自学考试大纲：杜甫研究(2002年9月版)
杜甫研究课后练习题总结
填空题1、杜甫的忧患意识，突出表现为生命忧患（忧生）和政治忧患（忧世）。
2、在杜甫的忧患意识中有一个重要特点就是预见性。
3、从杜甫的作品中可以感到，他认为远古和当代有可供当代和后世统治者效法的德治典范。
一个是以尧舜为代表的三代之治，一个是本朝的贞观之治及开元之治。
4、杜甫的忧患意识与自己的经历密切相关，《望岳》和《同诸公登慈恩寺塔》这两首诗最能表现出随着他历世的深入逐渐忧患意识加深。
5、杜甫作为“社会良知”，其思想渊源无疑是儒家的“仁学”。
6、会当凌绝顶，一览众山小。
7、我行已水滨，我仆犹木末。
8、纨绔不饿死，儒冠多误身。
9、赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
《赠韦左丞丈二十二韵》10、常拟报一饭，况怀辞大臣。
1、杜甫的人道主义精神精神是他成为“诗圣”的一个重要因素。
2、杜甫的悲天悯人的情怀在中国古代诗人中是最突出的。
3、“人溺己溺，人饥己饥”语出《孟子•离娄下》，原文为“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。
”4、杜甫的推己及人的情怀，从哲学思想看，属于“民胞物与”的思想。
5、杜甫的人道主义精神还表现为他独具的宽容，这种品质可以用儒家思想中的“恕”来解释。
6、“民胞物与”这个思想出自宋代儒学家张载的《西铭》。
7、杜甫的人道精神不仅局限于孔孟的“恕道“，还吸取了墨家思想，当上层统治者违背民意时，杜甫便写出批判现实的作品，但是同时也流露出对统治者自食其果的恻隐之心，这种变化集中表现在《丽人行》、《咏怀五百字》、《哀江头》8、杜甫的推己及人的精神，主要根源于他自身悲剧性境遇。
9、关于《哀江头》的主旨有两种意见。
一是讽鉴说，一是词婉而雅。
10、杜甫的“病物诗”把这种由己及人的悲悯化为具体的实物，《茅屋为秋风所破歌》这首诗中破败的茅屋实为一象征性意象，它是诗人贫困、潦倒、漂泊的写照。
1、王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（《戏为六绝句》）2、文章千古事，得失寸心知。
20世纪杜甫研究
萧涤非： 杜甫研究》 萧涤非：《杜甫研究》（1955） ）
两著都以现实主义和人民性作为评论杜甫的 新标准，对杜甫作了全面系统的研究。 新标准，对杜甫作了全面系统的研究。 傅著：杜甫在安史之乱中接触到人民生活， 傅著：杜甫在安史之乱中接触到人民生活，思 想上接近人民， 想上接近人民，其诗因此较充分地表现了人民性 与现实性。强调杜甫是一步步走向人民， 与现实性。强调杜甫是一步步走向人民，有一个 阶级浪子”向人民的立场转变的过程。 由“阶级浪子”向人民的立场转变的过程。 萧著：重视社会实践这一中介环节。 萧著：重视社会实践这一中介环节。认为时代 的影响主要是人民的影响 人民的影响。 的影响主要是人民的影响。指出杜甫思想根源是 儒家，既主张忠君，又主张节用爱民， 儒家，既主张忠君，又主张节用爱民，因此杜甫 思想始终处于忠君与爱民的矛盾之中。 思想始终处于忠君与爱民的矛盾之中。认为艺术 杜诗形式的创新（如乐府、律诗） 上，杜诗形式的创新（如乐府、律诗）和语言形 式的采用，都是为了更有力地逼真地反映生活。 式的采用，都是为了更有力地逼真地反映生活。
杜甫生平的研究出现了新变化： 杜甫生平的研究出现了新变化： 闻一多《杜甫》（1928）及《少陵先生 闻一多《杜甫》 ） 年谱会笺》 年谱会笺》（1930）对杜学有重要开拓。 ）对杜学有重要开拓。 后者将前人数十种杜甫年谱加以汇集 笺注，而且辑入了当时的音乐、绘画、宗教、 笺注，而且辑入了当时的音乐、绘画、宗教、 文献等史料， 文献等史料，把杜甫及其文学创作放到一个 大的文化历史背景下来考察。 大的文化历史背景下来考察。“这种提挈全 突出文化背景的作法， 局、突出文化背景的作法，是我国年谱学的 一种创新， 一种创新，也为历史人物研究作出了新的开 傅璇琮） 拓。”（傅璇琮）
