成大事者应拘小节 攻辩
辩题：成大事者拘小节(一辩辩词)
辩题：成大事者拘小节(一辩辩词)成大事者拘小节(一辩辩词)。
尊敬的评委，各位观众，今天我站在这里，要为“成大事者拘小节”这一辩题进行辩论。
我作为一辩，我要坚定地表示，成大事者确实应该拘小节。
首先，让我们来看看成功的人们。
无论是企业家、政治家还是社会活动家，他们都是成就非凡的人。
而他们之所以能够取得如此巨大的成就，正是因为他们能够放下一些小节，专注于实现自己的目标。
比如，乔布斯放弃了大学学业，全心投入苹果公司的创业；马云放下了稳定的工作，创办了阿里巴巴；甚至是伟大的领袖毛泽东也曾说过“一切反动派都是纸老虎”，他们放下了对敌人的畏惧，毅然投入了革命斗争。
这些人都是成大事者，他们的成功证明了成大事者确实应该拘小节。
其次，我们来看看那些无法取得成功的人。
他们往往在一些小节上纠缠不清，无法抽身于琐事之中。
比如，一些人总是在意别人的眼光，无法做出自己的选择；一些人总是在计较一些微不足道的事情，无法把注意力集中在重要的事情上；一些人总是被一些琐事所困扰，无法释放自己的能量。
这些人往往无法取得成就，因为他们无法拘小节，无法专注于重要的事情。
最后，让我们来看看世界各地的成功案例。
无论是在商业、政治、科技还是文化领域，成功的案例都充分证明了成大事者应该拘小节。
成功的人们往往能够在一些小节上做出妥协，以换取更大的成功。
而那些无法成功的人们往往在一些小节上纠缠不清，无法取得成功。
因此，从以上的分析可以看出，成大事者确实应该拘小节。
因为只有拘小节，才能够专注于重要的事情，才能够取得更大的成功。
谢谢大家。
辩题：成大事者拘小节(一辩辩词)
辩题：成大事者拘小节(一辩辩词)成大事者拘小节(一辩辩词)。
尊敬的评委，各位观众，我代表反方，站在这里为“成大事者
拘小节”这一辩题进行辩论。
首先，让我们来看看成功的人士。
无论是在商业、政治还是科
学领域，成功的人士都是那些能够专注于目标，不被琐碎的事情所
干扰的人。
他们能够放下小节，集中精力去追求更大的目标和成就。
这就证明了成大事者确实会拘小节。
其次，我们可以从历史上的一些伟大人物身上找到证据。
比如，拿破仑、爱迪生、乔布斯等人都是在追求伟大目标的过程中，不拘
小节的人。
他们能够忽略一些琐碎的细节，把精力放在更重要的事
情上，最终取得了巨大的成功。
这再次说明了成大事者拘小节的重
要性。
最后，让我们看看现代社会。
在当今竞争激烈的社会中，成功
的人士都是那些能够专注于目标，不被琐碎的事情所干扰的人。
他
们能够放下小节，集中精力去追求更大的目标和成就。
这就证明了
成大事者确实会拘小节。
因此，我在这里要强调的是，成大事者拘小节是非常重要的。
只有放下一些琐碎的细节，才能更好地专注于目标，取得更大的成就。
谢谢。
成大事者不拘小节辩论
成大事者不拘小节辩论
尊敬的评委、各位观众：
今天我们要讨论的辩题是“成大事者不拘小节”。
这句话意味
着成功的人不会被琐事所困扰，而是专注于追求更大的目标和成就。
在这个辩论中，我将阐述成大事者不拘小节的重要性，而我的对手
将提出相反的观点。
首先，让我们看看成功的人是如何取得成就的。
无论是在商业、政治还是艺术领域，成功的人都是那些能够专注于目标、有远见和
决心的人。
他们不会被琐事所困扰，而是会把精力集中在最重要的
事情上。
这种专注和决心是他们取得成功的关键。
其次，成大事者不拘小节的人也更容易克服困难。
当面临挑战
和困难时，成功的人会把精力集中在解决问题上，而不是被琐事所
困扰。
这种心态让他们更容易克服困难，取得成功。
然而，也有人认为成大事者不拘小节可能会导致忽视细节，从
而影响整体成就。
他们认为，细节决定成败，忽视细节可能会导致
失败。
但是，我认为这种观点忽略了一个重要的事实，那就是成功
的人并不是完全忽视细节，而是在处理琐事时更加高效和专注。
