2014年华中科技大学858西方哲学史考研真题(回忆版)【圣才出品】

2014年南开大学考研859中国哲学史考研真题解析参考书

1/9【育明教育】中国考研考博专业课辅导第一品牌官方网站：开设课程：【网络函授班】【精品小班】【高端一对一】【状元集训营】【定向保录】1育明教育天津分校2015年天津地区15所高校考研辅导必备天津分校地址南京路新天地大厦2007专注考研专业课辅导8年天津地区专业课辅导第一品牌天津分校王老师与大家分享资料育明教育，创始于2006年，由北京大学、中国人民大学、中央财经大学、北京外国语大学的教授投资创办，并有北京大学、武汉大学、中国人民大学、北京师范大学复旦大学、中央财经大学、等知名高校的博士和硕士加盟，是一个最具权威的全国范围内的考研考博辅导机构。

更多详情可联系育明教育天津分校王老师。

2/9【育明教育】中国考研考博专业课辅导第一品牌官方网站：开设课程：【网络函授班】【精品小班】【高端一对一】【状元集训营】【定向保录】22014年南开大学考研859中国哲学史考研真题解析参考书复试线2013年南开大学859中国哲学史考研试题（回忆版）一、名词解释平章政事宗法制关陇世族均田制清末新政洋务运动北伐战争国民大会二、论述（8选66*30=180）1、二十四史有哪些？请标出非官修史书的作者、年代，并对任意两个非官修史书进行评价2、请指出由秦至清的地方最高一级行政机构的演变及影响3、试述”唐宋变革论”，谈谈你的看法。

4、试述比较汉、唐、元、明的中外关系5、试述清末废除科举、创设新式学堂，民初教育体制改革的意义。

6、甲午战争到1945年间中日关系的演变及影响7、近代史上有“中体西用”“西体中用”“全盘西化”等观点，谈谈你的看法8、共产国际与1920年代中国革命的关系（包括国民党）三、古代汉语和材料分析（第一题必选二三选一均为30分）1、《史记周本纪》关于牧野之战的，好长好长好长几大段2、计算题3、计算题3/9【育明教育】中国考研考博专业课辅导第一品牌官方网站：开设课程：【网络函授班】【精品小班】【高端一对一】【状元集训营】【定向保录】3考研政治每年平均分在4，50分，不是很高，政治取得高分除了靠记忆力还要有一定的技巧，今天我就考研政治中的一些答题技巧，来和同学们分享一下。

