梁平方言与民俗
我的家乡—重庆梁平.
我的家乡---梁平拥有1500多年的历史， 悠久的历史给予它厚重的文化底蕴，穿越千年 的时光，梁平竹帘、梁平年画、梁山灯戏“梁 平三绝”的魅力依旧无人可挡。
竹帘
年画
灯戏
梁平人热爱美丽的生活，他们凭着对宇 宙人生的认识，创造出了种种美味，以此表达 对生活中酸甜苦辣的认知。至今，张鸭子、梁 平红羽土鸡、梁山柚、虎城尖柚、梁平大米、 奕虹豆筋、精中筋豆筋、袁驿豆干、双桂啤酒 等，依旧以它们的美味举市闻名。nd anything else
善良.
在我的记忆中，梁平人热情、大方、朴素、
他们热爱生活、永远充满信心；他们永不 止步追求更美好的未来。 他们相信风雨之后就是彩虹,大地震之后梁 平会更加美丽。 他们，是魅力四射的梁平人!
重庆梁平话中几个方言词语的本字考
作者简介： 谭永 燕 （ ９ ７ ） 女 ，重庆 梁平人 ，西南大学汉语言文献研 究所 ２ ０ １８ － ， ０９级硕士研究生，研究语 言与文化。
一
１１ — ６
重 庆 三 峡 掌 院 掌 报
［ 方言例证】 ：你这个 崽儿喜欢咬人 ，哪天把你 牙齿［’ ］＂ 此处崽儿指小孩 ） ｃ ｎｄ 。（ ｔ ｉ
近川东地 区。因此，梁平话方言词汇研究颇有价值。游 汝杰先生在 《 汉语方言学导论》一书 中认为： 方言 “ 词在历史文献 中最初 的书面形式 ，即是这个词的方言本字……方言本字 的考证是对方言词在历史文献 中最 初书面形式 的追索和考证， 定方言本字 的关键 是方言词和本字在语音上相对应 ， 确 在词义上相 同或者相近 。 ” ¨本文 以这一观点为指导 ，根据梁平话和古代文献典籍 ，从方言本字考证 的角度入手来研究梁平话 的方言
本义， 解作 “ 击打、捶打 ” 后 引申为 “ 出、 出” 。 撞 击 之义 ，如玄应 《 一切经音义》弓 《 ｌ 通俗文》 撞 出 ：“ 日打，谓 以此物撞出彼物使 出也 。 ”梁平话的【’ ｃ ｔ
谷：玉米 ；着：被 ；毖 （ａ ） ｎ ｉ：热 ） ［ 音义溯源】 】 ：［ ０，方言本字是 “ 鼋” ｕ Ｘ ，普通话 读［ 。 Ｘ 本义是指用灰烬掩盖着的火种 。《 “电” 集韵
“ 产 品 因堆 积 封 闭 而发 热 ”称 为［１ 。 农 ［】 １ ０
［ 方言例证】 １ ：（ ）老王家［ ｏ灰 ，后头把房子 ｃ】 ｕ 烧 了。（ 后头 ：后来） （ ） 了几天雨 ， ２下 没晒的苞谷着［ ｏ毖 了。 苞 ｃ】 ｕ （
延寿 《 梦赋》 “ ： 捎魍魉， 拂诸渠，撞纵 目， 打三颅 。 ” 后有 《 魏书・ 张彝传》 以瓦石击打公 门。 ：“ ”皆用 的
民俗风情
民俗風情“四面青山下，蜀東魚米鄉；千家竹葉翠，百里柚花香”。
走進梁平，就如同走進了一幅山明水秀的錦繡畫卷之中，山清、水秀、天藍、景幽，美麗的田園風光、嶄新的城市風貌、神秘的佛教氛圍、厚重的地方文化、蒼翠的竹海山色和獨特的名優產品，使梁平成為一座名副其實適宜人居的都市後花園，成為渝東一顆耀眼的明珠、外來投資者的一方熱土和旅遊觀光的勝地。
【梁平中心廣場賦】明月精華，高梁聳翠。
一馬平川古梁山，四季風光迷人眼。
兩山夾一盆，龍溪繞壩間。
萬石春耕含雨笑，百里竹海帶霧歡。
東漢開埠，西魏置縣，悠悠梁山兩千年。
時光流逝，星移斗轉。
西部開發適時而起，中心廣場應運而生。
遠見卓識，縣委果敢引來渝州金鳳凰；大刀闊斧，名豪精心打造梁平新形象。
規模宏大，決策英明。
設計一流，施工精品。
三年鏖戰，一舉成名。
開天之壯舉，改革之宏篇。
悠悠梁山，文化璀璨。
淩空飛瀑布，範成大駐足崖泉邊；拔地沖霄漢，陸放翁流連蟠龍山。