综上所述，成大事者不拘小节的人更容易取得成功。
他们能够专注于目标，克服困难，而不被琐事所困扰。
因此，我坚信成大事者不拘小节是取得成功的关键。
谢谢！
（以上内容仅为虚构，如有雷同，纯属巧合。
）。
辩论赛“成大事者不拘小节”四个辩手的精华都在。
我方反方：成大事者要不拘小节一辩开篇陈词：谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友，大家下午好！古语有云：金无足赤，人无完人。
也就是说，世上根本不存在绝对完美的人、事、物。
因此，我们无论为人还是处事都应取其大体，不应拘于小节。
今天我方的观点是：成大事者不拘小节。
何谓“不拘小节”？为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。
“不拘小节”一词出自《后汉书•虞延传》，解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。
多指不注意生活小事。
在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。
首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。
并且，不拘泥并不等于不注重，不遵守。
不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。
其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。
它的外延非常之广，小到生活琐事，衣着起居，大到自身利益，生死攸关。
大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！再者，我们今天的辩题是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了，“小节”绝非“细节”！他们有着很大的区别。
“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。
一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：第一，从“成大事者”的主体特点看。
成大事者，决非普通的成才。
他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。
纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。
小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节。
第二，从现实角度分析。
成大事者也拘小节辩论质询稿
成大事者也拘小节辩论质询稿尊敬的评委、各位观众：大家好！今天我将就“成大事者也拘小节”这一主题进行辩论质询。
首先，我将阐述“成大事者也拘小节”的意义和重要性，接着将提出对方观点并提出相应质询。
首先，成大事者也拘小节具有重要的意义。
在现代社会中，人们时常关注个人利益和眼前利益，而忽视了长远的发展和大局。
作为成大事者，我们应当能够从整体的角度看待问题，将眼光放在事物发展的全局上。
只有这样，我们才能够制定出更好的发展战略并实施之。
然而，对方可能会认为拘小节意味着追求完美主义，会导致事物发展的停滞。
对此，我想提出以下质询：你认为拘小节是否意味着追求完美主义？你有没有看到有些人在追求小节的同时也在实现大事？如果我们只关注眼前利益而忽视了长远发展，那么我们如何能够保证事物能够持久地发展下去？其次，成大事者也拘小节有助于塑造良好的品质和习惯。
在追求大事的过程中，我们需要具备坚持不懈的毅力、自律和耐心。
