对我国民族教育功能的认识
我国民族教育价值研究现状及启示
（ ） 一 强调 民族教 育对个 体 主体和 社会 主体 的
价 值
按照教育价值 的个体主 体和社会主体 的两 分法 ，民族教育的价值 主体也应该包括个体 主 体和社会主体两部分，民族 教育 的价值就在 于 能够在 多大程度上满足上述各主体的教育需要。 主体 的需要主要表现 为：受教育者有获得身心 全面发展的需要、少数族群 和个体有传承本 民 族传统文化的需要 、民族地 区有促进本地区经 济社会全面发展 的需要和 多民族 国家有维护 民 族地区稳定、实现共 同富裕 、增强 中华 民族凝
体的需求 也会发生变化 ， 民族教育 自身功能对
客体 需求 的满足也就不一 样 ，民族教育 所体现
出的价值 也会发生变化 。因此 ，在现 实中， 民
值。但无论何种 原因，研 究者必须树立 民族 教
育具有多重价值 的理念 ，研 究才能沿着正确 的 方向前进。
（ ） 三 民族教 育 价值 的标 准 并非单 一的 ，而是
的变化 ， 民族教 育 的不 同功 能才 能发挥 作用 ，
满 足 这 些 客体 的 需 求 ，体 现 出 民族 教 育 在 不 同 历 史 时 期 的特 定 的 价值 。 因此 ， 民族 教 育 价 值 并 非一成 不变 的 ，而应 是与 时俱 进 的。 （ ） 二 民族教 育价值 并 非只是 单一价 值 ，而是
村教育 的价值取 向问题 ，强调 民族教育 的个体 价值 ，虽则有点片面，但 也为研究 民族教育 的
价 值 提 供 了借 鉴 。 朱仁 宝 先 生 认 为 ， 中华 民族 传 统 文 化 的 教育 价 值 主 要 体 现 在 ：传 统 文 化 对 其 他 文 化 的 开放 性 ，突 出人 的 精 神 需 求 ，表 现 在 人 生 追 求 的终 极 目标 ，表 现 在 政 治 思 想 的主 线就 是 “ 治 ” 嗍研 究强调 中华 民族 文 化和我 国 德 。 传 统 文化 在 学 校 教 育 中应 该 体 现 的 价 值 ，对 研
民族文化对民族教育发展产生的作用
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民族文化是一个民族固有的、历史形成的、具有独特风格的文化形态，它包含了该民族特有的语言、宗教、习俗、传统艺术等多种元素。
我国少数民族教育的文化功能研究
休闲 2020 / 0474休闲文化我国少数民族教育的文化功能研究陈丽明广西贺州市平桂区大平瑶族乡宗文小学摘 要：文化共生下的＂民族教育＂内涵不应是人们狭义认识的＂少数民族的教育＂,而应是培养学生对自身文化的理性反思,汲取各民族文明成就,实现自身文化重构与提升,从而促进不同民族共同繁荣发展。
鉴于此，本文主要分析探讨了我国少数民族教育的文化功能，以供参阅。
关键词：少数民族；教育；文化功能1民族教育功能与民族教育文化功能文化，泛指人类创造的物质与精神财富的总和；又特指精神财富，包括教育、科学、政治、法律、文学、艺术、道德、制度、宗教、习俗等。
西汉刘向《说苑·指武》首次运用“文化”一词：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。
”即凡是武力的动用，为的是讨伐不从命者。
实施文明教化政策，仍然不改行暴作乱之习，然后用武力诛灭之。
这里说明“文化”最初始的含义是：文治教化。
据此，南齐王融《从武帝琅琊城讲武应诏诗》将“文化”与“武功”对举：“早逢文化洽，复属武功宣。
”其中透漏：文治与武功均有建树，是一个国家走向繁荣富强的根本标志。
从中可以引出另一概念：文化功能，在于促使整个国家在文治教化方面取得成果。