张志伟《西方哲学史》(第2版)配套题库【章节题库】-第1~5章【圣才出品】

第二部分章节题库第1章早期希腊自然哲学一、填空题1．西方哲学史上第一位哲学家是______，他提出______是万物的本原。

【答案】泰勒斯；水2．阿那克西曼德称万物的本原为______。

【答案】无定3．______是第一个使用哲学的人，他认为哲学的首要对象是______。

【答案】毕达哥拉斯；数4．巴门尼德的两条道路指______和______。

【答案】真理之路；意见之路5．“元素”这一概念的原意是______。

【答案】字母6．恩培多克勒的四根是______、______、______和______，他还提出______和______来解释事物的运动和变化。

【答案】土；气；火；水；爱；恨7．阿那克萨戈拉认为构成万物的元素是______，除此之外，他还设定了一个能动性的本原：______。

【答案】种子；心灵8．原子论者认为世界的本原是______和______。

【答案】原子；虚空二、名词解释1．本原答：本原是自然哲学家关注的焦点，它的本意是“原初”“本原”。

这一概念由阿那克西曼德最先使用，他使“本原”概念具有了抽象的形而上学的意味。

希腊哲学家认为，最初存在的东西在事物的运动变化过程中始终起作用，因此事物的最初状态是构成事物的基本要素，或是事物存在和运动的原因。

本原有两层意思：构成事物的基质；事物运动变化的原则。

2．阿那克西美尼的转化生成观答：阿那克西美尼的转化生成观认为由于冷、热相互消长，气随着凝聚和稀散的运动而分别转化为火、水、土以及宇宙万物。

他认为气是万物的本原，气综合了水和“无定形”的特点，气具有冷、热两种对立性质及与之相应的凝聚与稀散两种相反运动，因而可转化为具有其他性质的物质。

当气稀散时，便生成火；当气凝聚时，便产生风，风再凝聚成云，再凝聚变成水，更高程度的凝聚生成大地，最密集程度时变成石头。

可见，冷和热的对立是生成的最有力因素。

3．赫拉克利特的逻各斯答：赫拉克利特的逻各斯是其关于万物运动的变化法则的哲学观点。

西方哲学史考研章节题库(填空题)【圣才出品】

一、填空题1．西方哲学史上第一位哲学家是______，他提出______是万物的本原。

【答案】泰利斯；水2．阿那克西曼德称万物的本原为______。

【答案】无定者3．阿那克西美尼认为世界的本原是______，它们通过______和______转化成万物。

【答案】气；凝聚；稀释4．______提出了“人不可能两次踏入同一条河流”和“战争是万物之父”的说法。

【答案】赫拉克利特5．______是第一个使用哲学的人，他认为哲学的首要对象是______。

【答案】毕达哥拉斯；数6．巴门尼德的两条道路指______和______。

【答案】真理之路；意见之路7．“元素”这一概念的原意是______。

【答案】字母8．恩培多克勒的四根是______、______、______和______，他还提出______和______来解释事物的运动和变化。

【答案】土；气；火；水；爱；恨9．阿那克萨戈拉认为构成万物的元素是______，除此之外，他还设定了一个能动性的本原：______。

【答案】种子；心灵10．原子论者认为世界的本原是______和______。

【答案】原子；虚空11．______说人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。

【答案】普罗泰戈拉12．高尔吉亚提出的三个相对主义的命题分别是______，______，______。

【答案】无物存在；即使有物存在，也不可被认识；即使被认识，也不可把它说出来13．德尔菲神庙的铭句是______。

【答案】认识你自己14．苏格拉底认为德性即______。

【答案】知识15．苏格拉底把自己使用的方法比作他母亲的______。

【答案】助产术16．柏拉图认为在可感事物组成的可感领域之外，还存在一个由真实的理念组成的______。

【答案】可知领域17．柏拉图认为一事物之所以是一事物，是因为它分有了它的______。

【答案】理念18．柏拉图把知识划分为四种形式，它们分别是______、______、______、______。

华中科技大学哲学系858西方哲学史历年考研真题专业课考试试题

2013年华中科技大学858西方哲学史考研真题（回忆版）
一、名词解释：万物的原则就是数学的原则（赫拉赫利特）；十范畴（亚里士多德）；单子（莱布尼兹）；直观与演绎（笛卡尔）；本体论证明（安瑟尔谟）
二、简答题： ① 简述笛卡尔的我思，上帝，和物质实体； ② 简述柏拉图的美与美的事物不同的原因
三、论述题： ① 试论为什么康德的知性范畴只能做经验应用而不能做纯粹应用 ② 试论柏拉图的共相实体与亚里士多德的个体实体； ③ 试比较笛卡尔的我思与黑格尔的绝对精神；
2007年华中科技大学458西方哲学史考研真题
2006年华中科技大学878西方哲学史考研真题
2005年华中科技大学878西方哲学史考研真题
2003年华中科技大学401西方哲学史考研真题
2002年年华中科技大学西方哲学史考研真题
2001年华中科技大学401西方哲学史考研真题
目录
2014年华中科技大学858西方哲学史考研真题（回忆版） 2013年华中科技大学858西方哲学史考研真题（回忆版） 2007年华878西方哲学史考研真题 2005年华中科技大学878西方哲学史考研真题 2003年华中科技大学401西方哲学史考研真题 2002年年华中科技大学西方哲学史考研真题 2001年华中科技大学401西方哲学史考研真题
2014年华中科技大学858西方哲学史考研真题（回忆版）
一、名词解释（五选四，一个10分，共40分） 1．四因说 2．自在之物 3．逻各斯 4．前定和谐 5．二律背反二、简答（三选二，一个20分，共40分） 1．简述笛卡尔的我思故我在 2．简述柏拉图的理念论 3．休谟的因果关系三、论述（三选二，一个35分，共70分） 1．从经验论原则、实体问题和偶性问题三个方面看17至18世纪经验论哲学的发展历程 2．比较安瑟尔默上帝存在证明与托马斯阿奎那上帝存在论证明 3．通过分析康德的知性范畴相关内容看其是怎样发扬范畴的主体能动性的

