1、周礼考工记
周礼考工记与管子的特征和对比
唐长安
• 1.体现了《周礼•考工记》 的城市形制规划，平面呈 方形，旁三门，左祖右社 ，但市在宫南。 • 2.中轴对称的布局，突出了 宫殿的位臵，方格道路网 ，宽度超过了实际需求 • 3.实行坊里制，严格管理市 民，坊里规模大，各阶层 严格分开
明清北京
• 明清时期的国家首都 • 全城分为皇城 宫城 内城 外 城等四部分 • 居民区仍以坊相称，坊下 称铺 • 建筑轴线十五里，是世界 之最，也体现洛书的方位 常数十五之数。
内容要点
• • • • 城郭不必中规矩，主张因地制宜 不必中准绳，不必追求形式上的统一 注重功能分区 “凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋 近旱，而水用足。下毋近水，而沟防省”对后世的 风水理论的发展有重要作用
代表城市
• • • • • • 南宋临安城 宋扬州城 宋元泉州 隋江都 明清赣州 ...
代表城市
• • • • • 元大都 唐长安 明清北京 东都洛阳 ...
元大都
• 1.主体规划：平面方形，中 轴对称，宫城位于城市的 中轴线上。城西面建社稷 坛，城东面建太庙，商市 集中于城北，符合“左祖 右社，前朝后市”的规划 制度。 • 2.道路系统：有完整的道路 等级，干道正对城门，除 北面，其余三面各有三个 门。呈方格网布局。
周礼考工记简介
• 《周礼.考工记》——中国第一部工科巨著，是我国古代城市规划理 论中最早、最权威、最具影响力的一部著作，提出了我国城市，特别 是都城的基本规划思想和城市格局。 • 其中涉及宫城设计的《匠人建国》和《匠人营国》两节，是现存最早 的城市建筑及其规划方面的史籍之一，对研究中国古代建筑独具一格 的特点及其背后蕴含的丰富的设计思想《考工记》无疑具有重要的价 值，对我国古代都城规划有着深远的的影响。 • 进入20世纪，西方科学技术的传入，科学考古的开展，使对《考工记》 的研究进入了一个新阶段。研究者利用科学的手段和思维方法，利用 考古实物和模拟实验资料，对《考工记》所涉及的古代技术、科学知 识以及社会科学中的问题进行专题研究，发表了许多论文，在整体上 把《考工记》研究提升到一个新水平。
周礼考工记匠人营国制度
周礼考工记匠人营国制度篇一:周礼考工记姓名:XXX 班级:XXX班学号:XXXX《周礼?考工记》原文:“匠人营国，方九里，旁三门。
国中九经九维，经涂九轨。
左祖右社，前朝后市。
市朝一夫”。
翻译:建筑师丈量土地及建设城市，每边长九里，每边开三门。
城内有九条直街、九条横街(也可能是三条南北向三条东西向主要干道，每条干道由三条并列的道路)，经涂为车轨的九倍(可以并排走三辆车，约18米)。
左边为祖庙，右边为社稷坛，前面为朝廷后面市场，市场和朝廷各方百步。
《周礼?考工记》体现的中心思想:它是中国古代城市规划思想最早形成的一本著作，体现的营国制度是我国古代城市规划思想较早成型的制度;体现了完整的社会等级制度和宗教礼法关系，体现的是以儒家为代表的维护礼制、皇权至上的理念。
从课堂老师的讲解和课外相关的资料中，我们也不难看出，这些规划理论和方法一直1影响着中国古代城市的建设，许多大城市，特别是政治性城市都是按照这种理论修建的。
其中最典型的案例是唐朝的长安和北京城(元代和明清时期)，清晰的街坊结构和笔直的街道，以及城墙和城门无不反映了《周礼考工记》中“礼”的思想。
《周礼?考工记》对城市规划的影响:《周礼.考工记》——中国第一部工科巨著，是我国古代城市规划理论中最早、最权威、最具影响力的一部著作。
其中涉及宫城设计的《匠人建国》和《匠人营国》两节，是现存最早的城市建筑及其规划方面的史籍之一，对研究中国古代建筑独具一格的特点及其背后蕴含的丰富的设计思想《考工记》无疑具有重要的价值，对我国古代都城规划有着深远的的影响。
特别是《匠人?营国》中“匠人营国，方九里，旁三门。
国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。
所谓“营国”，即是建城。
通俗地解释为:都城九里见方，每边辟三门，纵横各九条道路，南北道路宽九条车轨，东面为祖庙，西面为社稷坛，前面是朝廷宫室，后面是市场与居民区。
