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《道德经》全文 拼音 注释(免费)

道德经《老子》第一章dào 道kě可dào道,fēi非c hánɡ常dào道。
mínɡ名kě可mínɡ名,fēi非c hánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名t iān天dì地z hī之s hǐ始;yǒu有mínɡ名wàn万wù物z hī之mǔ母。
ɡù故c hánɡ常wú无,yù欲yǐ以ɡuān观qí其m iào妙;c hánɡ常yǒu有,yù欲yǐ以ɡuān观qí其j iǎo 徼。
cǐ此l iǎnɡ两z hě者,tónɡ同c hū出ér而yì异mínɡ名,tónɡ同wèi谓z hī之x uán玄。
x uán玄z hī之yòu又x uán 玄,z hònɡ众m iào妙z hī之mén门。
【解释】道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名。
无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。
所以常从“无”中,去观察道的奥妙。
常从“有”中,去观察道的运行。
这两者是同一个来源,只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远,就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章t iān 天x ià下j iē皆z hī知měi美z hī之wéi为měi美,sī斯è恶yǐ已。
j iē皆z hī知s hàn善z hī之wéi 为s hàn善,sī斯bú不s hàn善yǐ已。
yǒu 有wú无x iānɡ相s hēnɡ生,nán难yì易x iānɡ相c hénɡ成,c hánɡ长d uǎn短x iānɡ相xínɡ形,ɡāo高x ià下x iānɡ相yínɡ盈,yīn音s hēnɡ声x iānɡ相hé和,q ián前hòu后x iānɡ相s uí随。
道德经(拼音完整版)

老子《XX》第一章d a o ke d a of e i ch a ng d do道可道,非常道;mi ng k e m 1 ng e i ch a ng m 1 ng名可名,非常名。
w u m i ngi a n dzh 1 sh 1无名,天地之始;y o u m i nw a n w U zh 1 m u有名,万物之母。
g u ch a ng w u y U y 1 gu acpi mi ao故常无,欲以观其妙;ch a ng y o yu u y 1 gu a qni ji ao常有,欲以观其徼。
c 1 li a ng zh e cttong e y* i m i rtgo ng w e i zh 1 xuuadirzh 1此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之y o u xu a zh o ng mi a o zh 1 m en又玄,众妙之门。
第二章ti a n xi a ji e zh w e mm ieS 1 ie y 1天下皆知美之为美,斯恶已。
ji e zh i sh a n zh 1 vw e bsh slh m yn 1皆知善之为善,斯不善已。
g u y o w U xi a ng sh e ng ny a nxi a ng ch ch tftgig du a n xi a ng x i ng 故有无相生,难易相成,长短相形,g a o xi a xi a ng q 1 n gsh e ng xi a qig neh o u xi a ng su i高下相倾,音声相和,前后相随。
sh 1 y 1 sh e ng r e nch i zh wi u shi ng b u y a n zh 1 ji ao是以圣人处无为之事,行不言之教,w a nw U zu o y a n r b u c s h e ng e r b u y o w e i e r b u万物作焉而不辞,生而不有,为而不sh 1 g o ng ch e n © r f U j 口恃,功成而弗居。
道德经(注音拼音完整版)

老子《道德经》第一章dào k ě d ào f ēi ch áng d ào道可道,非常道;míng k ě míng f ēi ch áng míng名可名,非常名。
wú míng ti ān d ì zh ī sh ǐ无名,天地之始;y ǒu míng w àn w ù zh ī mǔ有名,万物之母。
