名老中医谈养生之道_41_欲求长生不老_清心寡欲是法宝
中医名家养生名言
1．中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。
所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。
看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
2．养生当论食补，治病当论药攻。
3．天者阳之宗，地者阴之属。
阳者生之本，阴者死之基。
4．养生之道，常欲小劳，但莫大疲，及强所不能耳。
5．心乱则百病生，心静则万病息。
6．息精息气养精神，精养丹心气养身。
7．脏腑胃肠，常令宽舒。
其气流行，其血畅通。
各种器官，功能平衡。
身健神安，百病不生。
恣纵口服，煎炸烤烹。
香甜肥腻，悦人口食。
食之过多，不利肠胃，积累必塞，塞则生病。
8．《忱中方》日：怡养之道：勿久行、久坐、久卧、久言，不能强食，亦忘忧苦愁哀，饥则食，渴乃饮，食止行百步，夜勿水之性不杂则清，郁闭而不流，亦不能清，此养神之道也，散步所以养神。
9．风者，百病之始也。
古人避风如避矢石焉。
10．养生之道，至暮夜而虚其腹，元气所以运转不穷。
11．人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。
譬如户枢，终不朽也。
12．物质是养生的基础，精神是养生的支柱，科学是养生的法宝。
要有正确的养生观，开创人生第二春。
13．养生莫善于习动，并不困疲，日益精壮。
14．医非博不能通，非通不能精，非精不能专。
必精而专，始能
由博而约。
15．心清则神静，神静则身宁，身宁则体健。
16．齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。
17．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。
明代名医万全的养生八字箴言
明代名医万全的养生八字箴言作者：胥伟岩来源：《养生保健指南》2017年第01期明代著名医家万全世医出身，师承家授，荟萃众长，精通养生之道，尤为重视日常摄生颐养，亲身躬行，年寿至九十。
他在《养生四要》中将自己毕生的养生秘诀归纳为：“寡欲、慎动、法时、却疾”这八个字。
其养生理论质朴意深，独具匠心，对我们日常的调养保健具有重要的指导意义。
寡欲万全认为寡欲是养生的第一要义，寡欲的关键是坚忍其性，坚忍其性则不坏其根，才能保护人体的根本。
具体说来就是节制房事和节制饮食。
节制房事“欲不可纵”，是中医养生学的基本要点之一。
古人所言：“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以养生；不能用之者，立可尸矣”。
万全认为，适度的房事生活是人体平衡阴阳、绵延子嗣的生理需求，不可断然禁欲，亦不可纵欲无度。
节制饮食“嗜有所偏，必生所偏之疾，初伤不觉，久则成患”。
在饮食上他提倡不要偏嗜，因为酸伤肝、苦伤心、甘伤脾、辛伤肺、咸伤肾。
他认为合理的饮食能够滋养脏腑、筋骨、肌肉、血脉。
“口腹之养，躯命所关”，“谷、肉、菜、果，皆天地所生以食人者也。
各有五气五味，人食之，先入本脏，而后养其血脉筋骨也”。
饮食虽是气血化生的主要来源，但饮食也要节制，一是饮食不可偏嗜，二是饮食不能过量。
慎动养生的第二要义就是慎动。
通俗一点讲就是指不要过度的活动，而是要“动而中节”。
万全认为“俭视养神，俭听养虚，俭言养气，俭欲养精”。
“慎动者，谓保定其气也，保定其气则不疲其枝矣”。
