如何向寺庙人物布置学管理
庙宇管理规章制度有哪些
庙宇管理规章制度有哪些一、庙宇管理机构：1. 庙宇管理委员会：设立专门的庙宇管理委员会，负责制定庙宇管理规章制度，协调管理工作，处理日常事务。
2. 庙宇管理人员：确定庙宇管理人员的职责和权限，包括主任、副主任、保安、祭祀人员等，确保庙宇的日常管理和安全。
3. 庙宇管理办公室：设立庙宇管理办公室，处理来访者的咨询、投诉、意见等事务，保持与信众的沟通。
二、庙宇管理规章制度：1. 庙宇开放时间：规定庙宇开放时间，以便接待信徒和参观者，同时确保庙宇安全和秩序。
2. 庙宇礼仪规范：规定信徒和参观者在庙宇内的礼仪规范，如注意安静、不吸烟、不随地吐痰等，维护庙宇的肃穆氛围。
3. 庙宇祭祀仪式：规定庙宇的祭祀仪式流程和内容，确保祭祀活动的顺利进行。
4. 庙宇保洁规定：规定庙宇的保洁工作，包括庙宇内外的卫生清洁、废物处理等，保持庙宇的整洁和卫生。
5. 庙宇安全管理：规定庙宇的安全管理措施，包括防火、防盗、应急救援等，确保庙宇内外安全。
6. 庙宇文物保护：规定庙宇的文物保护措施，包括文物的保护、修护和展示，维护庙宇的历史文化价值。
7. 庙宇财务管理：规定庙宇的财务管理制度，包括财务报表的编制、审核和公开，确保财务透明和合法。
8. 庙宇活动管理：规定庙宇的活动管理办法，包括开展文化交流、宗教论坛等活动，丰富庙宇的功能。
9. 庙宇外卖售规定：规定庙宇内外的商业活动，包括庙会、祈福品销售等，避免商业活动干扰庙宇的宗教氛围。
10. 庙宇纠纷处理：规定应对庙宇内外纠纷的处理办法，包括调解、仲裁和诉讼等程序，确保纠纷及时妥善解决。
以上是庙宇管理规章制度的主要内容，庙宇管理者应结合实际情况不断完善和落实规章制度，确保庙宇安全、有序、文明管理，让信徒和参观者在庙宇内感受到宗教信仰的力量和文化底蕴。
愿每一个庙宇都能成为信仰者心灵归宿的圣地，展现出宗教文化的无穷魅力。
寺庙有哪些管理制度
寺庙有哪些管理制度一、僧侣制度在寺庙管理中，比较重要的一项制度就是僧侣制度。
僧侣是寺庙的主要管理人员，他们拥有一定的权力和职责，负责管理寺庙的日常事务，并领导信众进行宗教活动。
在僧侣制度中，一般会包括以下几个基本要素：1.住持：住持是寺庙的最高领导人，通常由高级僧侣担任。
他负责全面管理寺庙的工作，包括人事安排、精神指导等。
住持的地位比较尊崇，通常受到信众和其他僧侣的尊敬。
2.院首：院首是寺庙的中级管理人员，一般负责协助住持管理寺庙的日常事务，包括财务管理、物资采购等。
院首是寺庙管理层中的关键人物，他对于寺庙的运转起着重要的作用。
3.和尚：和尚是寺庙的普通僧侣，他们负责参与日常的宗教仪式和修行活动，同时也协助住持和院首进行管理工作。
和尚的职责比较综合，要求具备宗教修养和管理能力。
在僧侣制度中，各级僧侣之间存在着一定的职责分工和协作关系，他们依靠信仰和纪律来维持寺庙的秩序和宗教风气。
此外，僧侣制度也规定了僧侣的服从关系和晋升制度，保障了寺庙管理的连续性和稳定性。
二、财务管理制度除了僧侣制度外，财务管理制度也是寺庙管理的重要组成部分。
寺庙通常会有一定的经济来源和财物管理，需要建立相应的财务管理制度来规范资金收支和物资管理。
在财务管理制度中，会包括以下几个方面：1.捐赠收入：寺庙往往会依靠信徒和社会的捐赠来维持日常运转和修缮工程。
因此，需要建立相应的捐赠收入管理制度，规范捐款的使用和登记。
2.经营收入：有些寺庙会通过开办书店、餐厅等商业活动来增加收入。
经营收入的管理需要建立相应的财务核算和风险控制制度。
3.资产管理：寺庙通常会拥有一定的固定资产和流动资产，需要建立相应的资产管理制度来保障财物的安全和有效利用。
财务管理制度的建立和执行，有利于增强寺庙的透明度和规范性，避免财务风险和腐败问题。
