陈子昂简介
陈子昂
陈子昂
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。
字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。
解职归乡后受人所害，忧愤而死。
其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
轶事典故
伯玉毁琴
陈子昂第二次落第，适一人卖胡琴，索价百万，豪贵围观，莫敢问津，陈子昂挤进人群，出千缗（古代一种计量单位）买之。
并于次日在长安宣阳里宴会豪贵，捧琴感叹：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心。
”话完即碎琴遍发诗文给与会者。
其时京兆司功王适读后，惊叹曰：“此人必为海内文宗矣！”一时帝京斐然瞩目。
狱中卜命
卢藏用《陈子昂别传》云：“属本县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法，将欲害之。
子昂慌惧，使家人纳钱20万，而简意未塞，数舆曳就吏。
子昂素羸疾，又哀毁，杖不能起。
外迫苛政，自度气力恐不能全，因命蓍自筮，卦成，仰而号曰：”天命不佑，吾殆死矣！"于是遂绝，年四十二。
作品集
登幽州台歌。
陈子昂
感遇（其四）
路遇
兰若生春夏， 芊蔚何青青。 幽独空林色何成！
山水粉图
山图之白云兮， 若巫山之高丘。 纷群翠之鸿溶， 又似蓬瀛海水之周流。 信夫人之好道， 爱云山以幽求。
酬晖上人夏日林泉 闻道白云居， 窈窕青莲宇。 岩泉万丈流， 树石千年古。 林卧对轩窗， 山阴满庭户。 方释尘事劳， 从君袭兰杜。
• 杜甫：“千古立忠义，感遇有遗篇。” • 白居易《初授拾遗》：“杜甫陈子昂,才名括天 地。” • 金元好问《论诗绝句》：“沈宋横驰翰墨场，风 流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子 昂。” • 萧颖士：“近日陈拾遗子昂文体最正。” • 梁肃《补阙李君前集序》：“陈子昂以风雅革浮 侈。”
陈子昂在政治上曾针对时弊，提过一些改革的建议。 在文学方面针对初唐的浮艳诗风，力主恢复汉魏风 骨，反对齐、梁以来的形式主义文风。他自己的创 作，如《登幽州台歌》、《感遇》等共三十八首诗， 风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志着初唐诗风 的转变。
陈子昂的诗歌革新主张在唐代有很大影响。他提倡 “风雅兴寄”，继承“汉魏风骨”，并在表现上要" 骨气端翔，音情顿挫”，为盛唐诗歌的健康发展开 拓了道路。韩愈推崇他"国朝盛文章，子昂始高蹈”。
登幽州台歌
前不见古人， 【注释】 后不见来者。 念天地之悠悠， 1. 幽州：古十二州之一，现今北京市。 独怆然而涕下。 幽州台： 即燕国时期燕昭王所建
的黄金台。修建黄金台用于招纳贤 才，因燕昭王将黄金置于其上而得 名，其师郭隗为例，成为当时燕昭 王用黄金台招纳而来的第一位贤才。 2. 悠悠：无穷无尽的意思。 3. 怆然：悲痛伤感的样子。 4. 涕：眼泪。
写作背景
武则天时，镇守东北的松藩总督李尽忠背叛朝廷，企 图割据，契丹人便乘机举兵南侵，连陷幽、冀、营三 州。通天元年，武则天选派了一个中国历史上少有的 草包军事统帅武攸宜领兵北伐，陈子昂也随军北上， 任参知军事。武攸宜根本就不懂军事，才一接敌，便 大败亏输，先锋王孝杰全军覆灭。陈子昂屡献破敌策， 武攸宜概不理睬。而敌人来势汹汹，不容坐视；陈子 昂便请分军万人为前锋，以阻敌势。武攸宜这次不但 不采纳他的意见，还将他降职处分。在这样的背景下， 陈子昂偶尔登上了幽州台，放眼河山，极目苍莽，便 有了纵临千载、旷视四海的无穷感慨。
陈子昂简介
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陈子昂（公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。
字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。
陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。
成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。
同时关心国事，要求在政治上有所建树。
24岁时举进士，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。
时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。
他不畏迫害，屡次上书谏诤。
