与 文学 的诗 的两 个 截 然 不 同的世 界 。前者 作 为 “ 称性 ” 语 言 的科 学 用 法 ”是 指 的“
传统的眷恋与误读——叶公超文学观管窥
方 面 固然 因 为 叶 氏弃 文从 政 及 移居 台湾 使 得他 在 大 陆 渐 渐 为人 或 有 意 或
无 意地 “ 忘 ” 另 一方 面 也 因为 叶 氏从 事 文学 批 评 时 间较 短 且 成 文无 多 。 淡 ． 而
且大 都是 “ 豆腐 块 ” 的短文 ， 以难免 为人 小觑 。迄今 为止 ， 了一些 关注 叶 式 所 有
新 月篇 ” 的前半 生从 文 生涯依 然 散 发 着无 可遏 抑 的诱 人 魅力 。本 文从 叶公 超
对 待传统 的眷 恋 与误读 这个 角度 切人 ， 以求窥一 斑 而知全 貌 。
一、ຫໍສະໝຸດ “ 统” 传 的恒 久 眷 恋
叶公 超 ９岁 时就 到英 国去 念 书 、 接受 英 美 的教 育 ， 以说 一 口流 利 的 “ 可 王
２１ ０ ０年 ７月
第２ ９卷
第 ４期
重庆 文理 学 院学 报 （ 会 科 学 版 ） 社 Ｊ ｕｎ ｌ ｆＣ ｏ ｇ ｉｇＵｎｖ ｒｉ ｆ ｒｓａ ｄＳ ｉ ｃｓＳ ｃａ ｃｅ ｃｓＥ ｉｏ ） ｏ ｒ ａ ｈ ｎ ｑｎ ｉｅｓｔ ｏ ｔ ｎ ｃｅ ｅ（ｏ ｉｌ ｉ ｅ ｄｔ ｎ ｏ ｙ Ａ ｎ Ｓ ｎ ｉ
惧 旧诗 的势力 ． 诗人 们却 不 问新 旧 、 问是 文 还 但 不 是诗 ， 依然 自信地 写着 。但 “ 所谓 的批评 家却 有 在
一
与 旧诗 的出发 点不 同在什 么地 方 。叶公 超对 格 律 的意 义进 行 了详 细的解 说 ，他 认 为格律 是任 何 诗 歌都 必备 的 ， 以格 律 为桎 梏 ， 旧诗坏 在有 格律 ， “ 以 以新 诗新 在无 格律 ，这 都 是对 于格 律 的意 义根本
说 ， 论是 为 人还 是为 文 ， 无 叶公超 身 上都 烙 上 了传
后期新月诗派之“理性”
ｍｏｒｅ ｅｍｐｈａｓｉｚｅ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｆｏｒｍ ａｎｄ ｃｏｏｒｄｉｎａｔｅ ｅｍｏｔｉｏｎｓ，ｔｈｅｙ ｅｍｐｌｏｙ
ｒａｔｉｏｎａｌｉｓｍ ｔｏ ｌｉｍｉｔ ｅｍｏｔｉｏｎｓ，ｏｎ ｃｅｒｔａｉｎ ｄｅｇｒｅｅｓ ｔｈｅｉｒ ｐｒｏｓｅ ｔｅｎｄｅｎｃｙ ｃｏｒｒｅｃｔｓ ｔｈｅ ｃｏｒｒｕｐｔ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｏｆ Ｎｅｗ ｍｏｏｎ ｆｏｍｅｒ ｐｏｅｔｒｙ，ｂｕｔ ｔｈｉｓ ｔｅｎｄｅｎｃｙ ｉｓ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｃｏｍｐｌｅｔｅ ｐｒｏｓｅ ｔｅｎｄｅｎｃｙ ｏｆ ｍｏｄｅｍ ｐｏｅｔｓ．Ａｔ ｔｈｅ ｓａｎｌｅ ｔｉｍｅ ｔｈｅｙ
内蒙古师范大学 硕士学位论文 后期新月诗派之“理性” 姓名：倪素平 申请学位级别：硕士 专业：中国现当代文学 指导教师：付中丁
20040805
Ｙ １０１３４５４；：
中文摘要
