中西方_文化_差异比较分析
《2024年中西方文化差异的跨文化分析——以电影《刮痧》为例》范文
《中西方文化差异的跨文化分析——以电影《刮痧》为例》篇一一、引言文化是人类社会发展的产物，它反映了人类的思想、行为和价值观。
由于地理、历史、宗教、传统等多方面因素的影响，中西方文化存在着显著的差异。
电影作为一种重要的文化传播媒介，常常被用来反映和传播不同文化的特点。
本文以电影《刮痧》为例，对中西方文化差异进行跨文化分析，以期增进对两种文化差异的理解和尊重。
二、电影《刮痧》背景及概述《刮痧》是一部反映中美文化冲突与融合的电影。
影片讲述了一个中国父亲带着儿子在美国生活的故事，由于文化差异和语言障碍，父子二人在美国社会中遭遇了一系列误会和冲突。
通过这部电影，我们可以看到中西方文化在价值观、思维方式、行为习惯等方面的差异。
三、中西方文化差异的跨文化分析（一）价值观差异在电影《刮痧》中，中西方价值观的差异表现得尤为明显。
中国传统文化注重家庭观念、集体荣誉和社会责任，而西方文化则更强调个人主义、自由和平等。
在电影中，中国父亲和儿子在面对家庭矛盾时，往往选择通过忍耐和妥协来维护家庭和谐。
而在美国社会中，个人主义和自由观念更为突出，人们更倾向于通过沟通和协商解决问题。
（二）思维方式差异中西方思维方式也存在较大差异。
中国人注重整体观念和综合思维，善于从宏观角度思考问题。
而西方人更注重分析和逻辑思维，善于从微观角度分析问题。
在电影中，中国父亲面对问题时往往能够迅速找到问题的本质并寻求解决方案。
而美国人在处理问题时则更注重细节和逻辑性。
（三）行为习惯差异中西方行为习惯的差异也是导致文化冲突的重要原因。
例如，在电影中，中国父亲为儿子刮痧的场景引起了美国人的误解和质疑。
这是因为在中国文化中，刮痧是一种传统的治疗方法，而在美国社会中并不常见。
此外，在社交礼仪、饮食习惯等方面也存在较大差异。
四、结论通过电影《刮痧》的跨文化分析，我们可以看到中西方文化在价值观、思维方式和行为习惯等方面存在着显著的差异。
这些差异导致了文化冲突的产生和不同文化背景下人们对于同一问题的不同看法和做法。
中西传统政治文化比较分析
中西传统政治文化比较分析中西方是世界上两大不同的文化体系，其政治体系和文化传统也存在着很大的差异。
中西方政治文化的比较分析是一项具有重要意义的研究课题，可以帮助我们更加深入地了解不同文化传统下的政治运作和价值观念，促进不同文化之间的交流与理解。
本文将从政治结构、价值观念和制度机制等角度入手，对中西方传统政治文化进行比较分析。
一、政治结构比较中西方在政治结构上存在着明显差异。
在西方国家，普遍采取的是民主共和制度，即国家主权由全体公民共同行使，国家元首由选举产生，政治权力受到制衡和限制。
而在中国等东方国家，采取的是专制集权制度，国家权力高度集中，权力分立机制相对薄弱。
在西方国家，议会制度相对完善，议会对政府和行政部门存在着严格的监督和制约；而在中国等东方国家，主张政治上的一元化，即国家的权力由中央集权，地方政府对中央政府负责。
由此可见，中西方在政治结构上存在着明显的差异，这反映了两种文化传统对政治权力和制度设置上的不同看法。
二、价值观念比较中西方在政治文化的形成过程中，也塑造了不同的价值观念。
在西方国家，强调个人权利和自由，主张个人利益与集体利益的平衡。
民主、人权、自由等价值观念深入人心，成为了西方政治文化的核心价值。
而在中国等东方国家，重视集体利益和社会稳定，主张行政效率和社会秩序。
“仁义礼智信”等传统价值观念在中国文化中占据重要地位，体现了东方文化对于人际关系和社会和谐的关注。
中西方政治文化中的价值观念差异，也深刻地反映了两种文化传统对于政治伦理和社会秩序的不同关注点。
