关于“正心”的讨论
严以修身要“三正”心得体会
严以修身要“三正”心得体会严以修身，是指在生活、学习、工作等各个方面都要保持良好的心态和行为规范。
而三正即正心、正身、正言，是指在修身过程中要注重内心修养、身体健康以及言行举止合乎规范。
通过严以修身，不仅可以提高个人的综合素质和道德修养，还能够对社会和他人产生积极的影响。
在实践中，我深深体会到了严以修身要“三正”的重要性和意义。
首先，正心是严以修身的基础。
内心的世界决定了一个人的行为和言语。
只有保持正直、善良、真诚、谦虚等美好的品质，才能够更好地约束自己的行为。
在实践中，我将正心视为做人的根本，不断自我反省，提醒自己时刻保持良好的心态。
通过持续的学习和修炼，我逐渐培养了乐观向上的心态，学会了与他人和谐相处，拥有了正确的价值观和人生态度。
正心的修行不仅使我能够更好地面对生活的挫折和困难，还让我变得更加善良、宽容和忍让。
其次，正身是严以修身的重要组成部分。
身体是灵魂的外在表现，只有拥有一个健康的身体才能够更好地发挥自己的潜能。
在实践中，我发现保持身心健康对于修身至关重要。
为了维持良好的体魄，我每天保持适量的锻炼和运动，注意饮食和作息的规律。
通过这些努力，我感觉自己的体力变得更加充沛，精神状态也更加饱满，工作和学习效率也得到了提高。
正身的修行不仅对个人有益，还能够更好地为家庭、社会和国家做出贡献。
再次，正言是严以修身的体现。
言语是人与人之间交流沟通最直接的方式之一，在言谈之间能够传递出一个人的修养和品质。
在实践中，我将正言作为与他人交流时的底线，努力运用正确的措辞和表达方式。
我懂得了沉默的力量，只有在明确表达自己观点的同时，还要倾听他人的意见和建议。
在与他人交往中，我尽量避免使用刻薄的语言和伤人的话语，以和善的态度去对待他人。
通过这样的努力，我发现自己与他人之间的关系得到了改善，团队合作的效果也得到了提高。
通过严以修身要“三正”，我体会到了自己的不足和需要进一步努力的方向。
在今后的学习和实践中，我将继续坚持严以修身，不断培养自己的道德修养和人格魅力。
正心养德的心语
正心养德的心语正心养德，是我们每个人都应该坚持的理念。
只有心中有正道，身上才会有道德光环，让我们用一些心语来探讨正心养德的重要性。
一、正心是修身之本心灵需要清净，只有心中无杂念，才能修得一颗纯净的心。
正心就是要坚持道德的原则，并自觉地时刻约束自己的思想和行为，让自己成为一个心地清明的人。
二、正心是坚定信仰一个有信仰的人，才能以正大光明的心态面对生活中的一切。
对待困境和挑战，他们不会轻易放弃，而是用坚定的信仰来支撑着自己，不断迎接更高的境界。
三、正心是获得他人尊重的前提只有拥有一个正直的内心，才能赢得他人的尊敬与信任。
因为只有这样才能建立起真正的友谊和互相理解的基础，让人与人之间更加和谐。
四、正心是幸福生活的源泉以诚待人，保持良好的人际关系，以及坦诚正直的待人处事方式，才能让自己的人生更加充实、充满幸福。
因此，养成持续不断的正心，是实现幸福生活的重要途径。
五、正心是人格塑造的关键正心是一个人完善自身和提升修养的关键所在，它涉及到一个人的性格和人品。
拥有正心，克制住自己的情绪和欲望，控制好自己的行为和言语，才能真正地塑造出一个高尚的人格，成为一个受人尊敬的人。
六、正心是社会稳定的保障正心是社会道德发展的关键，社会中的每个个体都应该始终保持良好的道德品质。
当大众养成正直、友善、谦虚、宽容的意识与行为，社会才会更稳定、更和谐。
总之，正心养德是每个人应该坚持的生活理念，它可以让我们更好地塑造自我，提升修养，也可以为社会和谐稳定做出自己的贡献。
希望大家能够坚定信心，以正心为底色，为人持之以恒，为社会注入正能量。