“新月诗派”可分为前后两期。前期新月诗派以和谐理性为创作的 标准，后期新月诗派传承了前期新月诗派的“理性”主张，同时现代主 义色彩渐浓，但在“理性”思想制约下并未放弃创作中的古典主义，还 保持着新月特色，带着理性的现代主义诗歌创作更接近诗歌的内质，新 月后期无论在理论上还是在创作上都表现出鲜明的现代主义倾向。在诗 形上新月后期诗人传承了“带着镣铐跳舞”的主张，但较之前期新月诗 派过分强调诗歌的外在形式，体格上的严整，后期新月诗人更注重诗形 的多样化以及诗形与诗情的协调性，以理节情，散文化倾向一定程度上 纠正了前期新月诗歌的流弊，但又不同于现代派的完全散文化。同时又 注重音乐性，克服了早期新月诗人因音数的规定导致规律极严造成的诗 体僵化。后期新月诗人对诗结构、文字等有了进一步的认识。诗歌与文 字有密切的关系，文字不仅表达情感，而且也有一种民族的文化传统， 诗歌与文字的音密不可分，这与西方现代主义诗歌理论有共同之处。思想 上“理性”制约下有“主智诗”、“城市诗”等的创作。新月诗派“主智 诗”的创作是对中国现代派诗的独到贡献，这种诗以不使人动情思为特 点，极力避免感情的发泄而追求智慧的凝聚。后期新月诗人由智性的寻 求转向对都市的思索，他们对中国都市诗潮的开拓不可忽略，城市的诸 种问题被展示出来，又由此推及对整个人类和世界的深刻思索。后期新 月现代诗中逐渐少了夸饰的情致，更趋向于现代派诗歌的平淡、实际。 与此相关联，后期新月诗人开始注重诗的“非个人化”倾向，非个人化 避免直抒胸臆，以叙述代替抒情。意象运用上，后期新月诗派深得“客 观对应物”的西方现代诗论主旨，着重对人生、宇宙的深刻冷静思索， 更接近世界性的西方现代主义诗歌创作，对三十年代的现代诗派及以后 的诗歌创作都有一定的影响。
叶公超与中国现代文学批评
２ ０世 纪 ３ Ｏ年 代 是 中 国 现 代 文 学 批 评 趋
向成熟 的时期 ， 许多 重要 的批评 家 如瞿 秋 白 、 冯雪峰 、 茅盾 、 胡风、 朱 光潜 、 梁实 秋等 人 大都 活跃于 当 时 的文 坛 ， 产 生 了一 批 重 要 的文 学 批 评著 作 。在 这些 批 评 家 中 ， 叶公 超 也 是 一 个值得提及 的名字 。虽 然他 作 为学 者 生涯 的 时间不长 ， 也没 有发 表 系统 的理 论 著述 ， 但 仍 然对 中 国现 代 文 学 的 批 评 做 过 有 价 值 的贡 献 。与 同时 代 的批 评 家 比较 起来 ， 叶公 超 的 文学批评更 多带有 西 方 现代 批评 的特 征 和现 代性 的视 野 ， 他 独 具 慧 眼 地 向 中 国批 评 界 介 绍、 引人 了艾 略特 、 瑞恰兹、 伍 尔 芙 等具 有 浓 郁现代 主 义 色 彩 的作 家 及 其 文 学 理论 ； 另 一 方 面叶 公 超 也 时 刻 关 注 中 国现 代 文 学 的状 况， 对 中国新 诗 的形式 、 格 律等 问题 提 出 了 自 己的见解 。此 外 ， 叶 公 超 在 对 许 多 现 代 作 家 的评价上也有值 得 重视 的地方 。作 为一 个 自 由主义批 评 家 ， 即使 在 对 待 如 鲁 迅 这 样 的 左
在无 形 中 凸显 了 他 作 为 一 个 批 评 家 的 历 史 价值 。
正如西方 学者 吉 登斯 所 指 出 的那样 ， “ 现
代 性 的 出现 并 非 像 许 多 社 会 理 论 所 解 释 的 那
样， 是历史 随着某 一既定 的发展线 索 内部 自身 演进 的结 果 ， 相反 ， 非延 续性 或 者说 断 裂性 是 现代性 的基 本特 征 。现 代性 带来 的生 活形 态
论艾略特的传统观与非个性化批评理论
一
、
