谈交友
谈交友朱光潜概括内容
谈交友朱光潜概括内容交友是每个人生活中很重要的一部分。
人是社交性动物，需要与他人互动并建立友谊关系，以获得情感支持、分享快乐与压力、拓宽视野等。
朱光潜的《谈交友》一书详细探讨了交友的重要性、技巧和原则，对于我们建立良好友谊关系具有深刻的指导意义。
首先，朱光潜在书中强调了交友的重要性。
他认为，良好的友谊关系不仅能带来快乐和满足感，还能增进个人的成长和发展。
通过与他人互动和交流，我们能够获得不同的观点和思维方式，开拓自己的眼界，发展自己的能力。
交友也能够帮助我们更好地理解自己，因为在朋友的陪伴下，我们能够更真实地表达自己，展示自己的喜好和价值观。
其次，朱光潜指出了交友的技巧与原则。
他认为，真诚和友善是建立好友谊的基础。
我们应该用真诚的态度对待他人，不虚伪不做作，保持良好的沟通和信任。
友善是另一个重要的方面，我们需要对他人保持亲切和善意的态度，主动关心和帮助朋友。
另外，朱光潜还提到了尊重、倾听和包容的原则。
我们应该尊重他人的意见和需求，尊重他人的权威和感受。
在交流中，我们应该注重倾听他人的需求和想法，不仅仅是表达自己。
同时，我们也应该保持包容的心态，理解他人的错误和缺点，给予他们改正和成长的机会。
最后，朱光潜提供了一些实用的建议，以指导我们建立良好的友谊关系。
首先，我们应该先发自身的善意与友善，主动对他人进行友好的交流与互动。
其次，我们要珍惜和维系已有的友谊关系，通过经常性的沟通和联系，保持和加深彼此间的感情。
此外，朱光潜还鼓励我们主动参与社交活动和团体，扩大自己的社交圈子，结交更多的朋友。
同时，我们还需注意选择友谊的对象，要慎重考虑对方的性格、价值观和兴趣爱好是否与自己相符，以确保建立良好的友谊关系。
综上所述，朱光潜的《谈交友》一书以其生动的文字和深入的分析，提供了丰富的指导和建议，帮助我们更好地理解和实践交友的重要性与技巧。
在人际交往中，我们应该坚持真诚与友善，尊重与倾听，并通过积极参与和合适选择，建立起持久而有意义的友谊关系，从而丰富自己的人生。
《谈交友》
谈交友罗曼罗兰说：“有了朋友，生命才显出它全部的价值。
”子曰：“独学而无友，则孤陋而寡闻。
”可见交友对我们来说是十分重要的。
交友首先要学会选择良友善友益友。
与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”所以，不矜不伐、闻过则喜、怀瑾握瑜、拾葚异器者，可交；咏月嘲风、暴戾恣睢、不稂不莠、忤逆不孝者，不可交。
“乐者为同，礼者为异。
同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。
”交友之道，要以广交为基，求同存异为镜，所谓君子和而不同。
廉颇蔺相如两人能成刎颈之交并非是相似的性格促就，而是在相互包容彼此差异的基础上，在彼此交结中互相促进成就他们友谊的佳话。
“伯牙善鼓琴，钟子期善听”二者皆是对音道所痴迷之人，但所擅长的领域不同，二者却相得益彰，留下了千古知己的美谈。
所谓交友，就是在逐渐了解里不断磨合与包容彼此，既能相知相敬，也能荣辱与共。
广交善友容异同，赤诚浇灌柳常青。
交友不仅要求同存异，更要学会用真诚呵护友谊。
马克思说：“友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到真正的友谊，友谊只能用忠诚去巩固。
”所以与人交往重在坦诚，只有双方敞开心扉，相互信任，友谊之树才能茁壮生长。
别有寄托的友谊不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。
在当今唯利主义风气横行的社会，坚守忠诚之心，秉承“人之相知，贵在知心”的交友之道更是质比琨玉秋霜。