三、制度机制比较中西方政治文化中的制度机制也存在着很大的差异。
在西方国家，依法治国、宪政体制是其政治制度的核心。
法治国家中的政府行为受法律的约束，政治决策和行政行为需要在法律框架下进行。
而在中国等东方国家，最重视的是依靠行政手段，强调政府的行政效率和决策能力。
传统的君主专制制度影响了东方国家政治制度的建立，政治决策和行政行为在很大程度上受到国家元首和政府官员的主观意志和行为影响。
《文化传承与交流：中西方文化差异分析》
《文化传承与交流：中西方文化差异分析》引言人类文明的发展离不开文化的传承与交流。
随着全球化进程的加速，不同国家和地区的文化交流日益频繁，而中西方文化间的差异也成为人们热议的话题。
中西方文化差异不仅体现在语言、价值观、习俗等方面，还深刻影响人们的思维模式、沟通方式和行为习惯。
本文将从多个角度，分析中西方文化差异的本质、原因以及对个体和社会的影响。
I. 中西方文化差异的根源1. 文化历史背景的差异中西方文化差异的根源可以追溯到两者不同的历史背景。
中国拥有悠久的历史和文化传统，归根结底，中华文明的影响一直以来都是源远流长的。
相比之下，西方文明相对年轻，更加注重个人的权利和自由。
这种历史背景的差异导致中西方文化在价值观、道德观念和社会结构等方面有着根本性的不同。
2. 社会制度与政治体制的差异中西方文化的差异也受到不同社会制度和政治体制的影响。
中国传统上是以儒家思想为主导的社会体系，注重家族、社群和社会秩序的维护；而西方社会则更加倾向于个人主义，强调个体的权利和自由。
这种差异在政治体制上也有所体现，中西方国家的治理方式和权力分配机制差异明显，直接影响了两种文化的发展和传承方式。
3. 宗教信仰与价值观念的差异中西方文化差异的另一个显著方面是宗教信仰和价值观念的差异。
中国传统文化中以儒教、佛教和道教为主要信仰，强调和谐、节制和人伦关系；而西方主要受基督教文化的影响，更加关注个人的救赎和灵魂的拯救。
宗教信仰和价值观念的差异导致了中西方文化在道德观念、人际关系以及对生死和命运等问题上有着明显的差异。
II. 中西方文化差异的体现1. 语言与沟通方式的差异中西方文化差异在语言和沟通方式上体现得尤为明显。
中文是象形文字，注重表达意象和隐喻，而英语等西方语言则更注重直接和简洁的表达。
这种差异导致了中文的表达更加含蓄和间接，而西方语言更加直接和明确。
此外，中西方在面对冲突和不同意见时的表达方式也有所不同，中西方人可能会采用不同的策略和修辞手段。
分析中西文化差异及其在国际商务交际中的作用
分析中西文化差异及其在国际商务交际中的作用随着全球化的发展，国际商务交际越来越频繁，而不同的文化背景对于交流的影响也越来越明显。
中西文化存在许多差异，这些差异直接影响商务交际的效果和质量。
因此，在国际商务交际中，了解并尊重对方的文化背景是非常重要的，以下就介绍一些中西文化差异及其在国际商务交际中的作用。
1. 礼仪中西方文化在礼仪方面存在巨大的差异。
中国文化注重客套、尊重和谦虚，而西方文化偏重在个体表现和自我推销方面。
在国际商务交际中，尝试理解对方的传统礼仪，例如西方文化中的握手和拥抱，以及中国文化中的点头和敬酒，这样可以达到更好的沟通效果。
2. 时间观念时间观念是中西方文化的另一个重要差异。
中国文化注重稳重、缓慢和审慎，而西方文化通常强调速度、效率和精确性。
在商务活动中，保持时间的观念一致非常重要：西方商务活动通常注重时间的准确性，而中国商务活动通常注重交流质量而不是时间的持续性。
3. 语言中西方文化的语言和口语习惯，也会影响商务交际结果的质量。
西方人通常采用直接表达的方式，而中国人在交流时，通常采用隐晦的方式表达意思。
此外，在口音和发音方面，也存在差异。