武汉大学845西方哲学史与现代西方哲学考研试题真题2004-2014、2019

武汉大学哲学学院历年考研真题845西方哲学史与现代西方哲学2019（回忆版）一、名词解释（每题9分）1.存在（巴门尼德）2.上帝存在的五个证明（阿奎那）3.第一性的质和第二性的质（洛克）4.人是机器（拉美利特）5.自在与自为（萨特）二、简答题（每题15分）1.简述亚里士多德的四因说2.简述休谟关于两类知识的区分3.简述早期维特根斯坦关于可说与不可说的区别三、论述题（每题30分）1.试述康德的绝对命令学说2.试述波普尔对逻辑实证主义的批评2014（回忆版）一、名词解释1.阿那克萨哥拉的“种子说”2.弗兰西斯·培根的“四假象说”3.霍布斯的“利维坦”4.斯宾诺莎的“神即自然”二、简述题1.简述希腊化时期怀疑主义对感觉和理性的否定2.简述对笛卡尔的精神实体和物质实体的理解3.简述对莱布尼茨实体、属性和样式的理解三、论述题1.试论述中世纪时实在论与唯名论的斗争及评析2.康德对旧的形而上学批判，希望建立未来的形而上学，试论述康德论述的思路2013（回忆版）一、名词解释1.柏拉图的“知识”和“意见”2.古代怀疑论3.亚里斯多德的实践智慧4.莱布尼兹的“自然从不飞跃”5.卢梭的社会契约论6.黑格尔的“实体即主体”7.后结构主义8.忘了二、论述题1.笛卡尔的第一原理和上帝存在的证明2.康德的先验演绎3.雅斯贝尔斯的生存哲学2012（回忆版）一、名词解释（每题9分）1.巴门尼德的存在论2.柏拉图的通种论3.普罗提诺的太一说4.我思故我在5.贝莱克的存在即被感知6.尼采的权力意志7.思维经济原则8.逻各斯中心主义二、论述题1.比较康德的范畴论和亚里士多德的范畴论2.从费希特的自我哲学到谢林的同一哲学3.海德格尔的理解的前结构和伽达默尔的前见论2011（回忆版）一、名词解释（每题10分）1.四根说2.光照说3.利维坦4.绝对精神5.皮尔士确定信念的四个方法6.尼采的超人学说7.胡塞尔的现象学方法步骤二、论述题（每题20分）1.试述笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨的身心关系说的发展2.评述康德的实践理性的二律背反及其解决3.维特根斯坦的“可言说与不可言说”理论，你是否同意并说明理由4.误解是一种理解吗？结合解释学相关理论回答2010（回忆版）一、名词解释1.理念世界2.身心交感论3.美的四个契机4.世界是我的意志，世界是我的表象5.排斥形而上学二、论述题1.休谟关于因果问题的基本思想2.黑格尔逻辑学概念论的基本内容3.波普尔的伪证主义思想4.海德格尔的现象学方法论2008（真实性70%）一、名词解释1.美德即知识2.光照说3.单子论4.绝对同一性5.价值重估6.最大幸福理论7.语言学转向二、论述题1.述评亚里士多德实体学说2.述评康德自由理论3.述评海德格尔“沉沦”4.述评波普的证伪主义2007（官方版）一、解释分析（每题10分）1.存在存在，非存在不存在2.信仰寻求理解3.人是机器4.实体就是主体5.回到事物本身二、论述（每题25分）1.论述和比较伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派伦理学的基本思想2.论述和比较笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨的身体和心灵的关系的学说3.论述和评析叔本华意志主义的基本思想4.论述和评析罗尔斯正义理论的基本思想2006（官方版）一、简答题（每题10分）1.苏格拉底的“精神接生术”2.亚里士多德的“隐德来希”3.神正论4.身心平行论5.尼采的权力意志二、论述题（每题25分）1.笛卡尔是如何调和必然与自由的？2.试论克尔恺戈尔对辩证法的理解与黑格尔的差别及其意义三、原著解读（每题25分）1.下面一段文字选自塞涅卡《论幸福的生活》，请做出解释和评论（文选见附件1）2.The following is selected from Descartes’ Discourse on Method, give the general idea fist, then make some comments（文选见附件2）2015（官方版）一、名词解释1.第一哲学2.古代原子论3.苏格拉底的方法4.通种论5.实践哲学6.教父学7.上帝的本体论证明8.自然神论9.偶因论10.先天综合判断二、简答题1.黑格尔的理性的狡计2.胡塞尔的详细学的还原3.海德格尔的此在论4.伽达默尔的视域融合三、论述题1.试析英国近代经验哲学发展的轨迹2.试论德国古典哲学在西方史上的突出贡献2014西方哲学史（官方版）一、名词解释1.逻各斯2.原子论3.第一哲学4.第二哲学5.单子6.统觉7.偶因论8.绝对命令二、简答题1.新柏拉图主义2.奥卡姆的剃刀3.皮科对人的定位4.培根的三表法5.休谟问题6.黑格尔的客观精神7.费尔巴哈的“我”与“你”三、论述题1.柏拉图、亚里士多德与中世界唯实论、唯名论之间的关系2.试论康德哲学的哥白尼革命的意义。

