部编版七年级语文下册-陈子昂主要作品及诗歌特色
陈子昂的诗歌特点
陈子昂的诗歌特点
陈子昂的诗歌特点主要表现在以下几个方面：
一、崇尚自然
陈子昂的诗歌中充满了对自然的赞美和崇尚。
他善于用自然景物来抒发自己的感情，表达自己对生命的热爱和追求。
他的诗歌充满了生命力和活力，充满了对生
命的热爱和对自然的崇尚。
二、注重形象
陈子昂的诗歌注重形象的描绘，他善于运用形象的语言来表达自己的情感和思想。
他的诗歌中充满了形象化的语言和意象，这些形象和意象使他的诗歌更加具有感
染力和生命力。
三、注重音韵
陈子昂的诗歌注重音韵的表现，他善于运用音韵来表达自己的情感和思想。
他的
诗歌中充满了韵律和音乐感，这些韵律和音乐感使他的诗歌更加具有节奏感和动感。
四、情感真挚
陈子昂的诗歌情感真挚，他善于用自己的真实情感来表达自己的思想和感受。
他
的诗歌中充满了对生命的热爱和对自然的崇尚，充满了对人类命运的思考和对人
类前途的关注。
五、超越时代
陈子昂的诗歌超越了时代的限制，他的诗歌思想和情感具有普遍性和永恒性。
他
的诗歌思想和情感具有广泛的人类意义，具有深远的历史意义。
综上所述，陈子昂的诗歌风格独具特色，他的诗歌充满了对自然的崇尚和对生命
的热爱，充满了音韵和形象的表现，情感真挚，超越时代。
他的诗歌对唐代文学产生了深远的影响，对后世的文学也产生了重要的启示和影响。
【推荐】部编版七年级下册语文《登幽州台歌》教案
【推荐】部编版七年级下册语文《登幽州台歌》教案一. 教材分析《登幽州台歌》是部编版七年级下册的一首古诗，作者是唐代诗人陈子昂。
这首诗描写了诗人登上幽州台，远眺历史沧桑，表达对国家兴亡的忧虑和爱国之情。
本诗语言简洁明快，意境深远，具有很高的文学价值。
通过学习这首诗，学生可以领略到古人的爱国情怀，提高自己的文学素养。
二. 学情分析七年级的学生已经具备了一定的古诗文阅读能力，但对这首诗的背景和意境可能还不够理解。
因此，在教学过程中，教师需要引导学生了解诗人的创作背景，感悟诗中的意境，体会诗人的情感。
三. 教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读、背诵并能默写《登幽州台歌》；了解诗人的创作背景，翻译诗句；分析诗中的意象和表达技巧。
2.过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，提高学生解读古诗的能力；学会欣赏古典诗歌，提高审美情趣。
3.情感态度与价值观：培养学生热爱祖国、热爱人民、热爱大自然的情感，树立正确的历史观、民族观、国家观和文化观。
四. 教学重难点1.重难点：诗句的意义理解、意象分析和诗人的情感体验。
2.重点：诗句的意义理解和朗读技巧。
3.难点：诗句的深层含义和诗人的情感体验。
五. 教学方法1.情境教学法：通过图片、音乐等创设情境，引导学生进入诗中的意境。
2.朗读教学法：指导学生正确朗读，感受诗的节奏和韵律。
3.合作探讨法：分组讨论，让学生在合作中思考、交流，提高解读古诗的能力。
4.情感教学法：引导学生体验诗人的情感，培养学生的爱国情怀。
六. 教学准备1.课件：制作课件，包括诗文、图片、音乐等。
2.教学用具：黑板、粉笔、朗读设备等。
3.参考资料：相关的历史、文化背景资料。
七. 教学过程1.导入（5分钟）利用课件展示幽州台的图片，引导学生欣赏古诗中的自然景色。
然后简要介绍诗人的创作背景，激发学生的学习兴趣。
2.呈现（10分钟）展示《登幽州台歌》的诗文，指导学生正确朗读。
注意朗读的节奏、韵律和情感。
让学生感受古诗的美。
陈子昂的经典诗歌诗词赏析
陈子昂的经典诗歌诗词赏析陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗新人物之一。
因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
我在此整理了陈子昂的经典诗歌诗词，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!陈子昂的经典诗歌诗词11登幽州台歌陈子昂〔唐代〕前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下!诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。
诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。
语言奔放，富有感染力。
2春夜别友人二首·其一陈子昂〔唐代〕银烛吐青烟，金樽对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在何年。