2我国少数民族教育的文化功能2.1少数民族教育的文化适应功能按照帕森斯结构功能主义理论的解释，所谓适应功能，是指保证整个社会系统从周围环境中获得所需能源，以便输入新的活力，使之毫不紊乱地运行。
民族教育是整个社会系统的子系统或不可分割的组成部分，同样需要适应周围环境的变化，从中获取可供支配的资源，注入新鲜血液，以求自身的生存与发展。
在此期间，民族教育与周围环境彼此相互作用、影响、制约，最终形成不可分割的共同体。
民族的成长与壮大，演变与分布，民族教育的形成与发展，都与所处的生态环境关系密切。
1886年德国生物学家赫克尔首次提出“生态学”的概念，并说明该学科的研究重点是：生物与环境之间的关系。
此后，130年来，它的研究范围急剧扩展，从整个生物学到所有环境条件，从生产科学到自然科学，再从生理生态学到自然科学与社会科学的交错渗透，由此诞生新的研究学科或领域，如人类生态学、人口生态学、社会生态学、经济生态学、民族生态学、教育生态学、民族教育生态学等。
教师对国家民族的意义
教师对国家民族的意义
教师对国家民族的意义是多方面的。
首先，教师是国家民族教育的传承者和守护者。
教师通过传授国家的历史、文化、价值观等知识，帮助学生建立起对国家民族的认同感和归属感。
他们教育学生尊重和珍视自己的国家民族，并激发他们为国家民族的繁荣和发展做出贡献的愿望。
其次，教师是国家民族价值观的引导者和践行者。
教师在课堂上不仅传授知识，还培养学生的道德品质和社会责任感。
他们教育学生尊重法律、遵守纪律，谦逊、守信、勤奋等美德，并在自己的言行举止中起到榜样的作用。
通过这种方式，教师帮助学生树立正确的价值观，为国家民族的繁荣和进步奠定基础。
此外，教师还是国家民族人才培养的关键环节。
教师通过对学生的指导和培养，培养出具有国家民族优良品质和专业技能的人才。
他们对学生进行全方位的教育，培养学生的创新能力、合作能力、领导能力等，为国家民族的发展提供人力资源支持。
总之，教师对国家民族的意义十分重大。
他们是国家民族教育的传承者、价值观的引导者和人才培养的关键环节。
通过他们的辛勤付出和教育工作，国家民族得以有序发展，并为实现国家的繁荣和进步做出贡献。
对我区民族教育的几点认识
《 田师范专科学校学报》（ 和 汉文综合版 ）
Ｊ１ ０ ８第 ２ 卷第五期 ｕ． ０ ２ ８
总第 ５ ５期
Hale Waihona Puke 促进少数民族地区教育协调发展， 是发展民族教育事业的根本大计。 首先，要逐步抬高进师范院校的门槛，提高毕业的标准，打好 师范教育的基础。降分政策的实行固然在一定程度上可以保证一定 数量的少数民族考生有机会接受更高层次的教育，但却不能完全保 张芸 证所招少数民族学生的质量。结果只能导致毕业时有些学生 “ 有文 凭无水平” 进入教师队伍形成恶性循环。 。 要改变这种局面， 必须完 （ 伊犁师范学校语言系 新疆伊宁 ８５０ ） ３００ 成民族教育从应试教育到素质教育的彻底转变，必须提高民族基础 Ｌ 捅 璺 Ｊ 族教育发展的实 民 践证明：民 族教育的繁 荣与发 展离不开民 教育的质量，提高民族教育的整体水平。 其次，要加大在职教师的培训力度，不断优化少数民族师资队 族教育科学的指导。本文就 民族教育学在教育领域的研究，结合实际谈谈对我区 伍建设。虽然目前我们对提高现有民族教育师资素质的途径有部分 民族教育的认识。 教师去师范院校进修， 或接受长期的学历教育， 或进行短期的培训， ［ 关键词］ 族 育 认 民教；识 或进行岗位培训，或接受继续教育培训，或传、帮、带等，可谓形 引言 但是成效却不是很尽如人意。原因何在？ 