同时，它也提高了寺庙经济运作的效率和效果，有助于寺庙的可持续发展。
三、人事管理制度人事管理是寺庙管理的另一个重要方面，它涉及到管理人员的选拔、任免、培训等各个环节。
寺庙人员安全管理制度
一、总则为了加强寺庙人员安全管理，保障寺庙内部及周边环境的安全稳定，维护寺庙的正常秩序，根据国家相关法律法规，结合本寺庙实际情况，特制定本制度。
二、安全管理组织机构1. 成立寺庙安全工作领导小组，负责寺庙安全管理的全面工作。
2. 设立安全办公室，负责日常安全管理工作。
3. 各部门、各班组设立安全员，负责本部门、本班组的安全管理工作。
三、安全管理职责1. 安全工作领导小组：（1）制定和完善寺庙安全管理制度，组织实施安全管理措施。
（2）组织安全检查，发现问题及时整改。
（3）协调解决寺庙内部及外部安全相关问题。
（4）组织开展安全培训，提高寺庙人员安全意识。
2. 安全办公室：（1）负责安全制度的起草、修订和实施。
（2）负责安全检查、隐患排查、整改落实等工作。
（3）负责安全培训、宣传教育工作。
（4）负责安全事故的调查、处理和报告。
3. 各部门、各班组：（1）负责本部门、本班组的安全管理工作。
（2）定期开展安全检查，发现问题及时上报。
（3）落实安全措施，确保本部门、本班组安全稳定。
四、安全管理措施1. 人员管理：（1）加强寺庙人员招聘、培训和管理，确保人员素质。
（2）对寺庙人员进行安全教育培训，提高安全意识。
（3）建立健全人员档案，加强人员管理。
2. 设施设备管理：（1）定期检查寺庙建筑物、设备设施，确保安全运行。
（2）及时维修损坏的设备设施，消除安全隐患。
（3）加强消防安全管理，确保消防设施完好有效。
3. 交通安全管理：（1）加强寺庙内部交通安全管理，规范车辆行驶。
（2）加强对游客的交通安全教育，引导游客遵守交通规则。
（3）确保寺庙周边道路畅通，消除交通安全隐患。
4. 人员出入管理：（1）设立门卫制度，加强对进出寺庙人员的检查。
（2）对可疑人员进行盘查，防止不法分子进入寺庙。
（3）加强夜间巡逻，确保寺庙安全。
五、安全监督检查1. 定期开展安全检查，对发现的问题及时整改。
2. 对安全隐患进行跟踪整改，确保整改到位。
寺庙人事制度
寺庙人事制度寺庙是一个特殊的组织，其人事制度需要考虑到宗教性质和特殊的职责。
以下是一个寺庙人事制度的基本框架，用于管理寺庙工作人员。
一、寺庙人事制度的目标和原则1. 目标：确保寺庙正常运营，维护宗教秩序和信仰，提供宗教服务。
2. 原则：公平公正、能者上、德才兼备、规范管理、宗教纪律。
二、寺庙职位设置及职责1. 住持（方丈）：负责全面管理寺庙，领导僧侣和信众，处理宗教事务。
主持法会，传授教义。
2. 副住持：协助住持处理寺庙日常事务，代行住持职责。
3. 行政主管：负责寺庙行政管理工作，包括财务、人事、设施维护等。
4. 经堂主持（法师）：负责主持法事、开示，传授教义，引导信众修行。
5. 式人官：维护寺庙秩序，管理寺庙物资，接待信众和游客。
6. 抄经员、钟馗员、花坛员等：负责特定岗位工作，如抄经、撞钟、打理花坛等。
三、寺庙人员招聘和选拔1. 住持和副住持：内部选拔，经过僧侣团体评议和上级宗教机构审批。
2. 行政主管：根据岗位职责要求，进行面试和考核。
3. 经堂主持和其他岗位：根据资历、能力和德行进行面试和考核。
四、寺庙人员管理1. 僧侣入寺考察：根据修止慧三明净的标准，对入寺僧侣进行考察，判断其资质和修行程度。
2. 僧侣出家管理：将出家僧侣划分为悲学僧、戒学僧和智学僧，根据不同级别给予不同待遇。
3. 僧众规范：共同制定和遵守僧众规范，促进个人修行和互助精神。
4. 员工培训：针对不同岗位的员工，开展相关培训，提高其业务水平和宗教素养。
5. 薪酬福利：按照岗位职责、工作表现和工龄等因素确定薪酬水平，提供合理的福利待遇。
