新精神分析学派霍妮沙利文弗洛姆等

第二节 弗洛姆的社会精神分析论
弗洛姆（E.Fromm）是 20世纪最著名的新精神 分析学家、社会学家和哲 学家，是精神分析社会文 化学派中对现代人的精神 生活影响最大的人物。他 试图把马克思和弗洛伊德 的理论结合起来。
一、人性观
• 他坚持从人类生存的特殊状况来了解完整的 人格，超越了人受本能和生物性支配的论断。 • 他对人性持积极态度，他心目中的理想人格 是一种富于创造性的，能主动发挥潜能，与 他人关系良好的性格，而这些可以由社会变 革达到。 • 人类本质的另一个方面是爱。
（二）归根的需要（need for 归根的需要（ rootedness） rootedness）
人类失去了自然的根，但还是需要有所归 依，需要归属于某些事物，这就是归根的 需要。
家庭、氏族、民族、国家和宗教等等。
在寻根的过程中，我们需要认同一套规则，来 获取安全感和扎根于某处的踏实感。成人后还 过于依恋母亲，则易陷入病态。
人在脱离自然和母亲的过程中，逐渐形成了 自我意识，人们需要回答“我是谁”这个问 题，即认同的需要。 弗洛姆认为我们可以通过创造性活动，自己 的技能、成就、职业以及爱来确认自己，同 时也不丧失自身的独特性，从而获得“我就 是我”的认同。
（五）方向架构和献身的需要（need for 方向架构和献身的需要（ devotion） a frame of orientation and devotion）
新精神分析与经典精神分析理论的区别
理论要点 人格结构 人格动力 人格影响 人格发展 经典精神分析 本我 内心冲突 童年经验 性心理阶段 新精神分析 自我 社会文化、人际关系 社会文化影响与主观奋斗 终身发展
第一节 人格的社会文化论
• 新精神分析学派内部也不十分团结， 派系争论常有发生，其中影响比较大 的除了自我心理学派，还有社会文化 学派，其代表人物有霍妮、沙利文、 弗洛姆等人，他们的共同特点是强调 精神病病因的社会因素，重视社会文 化因素对人格形成和发展的影响，故 称作精神分析的社会文化学派。
弗洛姆1973年提出的一种需要，推动一个努 力发展自己的刺激，具有社会动机的激励机 作用。
三、人格类型
• 根据是否具有生产性（productiveness）， 根据是否具有生产性（productiveness）， 将人的性格分为非生产性取向和生产性取向。 非生产性取向有四种：接受取向、剥削取向、 囤积取向和市场取向。 • 前者是不健康的和病态的性格，后者是健康 的性格。
弗洛姆认为人生必须有意义感和方向，每个 人都应该有自己的人生哲学。从而描绘自己 的位置，指引我们的行为。 恋生狂：强调爱、竞争、生产、理智以及对 生活之爱。 恋尸狂：毁灭、权力、自恋、对死亡之爱
（六）刺激和被刺激的需要（need for 刺激和被刺激的需要（ stimulation） excitation and stimulation）
• 市场取向（marketing orientation）者觉得自 市场取向（marketing orientation）者觉得自 己的内在品质并不重要，关键是要有好的包装， 以迎合他人的口味，从而在人力资源市场上找 到好买主； • 生产性取向（productive orientation）是一 生产性取向（productive orientation）是一 种理想人格，是人类充分发挥自身潜能的状态， 这种人只关心作为人的爱与理性潜能的充分实 这种人只关心作为人的爱与理性潜能的充分实 现。 • 官僚取向：个体完全被权力和官僚体系所控制， 同时自己也拥有支配别人的某些权力。他们常 用官样文章或政治手段来宣泄自己的
• Horney相信，这些神经症需要将成 Horney相信，这些神经症需要将成 为稳定的生活态度和交往风格，一 直保留到成年，形成神经症倾向 （neurotic trends）。 trends）。
2、神经症人格
• ①趋向他人（moving toward people） （依从型， people） the compliant type）——自谦(self-effacement) ——自谦(self• ②反对他人(moving against people) （敌对型， the hostile type ）——自夸(self-expansion) ——自夸(self• ③逃避他人(moving away from people) （退缩 型，the detached type）——自弃(self——自弃(selfresignation)
一、霍妮的神经症社会 文化决定理论 • Karen Horney （1885～1952） 1885 1952
（一）霍妮其人（Karen Horney, 1885-1952） • 父亲独裁，认为女孩子无需上大学，母亲聪明美丽、思 想开明、作风自由，具叛逆性。 • 霍妮12岁时决定将来进入医学院，1915年获得柏林大 学的医学博士学位。 • 1918年加入柏林精神分析研究所，1934年加入纽约精 神分析研究所，1941年被同事投票解职。 • 离开后，她创办了自己的美国精神分析研究所，弗洛姆 和沙利文都曾经是其中的成员。从此综合社会文化因素 和积极人性观来研究心理冲突的模式在全世界发扬光大。 • 1952年，她因癌症在纽约病逝，享年68岁。