1958年 大跃进”是中国政治的浪漫时代， 1958年“大跃进”是中国政治的浪漫时代，也波及 到古典文学研究，“革命浪漫主义”与“现实主义”并提。 到古典文学研究， 革命浪漫主义” 现实主义”并提。 1962年郭沫若在纪念杜甫诞生1250周年大会上的开 年郭沫若在纪念杜甫诞生1250 1962年郭沫若在纪念杜甫诞生1250周年大会上的开 幕词《诗歌史上的双子星座》 提倡李、杜结合， 幕词《诗歌史上的双子星座》中，提倡李、杜结合，也就 是浪漫主义与现实主义的结合。 称杜甫是“ 是浪漫主义与现实主义的结合。 称杜甫是“伟大 的诗人”“爱国诗人” ”“爱国诗人 的诗人”“爱国诗人”。这一论断在很长时间里一直为学 界所沿用、发挥。这一时期报刊上发表杜甫的文章日见其 界所沿用、发挥。 角度也更新。 多，角度也更新。 重要论文有马茂元《思飘云物外，律中鬼神惊》 重要论文有马茂元《思飘云物外，律中鬼神惊》、吴 调公《青松千尺杜陵诗》 蒋和森《伟大的时代歌手》 调公《青松千尺杜陵诗》、蒋和森《伟大的时代歌手》等， 后中华书局相继出版了《杜甫研究论文集》 后中华书局相继出版了《杜甫研究论文集》（一、二、三、 辑），汇集了世纪初到1963年间重要的杜甫研究论文，在 ），汇集了世纪初到1963年间重要的杜甫研究论文， 汇集了世纪初到1963年间重要的杜甫研究论文 某种程度上显示和总结了大半个世纪杜学研究的成果。 某种程度上显示和总结了大半个世纪杜学研究的成果。
杜甫研究小题
杜甫研究1、杜甫（712-770）字子美，号少陵野老。
后人尊称其为“诗圣”，其诗歌被称为“诗史”。
2、读书漫游时期（玄宗先天元年----天宝五载）（712--746）这一时期杜甫现存诗20余首，所有题材多为游观、宴饮、朋友赠答之作，诗体以五律居多，带有理想主义色彩，如《望乐》《画鹰》《房兵曹胡月》。
3、困守长安时期（唐玄宗天宝五载-----天宝14载）（746---755）（35岁---44岁）这期间现存作品110首左右，从体裁上看，出现了前期所没有的五、七言体长篇，如《前出塞》九首，《后出塞》五首。
4、陷贼与为官时期。
天宝十四载冬-----肃宗乾元二年（45岁----48岁，这是安史之乱最剧烈、国家百姓最艰难，杜甫个人生活最动荡的一个时期，但也是杜甫诗歌内容最充实的时期，作品触及社会生活的方方面湎，广阔而深刻。
（2）这也是杜诗写实主义精神表现得最充分（3）这时期的250首诗中，有五律约百首，由工稳变的沉痛，显示了思想性和艺术性的高度统一，有五古90首，七古22首，是体现了这一时期最高成就的两个体裁，也是最充分体现显示沉郁顿挫风格的两个品种。
5、漂泊西南时期。
西南漂泊时期（四十八至五十八岁）。
随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，病死在湘江上。
这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。
其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
”而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。
6、《望岳》五言古体诗，写于开元二十四年（736）漫游齐赵期间，名句：会当凌绝顶，一览众山小。
，约作于开于开元29年（741）此时诗人在洛阳，这是一首题画诗，在对所画雄鹰的威猛姿态。
名句：何当击凡鸟，毛血洒平芜。
”3、《奉赠韦左丞丈二十二韵》五言古诗，写在天宝七载公元748年，是写给尚书左丞韦济的投竭诗。
20世纪杜甫研究述评
20世纪杜甫研究述评摘要：20世纪中国大陆的杜甫研究深受新旧文化、东西文化交互撞击及多次政治思潮的影响，以1949年、1976年为界呈现出三个时期，依次表现出剥去封建时代加给他的“圣化”的外衣、只把他作为普通诗人来研究，将他视为时代的代言人；被送以“人民诗人”的桂冠与将“扬李抑杜”推到惊世骇俗地步的大转折；正本清源后全方位的中兴、总结及努力建构杜诗学史的特点。
中图分类号：1207.22 文献标识码：A 文章编号：0511-4721(2001)02-0013-0920世纪中国大陆的杜甫研究基本经历了肯定、否定、再肯定的曲折过程，杜甫“情圣”、“诗圣”、“集大成”和世界文化名人的历史地位最终得以确认。
现分三部分加以综述。
一、1949年以前的杜甫研究19世纪末20世纪初，西方文化思想的输入对儒家思想体系形成不小的冲击，学者们努力把所谓愚忠道德体现者的杜甫还原为普通诗人，剥去封建时代加给他的“圣化”的外衣，只把他作为诗人来研究，梁启超“情圣说”、胡适“表现人生”说堪为代表。
三四十年代民族灾难期间，对后世影响最为深刻的爱国诗人杜甫成了时代的代言人与志士仁人的师友，战争促使人们去体验杜甫的为人与杜诗的精神。
（一）杜甫研究的新拓展19世纪末20世纪初，西学东渐，“民主”与“科学”的启蒙主义鼓荡人心，为杜甫研究开辟出新的境界。