gù ch áng wú y ù y ǐ gu ān q í mi ào 故常无,欲以观其妙;cháng y ǒu y ù y ǐ gu ān q í ji ào 常有,欲以观其徼。
cǐ li ǎng zh ě tong ch ūér y ì míng t óng w èi zh ī xu án xu án zh ī此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之yòu xu án zh òng mi ào īén又玄,众妙之门。
第二章tiān xi iē zh ī měi īw éi m sīè y ǐ天下皆知美之为美,斯恶已。
jiē zh īsh àn zh ī w éish àn sī bùshàn yǐ皆知善之为善,斯不善已。
gù y ǒu wú xi āng sh ēng n án y ì xi āng ch éng ch áng du ǎn xi āng x íng 故有无相生,难易相成,长短相形,gāo xi à xi āng qīng y īn shēng xi āng hè qi án hòu xi āng suí高下相倾,音声相和,前后相随。
道德经原文注音版

道德经原文注音版道德經原文注音版:第一章:道可道非常道,名可名非常名。
無名天地之始,有名萬物之母。
故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼。
此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。
第二章:天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。
故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。
是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。
夫唯弗居,是以不去。
第三章:不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使心不亂。
是以聖人之治也,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲。
使夫智者不敢為也。
為無為,則無不治。
第四章:道沖,而用之或不盈。
淵兮,似萬物之宗。
挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。
湛兮,似或存。
吾不知誰之子,象帝之先。
第五章:天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。
天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出。
多言數窮,不如守中。
第六章:谷神不死,是謂玄牝。
玄牝之門,是謂天地根。
綿綿若存,用之不勤。
第七章:天長地久。
天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。
第八章:上善若水,水善利萬物而不爭,處衆人之所惡,故幾於道。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。
夫唯不爭,故無尤。
第九章:持而盈之,不如其已;揣而棄之,不如其遠;寵而驕之,不可長保。
金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。
功遂身退天之道。
第十章:載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?愛民治國,能無知乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?生之、畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。
以上是道德經原文注音版的前十章,希望對您有所幫助。
道德经原文注音版

道德经原文第一章dào kě dào ,fēi cháng dào 。
míng kě míng ,fēi cháng míng 道可道,非常道名可名,非常名。
wú míng tiān dì zhī shǐ,yǒu míng wàn wù zhī mǔ。
gù。
无名天地之始有名万物之母。
故cháng wú yù yǐ guān qí miào ;cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo 常无欲以观其妙;常有欲以观其徼(jiào)。