在商务交际中，在理解对方观点的同时要尽可能表达清楚的意思。
4. 商务礼品在国际商务交际中，商务礼品是一种非常重要的文化差异，不同的国家有不同的礼品文化。
中国人通常礼让别人，礼物不一定要特别贵重，而是通过礼品去表达诚意。
而西方人则通常送礼品来表达感谢。
了解不同国家的商务礼品文化符合礼仪礼貌，也是交流的一种方式。
5. 商业谈判在商业谈判中，中西方文化的差异也非常大。
中国人在谈判中通常采用婉转、先退后进的方式，而西方人则通常采用威慑和强硬的方式来达到自己的目标。
了解对方的文化背景，可以更好地作出决策和判断，从而达成共赢。
总而言之，中西方文化在国际商务交际中的作用非常重要。
在跨文化交流中，要尊重对方的文化背景、接纳差异，并寻找共同点，这样才能建立良好的商务合作关系。
中西方“文化”差异比较分析
二、 中西文化 的含 义差异
与西方文化相 比， 中国的“ 文化” 含义更多 的是教化人 、 规 范人 的言行 。在汉 语 中， 化是 一个 词组 。“ ” 文 文 是指 文 章、 典籍 ，化 ” 指教化 、 化。用著名 的文章 、 “ 是 训 典籍教化 、 训 化人 ， 规范人 的言行 ， 成 了“ 就 文化 ” 一词汇 的基本含 义 。 这
Ｔｈｅ Ｎｅ Ｃｏ ｐ ｒ ｔｖ ｅ ｒ ｆＣｈ ｎ ｓ ｎｄ Ｗ ｅ ｔｒ “Ｃｕ ｔ ｅ’ ｗ ｍ ａ ａ ｉ ｅ Ｔｈ ｏ ｙ ｏ ｉ ｅ ｅ ａ ｓｅ ｎ ｌｕｒ ’
ＬＥＩＸｉ ｇ— ｃ ａ ｇ ｎ ｈｎ
（ ａｚｏ ｏ ｍ ｒａ ｏｅｅ Ｉｓｔ ｅ ｆＥｏ ｏ ｉ Ｒｓａｃ ａｚｏ ， ａｚｏ ３ ０ ０ Ｃ ｉａ Ｌ ｎｈ ｕＣ ｍ ｅｃ ｌ ｌｇ ， ｎｔｕ ｃｎｍｃ ｅ ｒ Ｌ ｎｈｕ Ｌ ｎｈｕ７０ ２ ，ｈｎ ） ｉ Ｃｌ ｉｔ ｏ ｅ ｈ
环境主要是河 流 ， 西方文化 的 自然 环境主要是海洋 。海洋 无 比广阔 ， 是无法征服 的， 只能顺 其势 ， 利用海洋 ， 欣赏海洋 ； 河 流相对狭窄 ， 是有可 能征服 的， 中社会 力量 ， 集 利用人力 ， 征 服河流 ， 利用河流 ， 就成 了中国古人 的愿望 和使命 。
（ 兰州商学 院 经济研究所 ， 甘肃 兰州 摘 ７０ ２ ） ００ ０
要 ： 同的 自然地理气候环境是 导致 东方文化 多元化与西方文化 一元化 生成 的主要 因素。客观认识 中国文化 不
和西方文化的差异 ， 有利于推进 中华文化 的国际化建设和扩大 中华文化 的世界影响力。
关 键 词 ：中西 方 ； 多元 文化 ； 一元 文化 中图 分 类 号 ： ０ Ｇ４ 文 献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０６— ８ ５ ２ １ ） １ ０ ７ — ４ １０ ２ １ （００ ０ — １３ ０
中西方文化差异模板
中西方文化差异模板如下：
1.问候语的差异：在中国，老百姓见面打招呼常说“你吃了吗？”
“干吗去？”等。
在英语中，通常以时间进行问候，如：“Goodmorning/afternoon/evening/night”或是“Hello/Hi”
简单问候。
2.隐私观念的差异：中国人初次见面常会问询对方的年龄、职业、
婚姻状况，甚至收入。
在西方，人们则认为侵犯了自己的隐私。
3.时间观的差异：在西方国家拜访某人，必须提前邀约，需要说明
拜访的时间、地点和目的。
在中国，人们无提前邀约的观念，随便串门，扰乱别人的生活秩序的行为较为常见。
4.餐饮习俗的差异：在西方，主人会提前发出邀请函，客人们会提
前答复。
在就餐时，主人不会多说劝酒话，常说“Itisreallygood，pleasetasteit”，然后转移到谈话的主题上。