养心安神养心安神的首要前提是要有慎独精神，《养生四要·卷之二》曰“慎动者，吾儒谓之主敬，老氏谓之抱一，佛氏谓之观自在，总是独慎功夫。
”心宜安静，神宜安定，心神皆安则妄念不起，才不会受到七情的影响，产生内经所说的“喜伤心，恐胜喜；恐伤肾，思胜恐；思伤脾”的结果，其次还要掌握一定的条畅气机经络的方法，如通过打坐、瑜伽、太极、八段锦等来调整呼吸以安神定志。
体不过劳体不过劳的前提是爱惜身体，关键是劳不过极，根本还在于守静，同时要注意日常锻炼。
明代医家万全《养生四要》
明代医家万全《养生四要》明代著名医家万全世医出身，师承家授，荟萃众长，精通养生之道，尤为重视日常摄生颐养，亲身躬行，年寿至九十。
他在《养生四要》中将自己毕生的养生秘诀归纳为：“寡欲、慎动、法时、却疾”这八个字。
其养生理论质朴意深，独具匠心，对我们日常的调养保健具有重要的指导意义。
一、寡欲万全认为寡欲是养生的第一要义，寡欲的关键是坚忍其性，坚忍其性则不坏其根，才能保护人体的根本。
具体说来主要包括两个方面主要是节制房事和节制饮食。
1、节制房事“欲不可纵”，是中医养生学的基本要点之一。
古人所言：“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以养生;不能用之者，立可尸矣”。
万全认为，适度的房事生活是人体平衡阴阳、绵延子嗣的生理需求，不可断然禁欲，亦不可纵欲无度。
“节欲”辨证地提出性生活的适度、节制，这于人体有着重要养生意义。
首先节制房事要做到房事生活开始年龄不过早，其次要做到房事欲不可纵，务必要有慎独的精神，心不动则精不妄动，才能固精安神。
万全亦说：“男子以精为主，女子以血为主，阳精溢泻而不竭，阴血时下而不愆，阴阳交畅，精血合凝，胚胎结合而生育滋矣”，因此节制房事，不仅有利于健康长寿，而且是优生优育的首要保证。
2、节制饮食“嗜有所偏，必生所偏之疾，初伤不觉，久则成患”。
在饮食上他提倡不要偏嗜，因为酸伤肝、苦伤心、甘伤脾、辛伤肺、咸伤肾。
他认为合理的饮食能够滋养脏腑、筋骨、肌肉、血脉。
“口腹之养，躯命所关”，“谷、肉、菜、果，皆天地所生以食人者也。
各有五气五味，人食之，先入本脏，而后养其血脉筋骨也”。
饮食虽是气血化生的主要来源，但饮食也要节制，一是饮食不可偏嗜，二是饮食不能过量。
二、慎动养生的第二要义就是慎动。
通俗一点讲就是指不要过度的活动，而是要“动而中节”。
万全认为“俭视养神，俭听养虚，俭言养气，俭欲养精”。
“慎动者，谓保定其气也，保定其气则不疲其枝矣”，要做到慎动必须从以下两个方面入手。
一是养心安神，二是体不过劳。
名老中医谈养生——神以养心,杂念可清男人长寿的秘诀
名老中医谈养生——神以养心，杂念可清/男人长寿的秘诀作者：来源：《养生保健指南》2012年第09期名老中医谈养生——神以养心，杂念可清文/李俊德张斌，男，汉族，生于1917年10月。
系内蒙古医学院中医学教授、主任医师。
张先生既不专注于养生，也不忽略于养生，认为为社会多做贡献，使自己心安理得，是一种心神怡养的方法。
提倡“养生应当顺应环境和人生的自然规律”，也就是不专为养生而得到养生的思想。
强调养生重在养心，因心藏神，养心即养神，而养神重在“心胸宽广”。
并总结出自己的精神怡养之道：神以养心，志以宁神，神志俱定，杂念可清。
我谈不上有什么良好的生活习惯，只是很喜欢与同道或是朋友畅谈，舒展胸怀，探讨人生。
在教学和临床工作中，体力虽感不佳，但精神却很旺盛。
觉得自己依然年轻，脑口并用，不知疲倦。
对饮食起居亦不有意限制，可以说是“随遇而安”。
穿衣讲究春暖、秋凉、夏薄、冬厚。
饮食喜肉、蛋、蔬菜。
喜饮茶、饮酒，每日午、晚餐必饮白酒一两左右，但不酗酒。