主要是培训， 尤其 民族教育发展的实践证明：民族教育的繁荣与发展离不开民族 式多样， 是短期培训只重视表面，虎头蛇尾；被培训教师的思想、态度不端 教育科学的指导。广义地说，民族教育学是研究跨文化教育一般规 律的－ｆ学科。狭义地说，是指在一个多民族的国家里对少数民族 正，培训动机不足；对于培训后应取得怎样的实际效果没有明文规 ］ 受教育者的一种教育。从狭义这个意义上讲，民族教育学作为研究 定，或有规定却无法落实到位；教师不自加压力，学习松懈等等。 所以，对于教师的培训不能只重视形式，而应加强教师培训工作的 少数民族教育规律的一门学科， 所涉及的内容应包括本体论的研究、 相关学科领域的研究、教育领域的研究等等。本文就民族教育学在 针对性，提高实效性。将如何切实地取得成效，应该取得怎样的成 效等放在首位，制定相应的、能确保实施的管理制度，加强对教师 教育领域的 研究，结合实际谈谈对我区民 族教育的 认识。 参加培训结果的评价，引起教师们的高度重视，转变思想，使培训 我区民族教育改革与发展所取得的成就 能真正地落到实处。 建国以来，我区的民族教育事业经历了初创、严重破坏、恢复 再次，要不断提高教师的政治思想水平和职业道德观，使老师 发展、迅速发展、深入改革、教育改革与创新等阶段。尤其是改革 开放以来，进入了全面扩张，迅速发展的黄金期，自治区认真贯彻 能发自内心地热爱教育事业，关爱学生 以崇高的人格魅力去影响 落实党和国家的教育方针和民族政策，普及九年义务教育，大量地 学生，逐步地提高民族教育的水平。 ２教育管理水平是民族教育事业得以持续发展的重要保证，提 ． 扩大高校录取少数民族的比例，发展职业教育，建立农村教育改革 前，我区教育管理干部的教 试验区，使我区的民族教育事业得到逐步恢复和发展，基础教育、 高教育行政干部的素质是当务之急。目 育管理水平亟待提高， 应加强教育行政干部的培训工作。 通过考察、 高等教育、 职业教育出现了齐步走，迅速发展的好势头。 ３ ９ 年至 ９ ９ 挂职、培训等多种形式，使教育行政干部懂得教育理论，开阔他们 年全面推进 “ 两基”教育，实施义务教育工程，大量解决了学校的 办学条件，集中办学， 扩大高校办学的自主权， 启动教师的继续教 的视野，拓宽他们的思路，了解民族地区情况，尽快提高决策能力 育等标志着我区的民族教育进入深入改革阶段。２０ 年起，疆内初 和管理水平，使之能尽快适应新形势下教育改革和发展的需要。 ００ ３ 学前教育和家庭教育是学校教育和社会教育的基础和前提， ． 中班、内高班、内初班的开设为新疆民族基础教育提供了新的办学 应在人力、物力、财力方面给于大力支持。据资料显示，２０ 年， ０４ 理念，新的办学模式； 双语” “ 教学取得的突破性进展；师资队伍建 ６６４人，而少数民族幼儿只占 ２ ．３。其中， ９６％ 设的不断加强；教育经费投入的不断增加：这些都说明我区少数民 全区在园幼儿有 ２２２ 族教育的规模、效益持续增长，在总结经验的基础上改革创新也取 城市幼儿入园率基本达到国家要求的水平，而县、农村幼儿入园率 则非常低。学前教育事业的发展关系到普九义务教育，尤其是 “ 双 得了发展的大好局势。 语”教育的全面实施及学习语言的最佳时期，使得学前教育更为重 二、我区民族教育存在的主要问题 民 经历了多年的发展，我区民族教育虽然取得了长足的进步，但 要。所以，加强政府和社会各界对学前教育的关注，大力培养 “ 汉兼通”的合格的少数民族幼儿教育工作者是提高民族教育整体水 与全国其他地区的民族教育相比、与全区各级各类教育发展的速度 平的必要条件。 与水平相比，仍然存在问题，主要有： 另一方面，家庭教育对孩子的社会化最为重要，因为家庭是形 １民族教育的整体办学水平偏低，发展速度相对缓慢。