邓晓芒《西方哲学史》配套模拟试题及详解(一~二)【圣才出品】

邓晓芒《西方哲学史》配套模拟试题及详解（一）一、名词解释（每小题6分，共30分）1．蜡块说答：蜡块说是亚里士多德认识论的重要观点。

他认为感觉是一种撇开质料而接受可感形式的能力，是一种消极的接受能力。

他把灵魂比喻成蜡块，而外界事物是金或铜的印章，蜡块接受的是印章的印记而不是印章的质料，因此他认为可感事物的质料作用于感官的质料，可感事物的形式作用于感官的形式。

可感事物的质料是不可知的，它对感官质料的作用也是不可感的，可感的只是作用于感官形式的外来形式，即压在灵魂上的印象。

他还认为植物没有感觉的原因是因为它缺乏与可感事物形式相应的形式，因而不能接受外来形式。

2．中道答：中道是亚里士多德对实践智慧选择德性的标准所作的概括。

伦理上的“中道”是相对于人的情感和行为而言的适中，由实践智慧规定。

他把“中道”作为德性的标准，德性的对立面是“过分”和“不足”两个极端，过分是“主动的恶”，不足是“被动的恶”。

中道则表示德性的特质和独一无二的品格。

他引用“人们行善只有一途，作恶的道路却有多条”形象地说明了“中道”标准的唯一性和邪恶程度的多样性。

3．原罪说答：原罪说是基督教的基本教义之一，即任何人天生就是有罪的，他们的罪来自人类共同的祖先亚当和夏娃因受到诱惑而偷食智慧之果而犯下的原罪。

“原罪”被认为是人类一切罪恶和灾难的根源，它注定了人的先验罪行、邪恶本质和必死的命运，除了上帝的救赎，任何人都没有能力解除这一罪恶。

基督教原罪的观点还引发了神正论等神学问题。

原罪说带有决定论和神秘主义的色彩，它一方面奠定了基督教的思想理论基础，是基督教教义的出发点与核心；另一方面被认为塑造了西方的人性论，是西方罪感文化的根源。

4．笛卡尔的松果腺答：笛卡尔的松果腺是指假设的身体和灵魂的交接点。

笛卡尔认为心灵和物质是独立存在的两个实体，它们之间没有任何的相互作用，那么“灵魂怎么能同整个身体有一种统一的关系呢?它们是怎样互相影响的呢?”为了解释人的身体的有意识的活动，笛卡尔假设身体和心灵有一个位于脑部的松果腺作为交接点，灵魂通过松果腺作用于身体，并且认为松果腺是灵魂的所在地。

