《韩碑》
李商隐：韩碑
李商隐：韩碑导语:《韩碑》作者：李商隐元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生[豸区][豸区]生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞：金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓，点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗，文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀，表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑，碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公子斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本颂万过，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
注释：1、元和天子：指宪宗李纯。
2、轩：轩辕氏，即黄帝；3、羲：伏羲氏。
4、法宫：路寝（皇帝治事之所）正殿。
5、日可麾：用《淮南子·览冥训》鲁阳公与韩相争，援戈挥日的典故。
这里比喻胆敢反叛作乱。
麾：通“挥”。
6、斫：砍。
7、武：韩弘之子韩公武；8、古：李道古；9、通：李文通。
10、无与让：即无人可及。
11、濡染：润湿。
12、赫：声威昭着；13、淳熙：淳正、光明。
14、胝：胼胝，手脚皮肤的老茧。
15、封禅：古代帝王宣扬功业的一种祭祀仪式。
译文：元和天子唐宪宗的姿质神圣英武；他是何人呢真可与黄帝伏羲媲美。
曾发誓洗雪列代祖宗的奇耻大辱；坐定法宫中接受四夷的朝拜臣服。
淮西蔡州的奸贼割据了五十多年；宛如狼生生罴暴臣代代相继。
他们不凭借险要山川却占据平地；依仗利器援戈挥日肆意作歹为非。
唐宪宗有幸得到贤明的宰相裴度；匪徒们暗杀他不死是神明的辅助。
他腰悬相印兼任军队的统帅出征；天气阴沉秋风惨淡漫卷天皇大旗。
李商隐《韩碑》原文翻译及赏析
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最新-李商隐韩碑 精品
李商隐：韩碑《韩碑》作者李商隐元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生[豸区][豸区]生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓，点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗，文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀，表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑，碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公子斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本颂万过，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
【注解】１、元和天子指宪宗李纯。
２、轩轩辕氏，即黄帝；３、羲伏羲氏。
４、法宫路寝皇帝治事之所正殿。
５、日可麾用《淮南子·览冥训》鲁阳公与韩相争，援戈挥日的典故。
麾通挥。
６、斫砍。
１１、无与让即无人可及。
１２、濡染润湿。
【韵译】元和天子唐宪宗的姿质神圣英武；他是何人呢真可与黄帝伏羲媲美。
曾发誓洗雪列代祖宗的奇耻大辱；坐定法宫中接受四夷的朝拜臣服。
他们不凭借险要山川却占据平地；依仗利器援戈挥日肆意作歹为非。
唐宪宗有幸得到贤明的宰相裴度；匪徒们暗杀他不死是神明的辅助。
他腰悬相印兼任军队的统帅出征；天气阴沉秋风惨淡漫卷天皇大旗。
行军司马就是那智勇双全的韩愈；十四万大军威武雄壮象虎豹熊罴。
攻入蔡州捕获匪首吴贼献于太庙；裴度功勋无人可比朝庭封赏也高。
皇上说你裴度的功劳应该数第一；你的从军韩愈应当写个平淮西碑。
韩愈叩头又跪拜高兴得手舞足蹈；连说镌刻于金石的文章我能做好。
自由把撰拟国家大事称为大手笔；此事重大不能交给一般职司草拟。
李商隐的诗：韩碑
李商隐的诗：韩碑热门诗词推荐： | | |元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞：金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓，点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗，文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀，表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑，碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公子斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相，相与焙樟鞔疚酢公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本颂万过，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