受自然 ． 条件和历史原因的影响， 特别是南疆地区文化教育基础相对薄弱， 成我们习惯、性格、脾气以及道德水平的最重要的地方。我区很多 少数民族孩子在入小学前完全接受的是家庭教育，而少数民族家长 无论是办学条件、办学质量还是办学效益都处于较低水平，尤其是 的文化素质、品德修养、道德观念在家庭教育中起着重要作用。因 义务教育发展水平与全区基础教育相比还存在一定差距。 此 ，我们 有必要通 过社会 各界加 强这 方面的宣传。 ２ 教育观念、教育思想滞后，改革进程相对缓慢。教育管理不 ． ４ 应改革和调整民族教育结构，重视和发展民族职业技术教育 ． 够规范。当前，教育行政部门的指导思想与办学思路还需要进一步 和成人教育。民族职业技术教育是民族教育的一个重要方面，是少 转 变。 中级专门技术人才的重要途径， ３ 民族教育 的师 资严 重缺乏 ，而其 中能够 开展职业教育教师则 数民族地区培养各行各业应用型初、 ． 从人力、 物力和财力上给予足够的支持， 应 更为稀少；师资力量区域分布不均衡；很多在职的教师的综合素质 必须给予高度的重视， 有待提高； 教师待遇较低，民族学校的骨干教师外流现象日益增加， 在办校过程中，逐步实行产教结合、企校结合；同时要抓好职校的 优秀教师补充困难；这些都严重地制约着民族教育所培养出来的人 实习基地和设备建设，把师资落到实处；要从各地实际情况出发， 根据当地经济和社会发展的需要和可能，瞄准市场需要，及时调整 才质量。 ４ 民族教育虽然门类较为齐全，但其内部结构不够合理。在民 职教专业结构，始终坚持围绕民族地区经济发展的实际办学。 ． 另一方面，应把成人教育工作转到普及实用技术培训上来，以 族教育结构中，民族成人教育和职业技术教育所占比重极小，转入 进行技术培训为重点，以产生直接经济效益为目的，坚持学以致用、 市场经济体制以后，实用技术人才供不应求。 学以致富的原则，通过教育和培训，提高他们掌握和运用科学技术 ５教育需求的 ． 不断 增加与教育投入不足的 矛盾仍然很突出。 的能力 。 三、对加快我区少数民 族教育发展的几点思考 ５“ ． 双语” 教学作为民族基础教育改革的突破口，应因地制宜， １师资建设是民族教育发展的根本，如何取得实效性是关键。 ． 遵循教育科学规律。自治区党委、 人民政府 ２０ 年下发的 《 ０４ 关于大 提高民族素质的希望在教育，振兴教育的希望在教师。教师是学校 双语”教学的决定》明确地指出了 “ 双语”教学工作的指 教育的具体实施者，高素质的教师是高水平教育的基本保证。教师 力推进 “ 标。作为民族教育改革的重要工作，我们应结合各 队伍的思想政治水平和业务素质情况，对教育质量的高低有着决定 导思想和总体 目 性的影响。 所以， 建立适应边疆少数民族地区基础教育的教师队伍， 地区的实际情况加以落实，不能好高骛远，更不能脱离实际，毫无
民族教育总结
民族教育工作总结一、指导思想：为了进一步贯彻和落实上级关于民族教育的有关精神，我校本学期以“科学发展观”的重要思想为指导，全面贯彻党的民族政策，结合学校实际工作，把课堂作为落实民族教育的主阵地，积极开展各种校内活动和丰富多彩的少先队主题活动，为民族工作做出应有的贡献。
二、工作成绩我校把民族教育作为学校教育的重要组成部分来开展工作，学校将成立协调统一的领导小组，建设了积极能干的师资队伍；培育民族教育的热烈氛围，通过深入开展民族教育活动，对学生进行了民族教育，使全校师生都能树立正确的民族观，三、具体工作方法1、充分发挥了课堂教学的主渠道作用，扎实推进民族团结教育进课堂、进学生头脑，我们根据《学校民族团结教育指导纲要（试行）》，落实课程计划，明确了任课教师，在思想品德类课程的框架内，对学生进行中华民族大家庭教育，在语文、数学等其他课程中渗透民族团结方面的教学。