武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，他又上书反对，主张与民休息。
他的言论切直，常不被采纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。
垂拱二年(686)，曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。
万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱，又随建安王武攸宜大军出征。
两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。
圣历元年(698)，因父老解官回乡，不久父死。
居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。
冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。
陈子昂历史评价晚次乐乡县是陈子昂由故乡东行入京,在襄州乐乡县留宿时所写的一首抒发羁旅之情的五律.顾璘曰:“无句法，无字法，天然之妙”。
陈子昂继四杰之后，以更坚决的态度起来反对齐梁诗风的统治，在理论和创作实践上都表现了鲜明的创造革新精神。
陈子昂的思想是很复杂的，他既好纵横任侠，又好佛老神仙，但儒家兼善天下的精神，仍然是他思想的主导方面。
从他的许多政论奏疏中，我们可以看到他洞察国家安危的远见，关怀人民疾苦的热情。
例如在《上蜀川安危事》的奏疏中，他曾经对诸羌的进犯感到忧虑，对蜀川人民“失业”、“逃亡”深表同情，对“官人贪暴”、“侵渔”、“剥夺”百姓的罪恶加以愤慨的指责。
《资治通鉴》引用他的奏疏、政论有四、五处之多。
王夫之《读通鉴论》认为陈子昂“非但文士之选”，而且是“大臣”之材，这是完全正确的。
陈子昂
陈叔宝
玉宇芳林对高楼，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍 不进，出帷含笑笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树 流光照后庭。
陈后主叔宝（553-604），字元秀，小字黄奴，吴兴长城 （今浙江长兴）人，生于江陵（今湖北江陵）。陈宣帝嫡 长子，太建十四年（582）即帝位，为陈后主。在位七年 （589）降隋，入长安。隋文帝仁寿四年（604）十一月病 薨（hōng）于洛阳。（李连庆选注《宫体诗选》第17页， 海南出版社19，平生实爱才。感时思报国，拔剑 起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。 登山见千里，怀古心悠哉。谁言未忘祸，磨灭 成尘埃。
“谁言”二句：慨叹人们未能从古代边患的历史中吸取教 训，这些教训已随史迹变成尘埃而被人遗忘！“祸”，指 边患。（林庚、冯沅君主编《中国历代诗歌选》上编二第 301页，人民文学出版社1964年版）
乐毅
乐毅，战国时燕将。中山国灵寿（今河北灵寿西北） 人。乐羊后裔。燕昭王时，任亚卿。燕昭王二十八年 （公元前284年），率军击破齐国，先后攻下七十余 城，因功封于昌国（今山东淄博东南），号昌国君。 燕惠王即位，中齐反间计，改用骑劫为将，他出奔赵 国，被封于关津（今河北武邑东南），号望诸君。后 死于赵国。（《辞海1999年版缩印本》第95页）
陈拾遗
陈子昂生活在武后朝，一生无施展才华抱负的机会，所谓 “道可以济天下，而命不通于天下，才可以致尧舜，而运 不合于尧舜”（唐·赵儋《右拾遗陈公旌得碑》）。他在 政治上是失败的，但在诗歌创作、诗歌理论上，却在唐代 诗坛上留下不可磨灭的盛誉。杜甫在《陈拾遗故宅》诗中 说：“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生杨马后，名与日月 悬。同游英俊人，多秉辅佐权。”不但对陈子昂革新诗歌 的功绩给予了高度评价，而且指出当时与陈子昂同游的英 俊人物多为权要，因此能造成继承骚雅的一代盛事。
诗骨--陈子昂
陈子昂，字伯玉，唐代著名诗人，被誉为“诗骨”。
他是唐代诗歌革新的先驱之一，以其刚健、质朴、豪放的诗歌风格和关注社会、关注民生的思想内涵而著称。
1.生平经历：陈子昂出生于唐代蜀地的一个家族，自幼聪慧好学，有着强烈的求知欲和进取心。
他先是在家乡学习经史子集，后赴长安入仕，成为一名官员。
然而，他很快就对官场产生了厌恶，辞官回乡，专心于诗歌创作。
在他的生涯中，他多次遭受打压和贬谪，生活颠沛流离，但他始终坚持自己的信念，以诗歌为武器，抨击时弊，抒发内心。
2.成就贡献：陈子昂的诗歌作品具有极高的艺术价值和历史价值。
他的诗歌作品以刚健、质朴、豪放的风格和深刻的思想内涵而著称，为唐代诗歌的革新和发展做出了重要贡献。
他的诗歌作品不仅在当时广为流传，而且在后代也成为了中华文化的重要组成部分。