反映出的中国早期的王城布局和都城设计制度。
周礼《考工记》作为中国古代城市建筑与规划专著，一直影响着中国历朝历代的都城建设，并发展为我国城市规划的传统观念和方法。
古代人因工效（周礼考工记）
古代人因工效（周礼考工记）古代人因工效周礼（考工记）1.简介《周礼》原名《周官》，据传为周公旦所著，包含天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇和冬官百工六部分。
据称，《周礼》自成书以来，一直是秘而不传，直到西汉刘向、刘歆父子校理秘府文献才发现，并加以著录。
此时冬官百工部分已经遗失，遂以《考工记》足之。
现今，有学者认为成书于战国时期，在此暂且不论，单从人因工效角度来讲，《考工记》已经从《黄帝内经》朴素思想发展为具体理论，是对“百工”的现实指导和规范。
2.概况《考工记》是目前所见到的中国最早的技术文献，在中国科技史上具有举足轻重的地位，在世界科技史上也是独一无二的。
全书七千余字，包含了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大类30个工种，涵盖了数学、地理学、力学、声学、建筑学等多方面知识，同时也从人因工效的角度对各个方面进行了科学总结。
不仅如此，《考工记》在古代“天人合一”思想的影响下，对各个工种进行科学规范，与现代人因工效的“安全、经济、高效、健康”目标高度一致，某种程度上跨越了“人宜机”的人因工效学发展阶段。
3.实例在《考工记》短短七千余字中，饱含了人因工效思想和经验总结，某种意义上是工效学多领域应用的科学典籍。
1.注重“机”内各部分科学匹配，力求高效。
以车辆为例，“是故六分其轮崇，以其一为之牙围，参分其牙围，而漆其二。
椁其漆内而中诎之。
以为之毂长，以其长为之围，以其围之阝力捎其薮。
”，车辆各部分尺寸以轮崇（轮直径）为基数，科学计算比例，达到最优组合。
2.注重“人-机”匹配，力求“宜人”。
“故兵车之轮六尺有六寸，田车之轮六尺有三寸，乘车之轮六尺有六寸，六尺有六寸之轮，轵崇三尺有三寸也，加轸与轐焉，四尺也。
人长八尺，登下以为节。
”，从不同车辆使用实际情况出发，界定不同的尺寸，便于操作使用。
同时，还从人体测量的角度，给出了人长八尺（周制）的参考尺寸，为设计制造提供标准。
3.科学设计严格选材，注重器物安全。
《考工记·匠人营国》的全文与详解(图)
《考工记·匠人营国》的全文与详解(图)冬官考工记第六国有六职，百工与居一焉。
或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。
坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。
粤无鏄，燕无函，秦无庐，胡无弓车。
粤之无鏄也，非无庐也，夫人而能为庐也；燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也；秦之无庐也，非无庐也，夫人而能为庐也；胡之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也。
知得创物，巧者述之守之，世谓之工。
百工之事，皆圣人之作也。
烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。
天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。
材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。
橘窬淮而北为枳，瞿鹆不逾济，貉逾汶则死，此地气然也；郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。
燕之角，荆之干，妢胡之笴，吴粤之金锡，此材之美者也。
天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死，石有时以泐，水有时以凝，有时以泽，此天时也。
凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。
攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓；攻金这工：筑、冶、凫、、段、桃；攻皮之工：函、鲍、韗、韦、裘；设色之工：画、缋、锺、筐、荒；刮摩之工：玉、ω、雕、矢、磬；搏埴之工：陶、瓬。
有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上舆。
故一器而工聚焉者，车为多。
车有六等之数：车轸四尺，谓之一等；戈柲六尺有六寸，即建而迤，崇于轸四尺，谓之二等；人长八尺，崇于戈四尺，谓之三等；殳长寻有四尺，崇于人四尺，谓之四等；车戟常，崇于殳四尺，谓之五等；酋矛常有四尺，崇於戟四尺，谓之六等。
车谓之六等之数；凡察车之道，必自载于地者始也，是故察车自轮始。
周礼考工记
《考工记》一.《考工记》性质及其成书地点和世代问题1）《考工记》是我国现存的一部最古老的手工业文献。
书中不仅保留了大量的手工业生产技术资料，而且提供了一系列制度。
例如：生产管理制度、器物制度、城邑建设制度。
礼制建设制度等，是研究我国奴隶社会的重要史料之一。
2）《考工记》是官方制定的官府手工业生产制度，而不是官方记载或批准的民间手工业生产技术资料书。
3）《考工记》中所记载的器物特征，井田制度尺寸单位及进位关系与齐国相符，可推断《考工记》成书地点为齐国。
4）《考工记》成书时间据考证应在春秋齐景公年间。
为了维护旧制，而把一些周王室的制度搜集整理出来，以抗衡政治改革的逆潮。
（儒家思想）5）《考工记·匠人》涉及城邑建设的有“匠人建国”、“匠人营国”两节，“匠人营国”一节则专述了奴隶社会西周世代“理想城市”的城邑建设制度。
而且这个制度影响了中国此后两千年的城市规划与建设。
二.《考工记》中有关城市布局的阐述1. 匠人营国。
方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。
2.夏后氏世室，堂修二七，广四修一。
五室、三四步、四三尺。
九阶。
四旁两夹窗。
白盛。
门堂三之二，室三之一。
殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋。
周人明堂，度九尺之筵，南北七筵，堂重一筵。
五室，凡室二筵席。
3.室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨。
庙门容大局七个，围门容小局叁个，路门不容乘车之五个，应门二辄叁个。
4. 内有九室，九嫔居之，外有九室，九卿朝焉，九分其国，以为九分，九卿治之。
5. 王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。
6.经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。
7.门阿之制，以为都城之制；宫隅之制，以为诸侯之城制。
环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。
三.《考工记》营国制度的基本内容城邑建设体制——基本制度礼制营建制度——作为手段贯穿营建过程三级城邑规划布局制度——结果四. 道路制度国中九经九纬，经涂九轨经涂九轨，环途七轨，野涂五轨（道路宽度有等级） 环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂五. 《周礼考工记》所奠定的中国古代城市规划建设体系：城市主体规划结构 礼制规划秩序经纬涂制的道路系统（影响至今） 方格网的规划布局方法从北魏洛阳到明清北京，二千多年的城市建设有着相当强的一种师承关系（连贯性），《考工记》营国制度在其中占据着很重要的作用。
《周礼·考工记 引用格式
周礼·考工记引用格式
1.书籍引用格式
孔子.周礼·考工记[M].北京：中华书局，2010.
2.章节引用格式
孔子.周礼·考工记[M].北京：中华书局，2010:第十六章.
3.在文中直接引用时，可以按照以下格式进行：
“昔者三王之时，天下无为而治，而其成也美。
”（《周礼·考工记》）
4.在参考文献列表中列出该文献时，可以按照以下格式进行：
孔子.周礼·考工记[M].北京：中华书局，2010.
