《道德经》难字、多音字注音
《道德经》全文注音版、译文（1—40章）
《道德经》全文注音版、译文（1—40章）《老子》第一章道(dào)可(kě)道(dào)，非(fēi)常(chánɡ)道(dào)。
名(mínɡ)可(kě)名(mínɡ)，非(fēi)常(chánɡ)名(mínɡ)。
无(wú)名(mínɡ)天(tiān)地(dì)之(zhī)始(shǐ)；有(yǒu)名(mínɡ)万(wàn)物(wù)之(zhī)母(mǔ)。
故(ɡù)常(chánɡ)无(wú)，欲(yù)以(yǐ)观(ɡuān)其(qí)妙(miào)；常(chánɡ)有(yǒu)，欲(yù)以(yǐ)观(ɡuān)其(qí)徼(jiǎo)。
此(cǐ)两(liǎnɡ)者(zhě)，同(tónɡ)出(chū)而(ér)异(yì)名(mínɡ)，同(tónɡ)谓(wèi)之(zhī)玄(xuán)。
玄(xuán)之(zhī)又(yòu)玄(xuán)，众(zhònɡ)妙(miào)之(zhī)门(mén)。
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章天(tiān)下(xià)皆(jiē)知(zhī)美(měi)之(zhī)为(wéi)美(měi)，斯(sī)恶(è)已(yǐ)。
皆(jiē)知(zhī)善(shàn)之(zhī)为(wéi)善(shàn)，斯(sī)不(bú)善(shàn)已(yǐ)。
《道德经》全文+拼音+注释之欧阳治创编
道德经《老子》第一章dào 道kě可dào道，fēi非chánɡ常dào道。
mínɡ名kě可mínɡ名，fēi非chánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名tiān天dì地zhī之shǐ始；yǒu有mínɡ名wàn万wù物zhī之mǔ母。
ɡù故chánɡ常wú无，yù欲yǐ以ɡuān观qí其miào 妙；chánɡ常yǒu有，yù欲yǐ以ɡuān观qí其jiǎo徼。
cǐ此liǎnɡ两zhě者，tónɡ同chū出ér而yì异mínɡ名，tónɡ同wèi谓zhī之xuán玄。
xuán玄zhī之yòu又xuán玄，zhònɡ众miào妙zhī之mén门。
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章tiān 天xià下jiē皆zhī知měi美zhī之wéi为měi美，sī斯è恶yǐ已。
jiē皆zhī知shàn善zhī之wéi为shàn善，sī斯bú不shàn善yǐ已。
yǒu 有wú无xiānɡ相shēnɡ生，nán难yì易xiānɡ相chénɡ成，chánɡ长duǎn短xiānɡ相xínɡ形，ɡāo高xià下xiānɡ相yínɡ盈，yīn音shēnɡ声xiānɡ相hé和，qián前hòu后xiānɡ相suí随。
道德经-注音版完美版
埏 埴 以 为 器，当 其 无，有 器 之 用。
záo hù yǒu yǐ wéi shì dāng qí wú
yǒu shì zhī yòng
凿 户 牖 以 为 室，当 其 无，有 室 之 用。
gù yǒu zhī yǐ wéi lì
wú zhī yǐ wéi yòng
故 有 之 以 为 利，无 之 以 为 用。
天 门 开 阖，能 无 雌 乎？
míng bái sì dá néng wú wéi hū
明 白 四 达，能 无 为 乎？
shēng zhī xù zhī shēng ér bù yǒu wéi ér bù shì zhǎng
生 之 畜 之， 生 而 不 有，为 而 不 恃， 长
ér bù zǎi
shì wèi xuán dé
夫 唯 不 争 ，故 无 尤。
-8-
第九章
chí ér yíng zhī
bù rú qí yǐ
持 而 盈 之，不 如 其 已；
chuǎi ér ruì zhī
bù kě cháng bǎo
揣 而 锐 之，不 可 长 保。
jīn yù mǎn táng mò zhī néng shǒu
金 玉 满 堂，莫 之 能 守；
ér yù chū
而 愈 出。
duō yán shù qióng bù rú shǒu zhōng
多 言 数 穷 ，不 如 守 中 。
-5-
第六章
老子《道德经》
gǔ shén bù sǐ
shì wèi xuán pìn
谷 神 不 死，是 谓 玄 牝。
xuán pìn zhī mén shì wèi tiān dì gēn mián mián ruò cún yòng
《道德经》全文+拼音+注释之欧阳歌谷创编
欧阳歌谷创编 2021年2月1道德经欧阳歌谷（2021.02.01）《老子》第一章dào 道kě可dào道，fēi非chánɡ常dào道。
mínɡ名kě可mínɡ名，fēi非chánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名tiān天dì地zhī之shǐ始；yǒu有mínɡ名wàn万wù物zhī之mǔ母。
ɡù故chánɡ常wú无，yù欲yǐ以ɡuān观qí其miào妙；chánɡ常yǒu有，yù欲yǐ以ɡuān观qí其jiǎo徼。
cǐ此liǎnɡ两zhě者，tónɡ同chū出ér而yì异mínɡ名，tónɡ同wèi谓zhī之xuán玄。
xuán玄zhī之yòu又xuán玄，zhònɡ众miào妙zhī之mén门。
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章tiān 天xià下jiē皆zhī知měi美zhī之wéi为měi美，sī斯è恶yǐ已。
jiē皆zhī知shàn善zhī之wéi为shàn善，sī斯bú不shàn善yǐ已。
yǒu 有wú无xiānɡ相shēnɡ生，nán难yì易xiānɡ相chénɡ成，chánɡ长duǎn短xiānɡ相xínɡ形，ɡāo高xià下xiānɡ相yínɡ盈，yīn 音shēnɡ声xiānɡ相hé和，qián前hòu后xiānɡ相suí随。
道德经(注音拼音完整版)