他的诗歌作品对后世的诗人产生了深远的影响，成为了中国文学的重要遗产之一。
3.性格特点：陈子昂性格刚毅、豪放，具有强烈的正义感和责任感。
他不畏权贵，敢于抨击时弊，关心社会和民生，始终坚持自己的信念和原则。
他的诗歌作品也反映了他的这些性格特点，以刚健、质朴、豪放的风格和深刻的思想内涵而著称。
4.社会影响：陈子昂的诗歌作品对当时社会产生了深远的影响。
他的诗歌作品通过反映社会现实和人民疾苦，展现了唐代社会的真实面貌。
他的诗歌作品倡导变革，呼唤时代变革的到来，对唐代社会的进步起到了积极的推动作用。
同时，他的诗歌作品也影响了当时的文风和诗风，引领了一股刚健、质朴、豪放的诗歌潮流。
5.故事传说：有关陈子昂的故事传说很多，其中最著名的是他写《登幽州台歌》的故事。
据传，陈子昂在某一天登上幽州台远眺时，被眼前壮丽的景色所感染，写下了这首脍炙人口的《登幽州台歌》。
这首诗歌抒发了他内心深处的孤独感和悲壮感，成为了中国文学史上的经典之作。
6.实用信息：如果你想更深入了解陈子昂及其诗歌作品，可以去四川省绵阳市的陈子昂纪念馆参观游览。
这里保存了大量的有关陈子昂的历史遗迹和文化景观，可以让游客更直观地感受到陈子昂的文化底蕴和艺术成就。
“唐诗之祖”——陈子昂
《登幽州台歌》写作背景
（一）背景： 万岁通天元年（696），武则 天派建安王武攸宜征契丹。陈子 昂以右拾遗随军参谋，感激忠义， 欲奋身以答国士，然数番进谏， 均遭拒绝，子昂知不合，因登蓟 北楼，感昔乐毅、燕昭之事，作 《蓟丘览古》7首和《登幽州台 歌》。
幽州台即黄金台，又称蓟北楼，为战 国燕昭王所建，故址在今北京市西南的大 兴县，当时是战国时候燕国的国都。燕昭 王在公元前213年执政后，励精图治，广 招贤士，为了使原来国势衰败的燕国逐渐 强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金 台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅 等贤能之人，国家迅速强大，后来乐毅带 领大军攻打齐国，攻陷了齐国七十多座城 池，使齐国几乎灭亡。燕昭王在建黄金台 之前还曾建碣石宫，把梁人邹衍延请入内， 师礼事之，广筹振兴国家大计，并树立了 自己贤明哲睿、招贤纳士的良好声誉。
—— 《 登 幽 州 台 歌 》 陈 子 昂
ห้องสมุดไป่ตู้ 唐 诗 之 祖 ” 陈 子 昂 ——
陈子昂（659~700）字 伯玉，射洪（今属四川）人， 活动年代主要在武则天时期， 比四杰中的王、杨还略晚一 些。陈家世豪富，少任侠， 性情豪迈。二十四岁举进士， 官至右拾遗，后世称陈拾遗。 曽因“逆党”反对武后而被 诛连下狱。在26岁、36岁时 两次从军边塞，对边防颇有 些远见。38岁辞官还乡，后 被县令段简迫害，冤死于狱 中。有《陈伯玉集》。陈子 昂是唐诗革新的先驱者。其 诗思想充实，语言刚健质朴， 对唐代诗歌影响巨大，张九 龄、李白、杜甫、元稹、白 居易都从中受到启迪。
“风骨”
什么是“风骨”？ “风骨”最早是作为任务品鉴的术语，指人的风 度、气质、品格、操守等方面所表现出来的飘逸、 俊朗、清秀、刚毅等个性特征。 《文心雕龙· 风骨》篇说：“结言端直，则风骨成 焉；意气骏爽，则风骨清焉。”又说：“练于骨 者，析词必精；深乎风者，述情必显。”又说： “若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也；思不 环周，索莫乏气，则无风之验者。” 陈子昂的“风骨”论，强调诗歌思想内容和艺术 表现形式的高度统一，体现的是情感的激越慷慨、 语言的清爽刚健、风格苍凉悲壮的艺术特征。
高考作文人物类素材：陈子昂
高考作文人物类素材：陈子昂陈子昂：念天地之悠悠独怆然而泪下一、作家简介人物导语“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”无论我们登高望远，还是隔海眺望，无论我们满怀事业的雄心壮志，还是感叹人生的短促无奈，这首《登幽州台歌》总会被我们慷慨地吟咏，同时，还会有一股不可阻遏的豪气挟着深沉的人生思索和博大的历史情怀喷薄而出，深深地震撼着我们的心灵。
让我们走近《登幽州台歌》，认识它的陈子昂。
作家档案陈子昂：约659年——700年字号：字伯玉。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗时代：唐朝籍贯：梓州射洪(今属四川)人生活经历：陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。
成年后开始发愤攻读、博览群书，擅长写作。
同时关心国家大事，渴望在政治上有所建树。
24岁时举进士，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。