cǐ liǎng zhě tóng chūér yì míng ,tóng wèi zhī(jiào)。
此两者同出而异名,同谓之xuán ,xuán zhī yòu xuán ,zhòng miào zhī mén 。
?玄,玄之又玄,众妙之门。
第二章tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi ,sīè yǐ。
jiē zhī shàn?天下皆知美之为美,斯恶已皆知善zhī wéi shàn ,sī bù shàn yǐ。
gù yǒu wú xiāng shēng ,nán 之为善,斯不善已故有无相生,难yì xiāng chéng ,cháng duǎn xiāng xíng ,gāo xià xiāng qīng 易相成,长短相形,高下相倾,yīn shēng xiāng hè,qián hòu xiāng suí。
道德经注音版原文

道德经注音版原文第一章原文道可道,非常道;名可名,非常名。
无,名天地之始;有,名万物之母。
故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
注音版道(dào) 可(kě) 道(dào) ,非(fēi) 常(cháng) 道(dào) ,名(míng) 可(kě) 名(míng) ,非(fēi) 常(cháng) 名(míng) .无(wú) 名(míng) ,天(tiān) 地(dì) 之(zhī) 始(shǐ) ,有(yǒu) 名(míng) ,万(wàn) 物(wù) 之(zhī) 母(mǔ) .故(gù) 常(cháng) 无(wú) 欲(yù) ,以(yǐ) 观(guān) 其(qí) 妙(miào) ,常(cháng) 有(yǒu) 欲(yù) ,以(yǐ) 观(guān) 其(qí) 徼(jiǎo) .此(cǐ) 两(liǎng) 者(zhě) 同(tóng) 出(chū) 而(ér) 异(yì) 名(míng) ,同(tóng) 谓(wèi) 之(zhī) 玄(xuán) ,玄(xuán) 之(zhī) 又(yòu) 玄(xuán) ,众(zhòng) 妙(miào) 之(zhī) 门(mén) .译文此章为第一章,“道可道,非常道”的“道”可以用言语表述的话,那么它就是平常的“道”但如此章所说:“道可道,非常道”就是说[“道”是可以用语言来表述的,它也不是普通的“道”]“名可名,非常名”的“名”如果要用语言来表述的话,那就是平常的“名”但是如此章所说“名可名,非常名”也就是说[“名”也是可以用语言来表述的,它也不是普通的“名”](这里有些人会误解说明一下,意思也就是说:“道”是可以用语言表述的,但是本章所表述的并非普通的“道”)“无名”的“无”本章所表述的是天地混沌未开之际的状况。
道德经原文注音版
道德经原文第一章Dào kě dào , fēichángdào 。
Míng kě míng ,fēi cháng míng 。
道可道, 非常道。
名可名, 非常名。
w ú míng tiān dì zhī shǐ ,yǒu míng wàn wù zhī mǔ。
gù无名天地之始有名万物之母。
故cháng wú yù yǐ guān qí miào ; cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo 常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼(jiào)。
cǐ liǎng zhě tóng chūér yì míng ,tóng wèi zhī(jiào)。
此两者同出而异名, 同谓之xuán ,xuán zhī yòu xuán ,zhòng miào zhī mén 。
•玄, 玄之又玄, 众妙之门。
【解释】道,可以说出来的,就不就是永恒的道;名,可以叫出来的,就不就是永恒的名。
无,就是天地原始的名字;有,就是产生万物的名字。
所以常从“无”中,去观察道的奥妙。
常从“有”中,去观察道的运行。
这两者就是同一个来源,只就是名称不同。
都可说就是含义深远。
深远再深远,就就是一切奥妙的总门。
第二章tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi ,sīè yǐ。
jiē zhī shàn •天下皆知美之为美,斯恶已皆知善zhī wéi shàn ,sī bù shàn yǐ。
道德经拼音注释版
DAO DE JING 道德经老子道德经拼音注释全文版二零一六年九月《老子道德经》《老子道德经》第一章dào 道kě可dào 道,fēi 非chánɡ常dào 道。