陈子昂的《春夜别友人》共两首，这是第一首。
约作于公元684年(武则天光宅元年)春。
时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。
临行前，友人设宴欢送他。
席间，友人的一片真情触发了胸中的诗潮。
旋即写成这首离别之作。
3送魏大从军陈子昂〔唐代〕匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
作为唐代革新运动的启蒙者，陈子昂一直强调汉魏风骨。
此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的窠臼，一扫同类题材的悲切之风，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了的慷慨壮志，很能代表陈子昂的文学主张。
陈子昂的经典诗歌诗词21度荆门望楚陈子昂〔唐代〕遥遥去巫峡，望望下章台。
巴国山川尽，荆门烟雾开。
城分苍野外，树断白云隈。
今日狂歌客，谁知入楚来。
这首《度荆门望楚》洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
此诗笔法细腻，结构完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露的特点。
由此读者可以比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
2燕昭王陈子昂〔唐代〕南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉?霸图今已矣，驱马复归来。
第21课《古代诗歌五首》-年部编版语文七年级下册
境辽远；是千百年来广为传诵的名句。
望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
《望岳》之后20年左右，爆发了安史之乱。 758年6月，叛军攻下唐朝都城，杜甫在投奔 肃宗途中被叛军俘虏解回长安。《春望》写 于次年三月，集中地表达了诗人忧国、伤时、 念家、悲己的感情。
启下。“花溅泪”“鸟惊心”小处落笔， 景随情移，以美景写哀情。
（3）烽火连三月，家书抵万金。 烽火：指战争。家书，家信。抵：值 战火连绵，延续多月；音讯不通，一
封家信能抵得上万两黄金啊。 悲情之笔，“连三月”写战事长久，
“抵万金”写音讯隔绝。此联也是杜诗钟 传诵甚广的名句。
（4）白头搔更短，浑欲不胜簪。 搔：抓，挠。浑：简直。欲：将要。
写作背景
这组诗作于清己亥（1839年），作 者因厌恶仕途，辞官离京返杭，在南北 往返的途中，他看着祖国的大好河山， 目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生 情，思绪万千，即兴写下了一首又一首 诗，于是诞生了《己亥杂诗》。
己亥杂诗 龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。 （1）背景介绍 李涉，唐朝诗人，流放时做此诗。
长时间来一直处于混沌醉梦之中。 有一天，忽然发现春天即将过去了，于是 便强打精神登上南山去欣赏春色。 在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲 聊了很久。 难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清 闲。
听说在飞来峰极高的塔上， 鸡鸣时分可看到旭日初升。 不怕浮云会遮住我的视线， 只因为如今我身在最高层。 诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既 有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、 邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现 了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
部编版七年级语文下册第20课《古代诗歌五首》详解解读
部编版七年级语⽂下册第20课《古代诗歌五⾸》详解解读课内古诗预习《登幽州台歌》陈⼦昂前不见古⼈，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然⽽涕下！注释幽州：古⼗⼆州之⼀，现今在北京市。
幽州台；即黄⾦台，⼜称蓟北楼，故址在今北京市⼤兴县，是燕昭王为招纳天下贤⼠⽽建造的。
