文化结构的产品设计方法综述
博物馆创意型文化产品的开发研究以南京博物院为例精选全文

3、组织专家进行访谈,就问卷调查结果和博物馆文创产品设计评价模型进 行深入探讨,为后续分析提供参考。
4、运用SPSS软件对问卷调查和访谈数据进行描述性统计分析和因子分析, 以了解用户对南京博物院文创产品的真实需求和看法,以及影响评价结果的主要 因素。
结果与讨论
通过对问卷调查和访谈数据的分析,我们得出以下结论:
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1、南京博物院文创产品设计的文化价值受到用户的认可,但存在部分产品 设计缺乏创意和文化内涵的问题。
2、用户体验是影响用户对文创产品评价的重要因素。用户普遍认为,好的 文创产品应该兼具实用性和美观性,能够满足他们的需求并带来愉悦的购物体验。
3、市场竞争也是影响文创产品设计评价的重要因素。尽管用户对文化价值 有所,但他们仍然会考虑产品的价格、销售情况以及其他同类产品的情况。
文化创意设计在两岸故宫博物院 的应用
两岸故宫博物院都致力于文化创意设计的应用。在设计理念上,两者都注重 将传统文化与现代元素相融合,以创新的方式展现博物馆的文化内涵。
1、设计元素及特色
两岸故宫博物院都运用了丰富的设计元素和特色。北京故宫博物院的文创产 品设计主要围绕传统文化和宫廷文化,如“紫禁城杯”、“乾隆款龙袍”等。而 台北故宫博物院则更加注重现代感和时尚感,如“翠玉白菜伞”、“国立故宫博 物院纪念币”等。
在过去的几十年中,国内外学者针对创意型文化产品的开发进行了广泛研究。 研究成果显示,创意型文化产品不仅能够传播文化知识,还能提高人们的审美水 平和激发创新思维。同时,成功的创意型文化产品往往能够与市场需求紧密结合, 从而创造良好的经济效益和社会效益。
南京博物院拥有丰富的文化资源和品牌影响力,但在创意型文化产品的开发 方面仍存在一些问题。一方面,现有文化产品同质化现象严重,缺乏特色和创新; 另一方面,对消费者需求分析不足,导致产品与市场需求脱节。因此,开发具有 创意和特色的文化产品对南京博物院的可持续发展具有重要意义。
产品CMF设计审美评价模型研究

产品CMF设计审美评价模型研究目录一、内容简述 (2)1. 研究背景与意义 (2)2. 国内外研究现状综述 (3)3. 研究内容与方法 (5)二、相关理论基础 (6)1. CMF设计概念及发展历程 (7)2. 审美评价模型理论基础 (9)3. 设计美学与审美评价的关系 (10)三、产品CMF设计审美评价模型构建 (11)1. 模型构建的目的与原则 (12)2. 模型构建的理论框架 (13)3. 模型构成要素分析 (14)四、产品CMF设计审美评价指标体系研究 (16)1. 视觉元素评价指标 (17)2. 功能元素评价指标 (18)3. 用户体验评价指标 (19)4. 综合评价指标体系构建 (20)五、产品CMF设计审美评价方法研究 (21)1. 定性评价方法 (22)专家评审法 (24)情感分析法 (25)2. 定量评价方法 (26)评分法 (27)资源分配法 (29)3. 混合评价方法研究 (29)六、产品CMF设计审美评价模型应用研究 (31)1. 评价模型在产品设计中的应用 (32)2. 评价模型在产品推广中的应用 (33)3. 评价模型在企业竞争力提升中的应用 (34)七、结论与展望 (35)1. 研究成果总结 (36)2. 研究不足与局限 (37)3. 对未来研究的展望 (38)一、内容简述本研究旨在构建一个产品CMF设计审美评价模型,以期为设计师和企业提供一个科学、客观的评价标准。
通过对现有文献的梳理和分析,我们总结了产品CMF设计审美评价的相关理论和方法,包括色彩、纹理、形状、材料等方面的研究。
在此基础上,我们提出了一个综合考虑这些因素的产品CMF设计审美评价模型,该模型将有助于提高产品设计的审美价值和市场竞争力。
我们还将探讨如何运用这一模型对实际产品进行评价,并为企业提供有针对性的设计建议。
1. 研究背景与意义随着市场经济的发展和消费需求的不断升级,产品设计在提升产品竞争力、满足消费者审美需求等方面扮演着至关重要的角色。