１ ７世 纪 ， 约 翰 ？ 恩 为 代 表 的 后 来 被 塞 缪 尔 ・ 以 邓 约 翰 逊 称 之 为 “ 学 诗 派 ” 一 批 诗 人 在 诗 歌 创 作 中 玄 朴 实 、 白 的语 言 对 用 直 情 感 进 行 剖 析 ， 求 人 类 的 意 识 深 处 。 特 点 是 大 量 探 其 使 用 了 奇 思 妙 想 （ ｏ ｃ ｉ） 为 他 的 诗 歌 增 添 了 雄 辩 ｃ ｎ ｅｔ ， 的说 服力 。 是 “ 学 诗派 ” １ 但 玄 在 ８世 纪 到 ｌ ９世 纪 早
蔡 徽 ， 曦 陈
（ 徽警官职业 学院， 徽 合肥 安 安 ２０ ０ ； 肥 工 业 大 学 ， 徽 合 肥 ３０１合 安 ２０ ０ ） ３ ０ ９
【 摘 要 】 略 特 是 ２ 艾 ０世 纪 活 跃 在 世 界 文 坛 上 的 伟 大 作 家 、 人 和 重 要 的 文 学 批 评 家 。 所 倡 导 的 传 统 观 和 诗 他 非 个 性 化 的批 评 理 论 开 创 了文 学批 评 的 一 个 崭 新 时代 。 本 文 从 艾 略 特 对 １ ７世 纪 两 位 著 名 诗 人 约翰 ・ 思 和 邓
约 翰 － 尔 顿 所 持 的 截 然 不 同 的 观 点 着手 ， ． ￣ 弥 从 Ｌ Ｌ两 个 方 面 诠 释 他 的 批 评 理 论 ， 在 对 待 传 统 与 创 新 的 问 题 Ｖ － 即
上提 倡 的是 一种有 古有 今 、 统 与创新 共存 的文 学观 。 传
政坛里的狷介书生——从叶公超的一首中文古体诗谈起
“ 国父纪念馆”永
凌 智 噤 叁 人 兰 薏
久 保存 。当时有新 闻记 者在场 ， 了报道 ， 做 国人这 才知道公超先生做 了这 首古体诗 。
炙 砰 搬 玉西佟 墩 乱 幢 毒 山鸳
赋诗唱和的翰墨情谊 停 耋 知 豫 娘 斜 ● 未 受 琏 以倦 冉 醇
譬 帽 白 兰 鞍 欧卸 嗫夕 专 雄 中 后 冬 人对公 超诗前题识 中提 及的一些人与 之 ， 开始有
曰 ＡＤ Ｌ Ｅ
政 坛 里 的 狷 介 书 生
— —
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本 期 主 笔 头 条
从 叶公 超 的一 首 中文 古 体 诗 谈 起
／【 台湾 】黄天 才
四 十 九 岁 时 的 叶 公 超
叶公超 的一首 中文古体 诗 学贯 中西的叶公 超先生 ， 曾担任过 “ 外交部长 ”及 “ 驻美 大使”（９ ９年 ５月， 中华 民 １４ 任 国外交部部 长 ， 国民党政府 退踞 台湾后 ， 兼任 台湾 当局 “ 外交部 长 ” １ ５ 年 ， ， ９８ 调任 “ 驻美全 权 大使”——编 者注 ） 又曾先 后在北大 、 ， 清华 与台湾师 大、 大等著名学 府教授过 英国文 学 台
年 之 后 ， 除 “ 美 大使 ”职 位 ， 郊 游 野 柳 归途 ， 卸 驻 台 才 写 下 这 首 “ ” 李 、 诗 原 韵 的 古体 诗 。 此 中 的 次 郭
叶 公超 写 古体 诗的 新 闻在报 章上 热 闹了一 阵
转转折折 ， 自难 免让 人好 奇。 从 “ 美大使 ”任上奉 召返 台 ， 除职务 ； 驻 卸 第二年 从公超先生 诗前 题识看来 ， 郭则生显然是公超 写作 此诗的关键 人物 ， 要不是 郭寄诗逗 引 ， 公超 就 不一定 会有此 诗兴 。因此 ， 我相 信 ， 们如果对 郭 我 则生其人 其事能有一定程度 的了解 ， 对公 超先生写 作此诗的背景 ， 就不难知其大概了 。 以下 ， 谨提供一些我所知道的郭则生其 人其事 ： 郭则生算不 上是一位十分 显赫的人物 ， 却和台 湾 有着一 份微妙的历史 渊源 ， 在百年 来诡 谲多变的 中 日外交 关系上 ， 他可能是最能体会从 （ （ 马关条约