2、除课堂教学主渠道外，我们分利用校园广播、黑板报、宣传栏，进一步宣传民族教育的意义，加大宣传力度，营造氛围。
本期三至六年级学生办民族教育方面的手抄报一分。
3、加强学习，提高全体教师对加强民族教育的重要性和紧迫性的认识。
四月份我们组织学习了有关民族政策和民族英雄事迹。
4 、结合学校实际工作，开展了多种形式的民族团结教育活动。
通过周一国旗下的讲话，宣传党的民族政策和民族英雄事迹。
在教师中开展互帮互助活动，形成团结、友谊、进步、发展的良好局面。
通过深入开展民族团结教育活动，使广大教师形成以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
5、本期六月我们总结了本期民族教育工作，对优秀师生进行表彰。
评选出三名优秀教师，每班评出两名优秀学生。
多元一体化视角下的中国民族高等教育
多元一体化视角下的中国民族高等教育多年来，我们国家一直都很重视民族高等教育的发展，然而实事求是地说，与我国普通高等教育相比，我国民族高等教育的发展却一直没能形成其应有的鲜明特色和强大优势，许多没有解决好的问题使其一直处于发展相对滞后的尴尬境地。
从多元一体化的视角审视中国民族高等教育在其发展中所面临的问题，将无疑十分有利于我们从一个新的视角深刻认识当前中国民族高等教育在特殊背景下的特殊使命及其改革方向。
一、对我国民族高等教育的两大认识误区对于我国的民族高等教育，目前人们比较普遍地存在着以下两大认识误区：一是把我国的民族高等教育简单化地理解为对少数民族实施的高等教育；二是把我国的民族高等教育看成是一个封闭的教育体系。
把我国的民族高等教育简单化地理解为对少数民族实施的高等教育，突出地表现为不少人都认为，“所谓民族高等教育，是指对少数民族实施的高等教育”。
这种认识从表面上看是对词义的片面理解，实质上则是没有能从多元一体化的视角深刻理解我国民族高等教育的丰富内涵，没有意识到多元一体化是我国多民族共存国体的一大特色，因此，在以往的学术讨论中，很少人能立足于较高的层次，从我国各民族文化的交汇与融合深入地探讨中国民族高等教育的多元一体化特色。
尽管有的学者已经意识到现代社会是一个以特色求生存求发展的社会，但我们的民族高等教育却一直未能较好地反映我国各民族先进文化的特色及发展的方向。
在许多学者的论述中，中国民族高等教育往往更像一个专为少数民族服务的扶助弱势群体的社会公正调节器，而不具备其自身应有的独特竞争优势。
它所面临的问题在人们的讨论中实际上跟普通高等教育所面临的问题并没有太大的区别，这对我国民族高等教育的健康发展显然是十分不利的。
国外多元文化教育理论与实践受到人们的重视并进入国内学术界后，有的学者开始意识到，民族教育本身应该是一个内涵十分丰富的概念，并根据费孝通先生的“中华民族多元一体格局”理论，提出了中华民族多元一体化教育的设想，使我们对我国民族高等数育也有了一些新的认识。
教育中的民族教育
教育中的别平等教育在当今社会，平等教育已经成为一个热门话题。
平等教育不仅是一种教育理念，更是一种教育实践，它强调教育过程中的公平、公正和包容性，旨在让每一个学生都能够得到平等的教育机会和资源，从而促进他们的全面发展。
本文将从平等教育的理念、实践、意义等方面进行阐述。
一、平等教育的理念平等教育强调教育过程中的公平、公正和包容性。
这意味着，在教育过程中，每一个学生都应该被平等对待，无论他们的家庭背景、经济条件、文化背景等因素如何。
教育机构应该提供相同的教育资源，教师也应该以同样的方式对待每一个学生，不应该因为学生的性别、种族、身体状况等因素而有所歧视。