五、寺庙人员考核和激励1. 评估标准：根据职位职责制定评估指标，包括宗教修行、工作能力、团队合作等方面。
2. 考核周期：设置定期考核制度，根据具体情况进行半年或年度考核。
3. 激励机制：通过评优、奖励和晋升等方式，激励员工积极向上，提高工作质量和效率。
寺庙人事制度是一套细致的管理体系，旨在维护寺庙的宗教秩序和信仰，并提供宗教服务。
寺庙人员管理制度
寺庙人员管理制度1. 寺庙应建立完善的人员编制管理制度，明确各职能部门的责任和权限，合理设置人员编制和职务岗位，保证寺庙工作的正常运转。
2. 人员编制按照寺庙工作需要和规模确定，要考虑到佛事活动的需求和规模，合理配置僧侣、工作人员和志愿者，确保寺庙的正常运转和发展。
二、人员招聘管理1. 寺庙应根据工作需要和人员编制计划，在社会上公开招聘符合条件的工作人员和志愿者。
2. 招聘应公开、公平、公正，遵循人才培养、选拔、使用的规范，选拔优秀的人才为寺庙服务。
三、人员培训管理1. 寺庙应不断加强对新老员工的培训和教育，提高他们的职业素养和能力水平，使其适应寺庙工作的需要。
2. 僧侣应接受规范的传统教育和培训，提高修行水平，忠实履行僧团义务和承担社会责任。
四、人员考核管理1. 对寺庙的工作人员和僧侣应进行定期的考核和绩效评估，对表现出色的员工进行表彰和奖励，对不称职的员工进行教育和培训。
2. 考核评估应综合考虑员工的工作业绩、能力素质、道德品行等因素，客观公正地进行评价。
五、人员薪酬管理1. 寺庙应建立合理的薪酬制度，确保员工的薪酬水平符合工作量和工作质量。
2. 薪酬管理应公开透明、公平公正，保证员工的合法权益，激励员工积极工作。
六、人员纪律管理1. 寺庙应建立健全的员工纪律制度，明确规定员工的工作要求、行为规范和规章制度，确保员工忠实履行职责。
2. 员工纪律管理应依法依规，对违反纪律的员工进行处理，建立健康的工作氛围。
七、人员安全管理1. 寺庙应加强对员工的安全教育和培训，保障员工的人身安全和工作环境安全。
2. 建立健全的安全管理制度，加强对员工的安全监督和管理，预防事故的发生。
八、人员关怀管理1. 寺庙应关心员工的身心健康，为员工提供完善的医疗、休息和福利保障，保障员工的合法权益。
2. 加强对员工的心理健康关怀和支持，保护员工的人格尊严和隐私权。
以上是寺庙人员管理制度的详细介绍，寺庙管理人员要严格执行相关规定，不断优化管理制度，提高管理水平，促进寺庙工作的良性发展。
宫观寺庙人员管理制度
一、总则为加强宫观寺庙内部管理，提高服务质量，确保宗教活动正常开展，根据国家有关法律法规和宗教政策，结合本宫观寺庙实际情况，特制定本制度。
二、适用范围本制度适用于本宫观寺庙内所有工作人员，包括宗教教职人员、管理人员、服务人员等。
三、人员选拔与任用1. 宗教教职人员应具备国家认可的宗教教职人员资格，遵守国家法律法规，热爱宗教事业，具有良好的品行和职业道德。
2. 管理人员和服务人员应具备相应的学历、专业技能和良好的人际沟通能力，遵守国家法律法规，热爱宗教事业。
3. 人员选拔应坚持公开、公平、公正的原则，通过公开招聘、推荐等方式进行。
4. 人员任用应经寺庙领导班子集体研究决定，并报上级宗教管理部门备案。
四、岗位职责1. 宗教教职人员：（1）负责宗教活动的组织与实施；（2）维护宗教场所的秩序和安全；（3）开展宗教教育、文化交流活动；（4）协助上级宗教管理部门开展相关工作。
2. 管理人员：（1）负责寺庙的日常管理工作；（2）负责宗教活动的策划与组织；（3）负责寺庙财务、人事、物资等方面的管理工作；（4）协助宗教教职人员开展宗教活动。
3. 服务人员：（1）负责寺庙的清洁、卫生、绿化等工作；（2）负责游客的接待、咨询、讲解等工作；（3）负责寺庙的安全保卫工作；（4）协助宗教教职人员开展宗教活动。