mínɡ名kě可mínɡ名,fēi 非chánɡ常mínɡ名。
wú无mínɡ名tiān 天dì地zhī之shǐ始;yǒu 有mínɡ名wàn 万wù物zhī之mǔ母。
ɡù故chánɡ常wú无yù欲,yǐ以ɡuān 观qí其miào 妙;chánɡ常yǒu 有yù欲yǐ以ɡuān 观qí其jiǎo 徼。
cǐ此liǎnɡ两zhě者tónɡ同chū出ér 而yì异mínɡ名,tónɡ同wèi 谓zhī之xuán 玄。
xuán 玄zhī之yòu 又xuán 玄,zhònɡ众miào 妙zhī之mén 门。
【解释】道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名。
无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。
所以常从“无”中,去观察道的奥妙。
常从“有”中,去观察道的运行。
这两者是同一个来源,只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远,就是一切奥妙的总门。
《老子道德经》第二章tiān 天xià下jiē皆zhī知měi 美zhī之wéi 为měi 美,sī斯è恶yǐ已。
jiē皆zhī知shàn 善zhī之wéi 为shàn 善,sī斯bú不shàn 善yǐ已。
gù故yǒu 有wú无xiānɡ相shēnɡ生,nán 难yì易xiānɡ相chénɡ成,chánɡ长duǎn 短xiānɡ相jiào 较,ɡāo 高xià下xiānɡ相qīng 倾,yīn 音shēnɡ声xiānɡ相hé和,qián 前hòu 后xiānɡ相suí随。
《道德经》全文拼音注释
道德经《老子》第一章dào kědào f ēi ch ánɡdào mínɡ道可道,非常道。
名kěmínɡ f ēi ch ánɡ mínɡ可名,非常名。
wúmínɡ无名ti ān dì天地zh ī sh ǐ之始yǒu mínɡ;有名wàn wùzh ī mǔ万物之母。
ɡù ch ánɡ wúyù yǐ ɡ uān qí mi ào故常无,欲以观其妙ch ánɡ yǒu yù yǐ ɡ uān qí ji ǎo;常有,欲以观其徼。
cǐ li ǎ nɡzh ě此两者t ónɡ,同chū出ér而yì异mínɡ名t ónɡwèi zh ī xu án xu án zh īyòu ,同谓之玄。
玄之又xu án zh ònɡ mi ào zh ī mén玄,众妙之门。
【解说】道,能够说出来的,就不是永久的道;名,能够叫出来的,就不是永久的名。
无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。
所以常从“无”中,去察看道的奇妙。
常从“有”中,去察看道的运转。
这二者是同一个本源,不过名称不一样。
都可说是含义深远。
深远再深远,就是全部奇妙的总门。
《老子》第二章ti ān xi à ji ē zh ī měi zh ī wéi měi天下皆知美之为美,sī斯è恶yǐ已。
ji皆ē zh ī知sh àn zh ī善之wéi为sh àn sībúsh àn yǐ善,斯不善已。
yǒu wú有无xi ā nshɡē nɡ相生,nán yì难易xi ā nchɡénɡ相成ch ánɡduǎn xi ānɡxníɡ,长短相形ɡāo xi ,高下àxi ā nɡ相yínɡ盈yīn sh ē nɡxi ānɡhé,音声相和qi án hòu,前后xi ā nɡsu íhénɡ相随。
老子《道德经》(拼音完整版)
湛 兮,似 若 存。
wú bù zhī shuí zhī zǐ xiàng dì zhī xiān
吾 不 知 谁 之 子,象 帝 之 先。
第 五 章
tiān dì bù rén yǐ wàn wù wéi chú gǒu
天 地 不 仁,以 万 物 为 刍 狗;
shèng rén bù rén yǐ bǎi xìng wéi chú gǒu
shì yǐ shèng rén chǔ wú wéi zhī shì xíng bù yán zhī jiào
是 以 圣 人 处 无 为 之 事,行 不 言 之 教,
wàn wù zuò yān ér bù cí shēng ér bù yǒu wéi ér bù
万 物 作 焉 而 不 辞,生 而 不 有,为 而 不
圣 人 不 仁,以 百 姓 为 刍 狗。
tiān dì zhī jiān qí yóu tuó yuè hū xū ér bù qū dòng
天 地 之 间,其 犹 橐 龠 乎?虚 而 不 屈,动