歌才子佳人，冉樵子譜寫《梁樵曲》；贊臘梅秋菊，方炳南潑墨《種菊軒》。
教化萬民，瞿唐夫子立言釜山注易經；普度眾生，破山老祖說法金帶建寶禪。
中興雙桂，竹禪潑墨揮毫尋珍寶；保護文物，妙談嘔心瀝血藏聖經。
拒元兵，赤牛寨下戰鼓擂；抗倭寇，飛機場上雄鷹飛。
民間瑰寶，年畫美名天下揚；藝苑奇葩，燈戲進京捧大獎。
六月十九，萬人空巷逛廟會；端午前後，眾人劃槳賽龍舟。
人傑地靈，物阜民安。
物產豐富賽江南，民風淳樸似桃源。
南煤北運，邵新焦碳顯神通；西氣東送，天池氣田建奇功。
蟠龍山泉釀雙桂，泉香而酒洌；竹海絲篾織錦簾，物美價更廉。
從來梁山多豪傑，自古英雄出少年。
求太平，李光華殺身成仁舉義旗；保平安，何運剛捨生取義抓逃犯。
耿耿忠心，範紀曼身入虎穴鬥敵頑；浩浩正氣，藍蒂玉面對屠刀留詩篇。
風光旖旎，秀色可餐。
尋幽探奇蟠龍洞，登高望遠文峰塔。
迎朝暉，送晚霞，百里竹海美如畫。
明月湖，竹豐湖，嵌在山間兩珍珠。
四方翠竹映水面，八面秀色入畫中。
天星塘古木參天刺蒼穹，黑龍潭銀珠飛濺入龍宮。
我的家乡—重庆梁平.
梁平机场
梁平机场修建图梁平机场，原名梁山军用机 场，坐落于重庆市梁平（原名梁山县）县城旁几公 里处，由当时主政四川的21军军长刘湘于1928年开 始修建，构建大西南的空中防线。 1937年抗战爆发 后，梁山军用机场成为大后方离日军前哨最近的机 场。1944年初夏，中方应美国军方要求，为供美军 的B－29起降，紧急征召4万余民工对机场进行扩建。
在我的记忆中，梁平人热情、大方、朴素、 善良.
他们热爱生活、永远充满信心；他们 永不止步追求更美好的未来。 他们相信风雨之后就是彩虹,大地震之 后梁平会更加美丽。 他们，是魅力四射的梁平人!
08年地 震
心醉梁平文化
我的家乡---梁平拥有1500多年的历史， 悠久的历史给予它厚重的文化底蕴，穿越千年 的时光，梁平竹帘、梁平年画、梁山灯戏“梁 平三绝”的魅力依旧无人可挡。
梁 画 年 平
梁平年画是套色木刻[2]版画，号称“四川三大年画”（绵竹、梁平、夹江）之一。梁平年画表现手法浪 漫，画面饱满简洁，造型古朴粗犷，神态生动，构图完整，对比强烈，以驱邪纳福、喜庆吉祥、历史故 事等为题材，作为具有极高的艺术价值。与梁平竹帘、梁山灯戏并称"梁平三绝"，曾被誉为川东奇葩， 。 2000年被评为巴渝十大民间艺术之一,2006年被列为了国家非物质文化遗产名录。[3] 清代，梁平木版年 画便已"驰名京省处"，畅销东南亚。20世纪三四十年代，又被苏联、美国和法国等地的博物馆收藏，由 此蜚声中外。20世纪末，《中国美术全集》、《中国民间美术全集》、《三峡民间艺术》和《民间年画》 等大型画册中都收录了传统的梁平木版年画。民国初年，梁平年画已经行销川、陕、鄂、豫、湘、滇、 黔数省以及东南亚一带，当时汉口的年画经纪人还把它邮寄到了德国。抗日战争时期，美国盟军在梁平 修建飞机场，梁平年画又被施工者和飞行员带往苏、美、法等国，让西洋人士景仰艳羡不已，争相收藏。
小学关于家乡梁平的演讲稿
小学关于家乡梁平的演讲稿
家乡梁平，位于中国西部的重庆市，是一个充满魅力的地方。
梁平县地处巴蜀
腹地，自古就是巴蜀文化的发祥地之一，历史悠久，人文荟萃。
今天，我将向大家介绍一下我美丽的家乡梁平。
首先，让我们来谈谈梁平的自然风光。
梁平县地处川东北，境内山地起伏，河
流纵横，群山环抱，风景秀丽。
尤其是梁山的云海，素有“天下第一云海”之称，每当清晨，云海缭绕，如梦如幻，令人心驰神往。
此外，梁平还有许多美丽的景点，如龙潭瀑布、天台山、石牛寨等，吸引着无数游客前来观赏。
其次，让我们来了解一下梁平的人文历史。