正心,正道,正行,读后感范文
正心,正道,正行,读后感范文
作为新时代的法院干警，作为青年干警，我们应该以怎样的姿态来拥抱这个伟大的时代？作为一名政法干警，要以英雄模范为榜样，从他们的事迹中汲取强大的精神力量，始终把全心全意为人民服务记在心里，学习他们忠诚担当，持续奋斗，忘我奉献的意志品质和高尚情操，向先进看齐，向模范靠拢，以扎实可靠的作风，以拼搏奋斗的姿态，主动投身新时代中国特色社会主义建设，让正义之花盛开在新时代法治社会的道路上。
在这些故事中，我不断感悟着他们的人生，细细品味他们的事迹，心灵不断得到洗涤。
中华民族是不缺少英雄的，何为英雄？就是普通人拥有一颗伟大的心，这颗心被称之为“英雄心”。
他们，就是这样拥有一颗滚烫英雄心的人民法官。
不忘初心，方得始终。
公平正义始终是我们法律人永恒的追求。
《正义之星》使我深刻感受到模范法官忠诚履职，担当实干的精气神，一代又一代法院人，用青春、热血和激情铸就了一直座座不朽的精神丰碑，邹碧华、王小莉、周春梅、魏晶晶，这一个又一个名字将永远牢记在我们的心中。
行之力则知愈进，知之深则行愈达。
作为一名青年法院干警，我要将英模们作为学习和工作中的榜样，学习他们对党忠诚、信念坚定的政治品格，学习他们立足本职、服务发展的大局意识，学习他们爱岗敬业、忘我工作的奉献精神。
风雨多经志弥坚，关山初度路犹长。
在今后的工作中，我将对标
先进，以榜样为镜正心、正身、正行，不忘司法为民初心，践行定分止争使命，坚决砥砺前行，手持公平正义之剑，履行司法为民职责，维护人民群众合法权益，守护社会公平正义，服务全院工作大局，在本职岗位上以实际行动践行法院人的初心使命！。
关于正心正行的感悟
关于正心正行的感悟正心正行是一种修养，也是一种生活态度。
正心正行是指在思想上保持纯正、正直，行为上秉持正义、诚实。
正心正行是一种内在的力量，它能够引导我们做出正确的选择，面对诱惑和困难时能够保持清醒和坚定。
在现代社会中，正心正行显得尤为重要。
面对竞争激烈的社会环境和各种诱惑，我们很容易迷失自己，丧失道德底线。
只有正心正行，才能保持良好的品行和道德修养，才能够在社会中立足，赢得别人的尊重和信任。
正心正行首先要求我们保持纯正的思想。
思想是行为的源泉，只有保持纯正的思想，才能够有正确的行为。
正心正行要求我们摒弃贪婪、嫉妒、恶意等消极的情绪，培养慈悲、善良、宽容等正面的情感。
只有保持纯正的思想，才能够在面对各种诱惑时做出正确的选择，不为个人私利而损害他人利益。
正心正行还要求我们行为上保持正义和诚实。
正义是一种道德准则，是对社会和他人负责的表现。
正义要求我们公正对待他人，不偏袒个人或团体利益，不利用职权和资源谋取私利。
诚实是一种品质，是对自己和他人负责的表现。
诚实要求我们真实地面对自己和他人，不撒谎、不欺骗、不隐瞒真相。
只有保持正义和诚实，才能够在社会中赢得别人的尊重和信任。
正心正行的重要性不仅体现在个人的道德修养上，也体现在社会的和谐发展上。
一个社会只有有更多的人秉持正心正行，才能够减少矛盾和冲突，促进社会的和谐稳定。
正心正行要求我们尊重他人的权益，关注弱势群体的利益，推动社会的公平正义。
只有正心正行，才能够在社会中发挥应有的作用，为社会的进步和发展做出贡献。
正心正行并不是一件容易的事情，它需要我们时刻保持警醒，不断修炼自己。
首先，我们要时刻关注自己的思想动态，保持积极向上的心态，避免消极和负面情绪的侵蚀。
其次，我们要不断提升自己的道德素养，通过学习和实践，培养正义感和诚实守信的品质。
再次，我们要与正直和善良的人为伍，相互学习和借鉴，共同成长。
最后，我们要时刻审视自己的行为，及时纠正错误，不断完善自己。