要学会“日省吾身”，以责人之心责己，恕己之心恕人，方能守护友谊纯洁高地不受玷污。
没有一条河流不是孤单地曲折着自己的路程，正如没有一个人不是独自在收拾自己的脚印。
交善友，善交友，友善交，在与友人共同奔赴瀚海的过程中，感谢这一份相逢的缘，让寂寞的沙岸因此有了历历的春景。
给青少年的12封信 谈交友
给青少年的12封信谈交友亲爱的青少年朋友们，我想与你们谈谈交友这个重要的话题。
交友是我们生活中不可或缺的一部分，对我们的人际关系、心理健康和成长都至关重要。
在接下来的十二封信中，我将与你们分享一些关于交友的重要建议和思考。
第一封信：选择真正的朋友真正的朋友是那些在你需要的时候，无论何时何地都会站在你身边的人。
他们关心你的感受，支持你的决定，鼓励你追求自己的梦想。
选择真正的朋友，首先要看他们是否真诚、善良、有爱心。
真正的朋友会倾听你的心声，分享你的喜悦和悲伤，无论你身处顺境还是逆境，他们都会陪伴在你身边。
第二封信：尊重他人尊重他人是建立良好人际关系的基础。
尊重他人的意见、感受和决定，学会倾听和接纳不同的观点。
尊重他人不仅能让你们的关系更加和谐，还能提升自己的修养。
尊重他人包括尊重他们的隐私、个性和选择，同时也要尊重他们的想法和信仰。
第三封信：建立信任信任是友谊的基石。
建立信任需要时间和努力，但一旦建立起来，它将使你们的友谊更加坚固。
要学会信任你的朋友，同时也要赢得他们的信任。
建立信任需要我们敞开心扉，坦诚相待，同时也要信守承诺，言行一致。
第四封信：学会沟通有效的沟通是建立良好关系的关键。
要学会表达自己的想法、感受和需求，同时也要倾听他人的意见。
通过沟通，你们可以更好地理解彼此，解决问题，增进友谊。
沟通不仅包括言语表达，还包括肢体语言和面部表情等非言语信息。
第五封信：珍惜每一个相遇在人生的旅途中，我们会遇到很多人。
珍惜每一个相遇，无论是短暂的邂逅还是长久的友谊。
每一个相遇都可能成为你生命中的重要人物，所以要珍惜与他们相处的时光。
感恩每一个相遇，因为他们让我们的生活更加丰富多彩。
第六封信：学会付出友谊需要双方的付出。
要学会关心他人，为他人提供帮助和支持。
同时，也要接受他人的关心和支持，这样你们的友谊才能更加深厚。
付出不仅是物质上的，还包括精神上的关心和支持。
第七封信：保持独立虽然友谊很重要，但我们也需要保持独立。
谈交友作文
谈交友作文【高考英语】“交友”，是生活中极其平常的事,但你想过为什么要叫朋友,朋友的奥秘何在呢?以下是烟花美文网分享的谈交友作文，希望能帮助到大家!谈交友作文“一根筷子轻轻被折断，十根筷子牢牢抱成团”的道理谁都明白。
只靠自己一个人的力量，难成气候，但如果有几个志同道合的朋友一起努力，成功就不是可望而不可及的人。
正如萨迪所说：“蚊子一起冲锋，大象也会被征服。
”21世纪是个人才竞争激烈的时代，正如《进代论》中“适者生存，不适者淘汰”的道理一样。
因此，要想有自己的立足之地，不仅要有扎实的基础知识，到位的课外延伸，以及把握机遇的能力，敏锐的观察力外，还要有一批朋友。
因为只有拥有朋友，才能同他们共同学习，共同进步，才能让自己的层次不断提高。
朋友之间不光能互相帮助，而且能发现对方缺点，使之能及时改正，这对于21世纪想尽量完美自己的人来说更是不可缺少的好条件。
只要朋友交得对，则有百利而无一弊。
俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。
”如何来衡量朋友的“质量”呢?孔子曾说：“益者三友，损者三友。
友直、友谅、友多闻、益矣。
友便辟、友善柔、友便委，损矣。
”可见，古人认为真正的友应是正真、诚实，或学识渊博的人，而与那些伪君子，谄媚逢迎的人或巧嘴利舌的人交朋友，是有害的。