现代派知性诗学
现代派知性诗学一知性理论的引入与传播作者1992年已经指出过30年代现代派对知性理论的引入问题①,并且论述了现代派的这一美学特征。
这一问题近年也成为学界关注的要点之一②。
30年代最早介绍这一理论的是高明译日人阿部知二《英美新兴诗派》③,文章对当时流行的英美现代派的主知特征作了如下描述：“近代派的态度,结果变成了非常主知的。
他们以为睿知(Intelligence)正是诗人最应当信任的东西。
”“这种主知的方法论”“是依据着顾立治(通译柯尔律治,SamualTaylorColeridge,1772—1834)、爱仑?坡(EdgarAllanPoe,1806—1849)的系统”,“其特征就在其理论的,主知的,分析的态度,其诗之纯粹性,形式研究的深刻,和超自然的这一点。
还有,近代派是作为在这系统之下的法国的诗人把坡尔?伐莱利(通译保罗?瓦莱里,PaulValery)仰作了他们的先辈。
”这一介绍当时没有引起广泛关注,但与此同时,北京地区的现代派学者却在向这个方向转向。
随后,知性理论在学院派中成为热潮。
这一方面因为30年代初期瑞恰慈来华讲学,一方面也因为清华导师叶公超的提倡,曹葆华、卞之琳都进入了对知性理论的介绍之中。
依作者清理,30年代对知性理论的介绍有如下文献。
论文部分：卞之琳译艾略特《传统与个人才能》④,《北平晨报?诗与批评》上发有一系列译文。
曹葆华化名鲍和译瑞恰慈《诗中的四种意义》⑤,曹葆华译瑞恰慈《诗的经验》⑥,曹葆华译瑞恰慈《论诗的价值》⑦,曹葆华化名霁秋译艾略特《诗与宣传》⑧,曹葆华译瑞恰慈《关于诗中文字的运用》⑨,曹葆华译瑞恰慈《现代诗歌的背景》⑩,曹葆华化名志疑译艾略特《论诗》11,邵洵美《现代美国诗坛概况》12,冯至《里尔克》13,闻家驷译艾略特《玄理诗与哲理诗》14,周煦良译艾略特《诗与宣传》15,周煦良译艾略特《勃莱克论》16,余生《英国诗：1932—1937—英国通讯》17。
专着部分：曹葆华译诸现代主义诗论合集《现代诗论》18,曹葆华译瑞恰慈《科学与诗》19。
T.S.艾略特《荒原》国内研究现状综述
T.S.艾略特《荒原》国内研究现状综述作者：刘琳慧来源：《现代语文(学术综合)》2016年第09期摘要：英国诗人T.S.艾略特的长诗《荒原》是西方文学史上的杰出作品，被誉为“现代派诗歌的里程碑”，开拓了英语诗歌发展的新方向。
自《荒原》被介绍到中国以来，中国学者对它的研究热情一直未减。
许多评论家都认为艾略特意欲透过诗中支离破碎的、毫不相关的意象表达战后西方人感情上和精神上的枯竭和西方文明的荒废。
笔者试图综合评述国内关于《荒原》的研究现状，为学者进一步研究该诗提供借鉴。
关键词：T.S.艾略特《荒原》研究综述一、引言T.S.艾略特（1888～1965）是现代主义诗歌的领军人物，开创现代英美诗歌一代诗风，是优秀的现代派诗人、文学评论家和戏剧家。
1922年，艾略特出版了西方现代主义经典诗歌《荒原》（The Waste Land），该诗引起西方文学界强烈的震动，艾略特也因此成为“世界诗歌漫长历史中一个新阶段的带领人”[1]。
1948年，艾略特因《四个四重奏》而获得诺贝尔文学奖，这标志着世界文学对现代主义的接受和认可，也肯定了艾略特在整个20世纪英美现代派文学中的重要地位。