新时代团干，应该如何“正心”怎样“修身”
专业知识有深刻把握，“以其昭昭使人昭昭”， 学了吗？在社会上遵守公德了吗？这样想一
也要对专业外的知识有所了解，做到专业内的 想，就会促使自己每天多做一点。通过这样
皆所知，专业外的有所知。要时刻有“学如不及， 一点一滴地积累，就能养成大德，修成大爱。
犹恐失之”的危机感。
最 后 要 向 善。《 孟 子 》 中 说“ 人 皆 可 以
其次要明辨。明辨就是要善于明辨是非、善 为尧舜”。习近平总书记对全国道德模范表
恶、美丑，善于做出选择。对此，习近平总书 彰活动作出重要指示，强调要深化群众性精
记讲过，青年面临的选择很多，关键是要以正 神文明创建活动，着力培养担当民族复兴大
确的世界观、人生观、价值观来指导自己的选择。 任的时代新人，让社会主义道德的阳光温暖
话题
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就 『 正 心 』 『 修 身 』 发 表 各 自 的 观
最 后 一 期 ， 我 们 特 别 邀 请 了 几 位 老 团
本 期 是 『 正 心 』 『 修 身 』 话 题 讨 论
样 『 修 身 』 ？ 》 话 题 讨 论 开 展 以 来 ，
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道不可坐论，德不可空谈。“正心修身，明德至善”要想落到实处，就必须贵在坚 持，从我做起，从小事做起……
正念正心正能量感悟
其一，谓之“正心”。
现如今的网络时代，各种信息在网络上被粗暴地传播，真善美与假恶丑相互掺杂，甚至被别有居心的人肆意扭曲。
面临这样的时代，我们必须抛开盲从心理，对待世间的善恶要有自己的判断。
太多人意志不坚定，喜欢“随大流”。
盲目跟风会让一个人失去自我。
一个失去了自我的人，喜怒哀乐、一言一行都会受到世俗的左右，这样的人，永远无法让自己走回正确的道路。
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”孔子主张要更全面地看待一个人，“听其言”还须“观其行”，这种精神在我们日常工作生活中具有重大意义，更有助于建立全面的自我。
用眼去看，用心去观察。
摒弃盲从，明辨是非，此谓“正心”。
其二，谓之“正言”。
在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上，铭刻著一位叫马丁.尼莫拉(Martin Niemoller)的德国新教牧师留下的发人深省的短诗。
尼莫拉曾是纳粹的受害者：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。
”在遇到不公正的对待，或面对非正义的言辞，我们要勇于站出来，为正义发言，为真理呐喊。
阿拉伯有句名言“对正义事业保持沉默,等于为非正义事业呼喊”，更是让我们明白了——世界需要听到正义的声音。
同时，作为有正义感的人，我们也要告诫自己，做到不传谣、不说谎，并敢于对自己的言辞负责。
敢于表达正义，勇于坚持真理，此谓“正言”。
其三，谓之“正行”。
詹姆斯认为，人们微笑从来不是因为他们快乐；相反，人们感到快乐是因为他们在微笑。
无数的试验也证实了这一点：人的情绪是可以被创造出来的。
你整天愁眉不展，心情自然郁闷低落；你整天怨天尤人，必定斗志丧失殆尽；你坚持微笑待人，自然会变得心胸豁达；你习惯于快步行走，做事自然会雷厉风行。
正心明道、怀德自重专题研讨交流材料
正心明道、怀德自重专题研讨交流材料正心明道、怀德自重是一项非常重要的专题，它与个人的道德修养和社会文明发展密切相关。