前：过去。
古⼈：古代那些能够礼贤下⼠的圣君。
后：后来来者：后世那些重视⼈才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的⼴⼤。
怆（chuàng）然：悲伤，凄恻的样⼦。
涕：眼泪。
译⽂见不到往昔招贤的英王,看不到后世求才的明君。
想到历史上的那些事⽆限渺远，我深感⼈⽣⽆奈，独⾃凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！【译诗】向前见不到往昔招贤的英王, 向后看不到后世求才的明君。
想到天地的⾼远⼴袤，我独⾃感伤，泪⽔流下！相关要点⼀（1）.请从“古⼈”和“悠悠”中选择⼀个进⾏解释。
（1分）（2）.请描绘⼀下“念天地之悠悠，独怆然⽽涕下！”这个画⾯。
（2分）3．这是⾸吊古伤今，吟咏叹惋的⽣命悲歌。
诗⼈通过书写的感慨，抒发了的思想感情。
（2分）4．“念天地之悠悠，独怆然⽽涕下。
”两句诗营造了⼀种极其特殊的意境。
请简要谈谈你对这两句诗的理解（3分）答案（1）古⼈：贤明的君主（能礼贤下⼠的圣君）；悠悠：形容时间的久远和空间的⼴⼤。
（2）我登上幽州台眺望远⽅，思绪万千，想到了过去、现在和未来；看这茫茫宇宙，虽然⽆边⽆际，但看不到⼀个能赏识⼈才的君主，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
3.（2分）登楼远眺，凭今吊古（1分）怀才不遇，理想破灭，孤寂沉郁（三个词答对⼀个即给1分）4（3分）把个⼈置放到⼴漠⽆边的宇宙背景中，使个⼈显得渺⼩孤寂，从⽽产⽣⼀种苍茫的孤独感。
（意思答对即可给分）⼆：⑴这⾸诗是诗⼈登幽州台有感于燕昭王求贤若渴、礼贤下⼠的史事⽽作。
诗中，作者通过抚今追昔的感慨，深刻表达了诗⼈_________ 的思想感情。
同时由于它是在平定契丹叛乱时所写，其中肯定也包含____________ 的爱国情感。
七年级下册语文《登幽州台歌》翻译、注释、赏析、创作背景及陈子昂介绍
《登幽州台歌》翻译、注释、赏析创作背景及陈子昂介绍登幽州台歌陈子昂〔唐代〕前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！译文往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。
想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。
注释幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
后：未来。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。
涕：古时指眼泪。
创作背景这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。
陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。
诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
赏析诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。
诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。
语言奔放，富有感染力。
“前不见古人，后不见来者。
”这是一声人生短暂的感喟。
诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。
天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。
这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。
自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。
正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。
也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。
诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。
这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。