在中国，人们会讲几句“招待不周”等客套话。
中西方思想文化的差异
中西方思想文化的差异1.在思维方式方面上，西方人注重思辨、理性、分析、实证，剖析整体再加以综合，几乎大部分人都会辩论；中国人注重直观、整体、经验；2.在价值取向方面上，西方人注重以自我为中心，重个人、重竞争；中国人注重群体、社会、和谐；3.在伦理道德方面上，西方人注重个人放任，创新发展，张扬荣誉；中国人崇尚个人奋斗，尤其为个人取得成就而自豪，从不掩饰自己的自信心、荣誉感和获得成就后的狂喜。
4.在行为规范方面上，西方人“重利”、“重法”,中国人“重义”、“重情”。
中西方文化的感性与理性趋向差异很有趣。
西方文化发展的感性趋向，造就了西方现代文化的外在领域—娱乐业和竞赛也的不断发达；西方文化发展的理性趋向，推动了现代文化的内在领域—自然知识和科学技术的不断创新。
中国文化中的感性和理性两极都不像西方那样发达，缺少感性冲动和理性追索，因而会造成传统的体育与科学发育不良。
缺少感性冲动的文化，就很难有文化理性的突破与发展。
在感性生命方面，中国文化中有一种知足常乐、能忍自安、不为人先、不耻人后的观念。
Word文档 1在理性生命方面，中国文化有一种知行合一、经世致用的精神。
这种只注重过去的实践经验而忽视未来的发展变化的思维传统，有助于防止我们的民族陷入各种精神误区，但却同时限制了我们知识想象的自由空间和对未知世界的探索热情。
扩展资料：中国文化下的民主与人权：一、中国不是没有民主，而是，它的“立体民主”与西方不一样。
何况，在朝廷之内，有诸如祖制与御史对皇权的实际约束，以及皇帝通常必须有臣子之奏折方有机会批示以表达皇室“谕旨”之传统惯例，这等于是现代政治学中的一种横面之分权与牵制。
而这种种形式上的差异，正好是由于文化与历史背景不同所致。
而其民主实质与精神，不应因形式有异而否定它的存在。
二、同样，中国不是不注重人权，而是将人权概括于民族权之中。
在这点上与西方人权相比，我们不妨将民族权称之为“宏观的人权”。
这个与西方的差异，也是出于文化与历史差异所致。
中西方文化的差异分析
中西方文化的差异分析中西方文化的差异可以从许多不同的角度进行分析。
以下是一些重要的方面。
1. 社会结构与价值观中西方文化在社会结构和价值观方面存在显著差异。
在西方文化中，个人和个人自由是最重要的价值观之一。
个人在社会中的地位和财富取决于个人的能力和聪明才智。
社会结构也是以个人为中心的，重视个人的凭借和成就而获得的新财富。
相比之下，在中国文化中，家庭和社群更为重要。
家庭是社会结构的基础，并且传统上重视家族地位和连续性。
在社会中，一个人的身份和地位很大程度上取决于他或她的家族背景和关系。
人们还更加强调忠诚、尊重和道德规范。
2. 人类关系中西方文化在人际关系方面也存在显著的差异。
在西方文化中，个人成就和独立性很重要。
因此，人与人之间的关系通常是相对独立的。
西方文化倾向于强调个人隐私、自我表达和寻求自我满足。
这种独立性的倾向甚至可以出现在家庭和亲密关系中。
与之相对，中国文化更倾向于强调群体利益和人与人之间的互相依赖。
因此，人际关系在中国文化中非常重要，包括家庭、扩展家庭和朋友群体。
人们通常更倾向于遵循社会规范，表达忠诚、敬重和感激之情。
3. 时间观念在西方文化中，时间被视为一种资源，通常是有限的。
因此，时间管理和效率至关重要。
人们通常会精确安排自己的日程和会议时间，并尽可能利用每一分钟。
在中国文化中，时间有时被视为无限的，已经过去的时间不太重要。
人们通常更加关注人际关系和正在发生的事情，而不是时间。
对时间的观念和管理也可能较为灵活。
4. 通讯方式在西方文化中，人们通常直接、坦率、甚至冷静地表达自己的想法和感受。
个人之间的交流往往是非正式的。