下面是一些研讨交流的材料，供参考。
1. 正心明道的定义正心明道是指个人以正直、诚实的心态，遵循正确的道德准则和原则，去行使自己的行为和决策，使自己获得内心的平和与宁静。
它是个人修身养性的基础，也是建设和谐社会的不可或缺的一部分。
2. 怀德自重的内涵怀德是指怀念和尊重道德，自重是指自我约束和规范自己的行为。
怀德自重强调个体主体意识的重要性，通过积极主动地塑造、维护和践行道德、价值观，使自己的行为更加合乎道德规范和社会伦理。
3. 正心明道与怀德自重的关系正心明道是实现怀德自重的前提和基础。
只有心怀道德的人，才能在人生的道路上坚守正道，做出正确的决策和行为。
正心明道通过内省、自我反思和修身养性的方式，使人产生强烈的内在动力，自觉自愿地维护和践行道德价值。
4. 怀德自重的实践方法（1）自我审视：不断检视自己的行为和思想，对照道德准则进行评估，及时修正错误。
（2）明辨是非：在面对伦理、道德问题时，要具备分辨是非的能力，避免为了自身利益而背离道德底线。
（3）价值追求：建立正确的人生价值观，追求高尚的道德品质，实践良好的伦理准则。
（4）共建共享：与他人共同建设美好社会，参与公益活动，提供帮助和支持他人。
5. 怀德自重的重要意义怀德自重是实现个人全面发展和社会进步的根本保障。
它不仅关乎个体的道德素养，也关乎社会的信任与稳定。
怀德自重能够培养人们良好的道德情操和行为方式，推动社会的和谐发展，提升整个社会的文明程度。
通过研讨交流，我们可以更深入地理解正心明道、怀德自重的含义，探讨其在现代社会中的应用和发展。
并且，通过共享实践方法和案例，互相启迪和鼓励，进一步推动正心明道、怀德自重的持续推广和培育。
关于正心的作文
正心之论
哎，说起这世道，人心浮躁，假话空话满天飞，是该来点正心之论咯。
你看嘛，现在有些人，为了点儿名利，啥子都干得出来，啥子假话都编得出来，真是让人看了心寒呐。
要想在这社会上立足，首先得心正。
心不正，做啥子都歪门邪道，迟早是要遭报应的。
你看那些贪官污吏，哪个不是心术不正，最后还不是落得个身败名裂的下场。
所以说，做人还是要讲良心，讲诚信，这样子才能心安理得嘛。
再来说说这社会风气，真的是越来越差了。
有些人，为了点儿小便宜，啥子手段都使得出来。
啥子假冒伪劣产品，啥子坑蒙拐骗，真是让人防不胜防。
这些行为，不仅损害了别人的利益，也败坏了社会风气。
所以说，我们要坚决抵制这些不良行为，让社会变得更加和谐美好。
要想改变这些，还是得从自身做起。
我们每个人都要做到心正行端，不贪不占，这样才能在社会上立足。
同时，我们还要多关心身边的人，多做一些好事善事，让社会充满正能量。
总之，这世道虽然复杂多变，但我们还是要坚守本心，做到心正行直。
只有这样，我们才能在这社会上立足，才能过上安心踏实的日子。
希望大家都能记住这点儿，不要为了点儿小利益就迷失了自我，这样子是划不来的。
还是要多想想长远，多想想后果，这样才能走得更远嘛。
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关于“正心”的讨论
什么是心？要想正心，首先说说什么是心。
在西游记里面，孙悟空拜师的时候，有一个山洞，菩提老祖的山洞，叫斜月三星洞，斜月三星表达了一个字，就是心，这就代表了菩提祖师的一个形象。
孙悟空悟到的是空，是心教他悟到的。
孙悟空和菩提老祖师徒二人合起来就讲了一个字：心。
心是啥样的，空的。
心就是空空荡荡，佛家里有一句话，佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有座灵山塔，且在灵山塔下修。
空空荡荡存在的状态，寂寂不动，就是心。