细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。
人教部编版七年级语文下册第20课《古代诗歌五首》课本知识
登幽州台歌一、作者简介陈子昂(661～702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。
唐代文学家。
因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
陈子昂是唐诗革新的先驱。
他的诗思想进步而充实，语言刚健而质朴，风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，对唐代诗歌影响巨大。
现存诗一百多首，其中最具代表性的是《感遇》和《登幽州台歌》。
有《陈伯玉文集》传世。
二、故事背景《登幽州台歌》：696年，契丹攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂随军出征。
武攸宜为人轻率，少谋略。
陈子昂进言，武攸宜不听，反把他降为军曹。
诗人受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》等诗篇。
三、课文翻译前：过去。
古人：古代能够礼贤下士的圣君。
后：未来，后世。
来者：后世重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆然：悲伤的样子。
涕：眼泪。
译文：往前望不到古代礼贤下士的圣君，往后看不到后世重视人才的贤明君主。
想到广阔天地的无穷无尽，我独自悲伤，热泪纵横！四、问题归纳1.“独怆然而涕下”，抒发了诗人怎样的情感？抒发了诗人孤单寂寥、苦闷悲愁的心绪。
2.这首诗歌，句式有何特点？这有什么作用？前两句，每句五字，三个停顿，音节比较短促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气。
后两句，各增加了一个虚词，每句六字，四个停顿，音节比较舒徐流畅，表现了诗人无可奈何、曼声长叹的情景。
全诗句法长短不齐，音节抑扬变化，增强了艺术感染力。
五、课文主题这是一首吊古伤今的悲歌。
全诗并未对幽州台作一字描写，只是抒发了登台感慨，语言苍劲奔放，语调慷慨悲凉，表现了诗人怀才不遇的处境和苦闷悲愁的情怀。
望岳一、作者简介杜甫(712～770)，字子美，自号少陵野老，巩县(今河南巩义)人。
盛唐时期伟大的现实主义诗人，其人被尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
他的诗篇像一面镜子，广泛深刻地反映了“安史之乱”前后唐代由盛而衰的历史。
主要作品有“三吏”和“三别”。
其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。
部编版七年级语文下册第五单元陈子昂主要作品及诗歌特色
陈子昂主要作品及诗歌特色主要作品①《感遇》诗38首；②《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首；③《登泽州城北楼宴》、《登幽州台歌》；④《观荆玉篇》、《喜马参军相遇醉歌》、《度荆门望楚》、《晚次乐乡县》、《送魏大从军》等。
诗歌特色陈子昂在著名的《修竹篇序》里，曾经提出了诗歌革新的正面主张:东方公足下:文章道弊，五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。
仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。
一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。
遂用洗心饰视，发挥幽郁。
不图正始之音，复睹于兹;可使建安作者，相视而笑。
……在唐诗发展史上，陈子昂这篇短文好像一篇宣言，标志着唐代诗风的革新和转变。
我们知道，刘勰、钟嵘反对南朝形式主义诗风，曾经标举过"比兴"、"风骨"的传统。
王勃反对龙朔前后的宫廷诗风，也指责他们是"骨气都尽，刚健不闻"。
陈子昂继承了他们的主张，一针见血地指出初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是"彩丽竞繁，而兴寄都绝"，指出了"风雅兴寄"和"汉魏风骨"的光辉传统作为创作的先驱榜样，在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新。
态度很坚决，旗帜很鲜明，号召很有力量。
"兴寄"和"风骨"都是关系着诗歌生命的首要问题。