观点的对立和争论也是完全可以接受的。
在中国文化中，人们通常避免直接表达自己的想法和感受，特别是在公众场合。
交流往往更加正式和拘谨，尤其是在没有熟悉的情况下。
人们通常会利用非言语交流方式来展示彼此之间的关系，例如面部表情和身体语言。
总的来说，中西方文化之间的差异是多方面的，影响着人们的价值观、文化传统和社会习惯。
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第28卷 总第118期科学・经济・社会Vol.28,Su m No.118 2010年 第1期SC I ENCE・ECO NOMY・S OC I ET Y No.1,2010【文化艺术】中西方“文化”差异比较分析雷兴长(兰州商学院经济研究所,甘肃兰州 700020)摘 要:不同的自然地理气候环境是导致东方文化多元化与西方文化一元化生成的主要因素。
客观认识中国文化和西方文化的差异,有利于推进中华文化的国际化建设和扩大中华文化的世界影响力。
关键词:中西方;多元文化;一元文化中图分类号:G04 文献标识码:A文章编号:1006-2815(2010)01-0173-04The New Com para ti ve Theory of Ch i n ese and W estern“Culture”LE I Xing-chang(L anzhou Co mm ercial College,Institute of Econo m ic Research L anzhou,L anzhou730020,China)Abstract:D ifferent physical geography and cli m atic conditi ons led t o the the diversity of eastern culture and unitariness of western culture.An objective understanding of the differences of Chinese culture and W estern cultural will p r omote the internati onalizati on and world influence of Chinese culture.Key words:east and the west;multi-cultural;unitary culture 文化是人类社会发展的产物。
国家、民族的生存环境不同,发展历程不一,必然导致文化之间存在较大差异。
同样,不同的文化也对一个国家或民族的生存方式、发展方式产生巨大影响,而且这种影响不能小视。
目前,文化的地位日益上升,已经被认为是国家经济社会不断持续发展的一种重要战略资源,这就更有必要探讨分析不同文化之间的差异。
不同国家民族的文化都有优点与缺点、长处与短处。
对中西方文化进行比较研究,中国文化的优势在哪里?西方文化的长处有哪些?这是一个难以搞清楚的老问题。
一、中西文化的环境差异大自然对文化的影响力是不可小视的。
不同的自然环境培植了不同的民族文化。
中国文化诞生的自然环境与西方文化产生的自然环境是有很大差异的。
中国文化的自然环境主要是河流,西方文化的自然环境主要是海洋。
海洋无比广阔,是无法征服的,只能顺其势,利用海洋,欣赏海洋;河流相对狭窄,是有可能征服的,集中社会力量,利用人力,征服河流,利用河流,就成了中国古人的愿望和使命。
大自然决定着社会文化,生存的自然环境特性决定着社会文化特色。
由于广阔的海洋成了西方文化的自然环境,就养育了西方人的自由个性、丰富想象力和大胆创造力的文化基因;由于奔腾的河流成了中国文化的自然环境,就培育了中国文化的社稷为上、循规蹈矩、顺势而为的文化基因。