老子《道德经》第一章dào kě dào fēi cháng dào道可道，非常道；míng kě míng fēi cháng míng名可名，非常名。
wú míng tiān dì zhī shǐ无名，天地之始；yǒu míng wàn wù zhī mǔ有名，万物之母。
gù cháng wú yù yǐ guān qí miào故常无，欲以观其妙；cháng yǒu yù yǐ guān qí jiào常有，欲以观其徼。
cǐ liǎng zhě tong chūér yì míng tóng wèi zhī xuán xuán zhī此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之yòu xuán zhòng miào zhī mén又玄，众妙之门。
第二章tiān xià ji ē zhī měi zhī wéi měi sīè yǐ天下皆知美之为美，斯恶已。
ji ē zhī shàn zhī wéi shàn sī bù shàn yǐ皆知善之为善，斯不善已。
gù yǒu wú xiāng shēng nán yì xiāng chéng cháng duǎn xiāng xíng 故有无相生，难易相成，长短相形，gāo xià xiāng qīng yīn shēng xiāng hè qián hòu xiāng suí高下相倾，音声相和，前后相随。
道德经生僻字注音版
《道德经》全文【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
〖译文〗【第二章】天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫（fú）唯弗居，是以不去。
〖译文〗【第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。
为无为，则无不治。
〖译文〗【第四章】道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
〖译文〗【第五章】天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠（tuóyuè）乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数（shuò）穷，不如守中。
〖译文〗【第六章】谷神不死，是谓玄牝（pìn），玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
〖译文〗【第七章】天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪（yé）？故能成其私。
〖译文〗【第八章】上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
〖译文〗【第九章】持而盈之，不如其已。
揣(chuǎi)而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗（yí）其咎。
功成身退，天之道。
〖译文〗【第十章】载（zài）营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知（zhì）乎？天门开阖（hé），能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜（xù）之，生而不有，为而不恃，长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。
老子《道德经》全文带拼音
老子《道德经》全文带拼音 老子《道德经》全文带拼音 第一章 道 (d 0) 可 (k e)道(d 0) ）非 (f e i)常 (ch n g)道(d 0) 。
名(m n g)可 (k e) 名 (m n g),非 (f e i)常 (ch m g)名 (mm g)。
无 (w v) 名 (m g)天 (ti a n 地 (d )i 之 (zh i)始(sh i); 有 (y o u) 名(m n g)万(w d n)物(w U之(zh i）母 (m u) o故 (gu ）常 (ch n g)无 (w v ) ) 欲(y u ) 以 (y 1)观(g u a n)其 (q )i 妙 (mi o); 常(ch mg)有 (y o u), 欲(y u ) 以(y 1)观(g u a n)其 (q ) 徼(ji a 0。
此 (c i ）两 (li a n g 者 (zh e)) 同 (t n g) 出 （ch 口）而（e ） 异(y )i 名(m n g), 同 (t n)g)谓(w d ) 之 (zh i )玄 (xu m n) 。
玄 (xu m n) 之 (zh i）又 (y b u)玄 (xu m n) ) 众 (zh b n g）妙 (mi d 0) 之 (zh i ）门 （m 列 。
第二章天 (ti a n)下(xi )d 皆 (ji e)知(zh i)美(m e i) 之 (zh i )为 (w e i) 美 (m e i) ) 斯 (S i)恶 ( d ) 已 (y 1) o 皆(ji e)知(zh i)善 (sh d n) 之 (zh i) 为 (w e i)善(sh d n)) 斯 (s i )不 (b v ) 善 (sh d n) 已 (y 1)o有 (y o u) 无 (w v ) 相 (xi a n g 生 (sh e n g ,难 (nm n) 易 (y )i 相 (xi a n g 成 (ch e n g) ）长 (ch m n g) 短 (du a n) 相 (xi a n g ）形 (x n g) ) 高 (ga 0) 下(xi )d 相 (xi a n g 盈 (y n g) ) 音(y i n)声(sh e n g 相 (xi a n g 和(h © , 、八前 (qi n m ) 后 (h b u) 相 (xi a n g 随 (su ) i o 恒(h n g ）也 (y eo)是 (sh )i 以 (y 1)圣 (sh d n g) 人 (r n e ) 处 (ch U ) 无 (w v ) 为 (w e i) 之 (zh i 事 (sh)i ,行(x n g)不(b U 言 (y m n) 之 (zh i ）教 (ji 0d ) ; 万 (w d n)物 (w u ) 作 (zu b ) 而 ( e r) 弗 (f v ) 始 (sh 1)) 生 (sh e n g 而（ e r) 弗 (f v ) 有(y o u) ) 为 (w e i) 而 (e r) 弗 (f v ) 恃 (sh)i ) 功 (g o n g 成 (ch e n g) 而 ( e r) 不 (b u ) 居 (j u) o 夫 (f u) 唯 (w e i) 弗 (f v ) 居 (j u) ) 是 (sh i ) 以 (y 1) 不 (b u ) 去 (q u ) 。