我很喜欢孟子的名句：“吾善养吾浩然之气。
”我认为这句话的含义是：“正气存内，胸怀宽广，是非不干，神怡心旷。
”我养生的方法主要在于养心，因“心藏神”，所以养心即养神，而养神莫过于心胸宽广。
人生在世，如走长途道路一样，有平坦大道，也有崎岖小路，而且大道小路往往交替出现。
因此遇到不顺心的事时，应当向前看，度过不顺心就可能是顺心。
即使自己心理上做不到“恬淡虚无”，也应该尽量排除“竞逐荣事，企踵权豪，孜孜汲汲，唯名利是务”的非分之念。
闲暇时间尽量不使杂念萦怀，以求安静。
“神以养心，志以宁神，神志俱定，杂念可清”，这是一种精神专注的积极怡养之道。
我的养生经验可以概括为：恬淡养身，逆事顺心，百忙之中，保健为本，苦中求乐，自我宽解，衣食起居，随遇而安。
男人长寿的秘诀文／容嘉女人寿命比男人长，这几乎已经成为共识。
你知道男人为什么比女人短命么?什么样的习惯导致了男人的短寿呢?怎么样做才能让男人更长寿?1.不做单身汉有研究发现，单身汉比起已婚男性来说更短命。
老人清心寡欲更长寿
老人清心寡欲更长寿
老年人应讲究养生之道。
所谓养生秘诀，其实无“秘”可言：只要宽心喜过每一天，便能体健养天年。
换言之就是：欲享自然寿命，必须顺其自然。
这很有些清心寡欲、与世无争的味道。
清心寡欲，佛、道二教都有此主张，又有所不同。
道教认为“我命在我不在天”——我的寿命不由老天爷决定，而由我个人掌握，只要清心寡欲并进行服饵、导引、胎息、炼丹、辟谷等等修炼，便能延长寿命直到“长生不老”、“羽化登仙”。
佛教认为“我命在我善恶报”——我的命运好坏不由老天爷决定，而由我个人所行善恶决定，只要清心寡欲并坚持行善积德，便能得“善报”。
所谓“善有善报，恶有恶报;不是不报，时候未到;时候一到，一切皆报;前生未报今生报，今生未报来生报”是也。
佛教不贪求长生，更不奢望成仙;不忌讳死亡，甚至美称僧尼死亡为“圆寂”(圆满寂灭)、“归真”、“顺世”等等。
佛教全部修习所要达到的最高境界是“涅槃”——熄灭“生死轮回”而后获得的理想精神境界，具有“常、乐、我、净”四德的永生常乐之佛身。
这种佛身，死后方成，故“涅槃”又可代指死亡。
总之，佛徒不怕死，却怕“死后算账”。
所以，历史学家范文澜先生风趣地说：“道士贪生，和尚怕死。
”
清心，不是无心，说的是要清除贪(贪爱)、痴(愚昧痴迷)、嗔(嫉恨与损害他人的心理)、慢(傲慢自负)之心，因为这些“愚惑无明”的心态是产生恶行导致恶报的根源。
佛教大讲“三界唯心”、“自性清净心”、“心王”、“心所”、“心法”等等，还有一卷人所共知的《心经》，即《般若波罗密多心经》——涅槃成佛的无上智慧。
可见其所谓“清心”，是要。
我国古代名人的养生之道
我国古代名人的养生之道作者：郭德才来源：《少林与太极》2015年第01期我们知道，老子又称老聃、李耳，是春秋时期伟大的思想家、哲学家，其五千言的著作《道德经》，被后世奉为道家经典。
老子不但是道家学派的创始人，同时还是个养生家，据说活了160多岁。
《史记》中曰：“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
”老子认为，自然界是人类生命的源泉，人要维持生命活动，就必须顺乎自然，并要适应自然变化的规律。
老子还要求，养生首先要做到：少私念、去贪心，并要有知足常乐的心态。
认为追逐荣利、嗜欲无穷，是招灾惹祸之源，是伤身损寿之根。
老子在《道德经》一书中，多处提到静和柔，认为柔和之气是人体的生机之气，就像出生婴儿生机盎然、朝气蓬勃。
所以说，当我们常处于静和柔中，有利于生发人体的真元之气。
老子的顺乎自然、怡淡寡欲、静养柔气的养生观点，两千多年来不仅一直成为道家养生的指导思想，而且被我国传统医学所接受，后经历代医家和养生学家的不断补充、提高，逐发展成为我国独特的“中医养生之道”。