因此，在日常生活中，你就可以观察到，那些见到你的错误向你提出，并诚恳地希望你改正的人，做错事敢于承认的人，积极上进、学识广博的人才是你交友的对象。
在朋友间的不断交流中，你就会收到潜移默化的效果，同样变得诚实、正直，并拥有越来越多的知识，或是在学习生活中得到对方的意见或建议，不断完善自己。
同时，在你有困难时，也会有朋友帮你承担。
不要总以为那些说你好的人是你的朋友，虽然朋友之间的确需要称赞、鼓励，但如果对方只吹捧你，而对你的缺点熟视无睹，这种人我以为也不必和他交朋友，和这样的人交朋友只会助长你的虚荣心，搞不好就骄傲，不但不能前进，反而还要后退……试想，如果你不仅有非凡的才能，周围还有许多好友，在你欢乐的时候，他们与你一同分享;在你悲伤的时候，他们与你一同承担;在你进步的时候，他们向你祝贺;在你做错的时候，他们向你提出意见和建议。
谈交友好句
1.交友投分，切磨箴规。
2.人世百年，择善而处，择品而交，是我们交友的唯一标准。
3.交友不必言尽，言尽则无友。
4.有些人，只可远观不可近瞧；有些话，只可慢言不可说尽。
朋友，淡淡交，
慢慢处，才能长久；感情，浅浅尝，细细品，才有回味。
5.人这一生，交友，要交人品好的，谈情，要谈心最真的。
6.松竹梅是三友，岁月寒不分手。
松有志，不倨傲；竹有节，不折腰；梅有香，
不争俏。
三结义，品自高。
交朋友，学三友，有人缘，群贤聚。
7.交之道，犹素之白也；染以朱，则赤；染以蓝，则青。
8.相识满天下，知心能几人？为人忠信烈，交友仁义真。
何以报知音，永存坚
与贞。
结有德之朋，绝无义之友。
9.有多少好朋友，从无话不谈，到无话可谈，不是情不在，而是经不起某些风
雨。
交友需真需诚，对事需轻需淡，己心需独需立，距离需适需宜。
10.人生结交在始终，莫以升沉中路分。
11.虽然朋友之间也有争论，也要红脸，也会几天不说话，但过后的友谊更是亲
密无间。
12.人，总会在乎一份情，在乎在对方心中的位置。
缘分不在于长短，而在于交
心。
13.人生在世，结交朋友没有年老、年少之分，也不必一开始就要求彼此志趣相
投。
14.朋友间保持一定的距离，而使友谊永存，和你交友的时候是真心的。
查尔
卡
15.求友须在良，得良终相善。
求友若非良，非良中道变。
欲知求友心，先把黄
金炼。
怎样交朋友的作文5篇
怎样交朋友的作文5篇1、谈交友俗话说：“在家靠父母，出外靠朋友”一个人是不能没有朋友的。
朋友能在需要帮助我们，在伤心时安慰我们，在失落时鼓励我们。
朋友不但是学习上的好帮手，也是工作上的好同事。
人类本来就是群体动物，是没有人可以忍受寂寞的。
朋友就像书一样让我们学习，就像指南针一样指引我们。
古人说：“近朱者赤，近墨者黑”虽然交友有益于我们，但如果是交到损友的话，就有可能坏了我们的一生。
益友可以提升你的功课与品德，让你发愤图强，学会越挫越勇，但损友却会使你的功课越来越差，就算你觉得只是跟他玩一会儿，但很有可能会因此误入歧途，所以损友是绝对不可以交得。
现在有许多学生有不良的行为，就是因为他们交友错误所产生的。
觉得有趣就跟他们交朋友，后来逐渐变成习惯，毁了前途。
最近常发生的想不开，不但是因为生活上的因素，也有因为寂寞，没有朋友谈心，诉说痛苦与问题而发生的。
只有一个人，是无法成就大事的。
古时候，较小的国家必须同心协力，才能预防大国的攻击，如果少了一个，就会全部被大国毁灭。
现在也是如此，一个人无法达成的目标，如果有了朋友，就能更进一步。
选择朋友并不是看外在，而是用心去感觉他是个怎么样的人。
不管是品德好、功课好还是体育好，有你可以学习的地方，就是一个好友。
如果他可以带给你欢乐与鼓励，是在好不过了！互相帮忙，也是很重的一环。
与好友的关系要维持，就必须要付出，不要计较小事情，才可以拥有永恒的友情。