五、工作纪律1. 严格遵守国家法律法规和宗教政策，维护宗教场所的尊严和形象。
2. 严谨工作作风，提高工作效率，确保宗教活动正常开展。
3. 严守工作秘密，不得泄露寺庙内部信息。
4. 严于律己，廉洁奉公，不得利用职务之便谋取私利。
六、考核与奖惩1. 对工作人员实行年度考核制度，考核内容包括政治思想、业务能力、工作表现等方面。
2. 对考核优秀的工作人员给予表彰和奖励；对考核不合格的工作人员进行批评教育，情节严重的予以辞退。
3. 对违反工作纪律、损害寺庙形象的工作人员，视情节轻重给予警告、记过、降职等处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任。
寺院人员管理制度
寺院人员管理制度第一章总则为规范寺院人员的管理，提升管理水平，保障寺院正常运转和发展，特制定本管理制度。
第二章人员招聘与录用一、寺院进行人员招聘时，应当遵循公平、公正、择优原则，严格执行国家和地方规定的人才政策，不得存在性别、年龄、种族、宗教等歧视行为。
二、寺院根据实际需要，制定相应的职位空缺岗位计划，通过报纸、网络等途径广泛招聘。
三、岗位空缺发布后，应当接受社会公众的报名申请，对报名人员进行资格审核和面试，根据面试成绩择优录用。
四、录用人员按照相关规定签订劳动合同，明确约定双方的权利和义务，保证人员在合同期内享有相应的工资、福利和保障。
第三章人员岗位分配一、寺院应当根据管理需要，合理配置人员岗位，实行科学、规范的人力资源配置。
二、对新员工进行岗位培训，使其适应工作，提升工作能力。
三、鉴于员工的工作表现和能力，对员工进行岗位调配，保障人员的工作和发展。
第四章人员考核评价一、寺院应当建立年度考核评价机制，对员工的工作绩效进行科学、公正的考核。
二、员工的考核评价应当结合员工的实际工作力，透明公正，兼顾员工在工作中的实际能力、工作表现、态度等方面。
三、根据考核评价结果，对员工进行奖惩分明，对于工作表现优秀的员工可以给予奖励，鼓励其继续努力工作，对于工作不称职的员工可以进行相应的处罚。
第五章人员培训与发展一、寺院应当制定全面、持续的员工培训计划，对新员工进行专业培训和岗位实训，对老员工进行不同层次的技能培训。
二、寺院应当为员工提供晋升发展渠道，鼓励员工在职业发展上进一步提升自身能力，培训向员工提供晋升发展的机会，根据员工的能力和工作表现提供相应的晋升机会。
第六章人员薪酬管理一、寺院应当按照国家和地方规定的薪酬政策，建立完善的薪酬管理制度，公平合理地制定薪酬发放标准。
二、寺院应当按照员工实际工作表现和绩效情况，建立激励机制，对绩效突出的员工给予相应的奖励，激励相关人员积极工作。
三、薪酬发放应当按时足额发放，确保员工的合法权益。
寺院学生管理制度
寺院学生管理制度第一章总则第一条为了规范寺院学生的行为，营造良好的学习和生活环境，制定本规定。
第二条本规定适用于在寺院内学习和生活的全体学生。
第三条寺院学生应当严格遵守本规定，遵守国家法律法规，遵守宗教信仰要求，尊敬师长，团结同学，勤奋学习，开展寺院活动，维护寺院秩序，共建和谐校园。
第四条寺院成立学生管理委员会，具体负责学生管理工作。
学生管理委员会成员由住持选聘产生。
学生管理委员会负责学生违纪的处理工作。
第二章学生入寺管理第五条寺院招收学生是根据宗教传统和教义，遵循德育情况，以及学生家庭、政治、经济等方面条件的考察。
第六条学生入寺需提交个人基本情况及家庭经济状况材料。
第七条寺院对学生进行身体、心理、学识等多方面综合考察，对考察结果合格的学生进行录取。
第八条学生入寺后，需遵守寺院的起居规则，遵守师长教诲，尊重寺院的宗教信仰和传统。
第九条学生入寺后，应当在规定时间内参加寺院组织的各种活动，积极参与劳动，培养良好的习惯和品德。
第十条对违反规定的学生，根据情节轻重，学生管理委员会可以作出警告、劝诫、责令道歉、记过、处分甚至开除学籍的处理。