1922年5月21日，梁启超在诗学研究会上的演讲《情圣杜甫》针对道德标准第一的“诗圣”提法，首开以西方文论中的“真善美”标准论杜的风气，并封杜甫“情圣”的徽号——包括情感内容的丰富、真实、深刻性与表情方法的极精熟、鞭辟入里。
杜诗“价值最大者”在于以“半写实派”的手法“描写出社会状况”，“讴歌出时代心理”；即使是“哭声”也“是三板一眼的哭出来，节节含有真美”〔1〕。
接下来用“真善美”、“写实主义”评论杜诗的是胡适、苏雪林、吴经熊等人。
胡氏在其《白话文学史》中用较系统的社会学方法、从文学思潮与时势变迁的关系中研究杜甫和杜诗，认为安史之乱是“呼号愁苦的文学”、“痛定思痛的文学”的时代，这正是杜甫“问题诗”——“表现人生”，即表现“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”——产生的土壤。
杜甫的研究性学习结题报告
杜甫的研究性学习结题报告一、研究对象介绍本组研究性学习的任务对象是唐代的诗人杜甫。
二、研究对象的资料介绍杜甫（公元712--770），汉族，字子美，世称杜少陵、杜工部、杜拾遗等自号少陵野老，生于河南巩县，远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。
我国唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“大李杜”，人称“诗圣”。
一生写诗一千四百多首。
唐肃宗时，官左拾遗。
后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。
他三十五岁以前读书与游历。
天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。
安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。
乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。
晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。
漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。
李白忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。
他是新乐府诗体的开路人。
他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。
他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。
杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
有《杜工部集》传世。
三、杜甫的三吏三别“三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》“三别”：《新婚别》《垂老别》《无家别》四、杜甫的思想杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。
他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。
他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。
西南大学杜甫研究考试答案汇总
杜甫民胞物与情怀的主要表现。
论杜甫的仁爱情怀摘要：本文分别从泛爱情怀、自爱亲亲、博爱、爱的升华、爱之限阈等层面上论述了杜甫的仁爱情怀，从而展示了杜甫作为一位诗人所具有的淳厚的儒家仁爱情怀，也从感性的角度展示了杜甫的儒家思想体系。
关键词：杜甫；仁爱情怀杜甫，由于受到自己家风和所受教育的影响；特别是他身经安史之乱，受到自己艰辛生活处境和苦难社会环境的影响，孕育出了他那典型的具有儒家风范的仁爱情怀。
一、泛爱情怀就现实来讲，儒家的爱当然是有差等的，从而也是有限阈的。
但是，儒学作为爱的哲学，其出发点却包含着鲜明的泛爱色彩。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。
……恻隐之心，仁之端也；……苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