梁平县自古就是巴蜀文化的发祥地
之一，历史悠久，文化底蕴深厚。
梁平是著名的红色革命老区，曾是红军长征的重要驻地之一，留下了许多革命遗迹和红色文化。
此外，梁平还是一个多民族聚居的地方，有土家、苗族、瑶族等多个少数民族，各民族文化交融，形成了丰富多彩的民俗文化。
最后，让我们谈谈梁平的美食文化。
梁平的美食以土家菜为主，口味独特，美
味可口。
有土家腌菜、土家酸汤鱼、土家腊肉等特色菜肴，让人垂涎欲滴。
此外，梁平还有许多特色小吃，如米豆腐、豆腐皮、糍粑等，让人回味无穷。
总的来说，梁平是一个充满魅力的地方，拥有丰富的自然风光、悠久的人文历
史和美味的美食文化。
我深爱着我的家乡，希望更多的人能够来到这里，欣赏它的美丽，感受它的魅力。
让我们共同努力，把美丽的梁平建设得更加美好！。
梁平民间艺术
五、小 结
民间艺术是中华民族千百年来民众创造并享受 的文化，是人民智慧的创造。梁平丰富的民间艺术 是我们人类文化精髓的积淀和骄傲，它带给我们的 不仅是视觉上的享受，更是精神上的享受，随着现 代艺术的不断发展和创新，民间艺术也会越来越多 的受到人们的关注。 我想我们在研究其艺术形态特点的同时，还应 更多的去关注它背后所蕴含的社会、文化价值。如 此重任仅靠个人力量远远不够的。所以这个急需我 们保护和抢救的艺术珍品需要更多像刘勇先生这样 致力于民间艺术的传承和创造的艺术家和勇士。
二、梁平木版年画现状
●随着现代社会环境和经济水平的转变，民间 习俗也发生了很大的变化。在此背景下，梁平木版 年画逐渐淡出人们的生活，部分年画和雕版珍品散 落民间，一些传承人先后去世，年画技艺后继乏人， 急需抢救。 ●刘勇先生就是在众多民间艺术家中对于梁平木 版年画的传承与保护一直做着不懈努力的人。 ●梁平木版年画在2000年被评为巴渝十大民间艺 术之一。2006年被列入国家级非物质文化遗产保护 名录。这一珍贵的民间艺术精品又逐渐出现在世人 的眼前。
三、民间艺术传人——刘勇先生
刘勇，中国三峡年画家， 重庆梁平人，曾先后在四川 美术学院、三峡学院美术系 进修学习，自考本科毕业。 自幼酷爱艺术，拜师梁平年 画老艺人刘锦斌、徐家二学 习年画制作，成为三峡梁平 年画传人。后师从著名画家 江碧波、钟茂兰、陈和莲、 覃维勋先生。曾在重庆市梁 平县文化馆、博物馆工作10 年，一直坚持梁平年画的抢 救、搜集、整理、研究、传 承及创作。
四、梁平民间艺术（以木版年画为例）的 丰富内涵和价值
在当今现在快餐文化和多种样式的艺术形式冲 击下，是什么让刘勇先生等一批民间艺术家如此执 着的捍卫着民间艺术呢？我想应该是民间艺术那深 厚的文化价值和社会价值。 以梁平木版年画为例，它不仅承载了中华文化 的价值，而且也体现了一定的社会价值。它记载了 历史、文化、民俗等，是中国传统优秀文化的缩影， 是精神的产物。正因为如此，梁平木版年画及其它 民间艺术间艺术—— 刘勇先生：对民 间艺术最后的捍卫者 和勇士
梁平方言与民俗
四、梁平在形容词上的方言：
*洼*抓（脏） *咚大（很大） 琛（很直） 兀*独*独（冷丌防）
五、梁平在动作上的方言：
*款到老（碰到了） *杀*国（结束） *咩（掰） *逞（压） *壮起（补上） *俺（猜） *萨*提（打扫） luei(掉、滚、散）
2013-9-26
梁平方言小故事：