【作品赏析】全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇韩碑的典雅及其价值。
情意深厚，笔力矫健。
韩碑既未抹煞李雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。
李商隐极力推崇韩碑，也就是同意韩氏的观点。
叙议相兼，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。
清人屈复《玉溪生诗意》中说：“生硬中饶有古意,甚似昌黎而清新过之。
这首诗是一则历史。
公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。
宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。
愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。
李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。
本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
李商隐：韩碑
李商隐：韩碑【韩碑】作者：李商隐元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生[豸区][豸区]生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，陰风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞：金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓，点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗，文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀，表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑，碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公子斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相，相与赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本颂万过，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
注释：1、元和天子：指宪宗李纯。
2、轩：轩辕氏，即黄帝；3、羲：伏羲氏。
4、法宫：路寝（皇帝治事之所）正殿。
5、日可麾：用【淮南子·览冥训】鲁陽公与韩相争，援戈挥日的典故。
这里比喻胆敢反叛作乱。
麾：通“挥”。
6、斫：砍。
7、武：韩弘之子韩公武；8、古：李道古；9、通：李文通。
10、无与让：即无人可及。
11、濡染：润湿。
12、赫：声威昭着；13、淳熙：淳正、光明。
14、胝：胼胝，手脚皮肤的老茧。
15、封禅：古代帝王宣扬功业的一种祭祀仪式。
译文：元和天子唐宪宗的姿质神圣英武；他是何人呢真可与黄帝伏羲媲美。
曾发誓洗雪列代祖宗的奇耻大辱；坐定法宫中接受四夷的朝拜臣服。
淮西蔡州的奸贼割据了五十多年；宛如狼生生罴暴臣代代相继。
他们不凭借险要山川却占据平地；依仗利器援戈挥日肆意作歹为非。
唐宪宗有幸得到贤明的宰相裴度；克徒们暗杀他不死是神明的辅助。
韩碑(李商隐)原文及赏析
韩碑(李商隐)原文及赏析韩碑（李商隐）原文及赏析韩碑山阴路上突兀生，半无人迹半荒城。
唯有杜刺史家门前，月明松柏露寒英。
赏析：李商隐是唐朝晚期著名的诗人，他以豪放派的诗风著称，但同时也能写出细腻而含蓄的作品。
这首《韩碑》即是其中之一。
下面将会对这首诗的原文进行赏析。
首先来看李商隐在诗中所描绘的景物。
诗人以“山阴路上突兀生”来描述韩碑的位置，山阴路是指太行山附近的一条路，由于地势险峻，所以显得突出。
“半无人迹半荒城”表明这个地方已经很久没有人经过了，只有一些荒凉的城池依然存在。
“唯有杜刺史家门前”则说明这个地方依然有人居住。
同时诗中的“月明松柏露寒英”描绘了月光下的松柏树，给人一种清寒的感觉。
接下来是对这首诗整体意境的分析。
诗中寥寥数语，却能唤起读者的无限遐想。
作者以这幅荒凉萧索的景象来反衬出那一点点生机。
“唯有杜刺史家门前，月明松柏露寒英”给读者带来一种孤独而清幽的感觉。
诗人通过对环境细节的描绘，表达了自己内心深处的感受。
此外，在整篇诗中，李商隐运用了一些修辞手法，进一步增强了诗的表达力。
首先是对比手法的使用，通过“半无人迹半荒城”和“唯有杜刺史家门前”的对比，形成鲜明的对比，突出了诗中的寂寞和孤独。
其次是形象描写，以“月明松柏露寒英”来描绘夜晚的景象，给人以真实而具体的感受，使诗意更加深远。
再次是意境的营造，通过几个简洁而含蓄的词语，使整首诗营造出一种独特的氛围。
总的来说，李商隐的《韩碑》以简洁明了的语言，通过对环境描写和修辞手法的巧妙运用，展示了一幅清幽而寂寥的景象。