”恻隐之心居四端之首，是四端的根本，是成就仁人和王政的基础。
杜甫有着典型的仁者人格，首先表现在他有着泛爱的情怀。
且看诗人笔下的万物生灵：鸬鹚西日照，晒翅满渔梁。
（《田舍》）细动迎风燕，轻摇逐浪鸥。
（《江涨》）细雨鱼儿出，微风燕子斜。
（《水槛遣心二首》）泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
（《绝句二首》）此类诗句还很多，他们显示出了一道风景线：天地万物各得其所，各尽其性，世界洋溢着一派生机、和谐。
当杜甫写作这些诗句时，他是在用爱心与千姿百态的生物进行交流，“二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。
鸬鹚鸂鶒莫漫喜，吾与汝曹俱眼明。
”（《春水生二绝》）春溪满涨，老杜与鸬鹚鸂鶒都惊喜兴奋，成了知心朋友；他后来流落潇湘，说得更加明白了：“一重一掩吾肺腑，山花山鸟吾友于”（《岳麓山道林二寺行》），尔汝群物的情态，宛然可见。
不难体味出，诗人是用人情体味千姿百态的物情，用爱心观赏欣欣向荣的物象。
正因如此，当看到生物受到损害时，诗人就会生发强烈的不忍之心。
杜甫夔州诗《缚鸡行》云：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。
家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。
虫鸡于人何厚薄，我叱奴人解其缚。
”此诗反映的情事与《孟子》中的一段极为类似，兹引如下：（孟子）曰：“王坐于堂，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。
中国古代文学史研究19 杜甫
一、杜甫的生平 1.一期（712~746）读书游历时期— —准备期 “诗是吾家事。”（《宗武生日》） “七龄思即壮，开口咏凤凰。” “出游翰墨场”（《壮游》）
“甫昔少年日，早充观国宾。读书 破万卷，下笔如有神。赋料扬雄 敌，诗看子建亲。李邕［yōnɡ ］求 识面，王翰愿卜邻。” （《奉赠 韦左丞丈二十二韵》） “放荡齐赵间，裘马颇清狂。” （《壮游》）
岱宗夫如何 造化钟神秀 荡胸生曾云 会当凌绝顶
齐鲁青未了 阴阳割昏晓 决眦入归鸟 一览众山小
望岳
2.二期（746~755）困守长安——奠基 期（现实主义的主調、沉郁的诗风）
“自谓颇挺出，立登要路津 。致君尧舜 上，再使风俗淳。” “骑驴三十载， 旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。 残杯与冷炙，到处潜悲辛。” （《奉 赠韦左丞丈二十二韵》） “朱门酒肉臭，路有冻死骨。” “入 门闻号咷，幼子饿已卒。……所愧为人 父，无食致夭折。 （《自京赴奉先咏 怀五百字》 ）
民胞物与
《茅屋为秋风所破歌》："安得广厦千 万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动 安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋？ 吾庐独破受冻死亦足！” 《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡被 缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡 卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄？吾叱奴人 解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚 山阁。”
月 夜
朋友
梦李白二首 其一 死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。 故人入我梦，明我长相忆。君今在罗网，何以有羽翼？ 恐非平生魂，路远不可测。魂来枫叶青，魂返关塞黑。 落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使皎龙得。
其二 浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。 告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。 出门搔白首，若负平生志。 冠盖满京华，斯人独憔悴。 孰云网恢恢？将老身反累。 千秋万岁名，寂寞身后事。