ér yù chū
而 愈 出。
duō yán shù qióng bù rú shǒu zhōng
多 言 数 穷 ,不 如 守 中 。
yòu xuán zhòng miào zhī mén
又 玄,众 妙 之 门。
第 二 章
tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi sī è yǐ
天 下 皆 知 美 之 为 美,斯 恶 已。
jiē zhī shàn zhī wéi shàn sī bù shàn yǐ
皆 知 善 之 为 善,斯 不 善 已。
不 贵 难 得 之 货,使 民 不 为 盗;
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1《道德经》第一章guān观miào妙
dào道kě可dào道,fēi非cháng常dào道;míng名kě可míng名,fēi非
cháng常míng名。wú无,míng名tiān天dì地zhī之shǐ始;yǒu有,míng名wàn万
wù物zhī之mǔ母。gù故cháng常wú无,yù欲yǐ以guān观qí其miào妙;
cháng常yǒu有,yù欲yǐ以guān观qí其jiào徼。cǐ此liǎng两zhě者,tong同
chū出ér而yì异míng名,tong同wèi谓zhī之xuán玄。xuán玄zhī之yòu又
xuán玄,zhòng众miào妙zhī之mén门。
第二章guān观jiào徼
tiān天xià下jiē皆zhī知měi美zhī之wéi为měi美,sī斯è恶yǐ矣;jiē皆zhī知
shàn善zhī之wéi为shàn善,sī斯bù不shàn善yǐ矣。yǒu有wú无xiāng相shēng生,nán难
yì易xiāng相chéng成,cháng长duǎn短xiāng相xíng形,gāo高xià下xiāng相
yíng盈(qīng倾),yīn音shēng声xiāng相hè和,qián前hòu后xiāng相suí随。shì是yǐ以—2—
shèng圣rén人chù处wú无wéi为zhī之shì事,xíng行bù不yán言zhī之jiào教,wàn万
wù物zuò作ér而bù不wéi为shǐ始,shēng生ér而bù不yǒu有,wéi为ér而bù不shì恃,
gōng功chéng成ér而fú弗jū居。fu夫wéi唯fú弗jū居,shì是yǐ以bù不qù去。
第三章ān安mín民bù不shàng尚xián贤,shǐ使mín民bù不zhēng争;bù不guì贵nán难dé得zhī之
huò货,shǐ使mín民bù不wéi为dào盗;bù不xiàn见kě可yù欲,shǐ使mín民xīn心bù不
luàn乱。shì是yǐ以shèng圣rén人zhī之zhì治,xū虚qí其xīn心,shí实qí其fù腹,ruò弱
qí其zhì志,qiáng强qí其gǔ骨。cháng常shǐ使mín民wú无zhī知wú无yù欲,shǐ使fu夫
zhì智zhě者bù不gǎn敢wéi为yě也。wéi为wú无wéi为,zé则wú无bù不zhì治。
第四章bù不yíng盈dào道zhōng冲,ér而yòng用zhī之huò或bù不yíng盈。yuān渊xī兮,sì似wàn万
wù物zhī之zōng宗;cuò挫qí其ruì锐,jiě解qí其fēn纷,hé合qí其guāng光,tong同qí其
chén尘。chén湛xī兮,sì似huò或cún存。—3—
wú吾bù不zhī知shuí谁zhī之zǐ子,xiàng象dì帝zhī之xiān先。
第五章shǒu守zhōng中tiān天dì地bù不rén仁,yǐ以wàn万wù物wéi为chú刍gǒu狗;shèng圣rén人bù不
rén仁,yǐ以bǎi百xìng姓wéi为chú刍gǒu狗。
tiān天dì地zhī之jiān间,qí其yóu犹tuó橐yuè籥hū乎?xū虚ér而bù不qū屈,
dòng动ér而yù愈chū出。
duō多yán言shù数qióng穷,bù不rú如shǒu守zhōng中。
第六章gǔ谷shén神gǔ谷shén神bù不sǐ死,shì是wèi谓xuán玄pìn牝。xuán玄pìn牝zhī之mén门,
shì是wèi谓tiān天dì地gēn根。mián绵mián绵ruò若cún存,yòng用zhī之bù不qín勤。
第七章wú无sī私tiān天cháng长dì地jiǔ久。tiān天dì地suǒ所yǐ以néng能cháng长qiě且jiǔ久—4—
zhě者,yǐ以qí其bù不zì自shēng生,gù故néng能cháng长shēng生。
shì是yǐ以shèng圣rén人hòu后qí其shēn身ér而shēn身xiān先;wài外qí其