"兴寄"的实质是要求诗歌发扬批判现实的传统，要求诗歌有鲜明的政治倾向。
"风骨"的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感情，有刚健充实的现实内容。
从当时情况来说，只有实现内容的真正革新，才能使诗歌负起时代的使命。
同时，我们还应该看到，由于"初唐四杰"等诗人的积极努力，新风格的唐诗已经出现，沿袭齐梁的宫廷诗风已经越来越为人们所不满，诗歌革新的时机更加成熟了。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
陈子昂主要作品及诗歌特色
主要作品
①《感遇》诗38首；
②《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首；
③《登泽州城北楼宴》、《登幽州台歌》；
④《观荆玉篇》、《喜马参军相遇醉歌》、《度荆门望楚》、《晚次乐乡县》、《送魏大从军》等。
诗歌特色
陈子昂在著名的《修竹篇序》里，曾经提出了诗歌革新的正面主张:东方公足下:文章道弊，五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。
仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。
一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。
遂用洗心饰视，发挥幽郁。
不图正始之音，复睹于兹;可使建安作者，相视而笑。
……在唐诗发展史上，陈子昂这篇短文好像一篇宣言，标志着唐代诗风的革新和转变。
我们知道，刘勰、钟嵘反对南朝形式主义诗风，曾经标举过"比兴"、"风骨"的传统。
王勃反对龙朔前后的宫廷诗风，也指责他们是"骨气都尽，刚健不闻"。
陈子昂继承了他们的主张，一针见血地指出初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是"彩丽竞繁，而兴寄都绝"，指出了"风雅兴寄"和"汉魏风骨"的光辉传统作为创作的先驱榜样，在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新。
态度很坚决，旗帜很鲜明，号召很有力量。
"兴寄"和"风骨"都是关系着诗歌生命的首要问题。
"兴寄"的实质是要求诗歌发扬批判现实的传统，要求诗歌有鲜明的政治倾向。
"风骨"的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感情，有刚健充实的现实内容。
从当时情况来说，只有实现内容的真正革新，才能使诗歌负起时代的使命。
同时，我们还应该看到，由于"初唐四杰"等诗人的积极努力，新风格的唐诗已经出现，沿袭齐梁的宫廷诗风已经越来越为人们所不满，诗歌革新的时机更加成熟了。
陈子昂的革新主张在这个时候提出，不仅有理论的意义，而且富有实践的意义;不仅抨击了陈腐的诗风，而且还为当时正在萌芽成长的新诗人、新诗风开辟道路。
《晚次乐乡县》是陈子昂由故乡东行入京，在襄州乐乡县留宿时所写的一首抒发羁旅之情的五律.顾璘曰:"无句法，无字法，天然之妙"。
陈子昂继四杰之后，以更坚决的态度起来反对齐梁诗风的统治，在理论和创作实践上都表现了鲜明的创造革新精神。
陈子昂的思想是很复杂的，他既好纵横任侠，又好佛老神仙，但儒家兼善天下的精神，仍然是他思想的主
导方面。
从他的许多政论奏疏中，我们可以看到他洞察国家安危的远见，关怀人民疾苦的热情。
例如在《上蜀川安危事》的奏疏中，他曾经对诸羌的进犯感到忧虑，对蜀川人民"失业"、"逃亡"深表同情，对"官人贪暴"、"侵渔"、"剥夺"百姓的罪恶加以愤慨的指责。
《资治通鉴》引用他的奏疏、政论有四、五处之多。
王夫之《读通鉴论》认为陈子昂"非但文士之选"，而且是"大臣"之材，这是完全正确的。
他的政治热情是他从事诗歌革新的动力。
陈子昂的诗歌创作，鲜明有力地体现了他的革新主张，《感遇诗》三十八首，正是表现这种革新精神的主要作品，这些诗歌并不是同时之作，有的讽刺现实、感慨时事，有的感怀身世、抒发理想。
内容广阔丰富，思想也矛盾复杂。
首先值得注意的是那些现实性很强的边塞诗，例如:朝入云中郡，北望单于台。
胡秦何密迩，沙朔气雄哉!籍籍天骄子，猖狂已复来。
塞垣无名将，亭堠空崔嵬。
咄嗟吾何叹，边人涂草莱。
这是他从征塞北时的作品，诗中对将帅无能，使边民不断遭受胡人侵害的现实，深表愤慨。
在从征幽州时所写的"朔风吹海树"一篇中，又对边塞将士的爱国热情遭到压抑表示深刻的同情，《丁亥岁云暮》一篇更明白地揭发了武后开蜀山取道袭击吐蕃的穷兵黩武的举动。
陈子昂的诗突破了泛拟古题的边塞诗传统风气，他对武后内政方面的弊端也有所讽刺。