拘小节能够帮助我们养成良好的工作习惯，培养细致的做事态度，从而更好地完成我们的目标。
然而，对方可能会认为拘小节是一种过分苛求自己的表现，会导致我们变得过于龟毛和追求完美。
对此，我想提出以下质询：你是否同意一个人应该有自律和耐心来追求自己的目标？你有没有看到一些成功的人在追求完美的同时也在不断进步？最后，成大事者也拘小节有助于改善我们的工作效率和质量。
通过拘小节，我们能够更好地规划我们的时间和资源，从而提高工作效率。
同时，我们对细节的关注也能够提高工作的质量和准确性。
然而，对方可能会认为过于拘泥于细节会浪费时间和精力，降低工作效率。
对此，我想提出以下质询：你是否同意一个人在工作中应该关注细节，以确保工作质量？你有没有看到过一些成功的组织或个人在追求完美的同时也在提高工作效率？以上就是我对“成大事者也拘小节”这一主题的辩论质询。
谢谢大家！。
成大事者也拘小节
成大事者也拘小节篇一：成大事者应拘小节_攻辩二、攻辩环节攻辩环节1问1：您方一直说拘是拘泥，那么成大事者要不要拘大节？问2A：正：不拘泥大节→那您的意思是成大事者小节也不拘，大节也不拘，那是不是成大事者什么都不拘呢？问2B：正：拘大节→那您就是要拘泥大节，而拘泥的定义是固守不知变通，对方辩友，你还确定要拘大节么？扫：那您今天论证的原来不是“成大事者不拘小节”，而是“成大事者什么都不要拘”呀！因为，拘泥在任何情况下都是不好的。
那么正方论证的就不是“成大事者不拘小节”，而是“成大事者什么都不拘”。
可见，辩题中的“拘”不能理解拘泥的意思。
攻辩环节2问1：请问，您方是否认为小节对成大事是无关的？正：关系小→那么随着时间推移、条件变化，也会变得不那么微乎其微？问2：您认为细节对成大事是否有关？问3：您是否认赞同有些小节是细节？问4：请问，这些是细节的小节是否对成大事无关？问5：请问细节要不要拘？问6：这些是细节的小节要不要拘？扫：您前面说小节与成大事无关，这里又说这些小节对成大事有关，岂不是自相矛盾？可见，是细节的小节还是与成大事有关，也要拘！攻辩小结二辩小结：正方把“拘”定义为拘泥，显然有问题。
因为“拘泥”一词本身是贬义，拘泥于任何事物显然都是不好的。
那么正方论证的那就不是“成大事者不拘小节”，而是“成大事者什么都不拘”。
三辩小结：正方辩友一直企图把细节和小节绝对地区分开。
他们只看到细节和小节的区别，却看不到细节和小节的联系。
有些小节的确就是细节，而对方既然承认成大事者要拘细节，那么，这些是细节的小节是不是也要拘呢？可见，成大事者也要拘这些是细节的小节哦。
谢谢主席，各位评委：首先感谢对方辩友让我们对这个纠缠众人的问题有了更深刻的认识。
可是我们掀开对方辩友华丽的辩词外表，却看到不难发现对方辩友无论在方向上，逻辑上，还是立论上都犯了诸多错误。
首先，一个方向性错误，我们今天辩论的落脚点是应不应该拘（注意）小节的问题，而对方辩友却苦口婆心地教育我们如何成大事！让我们来看看对方辩友今天的逻辑，你们说小节就是于原则无关的小事，进而说小节与大事无关，然后告诉我们成大事者当然不用去做与这个大事无关的小事，最后您方得出结论，成大事者不拘小节。
成大事者不拘小节辩论
成大事者不拘小节辩论
辩题，是否成大事者应该不拘小节？
尊敬的评委、各位观众，大家好！今天我们将就“成大事者不拘小节”这一辩题展开辩论。
首先，让我们来看看“成大事者不拘小节”这句话的含义。
它指的是成功的人应该把注意力放在大事上，而不要被琐碎的小事所困扰。
支持这一观点的人认为，成功的人应该把精力集中在重要的事情上，而不是被一些无关紧要的小节所耽搁。
然而，也有人持反对意见。
他们认为，忽略小节可能会导致大事的失败。
小节虽小，却是大事的组成部分，忽视小节可能会导致大事的失败。
因此，他们认为成大事者应该注重小节，因为小节决定了大事的成败。
在我看来，成大事者应该不拘小节。