“独学而无友则孤陋而寡闻”是说，人是不能没有朋友的，我们应该更重视交友，让孤独远离不再靠近。
有朋友的陪伴，会使生活更多采多姿，拥有更多快乐。
2、学会交友朋友，是当今竞争激烈的现实社会中必不可少的，有了朋友，就多了一层屏障，在风浪席卷而来的时候，依然屹立不倒。
比如说，你在经济或者事业上遇到了困难，你的家人无法帮助你的时候，这时，你就需要一个朋友。
他可以帮助你度过难关。
如果你缺少这一位朋友，你将会一蹶不振，或许一贫如洗，家徒四壁。
钱锺书的交友观
钱锺书的交友观《钱钟书散文·谈交友》在我一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓“素交”更能表出友谊的骨髓。
一个“素”字把纯洁真朴的交情的本体，形容尽致。
素是一切颜色的基础，同时也是一切颜色的调和，像白日包含着七色。
真正的交情，看来像素淡，自有超越死生的厚谊。
西谚云：“急需或困乏时的朋友才是真正的朋友”，不免肤浅。
我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。
朋友有钱，我们需要他的钱；朋友有米，我们缺乏的是他的米。
那时节，我们也许需要真正的朋友，不过我们真正的需要并非朋友。
我们讲交情，揩面子，东借西挪，目的不在朋友本身，只是把友谊作为可利用的工具，顶方便的法门。
常时最知情识趣的朋友，在我们穷急时，他的风趣，他的襟抱，他的韵度，我们都无心欣赏了。
两袖包着清风，一口咽着清水，而云倾听良友清谈，可忘饥渴，即清高到没人气的名士们，也未必能清苦如此。
从物质的周济说到精神的补助，我们便想到孔子所谓直谅多闻的益友。
这个漂白的功利主义，无非说，对于我们品性和智识有利益的人，不可不与结交。
我的偏见，以为此等交情，也不甚巩固。
孔子把直谅的益友跟“便僻善柔”的损友反衬，当然指那些到处碰得见的，心直口快，规过劝善的少年老成人。
生就斗蟋蟀般的脾气，一搠一跳，护短非凡，为省事少气恼起见，对于喜管闲事的善人们，总尽力维持着尊敬的距离。
多闻的“益友”，也同样的靠不住。
见闻多，己诵广的人，也许可充顾问，未必配做朋友，除非学问以外，他另有引人的魔力。
德白落斯批评伏尔泰道：“别人敬爱他，无非为他做的诗好。
确乎他的诗做得不坏，不过，我们只该爱他的诗。
”——言外之意，当然是，我们不必爱他的人。
多闻的人跟参考书往往同一命运，一经用过，仿佛挤干的柠檬，嚼之无味，弃之不足惜。
这并不是说，朋友对于你毫无益处；我不过解释，能给你身心利益的人，未必就算朋友。
朋友的益处，不能这样拈斤播两的讲。
真正的友谊的形成，并非由于双方有意的拉拢，带些偶然，带些不知不觉。
经典阅读：朱光潜《谈交友》全文
《谈交友》朱光潜（美学家、艺理论家、教育家）交友和一般行为一样，我们应该常牢记在心的是“责己宜严，责人宜宽”。
人生的快乐有一大半要建筑在人与人的关系上面。
只要人与人的关系调处得好，生活没有不快乐的。
许多人感觉生活苦恼，原因大半在没有把人与人的关系调处适宜。
这人与人的关系在我国向称为“人伦”。
在人伦中先儒指出五个最重要的，就是君臣、父好夫妇、兄弟、朋友。
这五伦之中，父好夫妇、兄弟起于家庭，君臣和朋友起于国家社会。
先儒谈伦理修养，大半在五伦上做功夫，以为五伦上面如果无亏缺，个人修养固然到了极境，家庭和国家社会也就自然稳固了。
五伦之中，朋友一伦的地位很特别，它不像其他四伦都有法律的基础，它起于自由的结合，没有法律的力量维持它或是限定它，它的唯一的基础是友爱与信义。
但是它的重要性并不因此减少。
如果我们把人与人中间的好感称为友谊，则无论是君臣、好夫妇或是兄弟之中，都绝对不能没有友谊。
就字源说，在中西文里“友”字都含有"爱”的意义。