在"圣人不利己"一诗里，他指责了武后雕制佛像、建造佛寺，浪费人力物力的佞佛行为。
在"贵人难得意"一诗里，他更勇敢地讽刺了武后对待臣下时而信任、时而杀戮的作风。
从这些现实性很强的诗篇中，我们清晰地看到他的政治抱负和他的诗歌革新主张有着密切的内在联系。
他的那些感怀身世的诗，也写得很动人:兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成？这里，美好理想无法实现的深沉的苦闷，借楚辞草木零落、美人迟暮的意境，宛转蕴藉地表现出来。
但是，他这种苦闷，在不同的时间境遇之下，又转为愤激慷慨之音。
如: 本为贵公子，平生实爱才。
感到思报国，拔剑起蒿莱。
西驰丁零塞，北上单于台。
登山见千里，怀古心悠哉!谁言未忘祸，磨灭成尘埃。
《感遇诗》里也有一些叹息人生祸福无常，赞美隐逸求仙，发挥佛老玄理的作品，例如"市人矜巧智"、"玄天幽且默"等篇，都有浓厚的佛老消极思想。
《登幽州台歌》和《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首也是他杰出的代表作。
这几首诗是他随建安王武攸宜出征契丹的时候写的。
卢藏用《陈氏别传》说:子昂体弱多疾，感激忠义，常欲奋身以答国士。
自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。
他日又进谏，言甚切至，建安谢绝之，乃署以军曹。
子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。
因登蓟北楼，感昔乐土、燕昭之事，赋诗数首。
乃泫然流涕而歌曰:"前不见古人，后不见来者。
念天地之
悠悠，独怆然而涕下!"时人莫不知也。
他在《蓟丘览古》中，曾经歌颂了礼贤下士、知人善任的燕昭王、燕太子，感激知遇、乘时立功的乐毅、郭隗等历史人物。
俯仰今古，瞻望未来，他更深刻地体验到生不逢时、理想无法实现的痛苦和悲哀，也更深刻地体会了古往今来许多仁人志士在困扼境遇中激愤不平的崇高感情。
也正是这种不可遏止的理想和激情，使他唱出了这首浪漫主义的《登幽州台歌》。
尽管由于历史条件的限制，他的苦闷无法解决，使这首诗的情调显得相当孤独。
但是，也正是这首诗，在当时和后代得到无数读者的深刻同情，卢藏用说这首诗"时人莫不知也"，就是有力的证明。
这不愧是齐梁以来两百多年中没有听到过的洪钟巨响。
陈子昂的律诗比较少，但是象《度荆门望楚》，也是初唐律诗中的佳作:遥遥去巫峡，望望下章台。
巴国山川尽，荆门烟雾开。
城分苍野外，树断白云隈。
今日狂歌客，谁知入楚来。
诗人用气势流畅的笔调，写出了他初次离蜀途中所见的巴楚壮丽山川。
风格和其他诗人是有所不同的。
陈子昂仰慕"建安作者"和"正始之音"，他的诗受建安、正始诗人影响较深。
唐皎然《诗式》说:"子昂《感遇》，其源出于阮公《咏怀》。
"象"兰若生春夏"、"贵人难得意"等比兴托讽的诗篇，以及那些感慨人生祸福无常的诗，的确和阮籍相似。
此外如《燕昭王》乃至《登幽州台歌》等，和阮诗"驾言发魏都"、"独坐空堂上"等诗也有意境相通之处。
而"丁亥岁云暮"、"本为贵公子"、"朔风吹海树"、"苍苍丁零塞"等边塞诗，则和建安诗中"梗概而多气"的写时事之作比较接近。
他的诗中，现实主义和浪漫主义同时存在。
那些现实主义的作品，有的叙事慷慨沉痛，有的还兼有政论锋芒。
那些偏于抒发理想之作，有的寄兴幽婉，有的又激情奔放，这又是浪漫主义的不同表现。
总的来说，他的诗风格并不完全统一。
当然，陈子昂的诗在艺术上也存在一些缺点。
他对汉魏南北朝的乐府民歌学习得不够。
对七言诗这种新形式也不重视，集中竟没有一首七言诗(注:只蜀刻本《陈子昂先生全集》有《杨柳枝》七绝一首，真伪难定。
)。
《感遇诗》中甚至还有一些作品受玄言诗影响，读起来有些枯燥乏味。
但是，他的全部诗作绝没有一点齐梁浮艳的气息，这是更难能可贵的。
总之，他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人，杜甫称赞他:"有才继骚雅，哲匠不比肩。
公生扬马后，名与日月悬。
……千古立忠义，《感遇》有遗篇。
"韩愈称赞他:"国朝盛文章，子昂始高蹈。
"都对他在唐诗发展上的功绩有高度的肯定，也反映了唐代诗人的公论，至于他的《感遇诗》直接启发了张九龄《感遇》和李白《古风》的创作，李白继承他以复古为革新的理论，进一步完成唐诗革新的历史任务，更是众所周知的事实。
陈子昂在散文革新上也是有功绩的。
他文集中虽然也还有一些骈文，但那些对策、奏疏，
都用的是比较朴实畅达的古代散文，这在唐代，也是开风气之先。
所以唐代古文家梁肃、韩愈都对他这方面的努力有较高的评价。