当时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。
他不畏迫害，屡次上书谏诤。
武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击羌族，他又上书反对，主张休养生息。
他的言论切直，常不被采纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。
垂拱二年(686年)，曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。
万岁通天元年(696年)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱，又随建安王武攸宜大军出征。
两次从军，使他对边塞形势和当地人民的生活获得了较为深刻的认识。
圣历元年(698年)，因父老解官回乡，不久父死。
居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，对其加以迫害，最终陈子昂冤死狱中。
作品：《陈伯玉集》。
其中有著名的诗文《庆云章》、《感遇诗三十八首》、《度荆门望楚》、《晚次乐乡县》、《春夜别友人》、《白帝城怀古》、《送魏大从军》、《古意题徐令壁》、《修竹篇序》等。
名望：陈子昂在初唐诗坛上占有举足轻重的地位，他既是一位具有远见卓识的政治家，更是一位标举诗歌革新的杰出诗人、文学家。
二、成名缘由贡献概述陈子昂主张改革六朝以来绮靡纤弱的诗风，恢复《诗经》的“风、雅”传统，强调比兴寄托，提倡汉魏风骨。
陈子昂诗词集
陈子昂诗词集陈子昂（公元659～公元700），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。
因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。
后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。
在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。
38岁（圣历元年698)时，因父老解官回乡，不久父死。
陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，冤死狱中。
其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。
其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。
1.《登幽州台歌》唐朝·陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！2.《度荆门望楚》唐朝·陈子昂遥遥去巫峡，望望下章台。
巴国山川尽，荆门烟雾开。
城分苍野外，树断白云隈。
今日狂歌客，谁知入楚来。
3.《晚次乐乡县》唐朝·陈子昂故乡杳无际，日暮且孤征。
川原迷旧国，道路入边城。
野戍荒烟断，深山古木平。
如何此时恨，噭噭夜猿鸣。
4《春夜别友人》唐朝·陈子昂银烛吐青烟，金樽对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在何年。
5.《送魏大从军》唐朝·陈子昂匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
6.《送别崔著作东征》唐朝·陈子昂金天方肃杀，白露始专征。
王师非乐战，之子慎佳兵。
海气侵南部，边风扫北平。
莫卖卢龙塞，归邀麟阁名。
7.《白帝城怀古》唐朝·陈子昂日落沧江晚，停桡问土风。
城临巴子国，台没汉王宫。
荒服仍周甸，深山尚禹功。
岩悬青壁断，地险碧流通。
古木生云际，归帆出雾中。
川途去无限，客思坐何穷。
8.《岘山怀古》唐朝·陈子昂秣马临荒甸，登高览旧都。
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陈子昂简介
参考资料一：
陈子昂
陈子昂（约公元661～公元702），唐朝诗人，初唐诗文革新人物之一。
字伯玉，汉族，梓州射洪人。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。
受武三思所害，陈子昂冤死狱中。
其存古诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
陈子昂代表作品：
《登幽州台歌》作者是唐代文学家陈子昂。
其古诗全文如下：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【译文】
回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个礼贤下士的君主，我真是生不逢时啊。