他也是英国的“荣誉勋章”、德国的“歌德·汗萨奖章”和意大利的“但丁金奖”获得者。
创作于1919至1921年间的《荒原》是英美现代诗歌史上的里程碑，是欧美象征主义文学中最具代表性的作品之一，也是托马斯·艾略特的成名作和影响最为深远的一部作品。
大部分学者认为“《荒原》是西方人感情上和精神上的枯竭，……诗歌的主题是荒原的拯救……”[2]《荒原》主要由《死者葬仪》《对弈》《火诫》《水里的死亡》《雷霆的话》五个章节组成。
全诗共434行，其中用典故近100处，它们分别引自35位知名或不知名作家的作品，上下跨度几千年，从远古洪荒直到现当代，地域从西欧延展到印度。
诗中的语言涉及英语、法语、德语、意大利语、希腊语、拉丁语和梵文，共7种。
[3]《荒原》中采用的文体形式是对话体，其对话由近100个不同的语境片断构成。
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传 统 的束 缚 ，另辟 蹊径 。事实 上 ，人们不 可 能完全 脱 离传 统 。正如 布鲁 姆 所 说 ， “ 里有 前 驱 的诗 ， 哪 就让 我 的诗在 那里 吧— — 这是 每一 位强 者诗人 的理
性 准 则 。 Ｊ 切所 谓 破 除传 统 的独创 ，都 是 后来 ”ｌ 一
人 们站在 新 的高度 、用新 的 眼光对 旧传统 作 出 的新
叶 公 超 先生 是 真 正把 艾 略 特 介 绍 到 中 国来 的 第 一人 ，他 之所 以如此 熟悉 并推 崇 ＴＳ艾 略特 ，与 ．． 他 本 人 的教 育 背 景 有 关 。 叶公 超 生 于江 西 九江 一
声誉的是他 的评论文章 《 传统与个人才能 》 。客观
地 说 ，尽管 艾略特 后来 在批评 界 、诗歌 界 、戏剧 界
【 稿 日期１０ ９ １ — １ 收 ２ ０ － ２ ２ 【 基金项 目】０ ９重庆市人 文社会科学重点研 究基地 重点项 目 “ ２０ 中国现代诗人 与翻译” 。
［ 简介】 睿 （ ９ ７ ） ，四川广安人 ，西南大学中国新诗研究所硕士研 究生，主要从事 比较文学与世界 文学研究。 作者 蒋 １８ － ，女
美 国大 诗 人 弗 罗 斯 特 就 在该 校 教 书 ，并 直 接 给 他
授 课 。从 美 国毕 业 后 ，叶公 超 到 了英 国剑 桥 的玛 地 兰 学 院 攻 读 文 艺 心 理学 ，获 得 学 位 后 回北 京 大
学 任 教 ，时 年 ２ ３岁 ，成 为 国 内最 年 轻 的 教 授 之
蒋 睿
（ 西南大学 中国新诗研究所 ，重庆 ４０ １ ０ ７ ５）
【 要］ 叶公超 中西学养深厚 ，而且深受英 美现代派的影响 ，他的许多观念来 自于艾略特 。 摘 尤其 是他 回 归传 统 的意识 ，和 艾略特 如 出一辙 。但他 能 够创造 性地把 这 些观 念 运 用于 中国文 学的
和文化 出版 界均取 得 了不俗 的成果 ，但 人们 真正 接 受并 记住 了 “ ．． 略特 ”这 个 名 字却 是从 他 的文 Ｔｓ 艾 学 批评 家身份 开始 的 。正如诺 贝尔 文学 奖在 给艾 略 特 的授 奖辞 中所陈 述 的 ，他 的作品 中 “ 有一 种很 特 别 的声 音 ，这 声 音 使 我 们 这 个 时 代 不得 不 加 以 重