海洋变化无常、无法驯服,滋生了西方人自由奔放的个性文化;海洋的一望无际、变化多端,给予了西方人想象力丰富的思想文化;海洋的深不可测、无穷无尽,培植了西方人不断探索的创新文化。
河流的可征服、可利用,滋生了中国人善于凝聚力量的社会文化;河流的顺势而流、不破不泛,培植了中国人善解人意、循规蹈矩的行为文化;河流的水到渠成、可堵可导,培育了中国人无为而治、灵活机动的哲学文化。
二、中西文化的含义差异与西方文化相比,中国的“文化”含义更多的是教化人、规范人的言行。
在汉语中,文化是一个词组。
“文”是指文章、典籍,“化”是指教化、训化。
用著名的文章、典籍教化、训化人,规范人的言行,就成了“文化”这一词汇的基本含义。
收稿日期:2009-09-06基金项目:国家社会科学基金项目:西部文化资源产业可持续发展研究(西部项目———批准号08XZX020)的阶段性研究成果。
作者简介:雷兴长(1959—),男,陕西武功人,教授。
研究方向:文化产业与国际经济研究。
371用过去的人,写的文章、制定的规章、流传的典故,教育现在的人,“文化”就显得有点“陈旧”;教化、训化人,尤其是青少年,规范现代人的言行,文化就显得有些“沉重”;文化更多地承担了许多社会责任,使“文化”缺少了应有的娱乐性。
与中国相比,西方国家没有多少“文化”,或者缺少“文化”,因为西方国家有典籍、典故的历史很短,流传下来的典籍、典故较少,也就缺少文化“底蕴”。
西方没有像中国那样古老的文化,“人文”就成了中国式的西方文化。
“人文”一词,以人为先,“人”主要是指现实的人或现代的人,“人文”更多的是指现代人的文化,反映现代人的生存规则、拚搏精神、发展愿望就成了西方人文的主要含义。
所以,中国的文化就更多地成了教育人、规范人的一个社会领域,西方的文化就更多地成了开导人、激励人的一个经济领域。
中国文化要人守规则,尤其是要守传统规则、社会规则;西方文化也要人守规则,但是要人守现代规则、市场规则。
三、中西文化的内容差异对中西文化的内容进行比较,存在着众多差异。
其中文化内容差异最突出的是中国文化是多元化的,西方文化是一元化的。
文化的多元化促使中国政府经常采取一些特殊政策,寻求文化的统一;而文化的一元化反而促使西方国家坚持文化开放政策,寻求文化的繁荣。
中国文化的多元化表现在各个领域。
在哲学思想文化上,春秋战国时期诞生了老子、孔子、墨子、荀子、韩非子等著名思想家,对宇宙、对社会、对万事万物做出了不同解释,提出了不同主张,史称为“诸子百家”,其中影响力较大的有儒、道、墨、法、名、阴阳、兵、纵横、农、杂等家。
文化思想领域的“百家争鸣”,为中国文化的多元化奠定了基础。
在宗教文化上,佛教、道教、伊斯兰教等众多宗教分立分隔,相互难融,形成中国宗教文化的多元化。
在戏曲文化上,多元化就表现得更加突出。
据不完全统计,中国约有360多种戏曲剧种,比较流行的著名剧种有:京剧、昆曲、越剧、豫剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏等50多个。
导致中国文化多元化的主要因素是地势复杂、气候多变,这就为不同文化的生成提供了各自不同的客观因素和生存空间。
尽管从秦始皇统一中国开始,历届王朝政府都谋求实现文化统一,但是,中国文化的多元化格局仍然未发生根本变化。
文化的多元化也推动了文化平衡理论的发展,比如阴阳学、五行学和八卦等。
西方文化在表面上是多元化的,但实质上是一元化的。
西方哲学思想文化的历史是从古希腊开始。
对西方文化思想发展影响最早最大的有三位古希腊的哲学思想家:苏格拉底(公元前470至公元前399年)、柏拉图(公元前427年至公元前347年)和亚里士多德(公元前384年至公元前322年)。