霍夫斯泰德与文化的四个层次理论

控制不确定性
制定应急计划
在项目开始前,我们就需要制定 应急计划,以便在不确定性发生
时能够迅速应对,减少损失。
建立风险管理
我们要建立一套完善的风险管理机 制,以便及时识别、评估和应对潜 在的风险,确保项目顺利进行。
灵活调整
在项目执行过程中,我们要根据实 际情况灵活调整计划,以适应不断 变化的市场环境和其他外部因素。
法律制度
法律制度
法律制度是维护社会秩序、保障公民权利和 促进社会公正的重要工具,包括法律法规的 制定、实施和监督等方面。
法治水平
法律制度反映了一个国家的法治水平和社会 文明程度,对保障人权和维护社会稳定具有 重要意义。
社会福利制度
制度文化层次
除了核心家庭制度、宗教制度、文化制度、军事制度,还包括各 种组织机构和制度体系。
精神文化层次
军事制度是社会安全和秩序的保障 ,通过军队组织、训练、作战等环
节体现出来,维持社会稳定。
军事制度
制度文化层次以各种正式的规则、规 范、法律和组织机构为载体,通过文 字、符号、仪式等形式展现出来。
正式规则
精神文化层次是人类文化中最深层 次的部分,包括人类的思想观念、 价值体系、心理状态等精神活动。
家庭制度
家庭制度是核心家庭结构,包括父母与子女、兄弟姐妹等关系,涉 及权利、责任、沟通等要素。
宗教制度
宗教制度是社会规范和行为准则,通过信仰、仪式、活动等表现出 来,具有凝聚力和社会秩序作用。
社会福利制度
文化制度
文化制度是社会共享的价值观念和 行为模式,通过文字、符号、仪式
等载体,影响人们的生活方式。
。
性别平等
男性和女性在性别平等方面受 到平等对待,拥有相同的权利
月饼盒包装设计

月饼盒包装设计篇一:浅谈月饼包装设计新疆农业大学专业文献综述题目:姓名:学院:专业:班级:学号:指导教师: 浅谈月饼包装设计张宁宁食品科学与药学学院食品质量与安全102班 104033241 高蕾职称: 讲师2021年 01月03日新疆农业大学教务处制浅谈月饼包装设计作者:张宁宁指导教师:高蕾摘要:中秋节是中国的传统节日,近年来随着人们思想意识的提升,消费水平和科学技术水平的日益提高,新产品的不断开发,对月饼包装的要求也越来越高,月饼的包装更受人们关注,本文通过介绍现代我国月饼包装设计的发展过程以及月饼包装设计的现状及包装设计中存在的主要问题做了说明。
月饼包装设计作为月饼文化的重要组成部分,在设计中蕴含和注入了浓郁的中国文化精神。
尤其是近二十多年来,月饼包装形式由简陋到精美的变迁,月饼包装日趋华丽贵重,其附加值远远超过月饼本身。
关键词:月饼,包装设计,传统文化,设计理念,情感。
前言:月饼是中秋文化的代表、是中秋感情的浓缩,包装文化中主打民俗特色能够让人有一种亲切感,月饼作为中国传统产品,月饼包装设计必需同中国传统文化相联系,我们常见月饼包装都运用了最能代表传统文化的中国红,或者月饼包装盒上鲜艳的中国红配有烫金的绣线,形成了中国独有的“福”字,或者运用中国独有的水墨画,翩然落于礼盒的表面,传统气息浓厚。
“祈福中秋”、乡情故里”、“合家团圆”,礼品盒上的毛笔字大多展示了中秋文化中最核心的团圆文化,吸引了不少消费者。
同时随着社会的发展,月饼包装设计必需有所创新。
月饼包装印刷的迅猛发展既丰富了人们的生活,也逐渐改变了人们的生活方式。
同时,月饼包装也是最能体现各个时代科学水乎、生活水平、设计水平和文化背景的。
同时,它也是高技术、高智能的产业领域。
正文:农历八月十五是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
“八月十五月儿圆,中秋月饼香又甜”,这句名言道出了中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。
月饼最初是用来祭奉月神的祭品,后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼作为家人团圆的象征,慢慢的月饼就成了节日的礼品。
茶叶包装设计研究

茶叶包装设计研究I. 综述茶叶包装设计是茶文化的重要组成部分,它不仅能够保护茶叶的质量和新鲜度,还能够传递品牌形象和文化内涵。
