借古喻今 以古励今——论苏雪林《南明忠烈传》的创作目的

２０１０年　《和田师范专科学校学报》　Ｊｕ１．２０１０第２９卷第六期　总第６８期　借古喻今以古励今　

——论苏雪林《南明忠烈传》的创作目的　马凤　（四川人学文学与新闻学院　四ＪＩＩ成都６１００６４）　Ｌ捅　要ｊ《南明忠烈传》是苏雪林在民族危亡之际写就的一．鄢历史人　扬激奋的社会心理，已经慢慢沉静下来，人们开始正视战争的残酷　物传记，是其爱国情感与“为人生”文艺思想的体现和产物。作品ｉ己述了明末清　性羊口取得胜利的艰巨性。”　“日本不可战胜，抵抗必亡”的亡国论　初几百个仁人志士捍卫宗邦、抵御外侮的忠烈故事，旨在以古励今，振作国民精　调开始甚嚣尘一　。　时，日本对后方开始大规模的狂轰滥炸，中国　神，为抗战现实服务。　人民在无数个惶惶不可终日的警报声中艰难度日。生活的动荡不安　【关键词Ｊ‘南明忠烈传》：苏雪林；创作日的；以古励今　与物质的极度匮乏几乎令战时人们不堪重负，而“物价以骇人听闻　苏雪林足二十世纪中国文坛一位特立独行的作家。她是五四时　的速度向上涨，今天和明天小刚，晚上又和早上不同”　，普通老　期最具影响力的五位女作家之一（和冰心、丁玲、凌叔华、冯沅君　百姓的生活根本难以为继，每天为着最基本的“柴米油盐”犯愁。　齐名），与冰心并称“冰当聪明”，与袁吕英、凌叔华齐名为武汉人　面对敌人的凶狠残暴　生活的颠沛流离，时人心中难免开始对　学“珞珈三杰”。但长期以米，因政治历史原　，苏雪林却几乎被大　抗战前途产生悲观失望的情绪，志气消沉，日益靡顿。战初那种“抗　陆文学界所遗忘。近年来，苏雪林虽己逐渐引起学界关注，涌现Ｌ｝Ｉ　战到底”的决心和信心在阵前　敌后的艰苦生活中消磨殆尽，剩下　了小少研究论述，但对其抗战时期的作品却鲜有论及。本文以其战　的只有每天的提心吊胆与疲于奔命，心中甲添的也唯有愁苦和抑郁。　时创作的《南明忠烈传》为研究对象，主要探讨作品的创作目的。　这种愁苦和抑郁不仅是个人的，更是国家的、民族的、时代的。　一、

从历史文化背景看　于足，“中固向何处去”成为当时人们讨论和思索的问题，成为　

《南明忠烈传》是苏雪林抗战时期的重要作品，当时“整个国　伞民族共同关注与探索的焦点。围绕这一中心，出现了“重新认识　土笼罩在火光里，浸渍在血海里；整个民族在敌人刀锋枪刺之下苟　与研究民族历史与文化”的思潮。出于对祖国命运与民族前途的强　延残喘。”。　本文首先结合当时的历史文化背景对其创作目的进行一　烈责任感和使命感，部分作家也开始重新认识我们的民族，为民族　番分析考察。　的振兴　求新的出路。他们开始把眼光转向历史，从漫长的民族历　《南明忠烈传》是苏雪林在１９４０年底受国民党中宣部之命撰写　史中，　求民族脊梁，发掘民族美德，总结历史经验教训，作为现　的一部传记作品，１９４１年５月由重庆国民出版社出版。这部　史人　实的借鉴。　他们通过对历史人物精神力量的开掘和闸释，以求得　物传记是在抗战进入最艰难时期的时代背景下创作的，正如苏胃林　对战时读者产生感召和激励的作用，．止国民在文学作品中获得精神　所说，“时抗战正入艰苦阶段，所有公务人员学校教师待遇微薄，而　鼓舞，增强民族自信心和抗战必胜的信念，坚定团结抗日的决心。　物价高涨，法币贬值几不能生活，莫不志气消沉不能振作。”。　就传记文学领域而言，五四以米的中国现代他传，一直有着两　１９３８年１Ｏ月，广州、武汉相继失守，抗　战争进入战略相持　种　同的精神走向。一种是对“个人主体”建构之呼唤，对新的个　阶段，中国人民也进入抗战最艰苦的时期。“初期受速战论鼓励的昂　性之张扬，对中冈和中国入的“圈民性”进行深刻反思，以期达到　