道德经生僻字注音版
《道德经》全文【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
〖译文〗【第二章】天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫（fú）唯弗居，是以不去。
〖译文〗【第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。
为无为，则无不治。
〖译文〗【第四章】道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
〖译文〗【第五章】天地不仁，以万物为刍（chú）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠（tuóyuè）乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数（shuò）穷，不如守中。
〖译文〗【第六章】谷神不死，是谓玄牝（pìn），玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
〖译文〗【第七章】天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪（yé）？故能成其私。
〖译文〗【第八章】上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
〖译文〗【第九章】持而盈之，不如其已。
揣(chuǎi)而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗（yí）其咎。
功成身退，天之道。
〖译文〗【第十章】载（zài）营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知（zhì）乎？天门开阖（hé），能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜（xù）之，生而不有，为而不恃，长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1课：徼jiào（叫）-
2课：夷yí（仪）储chǔ（楚）-
3课：奥aî（傲）驷sì（四）邪xiã（斜）-
4课：祭jì（季）祀sì（四）哉zāi（灾）辍chuî（错）其德乃长cháng- （长久的长）乃nǎi（奶）-
5课：乐lâ道（欢乐的乐）乐yuâ与饵（音乐的乐）饵ěr（耳）既jì（记）- 6课：什shí（十）徒xǐ（喜）舆yú（鱼）乐lâ其俗（快乐的乐）-
7课：忌jì（季）讳huì（会）伎jì（季）彰zhāng（章）弥mí（迷）-
8课：攘rǎng（嚷）扔rēng（扔掉的扔）-
9课：阿ē恶â泊pî（破）沌dùn（顿）兮xī（西）鄙bì（必）-
11课：窥kuī(亏) 牖yǒu（有）弥mí（迷）-
13课：挫cuî（错）疏shū（书）-
15课：骋chěng（逞）畋tiā（田）妨fáng（防） -
17课：肖qiào（俏）故能成器长zhǎng（生长的长）-
18课：奈nài（耐）斫zhuï（浊）-
19课：狎xiá（峡）-
20课：歙xī（西）-
21课：辙、谪zhã（哲）楗jiàn（建） -
23课：啬sâ（色）蒂dì（帝）-
25课：殆dài（代） -
26课：摄shâ（社）兕sì（四）-
28课：刍chú（除）橐龠tuï yuâ（驼越）-
29课：己jǐ愈有（自己的己）-
31课：恶â -
35课：已yǐ（以）揣chuāi 棁zhuō（桌）遂suì（岁）-
37课：汜sì（四）恃shì（式）-
38课：矜jīn（今）赘zhuì（罪）自矜者不长cháng（长久的长）-
39课：羸lãi（雷）隳huī（辉） -
40课：枉wǎng（往）敝bì（必）惑huî（或）不自矜故长zhǎng（成长的长）- 43课：泮pàn（判） -
44课：淳chún（唇）刿guì（贵）-
45课：恶â恃shì（试）-
46课：槁gǎo（搞）-
47课：稷jì（季） -
49课：虿chài（菜）虺huǐ（毁）螯áo（熬）攫juã（绝）牝pìn（聘） -
嗄shà（煞）-
51课：拙zhuō（桌）-
52课：恬tián（甜）-
53课：畜chù（牲畜的畜）-
55课：攘rǎng（嚷）-
56课：善者果而己jǐ（几）果而不得已yǐ（以）-
57课：辎zī（资）-
58课：譬pì（辟）-
59课：烹pēng（抨）莅lì（立）-
60课：夷yí（姨）朝zhāo（招）-
61课：忒tâ（特）-
65课：恍huǎng（谎）惚hū（忽）窈yáo（摇）冥míng(名) -
以说yuâ(月)众甫 -
66课: 湛zhàn (战)-
67课: 诘jiã (洁) 皦jiào(叫) 昧mâi（妹）-
68课：没mî（莫）悦yuâ（月） -
70课：毂gǔ（鼓）埏shān（山）埴zhí（直）-
71课：敦dūn（吨）-
72课：畜xù（绪）-
74课：骤zhîu（宙）-
75课：褐hâ（
贺） -
76课：契qì（气）-
77课：舆yú（与）琭lù（路）珞luî（落）蹶juã（决）-
80课：笃dǔ（赌）
81课：载zài（在）涤dí（敌）疵cī（吃）阖hã（合）畜xù（绪）。