随着社会经济的发展和人们生活水平的提高,消费者对于茶叶的品质要求越来越高,因此茶叶包装设计也面临着新的挑战和机遇。
目前茶叶包装设计已经从传统的纸质袋、铁盒等形式逐渐转变为更加环保、时尚、个性化的设计风格。
例如一些高端茶叶品牌采用可降解材料制作包装袋,既能保证茶叶的新鲜度,又能减少对环境的影响;另外一些品牌则采用简约大方的设计风格,强调产品的品质和文化内涵。
此外还有一些品牌通过与艺术家合作,将传统文化元素融入到包装设计中,打造出独特的品牌形象。
然而在茶叶包装设计领域仍然存在一些问题需要解决,首先是包装材料的安全性问题。
由于茶叶是一种易腐食品,所以包装材料必须具有一定的防潮、防氧化等功能。
其次是包装设计的创新性问题,虽然现在市场上已经出现了很多新颖的茶叶包装设计,但是大多数设计仍然缺乏独特性和创意性。
最后是包装设计与品牌形象的协调性问题,包装设计应该与品牌形象相一致,传达出品牌的价值观和文化内涵。
A. 对茶叶包装设计的定义和重要性的简要介绍茶叶包装设计是一种将茶叶产品与外部环境相结合的艺术形式,它通过视觉传达、形状设计、材料选择等多种手段,为消费者提供一个直观的感知体验。
茶叶包装设计不仅仅是一种视觉呈现,更是一种文化传承和生活方式的体现。
在当今社会,茶叶已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分,而茶叶包装设计作为茶叶产业的重要组成部分,其重要性日益凸显。
首先茶叶包装设计有助于提升产品的附加值,一个独特、美观的茶叶包装设计能够吸引消费者的注意力,从而提高产品的知名度和美誉度。
同时精美的包装设计还能够激发消费者的购买欲望,使他们在众多茶叶品牌中更容易选择自己的心头好。
其次茶叶包装设计有助于弘扬传统文化,茶叶作为一种具有悠久历史和丰富文化内涵的产品,其包装设计往往融入了丰富的民间传说、历史故事等元素。
非遗元素在当代设计中的运用研究以秦淮灯彩为例

非遗元素在当代设计中的运用研究以秦淮灯彩为例一、内容概览随着全球经济一体化的不断推进,各国文化交流日益频繁,传统文化在当代设计领域的运用也越来越受到关注。
非遗元素作为传统文化的重要组成部分,具有丰富的历史底蕴和独特的审美价值,其在当代设计中的运用不仅有助于传承和弘扬民族文化,还能为现代设计注入新的活力。
本文以秦淮灯彩为例,探讨非遗元素在当代设计中的运用研究。
A. 研究背景和意义随着全球经济一体化的不断推进,各国之间的文化交流日益频繁,传统文化的保护与传承成为了一个重要的议题。
非物质文化遗产(Intangible Cultural Heritage,简称非遗)作为人类文明的重要组成部分,承载着丰富的历史信息、民间智慧和艺术价值。
在当代设计领域,非遗元素的运用不仅有助于弘扬传统文化,提升民族自豪感,还能为设计师提供灵感来源,推动创新发展。
因此研究非遗元素在当代设计中的运用具有重要的理论和实践意义。
以秦淮灯彩为例,秦淮灯彩起源于中国南京市秦淮区,是江苏省非物质文化遗产之一。
秦淮灯彩以其独特的制作工艺、丰富的图案和寓意深受人们喜爱,被誉为“东方艺术明珠”。
然而随着现代生活节奏的加快,传统手工艺逐渐被机械化生产所取代,秦淮灯彩的传承面临着严峻的挑战。
因此研究非遗元素在当代设计中的运用,对于保护和传承秦淮灯彩这一非物质文化遗产具有重要意义。
首先研究非遗元素在当代设计中的运用有助于提高非遗文化的知名度和影响力。
通过对秦淮灯彩等非遗元素在当代设计中的运用进行深入研究,可以让更多人了解和认识到非遗文化的独特魅力,从而提高非遗文化的知名度和影响力。
其次研究非遗元素在当代设计中的运用有助于推动非遗产业的发展。
将非遗元素融入现代设计中,可以创造出具有独特韵味的产品,满足市场需求,从而推动非遗产业的发展。
同时非遗产业的发展也可以为非遗文化的传承提供经济保障,实现可持续发展。
研究非遗元素在当代设计中的运用有助于促进文化创新,非遗元素蕴含着丰富的历史信息和民间智慧,将其融入现代设计中,可以为设计师提供新的创作思路和灵感来源,推动文化创新。
东方艺术设计史—中国篇综述

3.马家窑型
点的运用成为这个时期的装饰特点。其风格较为旋动和流畅。
3.