柏拉图是苏格拉底的学生,而亚里士多德又是柏拉图的弟子。
尽管他们的哲学思想有不同特色,但基本上属于一脉相承的继承与发展的关系。
在宗教文化上,西方国家尽管也存在多种宗教,如基督教、天主教、新教等主要宗教流派,但是它们都是从犹太教演化出来的,相互存在派生关系,在教义内容上也比较接近,体现出西方宗教文化的一元化。
在戏剧文化上,一元化就表现得更加突出。
西方戏剧来源于公元前6世纪在古希腊诞生的悲喜剧。
古希腊悲喜剧延续了300年,其后被古罗马承接过去,继续繁衍了近600年。
罗马帝国在逐渐吞并从地中海到中亚的广大地域的同时,也把悲喜剧演出带去。
公元476年,西罗马帝国灭亡,西方戏剧逐渐消沉。
16世纪以后欧洲文艺复兴,也带来了西方戏剧的复兴。
尽管西方戏剧分为歌剧、话剧、舞剧和哑剧,但它们的始祖都是古希腊的悲喜剧。
在中世纪,西方各国的世俗政权与宗教权势的争斗较量,反而促使西方文化走向了开放的发展之路。
四、中西文化的趋向差异中国文化的艺术成分很浓,只有少数文化精英和特殊阶层能够从事文化活动或欣赏文化艺术,这就制约了文化的大众化、市场化,也影响了文化向经济领域延伸的进程。
西方文化是一种大众文化,文化的艺术成分较淡,文化的通俗成分较浓,不仅文化精英而且大多数人都能够参与文化活动或欣赏文化艺术,这就推动了文化的大众化、市场化,也促进了文化的产业化进程。
山东大学的陈炎教授,对中西方文化趋向差异的研究颇深颇丰。
他认为,西方文化在感性与理性的两极最为发达:在感性一极,表现为体育活动;在理性一极,表现为科学活动。
与之相反,中国文化在感性和理性的两极都不发达,而发达的是感性和理性之间相互交融、彼此渗透的艺术和工艺。
[1]西方文化发展的感性趋向,造就了现代文化的外在领域———娱乐业和竞赛业的不断发达。
西方文化发展的理性趋向,推动了现代文化的内在领域———自然知识和科学技术的不断创新。
为了追求人的感性生命力和冲击人的生理极限,西方文化走向了体育娱乐业。
凡是能够考验人类生命极限的地方或领域,西方人都会设立比赛项目。
比如有攀登绝壁、潜入海底、海滩冲浪、悬崖跳水和汽车大赛、年度选美和吃吞比拼等等。
只要能想到人类活动领域,西方人都能设计出竞赛项目。
这种显示人的生命力、追求人的生理极限、带来人的感官刺激的竞技文化活动,调动了人们的参与热情和欣赏愿望,使体育竞技活动变成了拥有广泛社会大众参与的文化产业活动。
为了追求人的理性生命力和人探索自然界、利用自然界的能力,凡是能够考验人类理性生命极限的地方和领域,西方人都可以进行科学实践。
他们不仅可以进行学科体系的构建,可以探讨肉眼看不见的微观世界和肉体接触不到的外层空间,而且可以在“波”与“粒”之间发现某种超乎经验的现象、在“时”与“空”之间构造一些有悖于常理的学说。
471这使人类的理性生命在改造物质世界过程中显示出强大能量。
这种对大自然的无穷的理性追求与探索,发现了无穷的自然知识和创造了大量的科学技术,强化了西方文化的知识内含,增强了西方文化的创造力。
[2]中国文化中的感性与理性两极均不发达,缺少感性冲动和理性追索,因而传统的体育与科学发育不良。
缺少感性冲动的文化,就很难有文化理性的突破与发展。
在感性生命方面,中国文化中有一种知足常乐、能忍自安、不为人先、不耻人后的观念。
这种蔑视竞争意识、压抑冒险热情的思想,不利于竞技性体育事业的开展,缺乏西方民族那种能动地变革现实生活的感性冲动,缺乏那种将自我放在自然的对立面上、以人的血肉之躯与之抗衡的勇气,缺乏求新的渴望与冒险的热情,时时陶醉在所谓“宁静以致远”、“以不变应万变”的格言之中。
这种文化不可能酿造出奥林匹克式的体育传统,而只能派生出延年益寿的气功与吐纳导引的太极。