shēn身ér而shēn身cún存。fēi非yǐ以qí其wú无sī私yé邪?gù故néng能chéng成qí其
sī私。
第八章ruò若shuǐ水shàng上shàn善ruò若shuǐ水。shuǐ水shàn善lì利wàn万wù物ér而bù不
zhēng争,chù处zhòng众rén人zhī之suǒ所wù恶,gù故jī几yú于dào道。
jū居shàn善dì地,xīn心shàn善yuān渊,yǔ与shàn善rén仁,yán言shàn善xìn信,
zhèng政shàn善zhì治,shì事shàn善néng能,dòng动shàn善shí时。
fu夫wéi唯bù不zhēng争,gù故wú无yóu尤。
第九章chí持yíng盈chí持ér而yíng盈zhī之,bù不rú如qí其yǐ已;
zhuī揣ér而ruì锐zhī之,bù不kě可cháng长bǎo保。—5—
jīn金yù玉mǎn满táng堂,mò莫zhī之néng能shǒu守;
fù富guì贵ér而jiāo骄,zì自yí遗qí其jiù咎。
gōng功suì遂(成)shēn身tuì退,tiān天zhī之dào道yě也。
第十章xuán玄dé德zǎi载yíng营pò魄bào抱yī一,néng能wú无lí离hū乎?zhuān专qì气zhì致
róu柔,néng能rú如yīng婴ér儿hū乎?dí涤chú除xuán玄lǎn览,néng能wú无cī疵
hū乎?ài爱guó国zhì治mín民,néng能wú无wéi为hū乎?tiān天mén门kāi开hé阖,
néng能wéi为cí雌hū乎?míng明bái白sì四dá达,néng能wú无zhī知hū乎?shēng生
zhī之xù畜zhī之,shēng生ér而bù不yǒu有,wéi为ér而bù不shì恃,zhǎng长ér而bù不
zǎi宰。shì是wèi谓xuán玄dé德。
第十一章xū虚zhōng中sān三shí十fú辐,gòng共yī一gū毂,dāng当qí其wú无,yǒu有chē车zhī之yòng用。
shān埏zhí埴yǐ以wéi为qì器,dāng当qí其wú无,yǒu有qì器zhī之yòng用。—6—
záo凿hù户yǒu牖yǐ以wéi为shì室,dāng当qí其wú无,yǒu有shì室zhī之yòng用。
gù故yǒu有zhī之yǐ以wéi为lì利,wú无zhī之yǐ以wéi为yòng用。
第十二章wéi为fù腹wǔ五sè色lìng令rén人mù目máng盲;wǔ五yīn音lìng令rén人ěr耳lóng聋;wǔ五
wèi味lìng令rén人kǒu口shuǎng爽;chí驰chěng骋tián畋liè猎,lìng令rén人xīn心
fā发kuáng狂;nán难dé得zhī之huò货,lìng令rén人xíng行fáng妨。
shì是yǐ以shèng圣rén人wéi为fù腹bù不wéi为mù目,gù故qù去bǐ彼qǔ取
cǐ此。
第十三章chǒng宠rǔ辱chǒng宠rǔ辱ruò若jīng惊,guì贵dà大huàn患ruò若shēn身。
hé何wèi谓chǒng宠rǔ辱ruò若jīng惊?chǒng宠wéi为xià下,dé得zhī之ruò若
jīng惊,shī失zhī之ruò若jīng惊,shì是wèi谓chǒng宠rǔ辱ruò若jīng惊。
hé何wèi谓guì贵dà大huàn患ruò若shēn身?wú吾suǒ所yǐ以yǒu有dà大huàn患—7—
zhě者,wéi为wú吾yǒu有shēn身,jí及wú吾wú无shēn身,wú吾yǒu有hé何huàn患?
gù故guì贵yǐ以shēn身wéi为tiān天xià下,ruò若kě可jì寄tiān天xià下;ài爱
yǐ以shēn身wéi为tiān天xià下,ruò若kě可tuō托tiān天xià下。
第十四章dào道jì纪shì视zhī之bù不jiàn见,míng名yuē曰yí夷;
tīng听zhī之bù不wén闻,míng名yuē曰xī希;
bó搏zhī之bù不dé得,míng名yuē曰wēi微。
cǐ此sān三zhě者bù不kě可zhì致jié诘,gù故hún混ér而wéi为yī一。
qí其shàng上bù不jiǎo皦,qí其xià下bù不mèi昧。mǐn绳mǐn绳xī兮bù不kě可
míng名,fù复guī归yú于wú无wù物。
shì是wèi谓wú无zhuàng状zhī之zhuàng状,wú无wù物zhī之xiàng象,shì是
wèi谓hū惚huǎng恍。
yíng迎zhī之bù不jiàn见qí其shǒu首,suí随zhī之bù不jiàn见qí其hòu后。
zhí执gǔ古zhī之dào道,yǐ以yù御jīn今zhī之yǒu有。
néng能zhī知gǔ古shǐ始,shì是wèi谓dào道jì纪。