想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟。
《感遇》作者是唐代文学家陈子昂。
其古诗全文如下：
兰若生春夏。
芊蔚何青青。
幽独空林色。
朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚。
袅袅秋风生。
岁华尽摇落。
芳意竟何成。
《燕昭王》作者是唐代文学家陈子昂。
其诗文如下：
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
《春夜别友人》作者是唐代文学家陈子昂。
其诗文如下：
银烛吐青烟，金樽对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在何年。
【译文】
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯应对精美丰盛的席宴。
饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。
宴席一向持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。
走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会。
参考资料二：
陈子昂（公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。
字伯玉，梓州射洪人。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。
陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。
成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。
同时关心国事，要求在政治上有所建树。
24岁时举进士，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。
时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。
他不畏迫害，屡次上书谏诤。
武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，他又上书反对，主张与民休息。
他的言论切直，常不被采纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。
垂拱二年，曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。
万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣叛乱，又随建安王武攸宜大军出征。
两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。
圣历元年，因父老解官回乡，不久父死。
居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。
冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。
硕果真累累
唐代初期诗歌，沿袭六朝余习，风格绮靡纤弱，陈子昂挺身而出，力图扭转这种倾向。
陈子昂的诗歌，以其进步、充实的思想资料，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了巨大影响。
陈子昂死后，其友人卢藏用为之编次遗文10卷。
今存《陈伯玉文集》是经后人重编的。
刻本中以明弘治间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷收辑作品比较多，并附录《新唐书》本传等有关材料。
《四部丛刊》本即据此本影印。
《世界文库》本，曾据明、清各本作过若干校订。
今人徐鹏校点《陈子昂集》，以《四部丛刊》本为底本，校以《全唐诗》、《全唐文》、《文苑英华》等书，补入诗文10余篇，成为较完备的本子，后附今人罗庸《陈子昂年谱》。
今人彭庆生有《陈子昂诗注》。
后附其所编《陈子昂年谱》及“诸家评论”。
岑仲勉有《陈子昂及其文集之事迹》一文（载《辅仁学志》第14卷第一、二合期）。
有诗文《庆云章》、《感遇诗三十八首》、《观荆玉篇》、《鸳鸯篇》、《与东方左史虬修竹篇》、《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》、《西还至散关答乔补阙知之》、《度峡口山赠乔补阙知之王二无竞》、《题居延古城赠乔十二知之》、《赠赵六贞固二首》、《答韩使同在边》、《征东至淇门答宋十一参军之问》、《答洛。