读者在阅读这首诗时，不禁会被其中的意境所吸引，体味到诗人内心深处的情感。
这首诗以极少的文字表达出了无限的意境，体现了李商隐独特的诗境和才情，被誉为他晚期创作的代表作之一。
唐诗三百首之李商隐《韩碑》作品赏析
唐诗三百首之李商隐《韩碑》作品赏析 《韩碑》 李商隐元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞：金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓， 点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗， 文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀， 表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑， 碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公子斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相，相与?赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本颂万过，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
【作品赏析】1/5全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇韩碑的典雅及其 价值。
情意深厚，笔力矫健。
韩碑既未抹煞李雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴 度的伟绩，态度比较公允。
李商隐极力推崇韩碑，也就是同意韩氏的观点。
叙议 相兼， 在艺术风格上受到韩愈 《石鼓歌》 的影响。
清人屈复 《玉溪生诗意》 中说:“生 硬中饶有古意,甚似昌黎而清新过之。
这首诗是一则历史。
公元 817 年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮 西， 但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。
宪宗命韩愈撰 《平淮西碑》 时， 韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。
愬妻（唐安 公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥 然不同。
李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的 愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。
李商隐唐诗《韩碑》原文赏析
李商隐唐诗《韩碑》原文赏析译文元和天子唐宪宗的姿质神圣英武;他是何人呢真可与黄帝伏美。
曾发誓洗雪列代祖宗的奇耻大辱;坐定法宫中接受四夷的朝拜臣服。
淮西州的奸贼割据了五十多年;宛如狼生??生暴臣代代相继。
他们不凭借险要山川却占据平地;依仗利器援戈挥日肆意作歹为非。
唐宪宗有幸得到贤明的宰相裴度;匪徒们暗杀他不死是神明的辅助。
他腰悬相印兼任军队的统帅出征;天气阴沉秋风惨淡漫卷天皇大旗。
李?公武道古文通都是裴度大将;礼部员外郎李宗闵命为随军书记。
行军司马就是那智勇双全的韩愈;十四万大军威武雄壮象虎豹熊。
攻入州捕获匪首吴贼献于太庙;裴度功勋无人可比朝庭封赏也高。
皇上说你裴度的功劳应该数第一;你的从军韩愈应当写个平淮西碑。
韩愈叩头又跪拜高兴得手舞足蹈;连说镌刻于金石的文章我能做好。
自由把拟国家大事称为大手笔;此事重大不能交给一般职司草拟。
当仁不让我不推诿古代早有先例;他直说得皇上点头称许表示满意。
韩愈回家虔诚斋戒严肃坐进小阁;笔酣墨饱挥酒文章多么痛快淋漓。
采尧典舜典典故歌唱帝王丰功;以清庙生民诗经雅体把宪宗称颂。
别具体裁的文章写成又抄在纸上;清晨在宫殿红阶前再拜呈送君王。
奏章写着臣子韩愈我敢冒死上言;歌颂神圣功德文章应当刻于石碑。
石碑高有三丈字体大小如同酒盅;碑用巨背负顶端还盘绕着龙。
文句奇特语辞庄重很少有人明白;有人在皇上面前诋毁他为文营私。
石碑因此被用百尺长绳拽倒在地;又用粗沙大石磨掉了碑文的字迹。
但韩公的这篇文章宛若天地元气;它早就深入人心沁进人们的肝脾。
就象铭刻着古人著述的孔鼎汤盘，鼎盘虽已不存在铭文却万代留芳。
唉呀宪宗与裴度他们是圣皇圣相;相互声威显赫淳正光明广为流传。
韩公的这篇文章如果不传示后代;宪宗的事业怎能与三皇五帝美?我愿把它抄写一万本诵读一万遍;即使口角吐沫右手生茧也无所谓。
将此篇碑文永远流传七十有二代;作为封禅玉检明堂基石千秋显。
赏全诗意在叙韩愈写碑文的始末，竭力推崇韩碑的典雅及其价值。
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《韩碑》
作者：李商隐
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生[豸区][豸区]生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞：金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓，
点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗，