4.半山型
旋涡纹的流动曲线和网格纹静止的直线形成了对比,大量运用了红色彩绘,产生 了极强的节奏感。 ● 半 山 类 型 葫 芦 壶 纹
5.马厂型
显得粗犷庄重豪放.直线网纹蛙纹是其特点,具有简练刚劲的艺术风格。
它其工艺:玉雕,牙骨雕,纤维,编制
新石器时代:出现了陶瓷
磨制器开始适用于农业
旧石器时代
● 砍 砸 器
刮 削 器
期,制造极为简单和粗陋。从一面或两面把
砾石的边缘打出刃来,将另一端再加工成把柄状,当做手斧来使用。这类石器都 比较粗大,主要用于砍砸、切断、劈柴、挖土等,可以说,他是原始时代的“万 能工具”。 2.刮削器:它是在整个石器时代,特别是旧石器时代应用比较普遍的石器。大 都是选用石英,水品和火石等石材,经过第二次加工,把石片的边缘打至成平刃, 凸刃,凹刃,多边形刃,或者吧圆形石板周围加工成刃。从总体上看,这类石器 一般比砍砸器小,其用途一般是用作刮削木头或兽皮。 3.尖状器:这类石器的制作较前两类要复杂和精致。制作时,一般是把石英或 燧石质的石板加工出尖和刃来,其中两刃一尖最为多见。在我国最典型的是三棱 器
1.半坡型:
代表型陶器有大口圆底陶盆、折腹陶盆、细长颈陶壶。代表器物有人面鱼纹盆, 主要纹饰有:绳纹、线纹、弦纹锥刺纹。 ● ● 细 人 长 面 颈 鱼 陶 纹 壶 盆
●
2.庙底沟型
庙底沟型彩陶是在半坡型的基础上发展起来的,范围比半坡类型大。以深腹曲壁 的碗、盆为主,还有灶、罐及大口鼓腹小平底钵最典型,颜色黑多红少.文饰主要 有花瓣纹,钩叶纹三角涡纹条纹和网纹。
● 玉 雕
● 米 绿 色 玉 雕 刀
研究方法综述-范本模板

1、比较研究方法比较研究方法(Comparative method)比较研究方法是文比人类学研究的一种基本方法。
它在早期主要是古典进化论学者的研究方法之一。
他们利用这一方法在不同的区域印证了文化的进程及结构、并且复原了原始社会的文化面貌。
比较研究法一般分三个步骤:-、找出同类现象或事物;二、按照比较的目的将同类现象或事物编组作表;三、根据比较结果作进一步分析.该方法有助于对各种类型文化异同的认识,有助于对不同民族,国家,地区文化起源和发展的普遍性相特殊性的认识,其主要缺点在于把文化要素和整个文化隔裂开来(文化要素是属于整个文比的,也只有在整个文化中才有意义),并多少有点牵强附会,把一些表面相象、但发生背景截然不同的文化要素放在一起。
功能学派及结构主义学派研究者大部分都善于进行归纳。
拉德克利夫-布朗认为“社会人类学家必须依靠对许多社会所进行的有系统的比较研究。
”比较法表现出文比人类学中与日俱增的愿望与需要,即从文化现象的显著差异设独特性的背后找出它的规律及共同要素,埃里克森(Erixon)也认为“民族学是运用比较法作为一种重要工具,以研究各种关系的科学”,认为比较法对民族学是不可以缺少的。
比较研究方法的类型根据比较目的不同,比较法又可分为历史比较法(historial comparison)与类型比较法(typelo9ical comparison)两种类型.历史比较法在研究文比特质的分布及文化史的重建等方面广泛采用、这些研究中,有人把比较范围限制的很窄、往往在一种文化之内、也有人把比较范围延伸得很广,如在两国甚至两洲之间。
由于历史比较法与统计模型的结合依然存在问题,难以用于较大范围的比较,就欧洲的民族学研究而言、范围狭窄的历史比较法是主流.类型比较法需和分类与归纳(geneliation)工作一齐进行,同时还要建立起一般的法则及规律、并探求文化现象的变化幅度。