第三章学生学习管理第十一条学生入寺后，应当遵守寺院的课程安排，认真学习佛经和宗教经典，听取师长教诲。
第十二条学生应当自觉遵守学校学习纪律，按时到课，认真听讲，积极参加课堂讨论，完成作业。
第十三条学生学习出现问题时，不得造成不良影响，应当及时向班主任或辅导员请教，寻求帮助。
第十四条学生学习期间，不得参与违纪违法活动，不得传播、炫耀不良信息。
第十五条对于学习表现突出的学生，学生管理委员会可以给予表扬、奖励。
第十六条对于学习成绩不理想的学生，学生管理委员会可以给予耐心教育、辅导，以及学习方面的奖励鼓励。
第四章学生生活管理第十七条学生寄宿在寺院内，应当遵守寺院的起居规定，保持卫生，维护环境。
第十八条学生寄宿在寺院内，不得擅自外出，需得到辅导员或其他负责人同意方可外出。
第十九条学生应当遵守食堂用餐规定，不得浪费食物，保持用餐的文明行为。
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如何向寺庙人物布置学管理
在管理中，管理者知人善任是管理的第一要务。
善于发现每位员工的优缺点，并恰到好处的根据员工的优缺点把每位员工放在恰当位置是领导者领导力的重要体现。
一个团队需要不同的人才配置，企业发展是不可能只依靠一种人才，企业经营管理一定需要不同才能的人才团队，一个企业领导者在管理中应以每个员工的专长为思考点，安排适当的位置，并依照员工的优缺点，做机动性调整，形成一个有各种才能的团队组织，这样企业才能达到管理团队效能最大化。
寺庙里人物的布置给我们人才管理有一个很好的启示。
去过佛教寺庙里的人都知道，一进寺庙大门，正面首先供奉的是弥陀佛，笑脸迎
客，而在他的背面，则是满脸威仪拿着金刚杵的韦陀。
但是相传在很久以前，弥勒佛和韦陀其实并不在一个庙里，而是分别掌管不同的庙宇。
在弥勒佛掌管的庙里，因为弥陀佛热情快乐，大肚能容天下之事，所以来的人非常多，但弥勒佛什么都不在乎，不善于理财，虽然人很多但依然入不敷出。
与此相反而韦陀虽然管账是一把好手，但因为过于严肃，成天阴着个脸，来韦陀掌管的寺庙的人越来越少，最后连几乎香火都断绝了。
佛祖在查看香火的时候发现了这个问题，于是知人善任的佛祖就把弥勒佛和韦陀放在同一个庙里，而且做了分工，由弥陀佛负责公关，坐在大门口，笑迎八方，于是香火大旺。
而韦陀铁面无私，一丝不苟，则让他负责财务和面对庙内负责管理寺庙的纪律，严格把关。
在两人的分工合作下，庙里一派欣欣向荣的景象。
由于佛祖善于发挥弥陀佛和韦陀的优缺点，并恰到好处的利用了弥勒佛和韦陀各自的长处和短处，科学的使两人各尽所能，结果挽救了寺庙。
从这个故事我们可以看出在一个组织中，每个人各有所长，各有所短，人无完人，管理者如何发现人的长处，并发挥这个人的长处，避免其短处，做到知人善任，这是一个管理领导力的体现。
从管理学的角度来看，任何人都是可用的，关键是看把人放在什么地方，如果把一个天才摆在不恰当的位置，天才也很难发挥作用。
在很多团队里，
一些员工并没有做出自己应有的成绩来，其重要原因之一，就是企业家没有把他放在他所擅长的工作，结果浪费了一个人才。
一个企业人才战略应用的好坏关键是是否能把人才用到合适的地方，合适的岗位上，也就是人才是否能与职位、与工作匹配，人才战略一定要因才利导，才能使人才价值最大化。
一些企业为了证明自己公司的实力，不管需要不需要，大量从社会招聘高学历的硕士、博士研究生。
结果当这些人到了公司后，却并没有合适的工作可做。
要么相关的职位已被别人占满，要么公司根本不需要这么高学历的人才。
结果这些高学历的人才进入公司后立即被”束之高阁”，虽然拿着高工资，却没有可以施展自己才华的舞台。
虽然说公司花钱买到了"面子"，但这个面子是难以持久的。