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀，
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑，
碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公子斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相，相与 赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本颂万过，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
【注解】：
１、元和天子：指宪宗李纯。
２、轩：轩辕氏，即黄帝；
３、羲：伏羲氏。
４、法宫：路寝（皇帝治事之所）正殿。
５、日可麾：用《淮南子·览冥训》鲁阳公与韩相争，援戈挥日的典故。
这里比喻胆 敢反叛作乱。
麾：通“挥”。
６、斫：砍。
７、 ：李 ；
８、武：韩弘之子韩公武；
９、古：李道古；
１０、通：李文通。
１１、无与让：即无人可及。
１２、濡染：润湿。
１３、 赫：声威昭著；
１４、淳熙：淳正、光明。
１５、胝：胼胝，手脚皮 肤的老茧。
１６、封禅：古代帝王宣 扬功业的一种祭祀 仪式。
【韵译】：
元和天子唐宪宗的姿质神圣英武；
他是何人呢真可与黄帝伏羲媲美。
曾发誓洗雪列代祖宗的奇耻大辱；
坐定法宫中接受四夷的朝拜臣服。
淮西蔡州的奸贼割据了五十多年；
宛如狼生 生罴暴臣代代相继。
他们不凭借险要山川却占据平地；
依仗利器援戈挥日肆意作歹为非。
唐宪宗有幸得到贤明的宰相裴度；
匪徒们暗杀他不死是神明的辅助。
他腰悬相印兼任军队的统帅出征；
天气阴沉秋风惨淡漫卷天皇大旗。
李 公武道古文通都是裴度大将；
礼部员外郎李宗闵命为随军书记。
行军司马就是那智勇双全的韩愈；
十四万大军威武雄壮象虎豹熊罴。
攻入蔡州捕获匪首吴贼献于太庙；
裴度功勋无人可比朝庭封赏也高。
皇上说你裴度的功劳应该数第一；
你的从军韩愈应当写个平淮西碑。
韩愈叩头又跪拜高兴得手舞足蹈；
连说镌刻于金石的文章我能做好。
自由把撰拟国家大事称为大手笔；
此事重大不能交给一般职司草拟。
当仁不让我不推诿古代早有先例；
他直说得皇上点头称许表示满意。
韩愈回家虔诚斋戒严肃坐进小阁；
笔酣墨饱挥酒文章多么痛快淋漓。
采撷尧典舜典典故歌唱帝王丰功；
以清庙生民诗经雅体把宪宗称颂。
别具体裁的文章写成又抄在纸上；
清晨在宫殿红阶前再拜呈送君王。
奏章写着臣子韩愈我敢冒死上言；
歌颂神圣功德文章应当刻于石碑。
石碑高有三丈字体大小如同酒盅；
碑用巨鳌背负顶端还盘绕着螭龙。
文句奇特语辞庄重很少有人明白；
有人在皇上面前诋毁他为文营私。
石碑因此被用百尺长绳拽倒在地；
又用粗沙大石磨掉了碑文的字迹。
但韩公的这篇文章宛若天地元气；
它早就深入人心沁进人们的肝脾。
就象铭刻着古人著述的孔鼎汤盘，
鼎盘虽已不存在铭文却万代留芳。
唉呀宪宗与裴度他们是圣皇圣相；
相互声威显赫淳正光明广为流传。
韩公的这篇文章如果不传示后代；
宪宗的事业怎能与三皇五帝媲美？
我愿把它抄写一万本诵读一万遍；
即使口角吐沫右手生茧也无所谓。
将此篇碑文永远流传七十有二代；
作为封禅玉检明堂基石千秋显炜。
【评析】：全诗意在叙韩愈撰写碑文的始末，竭力推崇韩碑的典雅及其价值。
情意深厚，笔
力矫健。
唐宪宗时，宰相裴度兼任新义军节度使和淮西宣慰处置使，都统军队平定淮西。
其时韩愈作为行军司马。
淮蔡平定以后，他随裴度还朝，宪宗诏其撰写“平淮西碑”。
韩愈以为淮西之役是裴度能坚持宪宗的主张取胜的，从整个战役看，他的作用更大些。
因而在碑文中稍侧于称赞裴度的功绩。
但在战斗中，先攻入蔡州擒住吴元济的，却是唐邓随节度使李 。
因而引起李的不平。
李妻又系宪宗姑母唐安公主之女，常出入于宫中，便向宪宗诋毁韩氏碑文的不实。
于是宪宗下令磨去韩文，重命翰林学士段文昌另写。
实际上，攻破蔡州，李 确立大功，然而裴度却是整个战役的领导者，作用自然更大。
况且韩碑既未抹煞李 雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。
李商隐极力推崇韩碑，也就是同意韩氏的观点。
沈德潜在《唐诗别裁》中以为此诗“意则正正堂堂，辞则鹰扬凤翔，在尔时如景星庆云，偶然一见。
”同时还认为段文昌文“较之韩碑，不啻虫吟草间矣。
宋代陈 磨去段文，仍立韩碑，大是快事。
”这个意见也比较中肯。
全诗分为五个部分。
从开头到“长戈利予日可麾”，为第一部分。
写宪宗削平藩镇的决心和淮西藩镇长期跋扈猖獗。
从“帝得圣相相曰度”到“功无与让恩不訾”，为第二部分。
叙写裴度任统帅，率军平蔡的功绩。
从“帝曰汝度功第一”到“言讫屡颔天子颐”，为第三部分。
叙写韩愈受命撰碑的情形。
从“公退斋戒坐小阁”到“今无其器存其辞”，为第四部分。
叙写撰碑、树碑、推碑的过程，并就推碑抒发感慨。
从“呜呼圣皇及圣相”到“以为封禅玉检明堂基”结束，为第五部分。
赞颂宪宗、裴度的功绩和韩碑的不朽价值。
诗叙议相兼，吸取了韩诗散文化的某些优点，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。
屈复《玉溪生诗意》说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。
”朱彝尊说：“（句奇语重）四字，评韩文，即自评其诗”，这些都颇有见地。