如《大堰河——我的保姆》的板书：　贫穷但温暖　哭　一一富裕却冷漠…一怀念　Ｉ　美好的心灵　ｌ　笑・梦…一凄惨的生活…一感激　｝　ｌ　勤劳的一生　死　…一家破人亡　…一同情　Ｉ　…一赞美　这个板书既是简洁的，又是一个多元的整体。《大堰河——我的　保姆》是一首长篇叙事诗，全诗共十二个诗节。　板书只用了４２个　字就显示丫诗人的感情：从怀念、感激、　情到赞美。保埘大堰河　对乳儿的真挚之爱就体现在三个字上：哭、笑、梦。板示的中间概　括．ｒ大堰河一生的悲惨遭遇，就连文章的体裁，诗人的感情，人物　的形象，课文的层次在板书中也得到了充分的　示。　３．用语的书写美。精荚的板书设计，具有强有力的示范作用。　许多学者认为，一名教师的“硬助”之一，就是先要会写一手漂亮　的粉笔字　所谓“漂亮”，就是字耍写得端庄人方，匀称清秀，书写　规范合理。既注重表达形式的正确性，又注重书写的完整性，讲求　字型美、间距恰当、书　流利，达到形式荚和内容荚的高度统一。　第四是教材价值美。语文教材是集各种荚的形态之大成，是一　个相对完整的荚的系统。作为语文课本主体的ｔ百篇课文，内容包　罗万象，涉及到美的各个领域：令人赏心悦日的自然荧，催人奋发　向上的社会美，ｒｊｆ人欣羡神往的艺术荚，启人聪明才智的科学荚，　主体与客体和谐统一的优荚，主体与客体对立冲突的壮荚，【Ｊ１人悲　痛、令人鼓舞的悲剧荚，引人发笑、　催人奋发的喜剃美，在课文中都应有尽有，无所不包。用审美　的眼光来观察，语文课就是一个琳琅满日的美的世界！用审美的心　灵来感受，语文课就是一个满足人的精神需要的无尽的宝藏。语文　教师要充分利用它“以荧启真”、“以美储善”。　第五是课堂节奏美。课堂教学节奏，体现在教材处理、教法变　化、课堂程式结构设计三个方面，以及三者的和谐统一。节奏美首　先要求高低起伏错落有致。“文如看山不喜平”，作文如此，教学也　是这样。单元【Ｉｊ单元、课文　课文、重点与非垂点，均形成节奏。　其次要求疏密相间，有张有弛。中国【画讲究疏密节奏，语文教学也　是这样。疏，给人以舒缓、轻松感；密，给人以急促、紧张的感觉。　密而不疏，学生疲劳：疏而不密，学生松弛。只要疏密得当，一张　一弛，才是合理的节奏。再次要求程式有度，结构创新。对语文教　师来说，讲每篇课文都是一次改编，一次洱创新，每节课都是自己　的一篇作品。“文贵创新”讲课也要篇篇不问；节节不同。太阳只有　一个，但太阳每天都是新的。讲课要力求不断创新。　总之，语文教师要融合教态美、语言美、板书美、课堂节奏美、　教材价值荚等而造成课堂气氛美，使学生在荚的氛围中受到美的陶　冶。　参考文献：　

［１］高尔基．论渺小的人及其伟大的工作，文学论文选　］．人民文学出版社，　ｔ９５９。Ｐ７１．　［２］马克思恩格斯全集ｌ７卷［Ｍ］．人民出版社，１９６３，Ｐ５８６．　作者简介：徐青（１９７６一），女．河南驻弓店市人，驻马店职业技术学　