杜甫研究一百年
杜甫研究一百年内容提要：杜甫研究作为古代文学研究中的个案，因其杜甫的特殊地位，决定了它的全局意义和引领作用。
通过对杜甫研究百余年的回顾与梳理，不仅有助于我们了解世纪杜甫研究的状况与特点，亦有助于我们认识百年中国古代文学研究的轨迹与特点。
关键词：杜甫研究/状况特点/梳理讨论作者简介：彭燕，副研究员，中国社会科学院文学研究所博士后，《杜甫研究学刊》编辑近现代的杜甫研究，应该从辛亥革命1911年以后算起，迄今已百年有余。
百年杜甫研究，可谓风风雨雨，坎坷不平。
2012年，全国各地都在举办纪念杜甫诞生1300周年的系列活动。
2014年，人民文学出版社又推出了皇皇12巨册的《杜甫全集校注》。
此书问世，可谓杜诗学史上的百年盛事，令人振奋。
今年又恰逢四川省杜甫学会、《杜甫研究学刊》成立与创刊35周年，因此，笔者深感有必要对百年以来的杜甫研究做一个梳理和总结。
这种梳理与总结，既是对杜甫的一种尊崇，也是对长期默默支持《杜甫研究学刊》同仁们诚挚敬意的一种表达。
行文之前需要特别说明的是，对新世纪杜甫研究做过系统梳理和讨论的文章主要有焦裕银、郑庆笃、张忠纲和冯建国的《杜甫研究论文综述(1911-1949；1950-1976；1977-1985)》(《文史哲》三期连载)、祁和晖和濮禾章的《建国以来杜甫研究情况述略》(《杜甫研究学刊》)、段海蓉的《建国以来杜甫研究的回顾、反思与展望》、林继中的《百年杜甫研究回眸》(《河北大学学报(哲社版)》)、王辉斌和王丽娟的《杜甫研究五十年》(《贵阳金筑大学学报》)、吴中胜的《杜甫研究三十年——以〈杜甫研究学刊〉为例》(《杜甫研究学刊》)、张忠纲和赵睿才的《20世纪杜甫研究述评》(《文史哲》)、杜晓勤的《二十世纪杜甫研究概述》(节选自《二十世纪隋唐五代文学研究综述》)、刘明华的《现代学术视野下的杜甫研究——杜甫研究百年回顾与前瞻》(《文学评论》)等，上述诸文，或观点，或分期，大致相同，对本文的写作有着重要的借鉴和参考意义。
杜甫研究一百年
杜甫研究一百年二、建国三十年的杜甫研究新中国成立伊始，马列文论和毛泽东文艺思想成为古典文学研究的指导思想和理论原则，革命的现实主义与浪漫主义成为分析和评判文学作品最基本的方法和手段。
反映在建国三十年的杜甫研究中，就是围绕着杜甫的政治性、人民性、现实性等命题，展开讨论。
期间，发表相关研究论文1100余篇，专著近70种。
较之民国时期的杜甫研究，建国三十年的杜甫研究继续向前，虽然前进的道路出现过这样或那样的问题。
建国三十年的杜甫研究以1962年杜甫被评为世界文化名人为分水岭，前后的杜甫研究总体来说，都不太令人满意。
尤其是1962年以后的杜甫研究，因受“文化大革命”风暴的冲击和影响，几乎完全处于一种停滞状态。
1962年以前的杜甫研究，因五十年代后期极左思潮的泛滥，亦受到波及。
这些时候的杜甫研究，虽然也出现了一些有见地的研究成果，但总体来说显得死气沉沉，惟阶级论的研究方法使杜甫研究陷入了教条化和简单化的僵硬局面。
1962年，杜甫诞生1250周年，同年杜甫亦被评为世界文化名人，这是中国文化史上的一件盛事。
世界各地都在举行纪念杜甫的同时，北京也隆重召开了纪念杜甫诞生1250周年的大会。
大会开幕式上，郭沫若作了题为《诗歌史上的双子星座》讲话，冯至则作了《纪念伟大诗人杜甫》的主题发言。
这次会议，给予了杜甫极高的评价和肯定，掀起了建国后杜甫研究的第一次热潮，杜甫研究成为了当时古典文学研究领域中的热点。
仅这一年，全国发表相关杜甫研究文章就超过300篇，占了当年整个古代文学研究成果的一半，⑤多出民国三十八年所有杜甫研究成果总和的一倍之多。
建国三十年的杜甫研究虽然总的来说是一路向上，但走着的却是一条崎岖道路。
五十年代初期，新中国刚刚建立，百废待兴，杜甫研究秉承民国研究余绪，开始步入正轨，出现了一批有价值的学术研究成果，其中尤以冯至的《杜甫传》为重要代表。
该书是新中国成立后的第一本杜甫研究专著。
但是随着五十年代末期中国浪漫主义政治的抬头，极左思潮的出现给杜甫研究造成了严重损害，这个时候有学术价值的成果并不多见。
第二章 杜甫
第二章杜甫教学目标：了解杜甫的生平与诗歌成就。
教学重点：杜甫诗歌成就、特点。
教学难点：杜甫诗风及律诗成就。
教学方法：讲授课时安排：4课时教学过程（内容、方法、步骤）：第一节生平、思想、个性一、生平杜甫（712—770），字子美，生于河南巩县，先祖居长安附近杜陵，自称“少陵野老”、“杜陵布衣”。