那年子（那年） 有回儿（有次）我Kei（去）赶场（赶集），走到 半路上落起（下了）咚大（很大）的雨，我又没带撑花儿（伛），照 列糟鸟 （可怜惨了）遭Chua安逸嘎鸟（被淋惨了） 准备条导北个该 沿高头（跑到人家屋檐下）躲哈儿雨赖，北个（别人）该沿高头套 （栓）咚大条狗，我排头（刚才）还没看到 ，才走到地坝边边（边沿） 那狗一标（射）都过来鸟 黑（吓）得我一坐等儿（摔坐在地上），背 时噢（丌幸），坐一屁股的稀泥根儿（稀泥）。哪晓得那狗朗个握 （凶），把链子都笨脱嘎鸟（挣脱了），他屋头又没得人可能也赶场 Kei嘎鸟，邀狗（赶狗走）的人都没得，黑得我跳到田里头鸟，弄起北 个还蔑到我带（在）通黄鳝（抓鳝鱼）勒… 等那狗走嘎 我才从田头爬 起起来，Chua（淋）得跟个央鸠儿一样，条起回Kei（跑回去）把衣服 换嘎 穿双桶子娇孩（水鞋），带个撩壳儿（斗笠）又Kei赶场，走隆 （到）该上（街上）都要下场（散场）鸟，搞麻些（赶紧）Kei国（去 割）两斤如（肉）， 条过Kei（跑过去）一看逗（就）剩宝勒如和潮 头如（两种肉）鸟，都没买。
2013-9-26
条到（跑到）卖鱼那看还有几条鱼没卖完 逗喊老板儿跟我称条鱼， 把休子（鱼鳞）刨（刮）干净 跺（切）成砣砣（块），勒哈儿 （这会儿）又蜗嘎鸟（饿了） 西得好（幸好）折边（旁边）有个 店儿，我都跟他说先弄起（切好），我其嘎（吃了）饭来拿，他 说要得。走到店儿头一看只有扣碗儿（粉蒸肉）鸟， 烧白和扎 （粉蒸骨头），我一看烧白太肥都要了碗扎，其的时候才晓得 哈 是拷老二（全是骨头），我气安逸鸟，逗喊老板儿，老板儿过来 一看说喊你其烧白你要其扎，我看他有朗个拽实（结实）又打丌 赢他，没得办法又喊他煮鸟二两抄手儿。勒个时候儿卖鱼那个说 小崽儿（小伙子）鱼跺好鸟噢 我说要得其嘎都来，等我把抄手其 嘎 一摸，噢货（语气词）糟鸟 钱带（在）那件衣服头，换嘎衣 服搞忘今鸟摸，勒郎个整乃，想鸟半天 哄到哄到说没其饱喊老板 儿再煮一两 老板说要得 你还其得德 都迚Kei煮鸟 我一看没得人， 巴起（形容快）都条嘎鸟，鱼都没要，回Kei一想还划得作，是差 点糟（被）狗咬一口麦（语气词）， 条到该上Kei其嘎个抹货 （白食） 扯平鸟噻。。。
梁平年画的地域文化和艺术传统分析
梁平年画的地域文化和艺术传统分析梁平年画在我国历史悠久，被评为“巴渝十大民间艺术”之一。
本文从梁平年画的发展历程、地域文化、艺术传统这三个方面进行分析，探究了梁平年画的悠久历史和艺术魅力。
梁平年画在我国已有500年的历史，梁平木版年画起源于明代嘉靖年间，在清朝康熙、雍正年间得到迅速发展，在清末明初达到发展鼎盛时期。
梁平木板年画是一种木刻水印年画，最早是百姓用于庆祝民间的节庆而印刻的年画，逐渐发展成为民间艺术。
梁平年画与四川的绵竹年画、夹江年画并称为西南三大年画，曾在20XX年被列为国家非物质文化遗产保护名录。
梁平年画的作品内容大体分为门神类、神话故事、戏曲故事这三大类。
《立刀顿斧》、《加官晋爵》、《扬鞭》、《五子登科》等都是梁平年画中门神类题材的代表作品，门神类也是最主要的题材内容；《老鼠嫁女》、《麒麟送子》等都是神话故事题材的梁平年画；《四郎探母》、《钟馗嫁妹》这些作品属于戏曲故事类。
梁平年画的制作技法主要结合了传统水印木板年画的精髓，继承了传统四川本地的雕刻技术，在此基础上又融合了徽派、金陵派的雕版套色技术。
除此以外，还吸收了西洋绘画技巧。
梁平年画在构图上具有简洁、饱满的特点，年画整体色彩注重明暗对比，人物造型以古朴为主。
梁平年画于清代就十分有名，畅销东南亚。
抗战时期，又被带到苏、美、法等国家的博物馆进行展览，还被西方收藏爱好者个人收藏。
梁平年画还被收到《中国美术全集》等权威著作中。
由于受到我国“文革”等历史时期的影响，梁平年画这一民间艺术几近“灭绝”。
近些年来，我国开始重点关注濒临消失的民间传统艺术，梁平年画才被重视和保护。