院人文社科系讲师，主要研究语文教学。　收稿日期：２０１０－０６－２７　

ｌＯ０　２０１０年翻姐田师范专科学校学报》　Ｊｕ１．２０１０第２９卷第六期　总第６８期　“人的解放”的目标；另一种则是从“民族国家”建构的群体需要　出发，寻找足以凝聚民族精神、民族性格的典型人物，把他们看作　是“民族国家”这一群体的精神象征。　。抗战时期，国家民族处在　生死存亡的关头，许多作家选择历史人物传记的形式表达他们对民　族前途的关怀与忧虑，期望获得当今社会所需的现实力量与精神内　涵。历史人物传记创作出现了一次小高潮。　一　就是在这样的历史文化背景下，为了以古励今，鼓励民心士气，　激发国民的民族自信心和抗战决心，苏雪林创作了历史人物传记《南　明忠烈传》。　二、从苏雪林的爱国情感与文艺思想看　苏雪林是一个有者较为深厚的国家意识与爱国情感的作家。她　在自传体小说《棘心》中通过杜醒秋之口流露出爱国的心声：“中国　有锦绣般的河山，有五千年文化，……我曾含咀她文学的精华，枕　胙她贤哲的教训，神往于她壮丽的历史。……我怎么不爱中国　呢？……中国，町爱的中图，你原是我的灵魂呵！”　抗战的爆发、　民族的危难更激发＿ｒ苏雪林潜藏于心的爱国情感。正如她自己所说，　抗战时期，她的民族思想的水银柱上涨到＿ｒ最高峰。　１９３１年，“九一八”事变带来的愤慨伴随着苏雪林走进丫武汉　珞珈山，开始了其武人执教的日子。珞珈美丽的环境引发了苏雪林　心中对大自然风光的爱恋之情，她时常到深山密林探险，或到附近　村庄游玩，“玩得昏天黑地”，好像足“商女不知亡国恨，隔江犹唱　后庭花”。其实，她的心　足重沉沉地不好过。　．面对连年征战和令　人堪忧的抗战局势，她的心每｝Ｊ都在烈火般燃烧。　１９３７年夏，苏雪林由武大　沪探亲，恰逢“八・一三”淞沪会　战爆发。与“一・二八”淞沪之战（１９３２年）时全力支持十九路军　的热情大相径庭的是，多数．｝：海市民竟然袖手旁观，捐助的人很少。　前线战士浴ｍ奋战，在艰莆的环境里与日本鬼了进行生与死的较量。　他们在战壕　｝１夜　能举火做饭，且“天公不作荚，偏连日火雨，　壕沟积满水，军一｝＝只好泡在水　，用血水和冷饭团吞，甚　数Ｈ没　饭下肚，枵腹作战，其苦町想。”　对此，苏雪林心如刀割，她想要　为前线战士做点什么，替圈家为抗战出一份力。于足，她将出嫁时　母亲给的嫁奁和十余年省吃俭用节约下的薪金和稿费，共计５ｌ两黄　金，全数献给了危难中的｝Ｈ围。当时《大公报》刊出她捐合救国的　信息，对其爱围义举人加赞扬，号召国人学习。时人感奋，一时捐　献者，络绎不绝。　苏雪林的战时敖文集《屠龙集》也表现ｊ，她强烈的民族情感，　洋溢着高亢的爱国热情。她在《乐山敌机轰炸记》、《敌人暴行故事》　中用笔记述日本侵略者的血腥罪行和无恶不作的丑恶嘴脸，以此激　发同胞们的愤慨之情和斗争决心。她在《家》中吁请战时人们暂将　小己的家的观念束之高阁，以抢救吲胞人众的家为重；在《屠龙》　中向广人民众呼叶：“我们努力啊，我们努力　“在《炼狱——教　书匠的避难曲》一义最后，她　以满腔的爱闰激情　下：“我们现在　要尽心竭力教育下一代的人，叫他们永远记着这血海的深仇，向狂　暴的侵略者结算最后一笔账。若环境　许我们｝ｆ｝活下去，将孩＿了托　给保育院让国家去教养，先生拈起抢　前线，太太力ｌｌ入救护队，仃　什么人不丫的事？”　这　散文飞扬着一种战斗的激情，富于时代　色彩和现实针对‘　，蕴含着一股强烈的喷薄欲…的爱国热情。　一颗炽热的霞　之心足苏　林创作《南｝Ｉ』］忠烈传》的动　之一。　而任何一个作家的作品都离　开他的创作主张，对苏雪林义艺思想　进行一番分析有助于进一步考察《南叫忠烈传》的创作目的。　“苏　林向　以文艺理论家【Ｈ名，也没有　版过专门的文艺理　论著作。然＿ｍｊ，作为　｝　世纪二、三ｆ　年代颇有成就的作家，她足深　清创作之道的，由此逐渐彤成厂其独特的文艺思想　”其中最重要　的一点是“坚持文学为人生”的思想　她强涮文学对社会现实生活　的巨大作用，要求文学要存促进社会进步、激励人们积极向｝：的宣　传激励作用。《文学的作用ｌＪｊ人生》一文集中反映＿ｒ这一文艺思想。　她认为，文学的积极作用居人半，“文学之为物，小管它属于艺术派　也罢，属于人生派也罢，只受它写得有意义，又有优越的技巧相助，　直接则对十读者町以发生一种　，间接则对社会叮以发生　人的　影响。一个人格的完成　ｊ陵落，－｛－ｔ政治的变迁　ｊ改革，一种主义　ｌＯｌ　的传播与遏绝，与文学艺术的宣传往往有极大的关系。……”　为　进一步说明文学对社会人生的巨大作用，苏雪林还以文学本身、宗　教宣传、政治思想、爱国精神及民族主义为例进行详细分析。她特　别指出，对爱国精神和民族主义而言，文学的力量更有惊人之处。　总之，正是出于一种爱国热情和民族责任感，苏雪林接受了国　民党中宣部之命撰写《南明忠烈传》。而这一历史人物传记则是一部　“为时为事而作”的战时文学作品，体现了苏雪林“文学为人生”　的文艺思想。　三、从作品本身看