首先，过分关注小节会分散精力，影响大事的进展。
成功者应该有清晰的目标和优先级，把有限的时间和精力集中在最重要的事情上。
其次，过分关注小节容易陷入“完美主义”陷阱，导致事情无法进行。
最后，成功者应该
有能力委托他人处理小事，以便自己能够专注于更重要的事情。
总的来说，成大事者不拘小节是一个值得倡导的观点。
成功的人应该有清晰的目标和优先级，把有限的时间和精力集中在最重要的事情上。
同时，他们也应该有能力委托他人处理小事，以便自己能够专注于更重要的事情。
谢谢！。
辩论赛：成大事者要拘小节.三辩,提问与回答
辩论赛：成大事者要拘小节.三辩,提问与回答一辩陈词：谢谢主席,大家好!感谢刚才正方一辩为不拘小节做出的解释,但请对方辩友注意：成大事者不拘小节这句话完全是现代人的自撰,没有典籍可查,因此我们在讨论成大事者拘还是不拘小节时,应采用现代人的意思,而不是汉朝人的.我们翻开《现代成语巨典》第一版第九十四页就可以查到不拘小节中的“拘”字在现代是拘泥之意,而是指受小节的约束,小节在《汉语大词典》第一版第二卷的第1631页也被清清楚楚解释为小事、细节.因此,不拘小节在现代的真正含义应该是不受小事和细节的约束.说完不拘小节,让我们来看成大事,何谓大事?难道只有治国平天下才是大事吗?修身齐家就不算大事吗?当然不是.对于一个踌躇满志的青年,也许驰骋天下是大事,但对于一个家庭主妇,安排好一家人的生活就是大事,因此成大事对不同的人有着不同的内涵.总的来说,我们可以把成大事定义为：在各自的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事.综上,成大事者拘小节的含义是一个人若要在自己的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事就要受到小事细节的约束. 以下是我方观点：第一、千里之行始于足下,要成大事必须从小事做起.何况我们都只是普通人,只是芸芸众生的一员,大量的日子里,我们很显然都在做一些小事.怕只怕小事也做不好,做不到位.第二、小节能够造就大事.首先,小节中包含着成大事的机会.一个苹果落地,牛顿发现万有引力,开水壶的盖子被蒸汽顶起,瓦特发明蒸汽机.行之有效的创新,在一开始可能并不起眼,因为他们只是从小事小节着手,却找到成大事的机会.其次,小节凝结着效率.现代社会是一个高度分工、广泛合作的社会,一个小节的不注意,对整体效率都产生影响.再次,成大事与不成间的差别体现在小节上.人与人在智力和体力上差异并不是想象中的那么大.很多小事,一个人能做,另外的人也能做,只是做出来的效果不一样,往往是一些细节上的功夫,决定着完成的质量.当初中国从日本进口缝衣针的时候,好多人都惊诧：一个针还要买日本人的?看到了日本针才发现,我们的针是圆孔,而日本的针是长条孔,是为照顾老人们眼花而专门设计的.就这一个小节,让日本赚走多少人民币啊.第三、小节的失误常常带来巨大损失.我不妨把小节的失误比作有危害的老鼠,老鼠虽小但破坏力巨大.它们在东海让海军的舰载导弹发射失灵,在大瑶山让列车改道颠覆,在句容县咬死3个婴儿,在新沂县又咬死3个婴儿.千里之堤毁于蚁穴,小节也能起到颠覆全局的作用.综上所述,我们平凡人大部分时间做的小事既能成大事,也能毁大事,真可谓成也小节,败也小节.因此要成大事当然要受小节约束,只有“举轻若重”,做好每一个小节,方能达到“举重若轻”的境界.各位晚上好.我方的观点是成大事者也拘小节.我方将从三个方面来作说明.1,何谓“大事”,何谓“小节”.对一个政治家来说,治国平天下是大事.对一个学术界泰斗来说,研究和著述是大事,而对一个农民来说,安排活计,从事生产也是大事.因此,大事并非都是必须兴国,利民生的事情,也并非非大智慧,大气魄者不能担此责也.何谓“小节”,任何时候,任何场合不说脏话,不乱扔乱丢,不恶语伤人是小节.