因为每个人都要考虑自己的职业生涯发展，如果没有施展能力的舞台，那么越是有能力的人越会选择跳槽——他们不怕赚不到钱，他们害怕体现不出自己的价值。
阿里巴巴在发展过程中，也犯过能力与环境和工作不匹配的错误，马云曾经回忆说，阿里巴巴在发展过程中犯过许多错误，其中就有请来"能人"，却无法给他们安排合适职位的错误。
一些来自500强大企业的管理人员也曾加盟阿里巴巴，结果却因为"水土不服"，无法给阿里巴巴带来预期的效果。
虽然这些来至世界五百强的能人肯定是人才，但他们不一定适应阿里巴巴的公司环境和工作，所以他们一定做不出优异的成绩，马云为此感慨道：“就好比把飞机的引擎装在了拖拉机上，最终还是飞不起
来一样，我们在初期确实犯了这样的错。
那些职业经理人管理水平确实很高，但是不合适。
”
孙子兵法有言：“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
”意思是说，优秀的将帅善于捕捉时机，选择合适的人才，形成已有利的形势。
企业所需的人才有时就像企业生产产品所需的材料一样，必须十分合适，如果所选人才不合适，还是无法满足企业的需要。
企业运用人才主要是合适，小材大用，大材小用，都不是理想的用人准则，惟有适才专用，才能使人的才能发挥到极致。
精通孙子兵法的日本经营之父松下幸之助于1918年开始做生意，当时公司的规模很小，松下只聘请了几位大的电器公司根本不屑一顾的员工，他们不会高谈阔论，也不会开拓海外市场，但松下认为他们合适。
按照公司当时的规模，当时在学校前三名的优秀学生是不会到松下电器公司来的，即使他们来了，松下也会感到困扰，因为没有合适的工作给他们做。
松下认为，企业所用的人才必须适合工作的要求，这样才能把生意做起来。
即使后来公司规模大了，松下公司及下属分公司在选用人才时仍然以"合适"为指导原则，不像其他企业盲目追求高学历、高工作经验。
日本有一句话："适合身份"，意思就是以公司经营政策为前提，雇佣身份合适的人。
在一个组织中，领导者不仅能知人善用，还要建立起由不同才能的人才构建的领导团队，这样才能应对各种纷繁的管理事物，就像一个庙里既有弥勒佛宽容大肚的逍遥者，也要有严格执法，认真严肃的韦
陀。
在中国历史上，唐朝开一代繁荣的景象，这与唐太宗善于用人和善于构建团队是密不可分的。
在一次宴会上，唐太宗对宰相王珐说：“你善于鉴别人才，尤其善于评论。
你不妨从房玄龄等人开始，都一一做些评论，评一下他们的优缺点，同时和他们互相比较一下，你在哪些方面比他们优秀?”王珐回答说：“孜孜不倦地办公，一心为国操劳，凡所知道的事没有不尽心尽力去做，在这方面我比不上房玄龄。
常常留心于向皇上直言建议，认为皇上能力德行比不上尧舜很丢面子，这方面我比不上魏征。
文武全才，既可以在外面带兵打仗做将军，又可以进入朝廷搞管理担任宰相，在这方面我比不上李靖。
向皇上报告国家公务，详细明了，宣布皇上的命令或者转达下属官员的汇报，能坚持做到公平公正，在这方面我不如温彦博。
处理繁重的事务，解决难题，办事井井有条，这方面我比不上戴胄。
至于批评贪官污吏，表扬清正廉洁，疾恶如仇，好善喜乐，这方面比起其他几位能人来说，我也有一技之长。
”唐太宗非常赞同他的话，而大臣们也认为王珐完全道出了他们的心声，都说这些评论是正确的。
从王珐的评论可以看出唐太宗的团队中，每个人各有所长;但更重要的是唐太宗能将这些人依其专长运用到最合适的职位，使其能够发挥自己所长，进而让整个国家繁荣强盛。
俗话说：“三人行，必有我师。
”人各有所长，能善用其所长以处事，必可收事半功倍之效。
成功的团队管理者用人的重要原则之一就是适才适所，管理者用人的基本原则是“扬长避短，唯才是用”因为在团队
中人人都有其短，也都有其长，要挑一个有长无短的人，是根本不可能的。
这就要求管理者做到用人之长，避人之短。
这样企业才能人尽其才，人人成才。