无爱不成友，无爱也不成君臣、好夫妇或兄弟。
换句话说，无论哪一轮，都非有朋友的要素不可，朋友是一切人伦的基础。
懂得处友，就得处人；懂得处人，就懂得做人。
一个人在处友方面如果有亏缺，他的生活不但不能是快乐的，而且也绝不能是善的。
谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事。
人是社会的动物，生来就有同情心，生来也就需要同情心。
读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说："这真好呀！心里就觉得美中有不足。
遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分。
孤零零的一个人不能唱歌，不能说笑话，不能打球，不能跳舞，不能闹架拌嘴，总之，什么开心的事也不能做。
世界最酷毒的刑罚要算幽禁和充军，逼得你和你所常接近的人们分开，让你尝无亲无友那种孤寂的风味。
人必须接近人，你如果不信，请你闭关独居+天半个月，再走到十字街头在人丛中挤一挤，你心里会感到说不出来的快慰，仿佛过了一次大瘾，虽然街上那些行人在平时没有一个让你瞧得上眼。
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谈交友
交友”，是生活中极其平常的事,但你想过为要叫朋友,朋友的奥秘何在呢?
为要交朋友?朋友对人的,活在社会中,人与人彼此依存.,谁也孤立.朋友比人更接近你.对你有更深的,“的理智的友谊是人生最美好的无价之宝”。
“这说明了真诚的友情能给你金钱买的东西."有朋友像草原广阔,朋友像手掌狭窄。
”这阐明了友情能使人心胸豁达，能陶冶人的情操。
“独学而无友，则孤陋而寡闻”，“有朋自远方来，不亦乐乎”．至理名言都说明朋友对人知识修养的，能够使你书本上得的知识．这都阐明了朋友的性．
真正的朋友，应该是“良友”，“密友”，的朋友，在你时，为你高兴；在你高兴时；在你遇到不幸或悲伤时，会给你的支持和鼓励；在你有缺点犯错误的，给你的批评和帮助．的朋友对你的事业的有的．马克思和恩格斯终生不渝的友谊，是最无私最动人的。
为人类的解放事业了巨大的。
一八五五年，马克思唯一的小儿子夭折了，这对马克思是的打击，他在给恩格斯的信中写道：“在日子里，我受到可怕的痛苦，随时在支持，是我对你和你的友情的思念，人还可以在世上做有意义的事业希望。
”列宁称赞马克思和恩格斯结成的友谊，“超古人人类
友谊的最动人的传说”。
老舍常常把时期写的小说念给朋友听。
宁承恩较有素养，能不少中肯的意见，他需要修改的地方，直言不讳给老舍提，那里写的好精彩，就地后手叫好。
老舍非常喜欢他对待的作品，曾对别人谈起，说宁承恩是难得的诤友。
的朋友越多越好。
至于甘言如饴，游戏征逐的眠友；利则相攘，患则相倾的贼友，有百害而无一利。
的朋友能在你得志时能“共享欢乐”，而在你遇受挫折时却“避而远之”，：落井下石”。
的朋友都不交才好。
要交真正的朋友，的，则需要和考验。
传说阿凡提，你真了不起，官运通！你有朋友呀？”阿凡提的回答是，“我有朋友，可说不，究竟谁是好友，等以后我不当官了，。
”要交真正的朋友，经得起的考验，对朋友的，不要仅凭一时的情义，而要具备一双明察秋毫的眼睛，洞视，辨别好坏。
“交友”，似是平庸琐事，是人生大事。
朋友，请谨慎把握交友，多乎交益友。
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(
唐
)
李延寿
君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
－阳修欧宋（）
人生乐在相知心。
－（宋）王安石。