学会礼貌用语,说文明话,做文明人,也是小节. “小节”并非仅指无关大局的细枝末节,非原则的琐事.它的外延非常之广,小到生活琐事,衣着起居,大到自身利益,生死攸关之事,都可称之为“小节”.由此可见,“大事”与“小节”之间的界限非常广义,不同生活层面的人有不同的理解.2,个人小节从来就不是小事.古话说：“不矜细行,必累大德.”就是说,平时不注重小节,必将有损于品德修养,以至犯下大错误.古人这种警世之语有很多：“千丈之堤,以蝼蚁之穴溃；百丈之室,以突隙之烟焚”,“不虑于微,始成大患；不妨于小,终亏在德”.“小节”问题不但具有潜移默化的腐蚀作用,而且有可能由微恙而成大疾.古人云：一屋不扫,何以扫天下?从小节做起,形成良好的工作生活习惯,才能培养正确的人生观、世界观,树立高尚的品德修养；面对大事的时候才能立场坚定、临危不乱,妥善处理各种复杂事态.如果平常就放纵不羁、满不在乎,小事上反复无常、随便应对,大事上肯定也难有所作为.君岂不见刘备教育阿斗“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的古训.3,成大事者不拘小节”,其真正含义是说成大事者要抓住问题的主要矛盾,不要在细微末节上纠缠,并不是说小事小节不重要.而正方却理解成为做大事的人不必关注小事小节, 其实是对这句话极大的曲解.岂不知注重小节与成大事、抓重点其实并不矛盾.小事不是说放任不管,而是要分清责任,交给有关人去管.老子曾说：“天下难事,必做于易；天下大事,必做于细”,它精辟地指出了想成就一番事业,必须从简单的事情做起,从细微之处入手.一心渴望伟大、追求伟大,伟大却了无踪影；甘于平淡,认真做好每个细节,伟大却不期而至.这也就是小事小节的魅力.成功者的共同特点,就是能做小事情,能够抓住生活中的一些细节.每个人所做的工作,都是由一件件小事构成,但不能因此而对工作中的小事敷衍应付或轻视懈怠.二辩不拘小节终累大德.史书上有这样一则故事,宋朝吕元膺在做东都留守时,一次与一位掌管钱粮的下级弈棋.当吕元膺抽身去处理紧急公务时,这位钱粮官趁机偷换了一颗棋子,最后赢得了这盘棋.吕元膺当时对此虽有察觉,但并未吭声.过了一段时间,吕元膺借故把此人调离身边,并预言此人终将因贪污而获罪.后来果然被言中!在赞叹吕元膺识人慧眼的同时,不禁由那位钱粮官的蜕变而想起一句古话：“不矜细行,必累大德.”意思是说,平时不注重小节,必将有损于道德修养,甚至犯下大错.“小节”,通俗来讲,从小的方面来说也指一些不起眼的小毛病、小心眼、小动作、小贪心等等,就像那位钱粮官偷换棋子之类的小事.正因为其小,往往容易在思想上被忽视,在行为上不注意,所以就有了“小节无伤大雅,何必小题大作”、“区区小事,何足挂齿”、“小事一桩,不值一提”,当然也就被某些人扩展到“成大事者不拘小节”等说法.时下,一些人嘴上抱怨“世风日下”,呼唤道德回归,私下却因“小节不影响大局”,做着有损道德的“小事”.有的管不住口,习惯于喝点“革命的小酒”、传播点灰色的“小段子”、挑拨点别人的“小是非”,有的管不住手,喜欢打点“小牌”、拿点“小回扣”、捎点单位的“小东西”、收点下级的“小礼品”,有的管不住眼,喜欢看点粗俗的“小碟子”,有的管不住脚,喜欢跑到舞厅跳点“小舞”、做点“小按摩”.这些“小节”问题,绝对够不上违反法律法规的条件,顶多也就安个“道德素质一般”的“罪名”,所以引不起足够的重视,有的人还乐此不疲.但是我们要知道任何事物都有一个从量变到质变的发展过程,“小节”问题同样具有潜移默化的腐蚀作用,平时不拘“小节”,就有可能微恙成大疾,小问题演化成大问题.正如沈阳“慕马案”被查处后,贾永祥在忏悔书中这样写道：“随着社会活动的增多,自己的思想也在悄悄发生变化,从对穿戴不太讲究,到羡慕并追求像私营老板那样穿戴名牌；由看不惯挥金如土,到自己也想那样做,琢磨如何想办法去赚钱……”这就是成了大事后不拘小节造成的无法挽回的犯罪行为,难道还不值得我们引起重视吗?