本文重点分析我国梁平年画的地域文化和艺术传统，领略梁平年画的艺术魅力。
梁平年画的发展历程梁平县在我国古代就是三峡地区有名的县城，梁平县因盛产竹子而被称为“百里竹海”，也是我国古代著名的纸张生产地。
明末清初时期，梁平县屏锦镇最早出现了刷制红纸的刷房，刷房也为百姓刷制带有图案的红纸，此时木板年画逐渐由单色发展为带有彩色图案的画册，至此以后，木板年画又将手工彩绘和印刷相结合，工艺不断发展，品种不断创新。
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四、梁平在形容词上的方言：
*洼*抓（脏） *咚大（很大） 琛（很直） 兀*独*独（冷不防）
五、梁平在动作上的方言：
*款到老（碰到了） *杀*国（结束） *咩（掰） *逞（压） *壮起（补上） *俺（猜） *萨*提（打扫） luei(掉、滚、散）
2020/6/18
梁平方言小故事：
那年子（那年） 有回儿（有次）我Kei（去）赶场（赶集），走到 半路上落起（下了）咚大（很大）的雨，我又没带撑花儿（伞），照 列糟鸟 （可怜惨了）遭Chua安逸嘎鸟（被淋惨了） 准备条导北个该 沿高头（跑到人家屋檐下）躲哈儿雨赖，北个（别人）该沿高头套 （栓）咚大条狗，我排头（刚才）还没看到 ，才走到地坝边边（边沿） 那狗一标（射）都过来鸟 黑（吓）得我一坐等儿（摔坐在地上），背 时噢（不幸），坐一屁股的稀泥根儿（稀泥）。哪晓得那狗朗个握 （凶），把链子都笨脱嘎鸟（挣脱了），他屋头又没得人可能也赶场 Kei嘎鸟，邀狗（赶狗走）的人都没得，黑得我跳到田里头鸟，弄起北 个还蔑到我带（在）通黄鳝（抓鳝鱼）勒… 等那狗走嘎 我才从田头爬 起起来，Chua（淋）得跟个央鸠儿一样，条起回Kei（跑回去）把衣服 换嘎 穿双桶子娇孩（水鞋），带个撩壳儿（斗笠）又Kei赶场，走隆 （到）该上（街上）都要下场（散场）鸟，搞麻些（赶紧）Kei国（去 割）两斤如（肉）， 条过Kei（跑过去）一看逗（就）剩宝勒如和潮 头如（两种肉）鸟，都没买。
2020/6/18
2020/6/18
条到（跑到）卖鱼那看还有几条鱼没卖完 逗喊老板儿跟我称条鱼， 把休子（鱼鳞）刨（刮）干净 跺（切）成砣砣（块），勒哈儿 （这会儿）又蜗嘎鸟（饿了） 西得好（幸好）折边（旁边）有个 店儿，我都跟他说先弄起（切好），我其嘎（吃了）饭来拿，他 说要得。走到店儿头一看只有扣碗儿（粉蒸肉）鸟， 烧白和扎 （粉蒸骨头），我一看烧白太肥都要了碗扎，其的时候才晓得 哈 是拷老二（全是骨头），我气安逸鸟，逗喊老板儿，老板儿过来 一看说喊你其烧白你要其扎，我看他有朗个拽实（结实）又打不 赢他，没得办法又喊他煮鸟二两抄手儿。勒个时候儿卖鱼那个说 小崽儿（小伙子）鱼跺好鸟噢 我说要得其嘎都来，等我把抄手其 嘎 一摸，噢货（语气词）糟鸟 钱带（在）那件衣服头，换嘎衣 服搞忘今鸟摸，勒郎个整乃，想鸟半天 哄到哄到说没其饱喊老板 儿再煮一两 老板说要得 你还其得德 都进Kei煮鸟 我一看没得人， 巴起（形容快）都条嘎鸟，鱼都没要，回Kei一想还划得作，是差 点糟（被）狗咬一口麦（语气词）， 条到该上Kei其嘎个抹货 （白食） 扯平鸟噻。。。
一、梁平民俗文化中的专有词：
梁山灯戏
梁平癞子锣鼓
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抬儿调
礼让草把龙
梁平竹帘
梁平年画
二、梁平特有用具中的方言
灰笼 *渊*机 兜兜儿物上的方言：
*阳咪咪（蜻蜓） 爪*妹儿（蚱蜢） 吹鼓黄（知了） 蚤精儿（蛐蛐儿） 咕咕（鸡）
2020/6/18