此外，平等教育还强调学生的全面发展，不仅仅注重学生的学术成绩，还要关注学生的情感、社交、道德等方面的成长。
二、平等教育的实践平等教育的实践需要从多个方面入手。
首先，教育机构应该制定公平、公正的教育政策，确保每一个学生都能够得到平等的教育机会和资源。
其次，教师应该以同样的方式对待每一个学生，关注他们的个体差异，尊重他们的个性发展。
此外，学校还应该注重学生的全面发展，提供多元化的课程和活动，以满足不同学生的兴趣和需求。
在实践中，学校还应该注重培养学生的平等意识。
平等意识是实现平等教育的基础，只有当学生意识到自己和其他人一样平等时，他们才会积极地去追求平等，并抵制任何形式的歧视和不公。
学校可以通过开展讲座、研讨会、实践活动等方式来培养学生的平等意识，让他们意识到每个人都有权利接受平等的教育，并且应该尊重他人的权利和尊严。
三、平等教育的意义平等教育的意义重大而深远。
首先，它有助于消除教育中的不公平现象。
长期以来，教育资源的不均衡分配一直是教育领域的一个难题。
平等教育理念的推行，将有助于打破这种不公平现象，让每一个学生都能够得到平等的教育机会和资源。
其次，平等教育有助于提高学生的学习成绩和综合素质。
研究表明，受到平等对待的学生在学习成绩和综合素质方面往往表现得更好。
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２０ ０ ６年 ３月
《 疆 师 范大 学学报 》 哲 学社 会 科 学 版 ） 新 （
Ｊ ｕｎｌｏ ￣ｉ ｒ ｌＵｍ ｅ ｉ （ ｃ ｌＳｉ ｃｓ ｏ ｒａ ｆＸｉ ｎ Ｎｏｍａ ｇ ｖ ￣ｔ Ｓ ｉ ｃ ｎｅ） ｙｏａ ｅ
民族 语 言 以 ｌ 少 数 民 族 居 住 区 特 殊 的 自 然 条 件 上 。 及 因 此 ， 国 民 族 教 育 的 仃 务 在 于 结 合 ＿ 民 族 的 文 化 我 符
民 族 教 育 ， 刻 认 识 民 族 教 育 的 功 能 ， 动 民 族 教 深 推 育 事 业 的 发 展 是 促 进 民族 地 区 快 速 发 展 的 需 要 。
的教 育 事 、 并 作 出 必 要 的 决 定 。 ” 我 的 民 族 教 Ｉ ， 将
育 从 狭 义 的 角 度 理 解 为 主 要 针 对 少 数 民 族 地 和
少 数 民 族 的 教 育 ， 不 足 人 为 地 消 减 民 族 教 育 概 念 并
的 覆 盖 范 同 。 足 在 强 调 发 展 我 民 族 地 和 少 数 而 民族 教 育 的 切 入 点 上 。 民 族 教 育 的 特 定 理 解 。 在 对
教 育 研 究 领 域 的 学 者 们 对 于 民 族 教 育 功 能 的 研 究
尚 不 深 入 ， 民 族 教 育 事 业 卒 前 发 展 的 今 天 ， 究 住 研
我 国 ， 族 教 行 的 性 质 被 作 为 一 种 特 殊 的 敦 行 来 理 民
解 ， 因 为 其 自 身 的 特 殊 性 集 巾 反 映 在 民 族 意 识 和 是
教 育 是 提 高 少 数 民 族 整 体 索 质 ， 养 各 类 少 数 民 族 培
人 才 的 重 要 途 径 ， 是 促 进 民族 地 区 政 治 、 济 、 也 经 文
说 和 跨 文 化 教 育 说 ， 解 这 些 具 体 表 述 有 利 于 我 们 了
对 我 国 民族 教 育 内 涌 和 外 延 的 理 解 。 西 方 少 数 民族 教 育 义 称 多 元 文 化 教 育 （ ｌ ｃ ｌ ｒｌｄ ｔ ｎ ， Ｍｕｔ ｕｔ ａｅ ｕ ａｉ ） 是 ｉ ｕ ｏ 指 在 多 民 族 的 多 种 文 化 共 存 的 社 会 中 ， 许 和 保 障 允