（三）超越的需要（need for 超越的需要（ transcendenss） transcendenss） 由于人类天赋的理性和才智，不甘于 被动消极的角色，渴望超越动物的无 助境地，改变环境。 弗洛姆相信通过创造可以实现这一 切。
identity)） （四）认同的需要（need for identity)） 认同的需要（
表现为美化自己，自信好胜，希望征服一切，对应于 反抗别人的行为方式。 表现为放弃努力，逃避冲突，寻求自给自足，追求自 由，对应于逃避别人的行为方式。
• ③退却(resignation)。是一种渴求自由的生活取向， (resignation)。是一种渴求自由的生活取向，
4、神经症冲突
（1）一是真实自我与理想自我的冲突； 神经症患者理想自我往往与真实自我、现实自我 之间产生冲突，脱离了真实自我所提供的可能 性，以一种幻想的完美形象去贬斥、憎恨现实 自我。 • “应该”的专横（tyranny of the shoulds）。 应该”的专横（tyranny shoulds）。 • “我应该这样，你应该那样……” 我应该这样，你应该那样……”
（二）人格结构 • 霍妮主张把人格看作是完整动态的自 我（self），自我具有独立性和整体 性，其内部包含各种构成要素。她把 自我区分为三种基本存在形态: • ①真实自我 ②理想自我 ③现实自我 • 霍妮通过分析这三者的关系，揭示了 神经症的形成过程。
• ①真实自我（real self）：是指个体的 真实自我（real self）：是指个体的 潜能，可能的自我（possible self）。 潜能，可能的自我（possible self）。 • ②理想自我（idealized self） ：是指个 ②理想自我（idealized self） 体在头脑中所设想的关于自己的理想的 自我形象 ，不可能的自我。 • ③现实自我(actual self)：是指个体在 ③现实自我(actual self)：是指个体在 此时此地所表现出来的身心存在的总和， 个体经验的集合。
• 霍妮认为正常人同样有这些需要，这些 需要可以随现实条件的改变而灵活变动， 而且各种需要间不易产生冲突，因而能 比较好地获得满足； • 而神经症患者往往执迷于其中一个需要， 而且满足这一需要的方法也是脱离实际 的，以致难以获得满足，产生更高的焦 虑，导致恶性循环，成为刻板性与强迫 性的神经质需要。
（一）关联的需要
人类与自然失去了联系，所以个体间要建立相 互关照、相互尊重、相互了解的关系。
在这个世界上只有一种感情可以满足人与外界合一，而又保 有完整独立感的要求，那就是爱。
爱的艺术包括真诚地关心和给予他人，客观正确地认 识他人的真实情感和愿望，尊重他人以自己的方式生 活的权利以及心怀对全人类的责任感，等等。
（2）三种行为方式（亲近他人、反抗他 人、逃避他人）之间的冲突。 神经症患者强迫性地使用一种方式，而 压抑了另两种方式，但受压抑的方式也 可能自发的作用，从而与患者所选择 的方式发生对抗。
5、神经症的文化标准
情境性神经症和人格性神经症 霍妮还提出了神经症的双重衡量标准，那就是文化标 准和心理标准。 神经症共有的心理因素是焦虑和对抗焦虑而来的防御 机制。 ”神经症是一种由于恐惧，由于对抗这些恐惧形成的 防御措施，由于为了缓和内在冲突而寻求妥协解决的 种种努力所导致的心理紊乱。从实际的角度考虑，只 有当这种心理紊乱偏离了特定的社会文化中的共同模 式，才称作神经症。“
新精神分析学派
新精神分析
• 从弗洛伊德古典精神分析的基础上演化出来的 一个新的理论流派。 强调社会文化因素对人 格形成发展的作用，重视自我在人格结构中的 作用，因此，这个学派有时又被成为自我心理 学或社会文化学派。 • 本章将着重介绍这个学派中的代表人物阿德勒 个体心理学、安娜.弗洛伊德、哈特曼、艾里 克森的自我心理学，以及霍妮和弗罗姆等人的 社会文化论。
（四）神经症理论 为了减轻基本焦虑，就会使人形成一些 防御性策略。 作为一些潜意识的驱动力量，霍妮称这 些策略为神经症需要（neurotic needs） 或神经症倾向（neurotic trends）。
1、她认为有10种常见的神经症需要： 她认为有10种常见的神经症需要 种常见的神经症需要：
• • • • • • • • • • （1）对友受和赞许的需要； （2）对主宰其生活的伙伴的需要； （3）将自己的生活限制在狭窄范围内的需要； （4）对权力的需要； （5）对利用他人、剥削他人的需要； （6）对社会认可和声望的需要； （7）对个人崇拜的需要； （8）对个人成就和野心的需要； （9）对自足和自立的需要； （10）对完美无缺的需要。 10）对完美无缺的需要。
• 接受取向（receptive orientation）者 接受取向（receptive orientation）者 总是依赖他人，希望从外部获得自己需 要的一切； • 剥削取向（exploitative orientation） 剥削取向（exploitative orientation） 者会使用强迫或欺骗的手段，去占有他 人珍视的东西； • 囤积取向（hoarding orientation）者 囤积取向（hoarding orientation）者 无意创造新东西，只是尽力保存已经拥 有的东西，保护着他们的金钱、物质、 感情和思想不被夺走；