邓晓芒《西方哲学史》配套模拟试题及详解(一)【圣才出品】

邓晓芒《西方哲学史》配套模拟试题及详解（一）一、名词解释（每小题6分，共30分）1．蜡块说答：蜡块说是亚里士多德认识论的重要观点。

他认为感觉是一种撇开质料而接受可感形式的能力，是一种消极的接受能力。

他把灵魂比喻成蜡块，而外界事物是金或铜的印章，蜡块接受的是印章的印记而不是印章的质料，因此他认为可感事物的质料作用于感官的质料，可感事物的形式作用于感官的形式。

可感事物的质料是不可知的，它对感官质料的作用也是不可感的，可感的只是作用于感官形式的外来形式，即压在灵魂上的印象。

他还认为植物没有感觉的原因是因为它缺乏与可感事物形式相应的形式，因而不能接受外来形式。

2．中道答：中道是亚里士多德对实践智慧选择德性的标准所作的概括。

伦理上的“中道”是相对于人的情感和行为而言的适中，由实践智慧规定。

他把“中道”作为德性的标准，德性的对立面是“过分”和“不足”两个极端，过分是“主动的恶”，不足是“被动的恶”。

中道则表示德性的特质和独一无二的品格。

他引用“人们行善只有一途，作恶的道路却有多条”形象地说明了“中道”标准的唯一性和邪恶程度的多样性。

3．原罪说答：原罪说是基督教的基本教义之一，即任何人天生就是有罪的，他们的罪来自人类共同的祖先亚当和夏娃因受到诱惑而偷食智慧之果而犯下的原罪。

“原罪”被认为是人类一切罪恶和灾难的根源，它注定了人的先验罪行、邪恶本质和必死的命运，除了上帝的救赎，任何人都没有能力解除这一罪恶。

基督教原罪的观点还引发了神正论等神学问题。

原罪说带有决定论和神秘主义的色彩，它一方面奠定了基督教的思想理论基础，是基督教教义的出发点与核心；另一方面被认为塑造了西方的人性论，是西方罪感文化的根源。

4．笛卡尔的松果腺答：笛卡尔的松果腺是指假设的身体和灵魂的交接点。

笛卡尔认为心灵和物质是独立存在的两个实体，它们之间没有任何的相互作用，那么“灵魂怎么能同整个身体有一种统一的关系呢?它们是怎样互相影响的呢?”为了解释人的身体的有意识的活动，笛卡尔假设身体和心灵有一个位于脑部的松果腺作为交接点，灵魂通过松果腺作用于身体，并且认为松果腺是灵魂的所在地。

(NEW)北京大学哲学系842西方哲学史二历年考研真题汇编

目　录2015年北京大学845西方哲学史二考研真题（回忆版）2014年北京大学850西方哲学史二考研真题（回忆版）2013年北京大学860西方哲学史二考研真题（回忆版）2012年北京大学861西方哲学史二考研真题（回忆版）2015年北京大学845西方哲学史二考研真题（回忆版）2014年北京大学850西方哲学史二考研真题（回忆版）一、简答（10*5分）1．简要解释右边一段话“我们踏进又不踏进同一条河流，我们存在又不存在”2．四因说3．上帝存在的本体论证明（安瑟尔谟）4．简要解释右边一段话“因为一切用以认识和领会蜡的本性或别的物体的本性的理由都更加容易、更加明显地证明我的精神的本性”（笛卡尔）5．《利维坦》6．真观念（斯宾诺莎）7．简要解释右边一段话“普遍同意这个论据本来是被利用证明天赋原则的，在我看来却正好证明了没有什么天赋原则；因为根本就没有什么全人类普遍同意的原则。

”（洛克）8．“自然从来不飞跃”（莱布尼茨）9．“观念的关系和事实”（休谟）10．“自我设定自己”（费希特）二、论述（4*25分）1．为什么亚里士多德认为哲学不是为实用？在他心目中，哲学的地位如何？2．试分析笛卡尔怀疑论与休谟怀疑论之间的根本区别。

3．试分析康德哲学之中“先验的”和“先天的”两个概念之间的区别。

4．试分析黑格尔“主体即实体”的思想。

2013年北京大学860西方哲学史二考研真题（回忆版）十题，每题五分，总共五十分：1、数是万物的本源2、“能被思维者和能存在者是同一的”3、奥古斯丁4、“种族假相”5、“哲学是推理的知识”（霍布斯）6、“自然从来不飞跃”（莱布尼茨）7、自然法8、存在就是被感知9、先验哲学（谢林）10、《精神现象学》（谢林）论述题四题，每题25分，共100分1、试分析苏格拉底“自知自己无知”命题的意义。

2、试述斯宾诺莎的自然理论。

3、试述休谟关于事实的学说。

4、试述康德先天综合判断的基本含义。

2012年北京大学861西方哲学史二考研真题（回忆版）名词解释1、泰利斯2、火3、形式因4、奥卡姆剃刀5、太一6、广延（笛卡尔）7、必然知识（休谟）8、启蒙运动9、绝对同一10、哥白尼单命论述题1、柏拉图洞喻的哲学意旨2、斯宾诺莎的观念次序与事实次序3、洛克批判天赋观念论4、黑格尔的绝对精神。

(NEW)中国科学技术大学人文与社会科学学院《839西方哲学史》历年考研真题汇编(含部分答案)