背 景 ， 养 大 批 合 格 的 各 级 各 类 人 才 ， 兴 民 族 地 培 振一、对 源自 国 民族 教 育 内涵 的认 识
’
区 的 经 济 ，使 各 少 数 民族 汉 民 族 同 繁 荣 发 展 。 这也 正是 我 国民族 教育 的本 质之 所在 。 总 的 来 讲 ， 族 教 育 是 我 国 整 个 教 育 事 业 的 重 民 要组 成 部分 ， 是 我 国 民族 工 作 的 重要 内容 。 民族 也
关 键 词 ：民族 教 育 ；功 能 ；认 识 与 发 挥
中 图 分 类号 ： ７０ Ｇ ５
文献标识码 ： Ａ
文 章 编号 ： ０ ５ ９ ４ （０ ６ ０ 一 ０ ５ — ０ １０ － ２ ５ ２ ０ ）ｌ ０ ７ ３ 的 教 育 建 设 是 新 中 围 教 育 建 设 的 重 要 部 分 … … 这 次 会 议 的 任 务 就 是 要 讨 论 、 究 怎 样 升 展 少 数 民 族 研
２ｏ 年５ ２ ｏ５ 月 ９日 ， 家 宝 总 理 指 出 ： 发 展 教 育 ， 温 “
提 高 人 口 素 质 ， 民 族 地 区 发 展 的 根 本 ， 是 民 族 是 也
自 身 发 展 的 根 本 。 ” 族 教 育 肩 负 着 培 养 民 族 地 区 民 和 谐 礼 会 的 建 设 者 、 就 具 有 创 新 思 想 和 创 新 素 质 造 的 民族 发 展 人 才 的 重 要 使 命 ， 民 族 人 才 又 是 民族 而 地 区 社 会 生 产 力 发 展 的 关 键 因 素 ， 此 民 族 教 育 必 网 然 成 为 支 撑 民 族 地 区 发 展 的 基 础 工 程 。 日前 ， 族 民
对 于 民 族 教 育 这 一 重 要 概 念 ， 学 术 界 至 今 没 在 有 一 个 完 善 的 表 述 。 有 学 者 将 国 内 外 专 家 学 者 对 民 族 教 育 概 念 的 不 同 界 定 ， 纳 为 五 种 说 法 ： 一 民 归 单 族 教 育 说 、 民 教 育 说 、 数 民 族 教 育 说 、 重 含 义 国 少 多
Ｍａ ．２ ｏ ． ０ ６ ｒ Ｖ １ ７ Ｎｏ １ ｏ． ． ． ２
第２ ７卷
第 １ 期
对我 国民族教 育功能 的认 识
产 良
（ 央 民 族 大学 中 国 民姣 理 论 与 民 族 政 策研 究 院 ，北 京 １０ ８ ） 中 ０ ０ １
摘 要 ： 展 民族 教 育 是 实现 民 族地 区跨 越 式 发 展 的 重 要 基 础 和 条 件 。 加 强 对 民族 教 育 功 能 的研 究 将 有 发 助 于我 们 从 更 深 的 层 面认 识 民族 教 育 ， 重视 民 族 教 育 ， 展 民族 教 育 ； 助 于 围 绕 新 世 纪 、 阶 段 民族 工 作 的 主 发 有 新 题 ， 民族 地 区和 谐 社 会 的 构 建过 程 中 ， 在 更好 地 发 挥 民族 教 育 的 功 能 。
化 、 会 和 谐 发 展 的 基 础 性 Ｔ 程 。 从 这 个 意 义 Ｊ讲 ， 社 ：
民 族 教 育 的 地 位 ｔ分 重 要 。 民 族 教 育 从 教 育 内 容 讲 ， 仪 要 传 承 前Ｉ 展 不 发 体 社 会 文 化 ，还 要 传 承 和 发 展 本 民 族 的 文 化 ； 从 学 习 途 径 和 知 识 载 体 的 角 度 来 讲 ， 多 数 民 族 教 育 大 要 开 展 双 语 教 学 ； 教 育 埘 象 的 角 度 来 讲 ， 于 民 从 由 族 文 化 和 其 他 诸 多 因 素 的 影 响 ， 习 者 的 心 理 特 征 学