视 ，这是 一种 钻石 般 的锋 利切 人我 们这代 人 的意识 的能力 ”『从 此 ，艾 略特 以一位 诗 人批评 家 的身份 Ｉ 登 上 了 ２ 纪 的文 学 舞 台 ，用 他 的诗论 和诗 歌改 ０世
书香 门第 之 家 ， 中学 毕业 后 到美 国 的 贝兹 大 学 念 了一 年 书 ，后 考 取 阿 默斯 特 大学 再 读 三 年 ， 当时
第２ ６卷
第 ２期
蒋
睿 ： 叶公 超 对 艾 略 特 传 统 诗 学 观 的借 鉴 与超 越口
１５ ０
他 的鉴赏 就是 鉴赏 对他 和 已往诗 人 以及 艺 术家 的关
系 。你不 能把 他单 独 的评价 ；你 得把 他放 在前人 之
缩 ，要格 外 的锋利 。艾 略特 融合 了伊 利莎 白时代 的 无韵 体 和法 国拉福 格而 创造 出他 自己的 自由诗 。在
长江 师 范 学 院 学 报
Ｊ ｕ ａ ｆ ｎ ｔｅＮｏｍａ ｉｅ ／ ｏ ｒ ｌ ｇｚ ｒ ｌ ｎ ｏ Ｙａ Ｕｎｖ ￣ｉ ｙ
第 ２ ６卷 第 ２期
Ｖｏ ．６ １２ Ｎｏ２ ．
２Байду номын сангаас ０ ０年 ３月
Ｍａ． ｒ ２ ０ Ｏ１
口 作 家 作 品 研 究
叶公超对艾 略特传统诗学 观 的借鉴与超越
地要 与传 统划 清界 线 ，逃 离前人 的创 作轨 道 ，挣脱
重视 。同时 ，叶公超还是我 国第一位研究并全面 阐述 艾 略 特 的 学 者 。他 在上 世 纪 三 十 年 代 撰 写 的 《 略特的诗 》和 《 爱 再论爱略特 的诗 》是我国早期 研 究艾 略 特 的重要 文献 ，分 别发 表 在 《 华 学 报 》 清 第 ９卷 ２ 期 （９４年 ４月 ） 《 平 晨 报 ・ 艺 》 １３ 和 北 文 第 ｌ 期 （ ９ ７年 ４月 ） ，其 中第 二 篇是 为他 的 ３ １３ 上 学生赵萝蕤翻译的 《 荒原 》所写的序 。鉴于此 ，本 文认 为艾 略特 的诗学 观念 对叶公 超产 生 了深刻 的影 响 ，但这种 影 响仅仅 体现 在对 待传统 的态 度上 ，而 他们 在继 承或归 附传统 的具体 内容上 却迥然 有别 。
实际 ，重视 格律 诗 对 中国新诗 的建设 性作 用 ，为 中国新诗 形式 建立提 出 了许 多具有指 导性 的建议
和具 体的 创造原 则 与方 法。
【 键词 】 艾略 特 ；叶公 超 ；传统诗 学观 ；中 国新诗 语境 关
［ 中图分 类号］ ０ ．５ Ｉ ７２ ２ ［ 献标识 码］ 文 Ａ 【 编号］６ ４ ３ ５ （ ０ ０） ２ ０ ０ — 文章 １ ７ － ６ ２ ２ １ ０ — １４ ０ ４
阐释和新 选择 ，而新 创作 出来 的作 品也必 定受 到原
有传 统 的影 响以及 暗 中制 约 ，诗 人 的独特 风格 也是
对前人 的继承和发展 。在 《 传统与个人才能 》中， 艾 略特谈 到 ： “ 诗人 ，任 何艺术 的 艺术家 谁也 不能
在 艾 略 特 的文 学 成 长 历 程 中 ，最 早 为 其 带 来 单独 的具 有他完 全 的意义 。他 的重要 性 以及我 们对
一
。
这 种 教 育 背 景 ，使 他对 英 美 诗 歌 前 沿 发 展 比
较 熟 悉 ， 当时 如 日中 天 的艾 略特 自然 引 起 了他 的
变 了整 整一代 人 的文学价 值取 向 ，艾略 特 的传 统诗 学 观对现 代批 评 的影响 和贡献 是 巨大的 。 在现 代人 眼 中 ， “ 统 ”一词 近乎 等 同于无独 传 创性 或毫 无生 气 。为 了证 明 自我才 能 ，现代 人急切