官至左拾遗、工部员外郎，世称“杜工部”，又有“诗圣”之称。
（祖父杜审言，父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令）其生平的几个主要时期：1、读书、壮游， 35岁之前（712-746）。
杜甫从小受到传统儒家文化的熏陶，怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈》）的政治理想。
二十岁南游吴越，他到过金陵、姑苏，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。
24岁在洛阳举进士不第。
次年在齐赵一带开始了第二次漫游，他晚年回忆当时的情景是：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。
”（《壮游》）他在这两次漫游里，看到祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江南和山东的文化，扩大了眼界，丰富了见闻。
30岁在河南偃师娶妻杨氏。
天宝三载（公元744年），在洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，二人有近一年的交游结下深厚的友谊。
次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。
青年时也是趾高气扬，充满进取心的人。
好饮酒如李白。
这是他创作的准备时期，代表作有《望岳》、《房兵曹胡马》、《画鹰》等，诗风浪漫豪放，与盛唐气象合拍。
有《望岳》（会当凌绝顶，一览众山小）、《房兵曹胡马》。
2、长安十年困守与求仕， 35—45岁（746-755）。
父去世后，生活困窘，为生计无所不用其极：有20多首诗干谒。
天宝五载（746）杜甫入长安求仕，次年，玄宗诏令天下“通一艺以上者”到京城应试，结果李林甫搞了一个“野无遗贤”的骗局，使应试者全部落选。
在屡遭挫折之后，直到天宝十四载（755）他才得到一个右卫率府兵曹参军的职位这是杜甫人生道路的一个转折，也是他创作的一个转机。
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- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
课程编号：0047第一部分课程性质与设置目的《杜甫研究》是全国高等教育自学考试汉语言文学专业（本科）的一门选修课（4学分），课程内容主要包括杜甫思想研究、杜诗艺术研究、杜诗影响研究、杜诗版本、资料研究等。
设置本课程的目的，是为了使自学应考者在《中国古代文学作品选》、《中国古代文学史》、《文学概论》等专科、本科段的必修课基础上，进一步拓宽学习领域，并能运用已经学到的基础知识、基础理论，进一步培养和提高阅读、鉴赏、分析、评价古代作家、作品的能力，以及更深入地了解杜甫这样一位中国文学史上的伟大诗人的思想特点、人格精神，了解杜诗的文化内涵与艺术特征，了解杜甫与杜诗的真正价值、巨大影响等等。
学习本课程，对于继承和发扬中华民族的优秀文化传统和文学遗产，培养高尚情操，增进爱国热情、提高文化素质、促进精神文明建设，都是十分有益的。
第二部分课程内容与考核目标《杜甫研究》的课程内容共分为五章，各章的具体讲授内容与考核要求如下：第一章绪论——历代评杜一、学习目的与要求：对唐以来各个时代的评杜、学杜情况，特别是那些影响较大、具有代表意义的历史人物的评杜、学杜情况进行叙述、分析、归纳，并进而概括提炼出一些带有倾向性、规律性的结论。
二、考核知识点与考核目标：（一）、唐五代1、杜甫在世时识记：给杜诗以较高评价的人名；有代表性的评论材料，说明这些评价之所以很难代表当时普遍看法的原因。
（次重点）理解：时人对杜甫、杜诗不够重视的历史事实。
（一般）杜甫本人对自己的诗歌创作才能、成就颇为自负的事实，并能引用一些诗文材料加以印证。
（一般）杜甫在当时的实际影响与地位，分析个中原因。
（重点）2、中唐识记：高度评价杜甫、杜诗的中唐人的姓名以及对后世评杜产生较大影响的典籍、材料。
（一般）韩愈、白居易、元稹三人对杜甫、杜诗的基本态度、有代表性的评杜言论及其材料出处。
（次重点）简单应用：韩愈、白居易、元稹是从哪些方面肯定杜甫与杜诗的。
（次重点）综合应用：中唐时期特别是韩愈、白居易、元稹等人重杜的具体原因。