“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃.”这是我国佛教中的一首著名偈语,它教导人们要经常清除思想上的“污垢”,检点自己的行为.如果我们平时疏于拂拭思想行为上的“尘埃”,它就难免积少成多,天长日久,不知不觉中就会尘土满面,待到毁容伤体之日再去拂拭,往往积重难返.时刻审视自己的行为,自觉地从一点一滴做起,从身边一件件小事实践,才能成大事!三辩所有的成功者,他们与我们都做着同样简单的小事,惟一的区别就是,他们从不认为他们所做的事是简单的小事.刘备教育阿斗说“勿因善小而不为,勿因恶小而为之”子曰“君子无理不动,无节不作”老子说“天下难事,必做于易；天下大事,必做于细”列宁说“要成就大事,就要从小事做起”比尔·盖茨说“每一天,都要尽心尽力地工作,每一件小事情,都力争高效地完成” SNT公司总裁亨利·赛德雷说“当重视小事成为一种习惯,当责任感成了一个人的生活态度,我们就会与胜任、优秀、成功同行”通用电气CEO杰克·韦尔奇说“一件简单的小事情,所反映出来的是一个人的责任心.工作中的一些细节,惟有那些心中装着大责任的人能够发现,能够做好”.这些不都是成大事者也拘小节的典范吗.希尔顿饭店的创始人、世界旅馆之王康尼希尔顿就是一个注重“小事”的人.康尼希尔顿要求他的员工：“大家牢记,万万不可把我们心里的愁云摆在脸上!无论饭店本身遭到何等的困难,希尔顿服务员脸上的微笑永远是顾客的阳光.”正是这小小的永远的微笑,让希尔顿饭店的身影遍布世界各地.统一公司要求员工有吃苦精神以及脚踏实地的作风,凡来公司应聘者,公司会先给你一个拖把叫你去扫厕所.不接受此项工作或只把表面洗干净者均不予录用.他们认为一切利润都是从艰苦劳动中得来的,不敬业,就是隐藏在公司内部的“敌人”.周恩来同志长期身居高位,但他强调的却是“关照小事,成就大事”,他一贯要求身边工作人员尽可能地考虑到事情的每个细节,最反感“大概”、“可能”、“也许”的做法和语言.如果我们在思想上都有周总理的认识,就会有关心细节的自觉性,就会自觉克服“小节无害”的论调,抓好工作上的每一个细节.美国标准石油公司曾经有一位小职员叫阿基勃特.他在任何需要签名的时候都在自己签名的下方写上“每桶4美元的标准石油”字样.公司董事长洛克菲勒知道这件事后说：“竟有职员如此努力宣扬公司的声誉,我要见见他.”于是邀请他共进晚餐.后来,洛克菲勒卸任,阿基勃特成为第二董事长.我们都看到了,真正成大事的人,都是从小事小节做起,并将它做到最好.阿基勃特就是这样做了,很多成功的伟人也正是这样做了,并坚持把这些小事小节做到了极致.那些嘲笑他们的人中,肯定有不少人才华、能力在他之上,可是最后,只有他们却成功了.总结陈词大家好.我方的观点是成大事者也拘小节.首先我要强调,今天我们所处的社会就是一个拘小节的社会,一个平凡小辈尚且能因一己小节而导致一个国家的的名誉受损,何况成大事者,他本身便代表了一个国家一定高度的阶层,如果连他也不拘小节,那么无论对个人还是事企单位,或是国家荣辱,都会产生极其恶劣的影响.其次,关于小节本身则会因不同的环境而有不同的意义,这也是我们坚持“成大事者也拘小节”的一个关键.我们大家都知道主次矛盾在现实的实践进程中总是在一刻不停的进行转换,今天的一件大事,明天就已是昨日黄花,而昨天的一个小节,在今天则成为一件大事成败的关键.正方始终将小节视为无关紧要的细枝末节,岂不是“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,将所有小节一言以蔽之吗?正方辩友难道不知道今天的唯物主义学的关键就在于事物的相对性与其不断转化的进程.事物进程中一个环节疏漏也会导致整体的半途而废.