目前,有三种比较法被人类学家广泛应用。
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文化结构的产品设计方法综述产品设计师通过以用户为主体的设计方法,归纳出产品设计的几大重要因素组成的体系(产品—人—环境)。
其细分为:(1)用户相关的使用、心理等用户(人)核心体系;(2)产品本身所具备的功能品质等产品体系;(3)产品外环境所承载的品牌、潮流等因素的环境体系。
层次化结构则将该体系由表至里进行了区分与归纳。
层次化结构的构成
产品设计中,以汽车造型设计为主要特征代表的形态设计派的设计宗旨是从外观造型的线条、曲面、空间体上打造设计哲学理念,或是简洁、或是优雅、或是灵动、或是强悍,这些风格一旦被塑造定型并确定了它的文化性质,即成为了某个品牌某个风格的一种文化语言,有时,这些风格与传统文化的某些特征具有相同之处或者如出一辄,此时,设计便可相通。
有时,设计师试图通过在产品表面贴纹样而提高产品的文化底蕴,笔者认为这仅仅是产品设计的一个最简单的途径,也仅仅是文化传承的最浅层次,容易被认为是“俗套的设计”,因此其层次关系有待深入挖掘。
层次化知识结构,将其解析为:基于层次构架与互通性的传统文化精神与产品设计的知识结构。
层次上的构架包括:表层、中层、内层、核层。
表层内容:传统文化表现为纹样符号,而产品设计的表现为图形美化装饰;中层内容:传统文化表现为风格样式,而产品设计表现为形态样式;内层内容:传统文化表现为行为习惯,产品设计表现为方式、功能;核层内容:传统文化表现为精神与文化内涵,产品设计表现为品牌形象、理念、品质内涵。
朴素简洁
的无印良品CD播放器无印良品CD播放器产品设计,通过一根拉绳操作音乐播放与停止,裸露的旋转CD盘面给人简单而美妙的观感。
此设计无疑是对产品与文化深层次的挖掘与表现的设计构思。
如此设计需要大胆与锐利的目光,传统文化中没有CD播放器,而CD播放器的操作一直都被认定为有几个按钮的操作方式。
笔者认为,这样的设计并非仅仅对风格的追求,并非因为风格的框架所决定的,而是对文化与产品层次挖掘的成果。
无印良品的产品包装以简单朴素为特色风格,使用环保的无漂白纸张作为商品袋,给人以新鲜、纯粹的感觉[3]。
从表1可知,该产品的设计是通过对产品进行深入挖掘,发现了文化的对等性,而将两者融合,最终在产品的外观中体现出融合的结果,这是文化在现代化产品设计上应用的典型例子。
装饰华丽的诺基亚“回纹”手机曾盛极一时的诺基亚回纹系列手机,可谓文化(符号)与产品结合的经典,无论是纹样还是材质,无论是触感还是交互,这款手机的设计都给人强烈的文化刺激。
虽然曾有人质疑其过于花哨的外表,但没有人怀疑它的商业成功。
多少年后的今天,从另外一个新的视角去看,这款产品的设计,在设计手法上表达了“文化”的哪个方面、层面?用户体验设计的经典——iPhone手机目前依然风靡全球的苹果iPhone手机以独特的操作体验、简练的形式给人眼前一亮的感觉,使用过的人无不被这种技术和设计带来的操作体验而折服。
iPhone手机的成功更多的是对产品的理解,同时在工业设计上对用户为中心的PHE设计体系的客观分析。
基于文化应用层次化结构的产品设计方法