（一般）3、晚唐五代理解：晚唐五代对杜甫与杜诗了解、重视程度又有提高的历史事实。
（次重点）杜诗地位有所提高的事实及其原因。
（重点）杜牧、李商隐对杜诗的基本态度与评价。
（一般）皮日休、杜荀鹤等一批晚唐写实主义诗人对杜诗的基本态度，说明他们的创作倾向与杜诗的内在联系。
（一般）（二）、宋代1、北宋前期识记：这一时期与宋代后两个时期相比较，人们对杜诗评价偏低的事实，并能用时人的有关言论印证这一结论。
（一般）理解：宋初诗风与这一时期人们学杜、重杜态度的联系，重点了解西昆体风靡与学杜、重杜的关系。
（次重点）这一时期具有代表性的人物如王禹偁、杨亿等对待杜甫、杜诗的基本态度，识记他们评杜的典型言论。
（一般）2、北宋中后期识记：宋仁宗后期以降，人们对杜甫、杜诗的评价达到空前高度的历史事实，欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陈师道等人对待杜甫、杜诗的基本态度，了解、识记他们有代表性的评杜言论。
（次重点）理解：这一时期文化背景、文学思潮与重杜的内在联系，特别应注意诗文革新运动与重杜思潮同步的这一文学、文化现象。
（重点）3、南宋理解：南宋半壁河山的社会现实与这一时期人们重社，特别是高度评价其爱国主义思想之间的必然联系。
（一般）陈与义、李纲、文天祥在爱国主义精神方面对杜诗的肯定。
（次重点）简单应用：以陈与义、杨万里、陆游等人的事例来说明江西诗派进入南宋后学杜观念方法的变化。
（次重点）综合应用：陆游的评杜学杜情况。
（重点）宋人评杜的特点。
（重点）有宋一代高度评价杜诗的的主要原因。
（重点）（三）、元明清识记：元明清三代有影响、有代表性的评杜者的姓名、主要倾向以及典型言论。
（一般）理解：明代各个文学流派的评杜情况；清初的重杜情况，特别了解明朝遗老的评杜。
（重点）简单应用：有贬杜倾向的杨慎、王士祯等人的评杜情况，分析个中原因。
（次重点）第二章杜甫的生活、创作历程及其各个时期的重要代表作一、学习目的与要求：了解杜甫各个时期的主要生活、仕宜经历；学习、掌握重要代表诗作；理解、把握各个时期的创作特点以及发展变化脉络。
二、考核知识点与考核目标：（一）、读书漫游时期1、生活经历识记：杜甫的家庭传统；这一时期杜甫与李白、高适等人的交往的一般情况。
（一般）杜甫的三次较集中的漫游地域。
（一般）2、重要代表作：识记：《望岳》、《房兵曹胡马》、《画鹰》的体裁、写作时间、地点。
（次重点）理解：以上这些作品的主要思想内容。
（重点）简单应用：这些作品的主要艺术特色。
（重点）3、这一时期创作情况概括识记：现有诗作的数量。
（一般）理解：这一时期运用体裁的主要倾向。
（一般）综合应用：这一时期创作的主要思想、艺术特色。
（次重点）（二）、困居长安时期1、生活、政治经历识记：起止时间，了解这一时期唐王朝的政治状况。
（一般）理解：杜甫这一时期的主要经历与生活状况。
说明杜甫困居长安的主要原因以及为实现理想所作的诸多努力。
（一般）2、重要代表作识记：《奉赠韦左丞丈二十二韵》、《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》九首、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《后出塞》五首等作品的体裁、创作时间。
（次重点）理解：以上这些作品的主要思想内容。
（重点）简单应用：《兵车行》、《丽人行》所代表的新题乐府诗在中国文学史上的开创性。
说明《前出塞》九首、《后出塞》五首以及《自京赴奉先县咏怀五百字》在体制、规模方面的开创性。
（重点）3、这一时期创作情况总括识记：这一时期的创作数量。
（次重点）理解：这一时期体裁运用上的主要特点。
（次重点）综合应用：这一时期的总体艺术特色，说明生活窘况与地位对其忧国忧民思想性格的形成的重要意义。
（重点）（三）、陷贼与为官时期1、生活、仕宦经历识记：这一时期的动荡经历、起止时间、仕宦情况。
（一般）理解：战乱对杜甫生活、思想的直接影响。
（一般）2、重要代表作识记：《月夜》、《春望》、《哀江头》、《羌村》三首、《北征》、《洗兵马》、“三吏”、“三别”、《乾元中寓居同俗县作歌七首》等作品的体裁、写作时间、地点。
（次重点）理解：这些作品的创作背景、主要思想内容、主要艺术特色。
（重点）简单应用：《北征》、“三吏”、“三别”在体制、规模方面的开创性。
（重点）3、这一时期创作情况总括综合应用：战乱现实对杜甫创作的巨大影响；这一时期创作的总体思想、艺术特色。