溯古及今,孔子言：“君子无理不动,无节不作.两千年前我们伟大的先师便指出君子要注重礼节,对于成大事者来说,小节都是的重要因素,不可视之为无物.《大学》有云：“古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者,先致其知；致知在格物.物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平.”修身,齐家,治国,平天下,从来就是大事.假如正方所言,生活琐事就是小节,请问正方辩友,如不注意生活小事小节,何以修身,无以修身,又何以齐家,无以齐家,那更从何而谈治国平天下呢.正方辩友不是正本清源,一定要将“小节”划定为无用小事吗?那么中国数千年的文化传承,留下的古籍宝典何其浩瀚繁絮,为何正方不去好好研究,融会贯通,而在此拘于一己之见,面对中国上下五千年的文化,只见树木,不见森林.何其悲哉!时至今日,回首已然.借前车之鉴,为后车之师.当今社会,百业振兴,社会生产力的高度发展为今日想在各个领域有所大图的人提供了一个非常好的平台.然而,社会并没有因此而掀起一场如正方所言之“成大事者不拘小节”的空谈旋风,反而是如大家所见更加注重小节的修养.勿以恶小而为之,勿以善小而不为.今天,21世纪啊,古人所言更甚当日.小节往往就能成就大事,通过小节也能看出一个人的道德,修养和素质.为什么在招聘面试的时候,考官要出像拾起扫帚这样的题来考验你的素质.我看未必是想聘请你做清洁员吧.有世界第一CEO之称的CE（通用电气）CEO 杰克.韦尔奇说过：“没有什么小事,因细小而不值得你去挥汗.人家可是成大事的人吧,连他那样身份的人也呼吁小节的重要性必然有其重要的原因.再回首,昔日英雄好汉历历在目,即使如“成大事者不拘小节”之韩信,史玉柱,威风盖世能一时,却也无法善始善终.而纵观“成大事者也拘小节”之诸葛孔明,周恩来总理,不仅身为华夏,死为华夏.更况乎一句“鞠躬尽瘁,死而后已”又岂是“成大事者不拘小节”之辈能望其项背乎.综上所述,我方的观点是“成大事者也拘小节”!。
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二、攻辩环节
【攻辩环节1】
问1：您方一直说拘是拘泥，那么成大事者要不要拘大节？
问2A：正：不拘泥大节→那您的意思是成大事者小节也不拘，大节也不拘，那是不是成大事者什么都不拘呢？
问2B：正：拘大节→那您就是要拘泥大节，而拘泥的定义是固守不知变通，对方辩友，你还确定要拘大节么？
扫：那您今天论证的原来不是“成大事者不拘小节”，而是“成大事者什么都不要拘”呀！因为，拘泥在任何情况下都是不好的。
那么正方论证的就不是“成大事者不拘小节”，而是“成大事者什么都不拘”。
可见，辩题中的“拘”不能理解拘泥的意思。
【攻辩环节2】
问1：请问，您方是否认为小节对成大事是无关的？
正：关系小→那么随着时间推移、条件变化，也会变得不那么微乎其微？
问2：您认为细节对成大事是否有关？
问3：您是否认赞同有些小节是细节？
问4：请问，这些是细节的小节是否对成大事无关？
问5：请问细节要不要拘？
问6：这些是细节的小节要不要拘？
扫：您前面说小节与成大事无关，这里又说这些小节对成大事有关，岂不是自相矛盾？可见，是细节的小节还是与成大事有关，也要拘！
【攻辩小结】
二辩小结：正方把“拘”定义为拘泥，显然有问题。
因为“拘泥”一词本身是贬义，拘泥于任何事物显然都是不好的。
那么正方论证的那就不是“成大事者不拘小节”，而是“成大事者什么都不拘”。
三辩小结：正方辩友一直企图把细节和小节绝对地区分开。
他们只看到细节和小节的区别，却看不到细节和小节的联系。
有些小节的确就是细节，而对方既然承认成大事者要拘细节，那么，这些是细节的小节是不是也要拘呢？可见，成大事者也要拘这些是细节的小节哦。