目　录第一部分　中国科学技术大学839西方哲学史考研真题2014年中国科学技术大学839西方哲学史考研真题2013年中国科学技术大学839西方哲学史考研真题（回忆版）第二部分　兄弟院校考研真题2015年中山大学620西方哲学史考研真题及详解2015年北京师范大学901西方哲学史考研真题及详解2014年四川大学961西方哲学史考研真题及详解2014年河北大学801西方哲学史考研真题及详解2012年中山大学618西方哲学史考研真题及详解第一部分　中国科学技术大学839西方哲学史考研真题2014年中国科学技术大学839西方哲学史考研真题所有试题答案写在答题纸上，答案写在试卷上无效不使用计算器一、名词解释（每小题8分，共40分）1．“回忆说”2．康德的“先天综合判断”3．晚期希腊哲学4．新黑格尔主义5．教父哲学二、命题解释（每小题10分，共40分）1．“德性就是知识”2．“存在就是被感知”3．“即使上帝不存在，也要创造一个”（伏尔泰）4．“如无必要。

切勿增加实质”（奥康）三、简答题（每小题15分，共30分）1．简述伊壁鸠鲁对原子论的继承、发展及其哲学意义。

2．如何理解培根的知识就是力量。

四、论述题（每小题20分，共40分）1．经院哲学中形成了哪两大著名的派别，它们的根本分歧是什么？2．论休谟的不可知论及其影响。

2013年中国科学技术大学839西方哲学史考研真题（回忆版）一、名词解释（7分×5）1．四根说（恩培多克勒）2．四因说（亚里士多德）3．经院哲学4．四假象说（培根）5．百科全书派二、命题（10分×4）1．人是万物的尺度（普罗泰戈拉）2．人是机器（拉美特利）3．悬搁判断（皮罗）4．“习惯是人生的伟大指南”（休谟）三、简答（15分×3）1．智者运动的意义2．唯名论和实在论的主要观点3．人为自然界立法（康德）四、论述（30分，二选一）1．西方近代哲学和近代自然科学的关系。

2014年考研同济大学外国哲学考研真题(回忆版)

写在前面的话：怎么说呢？从2013年、2014年，同济还有一批学校都开始改革了，今年的考试，在很多方面都有变动。

首先是把现代西方哲学这门科目放在复试考，初试不考，而代之以哲学综合。

我是在9月十多号在同济官方网站确认有这样的变动的。

本来我是按照他们出的考试大纲复习的。

大纲里说要考西方马克思主义哲学，所以在10月中旬到11月中旬花了整整一个月的时间看西马（这段时间本来安排我的德语复习的[外语没考英语，是用德语考的，二外德语的试卷题型在帖子后面附上去，有用德语考的研友可以参看一下]），到头来居然不考西马，让我白白浪费宝贵的一个月的备考时间。

再看看哲学综合的题目吧！有让人选择的余地吗？除了中哲、西哲就是美学。

考试大纲里没说考美学，美学题肯定不会啊，明摆着欺负人啊。

心，拔凉拔凉地......其次是西方哲学史。

考试大纲里说没有名词解释，只有简单、论述。

所以，复习的时候名词解释没多重视，就算重视，也没想到考《游叙弗伦篇》、《思想录》之类的。

所以这2个题答得不好。

简答题中，芝诺悖论虽然知道，但是感觉把这一题作为简答题，似乎很少学校这样做啊，与往年相比还是有些偏。

最让人捉急的是30分的论述，英国经验论好答，就是那个基督教对古代哲学的态度，让人头疼啊。

对于我这个从汉语言文学跨到外哲的考生来说，基督教甚或是宗教都算是我的软肋了。

只知道中世纪对柏拉图主义和亚里士多德主义有所发展，但是也不知道怎么一个情况，所以没选这题，选了那道费尔巴哈的宗教思想。

毕竟在原来上政治课时，老师说，费说过，上帝和神都是人创造出来的产物之类的。

所以就按照这样的论点写了一下，赵敦华后面讲的费尔巴哈的爱的宗教，我始终都没重视。

纵观近十余年各名校的考研真题，有在论述题考费尔巴哈的实属少见，同济居然考费哥哥的宗教思想，我只能用“无话可说”四个字形容我的心情。

德国古典哲学康德、黑格尔才是重点嘛，考费哥哥干嘛，存心跟广大考生过不去嘛！最后想吐个槽：我个人这次是二战同济外国哲学，本想以同济为去德国研究西哲之桥梁，也不知道初试分数会怎样，复试到底能不能顺利通过。