5.在引用时，如果使用了不同版本的《周礼·考工记》，需要注明版本号：
孔子.周礼·考工记[M].北京：中华书局，2010.第十六章.（版本号：xxx）
6.如果是在学术论文中引用《周礼·考工记》，建议使用学术引用工具（如EndNote、Zotero 等）进行管理和自动生成参考文献，以确保格式规范和准确无误。
请注意，上述格式只是一个常见的标准格式，不同的学术领域和出版物可能会有所不同，因此最好在写作前先查阅所在领域或出版物的具体引用规范。
周礼考工记营国制度的理解
周礼考工记营国制度的理解
周礼考工记中的营国制度是中国古代城市规划理论的重要组成部分，它反映了当时的社会制度、政治理念和文化传统。
营国制度的核心思想是“以礼制为纲”，即在城市规划中遵循礼制的等级思想和尊卑有序的原则。
根据这一制度，城市的规模、布局、道路设置、建筑风格等方面都要符合礼制的要求，以体现君主的权威和尊严，以及社会的等级秩序。
具体来说，营国制度规定了王城、诸侯城和都城三级城邑的建置数以及分布等，各级城邑的规模、城门道路的等级等也有明确规定。
例如，王城的规模最大，道路最宽，建筑最宏伟；诸侯城次之；都城则更小。
这种等级分明的城市规划理念，体现了中国古代社会的等级制度和尊卑观念。
此外，营国制度还注重城市的实用性和功能性。
城市的布局要考虑到居民的生活需要，如市场、手工作坊、居民区等要合理分布。
同时，城市的防御功能也是营国制度考虑的重要因素之一，城墙、护城河等防御设施的建设都有严格规定。
周礼考工记中的营国制度是中国古代城市规划理论的重要成果，它体现了当时社会的等级制度、尊卑观念和实用性原则，对后世的城市规划产生了深远的影响。
虽然现代城市规划已经发生了很大的变化，但营国制度所蕴含的思想和原则仍然具有重要的借鉴意义。
《周记考工记》
《周记考工记》谈谈《周记考工记》“匠人营国”中的有关王城的规划思想对后代都城的影响我笔记有，就五点内容，在拓展一下就好了回来给你，考工记名词解释《考工记》是中国先秦时期手工艺专著。
作者不详。
据传西汉时《周官》（即《周礼》）缺《冬官》篇而以此补入，得以流传至今。
全文约7000多字，记述了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等6大类、30个工种，其中6种已失传，后又衍生出1种，实存25个工种的内容。
书中分别介绍了车舆、宫室、兵器以及礼乐之器等的制作工艺和检验方法，涉及数学、力学、声学、冶金学、建筑学等方面的知识和经验总结。
清代学者戴震著有《考工记图》、程瑶田著有《考工创物小记》等有关研究著作。
书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，一定程度上反映了当时的思想观念。
该书在中国科技史、工艺美术史和文化史上都占有重要地位。
关于《考工记》的作者和成书年代，长期以来学术界有不同看法。
目前多数学者认为，《考工记》是齐国官书（齐国 -制定的指导、监督和考核官府手工业、工匠劳动制度的书），作者为齐稷下学宫的学者；该书主体内容编纂于春秋末至战国初，部分内容补于战国中晚期。
今天所见《考工记》，是作为<周礼>的一部分。
《周礼》原名《周官》，由“天官”、“地官”、“春官”、“夏官”、“秋官”、“冬官”六篇组成。
西汉时，“冬官”篇佚缺，河间献王刘德便取《考工记》补入。
刘歆校书编排时改《周官》为《周礼》，故《考工记》又称《周礼·考工记》（或《周礼·冬官考工记》）。
《周礼·考工记》“匠人营国，方九里，旁三门。
国中九经九纬，经涂九轨。
左祖右社，面朝后市。
市朝一夫。
《周礼·考工记》“匠人营国，方九里，旁三门。
国中九经九纬，经涂九轨。
左祖右社，面朝后市。
市朝一夫。
匠人营建都城，九里见方，[都城的四边]每边三门。
都城中有九条南北大道、九条东西大道，每条大道可容九辆车并行。
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《周礼·考工记》营国制度的意义
《周礼·考工记》是中国古代城市规划思想最早形成的时代。 体现的营国制度是我国古代城市规划思想较早成形的制度，体现了完整的社会 等级制度和宗教礼法关系，体现的是以儒家为代表的维护礼制、皇权至上的理念。 营国制度的所奠定的规划系统的主要内容是： 整体规划结构：以宫城为中心，宫城南北轴线作为主轴线，前朝后市，左祖右 社，围绕宫城对称布置，以礼治国的规划秩序。 棋盘式道路，具有方位感——方格网的规划方法。 营国制度主要反映了城邑建设体制，提出了城邑建设体制的基本内容，即王城— —都城——诸侯城建设的差异。反映了礼制营建建筑制度，依据爵位、尊卑而定。
《周礼·考工记》中的营国制度
《周礼·考工记》中曾记载：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九 经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”。 译：匠人营造的王城（都城），呈方形，每边长九里，各开三座城们。 城内有九条直街，九条横街（也可能是三条南北向，三条东西向的 主要干道，每条干道由三条并列的道路组成）， 每街宽都可容九 辆车子并行；（城中央是宫城）左设宗庙，右设祭坛，前临外廷， 后面是商业市场（宫市）；市场与外廷的面积各占地一百亩（方百 步，东西南北各长140米左右）。