（重点）（四）漂泊西南时期1、生活经历识记：这一时期杜甫不断迁徙的生活经历、起止时间、地点。
（一般）理解：成都、梓州、夔州、荆州特别是去世前夕的经历、生活状况；这一时期杜甫的思想状况。
（一般）2、重要代表作识记：《蜀相》、《茅屋为秋风所破歌》、《戏为六绝句》、《闻官军收河南河北》、《登楼》、《丹青引》、《旅夜书怀》、《诸将》五首、《秋兴》八首、《咏怀古迹》五首、《壮游》、《同元使君＜舂陵行＞》、《登高》、《江汉》、《登岳阳楼》、《风疾舟中伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友》等作品的体裁、创作时间、地点。
（次重点）理解：这些作品的创作背景、思想内容、主要艺术特色。
（重点）3、这一时期创作情况总括识记：这一时期的创作数量及其在全部杜诗中的比例。
（次重点）综合应用：这一时期创作的总体思想、艺术特色；以《旅夜书怀》、《江汉》、《登岳阳楼》为代表的杜甫五律的风格、特色；分析以《蜀相》、《秋兴》八首、《登高》为代表的杜甫七律的风格、特色。
（重点）第三章杜甫与儒家文化一、学习目的与要求：杜甫接受了儒家文化中的哪些具体内容；儒家文化对杜甫思想性格特别是杜诗主要思想、艺术特征的形成所发生的重要影响。
二、考核知识点与考核目标：（一）、杜甫之于儒家的人生价值观识记：杜甫接受儒家的人生价值观念，而执着地崇尚和选择了一种积极入世有为的人生态度的事实。
（次重点）理解：孔孟等人在人生价值观、为官行道等方面的重要论述。
（一般）简单应用：杜甫接受儒家人生价值观的具体思想、行为表现，识记杜甫这方面的典型言论。
（次重点）综合应用：说明杜甫主要是以“穷者”忧世、入世的特点。
（重点）分析杜甫接受儒家人生价值观念对其诗歌创作的实际影响。
（重点）（二）、杜甫之于儒家的仁政、民本思想识记：对杜甫的政治思想发生主要作用的乃是儒家的仁政、民本思想。
（次重点）孔孟有关仁政、民本思想的重要论述。
简单概括儒家仁政、民本思想的要点。
（次重点）简单应用：杜甫接受儒家仁政、民本理论的具体行为、思想表现。
（重点）说明杜甫的仁政、民本思想主要是在对现实社会的批判中表现出来的。
说明杜甫有关“轻刑”、“节俭”、“尊贤”、“薄敛”、“息兵”等体现仁政、民本思想的具体主张。
（重点）综合应用：分析儒家的仁政、民本思想对杜甫诗歌创作的深刻影响。
（重点）（三）、杜甫之于人道主义识记：人道主义的精神实质，认知不同学派都有提倡，但儒家的提倡最理性、最系统的事实。
（次重点）孔孟在这方面的典型言论；杜甫那些表现对待朋友、亲人一往情深的重要代表作品。
（次重点）简单应用：杜甫同情百姓、特别是弱者的基本事实，识记杜甫这方面的典型诗句。
（一般）综合应用：分析杜甫的人道主义精神表现。
分析人道主义对杜诗的深层次影响。
（重点）（四）、杜甫的人格精神及其影响理解：杜甫的人格精神。
（重点）所谓杜甫的人格精神与儒家文化之密切联系。
（重点）后人重杜很大程度上是重视杜甫人格精神的事实。
（次重点）简单应用：分析王安石、苏轼、陆游等诗人，李纲、文天祥等民族英雄从杜甫人格精神中获取精神激励的事实。
（次重点）来源:考试大-自考第四章杜甫的写实理论与方法一、学习目的与要求：杜甫的写实理论的主要内容；杜甫的写实理论与其创作实践的一致性；杜甫的写实理论与方法在中国文学史、文学批评史上的地位、影响。
二、考核知识点与考核目标：（一）、杜甫对诗歌功能的理解与要求理解：杜甫既强调美刺更重视抒情的诗歌功能论的主要内容。
（重点）通过杜甫对陈子昂、张九龄、元结等人的评论来分析杜甫强调诗歌应在现实生活中发挥积极作用的理论主张。
（次重点）简单应用：杜甫对诗歌的抒情性质的理解、了解他把诗歌做为抒情工具的创作实践。
（重点）综合应用：杜甫的诗歌功能论的特点与贡献。
（重点）（二）、杜甫对真实的理解与要求理解：杜甫对“事真”的理解与要求，杜甫对“情真”的理解与要求。
（次重点）简单应用：说明“事真”的要求在其创作实践中的体现；杜甫对“情真”的理解与要求，说明“情真”的要求在其创作实践中的表现。
（次重点）说明主张“事真”与“情真”的紧密结合与高度统一才是杜甫的完整理论要求与基本创作方法。
（重点）综合应用：杜甫这一主张的实践价值与理论贡献。
（重点）（三）、杜甫对“形似”与“神似”的理解与要求识记：“形”、“神”、“形似”、“神似”等概念的原始出处及其一般语义。
（一般）理解：杜甫是从传统绘画理论中借鉴以上这些概念来论画进而论诗的事实。