心是空的，为什么还要正？因为心要动，就产生自我意识，自我观念，所以才要正心。
如如不动的本心是本体，念是心的作用。
我们的念、我们的看法，就是动，心动的时候，有所规矩有所参照，就是正。
心的本体是空空荡荡，啥也没有的一种存在，在这空空荡荡里有一种妙用，无为的在用，所以叫妙用。
空中生有，有的载体是空，是不变的。
心在起作用的时候，千变万化动起来，所以要正一下。
以前说过，在单一层面想不清楚问题的话，可以跳出来，从反面来思考。
那么正心从反面来理解，“正”之前加一个字，“不正”是“歪”，用二元对立的理论，手心手背二个面，心要想正，而不知怎么正的话，就不要歪，不要偏向两边的任何一边。
左和右是两边，对和错是两边，有和无是两边，好和坏，是和非，善和恶，快乐和烦恼，幸福和痛苦，这些二元对立的两个面都是两边，歪向哪以边都不正。
不要歪向任何一边，就是正。
怎么正？不歪就是正，不固执在任何一个面里，就是正，不把自己锁定在任何一个面里。
不站二边，二边都不站，就不会歪，不会偏，这就是正。
从正的这个角度理解不了的时候，就从反面来理解。
不站二边，同时也不要站中间，一旦确立了一个中间，说明还有二边，还有歪的可能。
跳出来，冷眼旁观，不参与，一切不是不知道，一切都明明了了，却不偏。
正还有一个反面，那就是邪。
正念和邪念，正气存内，邪不可干。
要想心正，做不到，就不起邪心，同样就是正。
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
诗经中很多描写爱情场面的诗句，孔子却还说无邪，因为那是一种自然的状态，并没有邪念，不是邪气的念，是自
然的青春萌动，诗经里很多描述爱情、劳动者，都是简单的去描绘自然的状态，没有任何的评论，而只是当下简单的描述。
我们可以说“诗三百，一言以蔽之，曰：正心！”
对于邪，在《六祖坛经》里有六祖慧能大师云：皈依佛，佛者觉也，自心皈依佛，邪迷不生，少欲知足能离财色，皈依法，法者正也，自心皈依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高，贪爱执著，皈依僧，僧者净也，自心皈依僧，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著。
各种欲念、执着，都是邪知、邪见、邪心，把这个去掉，就是正心。
无念念即正，有念念成邪，站在本心空寂的角度看，所有的念都是邪。
正心就是不偏不倚的处在这种状态，处在这种状态的人就是正人。
当我们处在这种状态，看问题的方法，不要以为哪种方法高哪种方法低，那就是邪心起邪见。
内心空空荡荡，自然一切平等，法无高下，人有迟疾。
有句话说：正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。
你认为这个法是究竟的，那个法不究竟。
这个究竟不究竟是你分析出来的，只代表你个人的分析，不代表这个法的高下。
所以自然处在当下的状态就是正心，就是心正。
正心来自《大学》，大学之道，在明明德。
明明德就在于正心。
欲正其心者先诚其意。
欲诚其意者先致其知。
致知在格物。
物格而后知至。
知至而后意诚。
意诚而后心正。
心正而后身修。
身修而后家齐。
家齐而后国治。
国治而后天下平。
只有达到觉知状态，意才能是诚的，朴素的，心是正的，处在这种状态，身体才能修好。
心是正的时候，才能达到自然状态。
个人小家小事业做好了，才能齐家，有扫一屋的能力，才能有扫天下的能力。
所以，修身齐家治国平天下。
说到底，正心就是一颗简单的心，不偏不倚，不善不恶，不站二边也不站中间。
江西*万万整理2012-9-17。