通过对文化应用层次结构的解析,根据范例分析的情况,可获得对应的层次化设计方法,这种设计方法需要完成以下3个重要步骤。
构建层次结构模型,对产品进行层次分析李博团队从研究成果中认为在进行产品设计时,借鉴已有相似产品的设计方法、设计策略、人员组织方式、资源分配模式等来规划和实施产品设计。
同时按照新的要求对其进行修改和创新,从而使新的设计过程既体现出原有设计过程的特点,又具有自己新的特点[4]。
由此可见每个产品的设计需要进行前期的分析与价值挖掘工作。
产品设计规划前期,设计师需要关注层次的对等性和内容联系,否则容易“画猫充虎”,仅靠表面视觉元素进行某种文化内涵的传达,容易将设计变成表面装饰(美工)工作。
为更清醒地了解层次的对等及其与某种文化(或者期望借用的目标文化)的内在联系,首先建立层次结构模型,根据层次化结构的表层—中层—内层—核层之构成关系,将待设计产品内容进行层次化纵向罗列;同时,将理念中期望引入的某种文化内容也进行层次化的纵向罗列,由此可对比文化与产品的层次对应关系。
自上向下,分析不同层次的产品文化价值建立了产品因素的层次结构模型,可以自上向下、从表到里进行因素的分析与价值的挖掘。
同时对某种传统文化或人文文化也进行同样的深入挖掘分析,当在某个层面上构思或挖掘出该产品独特的理念或形式时,可以在同一层面寻找相对应的文化元素,最终目的为寻找具有相同价值的传统文化与产品设计相通的对应层面,进而导入该文化借以表达产品的核心理念与设计。
这是一个严谨的思维组织过程,亦是有效的产品设计分析途径,先进行纵向分析研究,再横
向寻找对应性与互通性关系,自下向上,产品设计价值的形式与视觉外化表现通过上一步骤的深入分析,充分展示了该产品的价值关系,通过同一层面的对等性与互通性寻找到与该产品形式、功能、内涵相通的某种文化体系,此时可借用该文化元素以表达产品的设计,将文化符号与产品造型融合。
当某种产品理念与内在的功能同某种文化的精神及行为具有共同性时,此产品的设计可以借用该文化的符号,否则,直接的文化符号借用则仅仅是一种表面装饰而已。
陈晅嵘论述了传统文化在创意产业、文化旅游产品设计中的应用原则[5]。
产品设计策略与设计管理应当足够的重视这一过程。
这一设计内容是一种自下向上外化的过程,也是文化与产品共性的视觉形式外化设计的路径,通过这种过程,最终获得了具有深厚文化底蕴并经得起审读产品的设计结果。
结语
笔者通过对文化在产品设计中应用的层次化结构解析,构建了层次化模型,提出了一种较为重要的产品分析设计方法,特别是该设计方法的3个步骤。
有效指导了产品研发过程中的创意分析与设计,有效避免了产品创意的盲目无方向的状态,更进一步地提高了产品的设计价值。
但在研究过程中,该设计方法的应用存在不可避免的局限性,表现在突出用户为中心、注重功能的产品类型上,这将作为进行深入研究的内容继续探索产品设计内在原理与社会文化应用的关系。
文化需要创新与传承,设计是最好的方式,现代工业设计作为交叉学科,双重的身份让其表现出灿烂的外表。
有的人注重理性科学,而有的人
侧重艺术价值,但无论是那种表达方式,设计本身是没有错的,正如开创中国工业设计教育与商业的前辈常言:设计没有对错可言,合适的设计才是好的设计。
大师之所以能成为大师,主要的原因是他们将产品与文化底层的通道挖通了,产品不再是一个“物”,而成为了某种文化(人文或品牌)内涵的外化表达。
只有将文化与设计的关系梳理得更清楚,设计才有更好的方向。