而庄子，是继老子之后的又一道家代表人物。
与老子一样，庄子不仅是伟大的思想家和哲学家，同时也是著名的养生家。
在人均寿命只有30多岁的先秦时代，庄子竟然活到了83岁，这在当时来说，不能不算是创下了高寿的奇迹。
庄子云：“人之养生亦当如是，游于空虚之境，顺乎自然之理。
”这里的“空虚之境”并不是寄情于虚无缥缈，而是说要保持健康、赢得长寿，就须清心寡欲，遵循自然法则。
而所谓的“清心寡欲”，指的是决定长寿的主要因素在于人的思想情志，因此庄子十分推崇心境平和、从容自得、处世旷达。
从庄子以上言论我们不难看出：人要想达到健康长寿，首先要做到无忧无虑、安逸自在。
而只有这样，我们才能始终处于遵循自然法则的“最佳状态”。
另外，庄子还特别强调养生要保持平常心、涵养自制力。
《庄子·让玉》篇中曰：“不能自胜而强不从者，此之为重伤者也。
”其意思是说，不能克制自己消极的情绪，而又硬去不顺从自我感情，错误的观念就会和良知相抵牾，反而平添了内心的烦恼，这样最易造成自伤而折寿。
道教对长生不老的追求语录
道教对长生不老的追求语录道教是中国古老的哲学与宗教，强调人与自然的和谐相处、修身养性和道德修行。
在道教的思想体系中，对于长生不老的追求一直是一个重要的主题。
以下是关于道教对长生不老的追求的一些语录。
1. 修炼内丹，以求长生不老。
道家讲究修炼内外合一，通过调养内在的气息来达到身心的健康与长寿。
内丹修炼是道家长生不老的核心方法之一。
2. 饮食养生，以保持身体健康。
在道教中，特别注重饮食的调养。
养生饮食的核心理念是“五谷为养，五果为助，五畜为益”，这意味着通过合理的膳食搭配来达到身体的健康和长寿的目的。
3. 遵循自然的规律，追求天人合一。
在道教中，追求天人合一是修行的最高境界。
只有与自然和谐共生，才能够达到长生不老的目标。
4. 明哲保身，追求无为而治。
道教主张以无为的态度去应对世俗中的喜怒哀乐，只有保持内心的平静和安宁，才能够在纷繁复杂的世界中寻求长生之道。
5. 寻弥勒心性，以达到长生不老的目标。
道教倡导改善个人的心态，通过修身养性来达到长生不老的目标。
心性在道教中被视为重要的因素，只有修炼出善良、宽容、忍耐的心性，才能够获得长生不老的机缘。
6. 修行道德，以追求永恒生命。
道德修行被看作是通向长生不老的途径之一。
道教强调善行、慈爱和无私奉献的道德准则，相信通过遵守这些原则，人可以获得永恒的生命。
7. 悟道求真，以窥见长生不老的奥秘。
道教注重个人的悟性和觉醒，通过悟道求真，追寻长生不老的奥秘。
只有觉悟了真理，才能够实现长生不老的目标。
8. 修身养性，以静心达到长生不老的效果。
道教倡导静心修行，通过打坐、冥想来达到身心的平衡与和谐。
只有内心的宁静才能够实现长生不老的追求。
9. 参悟天地，以通达长生不老之道。
在道教中，对于天地万物的参悟与体会是修行的重要方式之一。
借助对自然的观察和体验，人可以从中领悟到长生不老的智慧。
10. 艺术修行，以解脱苦海追求永生。
道教强调艺术修行的重要性。
音乐、绘画、书法、舞蹈等艺术形式被看作是修身养性的途径，通过艺术的修炼，人可以达到超越尘世的境界，追求永生。
古人养生法则-“三寡”清心
古人养生法则－“三寡”清心
精亏、气虚、神怯是疾病与衰老的先兆。
唐代医家孙思邈曾指出：精、气、神不可损也，损之则伤生。
因此，保养好精、气、神是我们健康生活的重要保障。
古人云：寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神。
意思是：少说话有益于中气、不是非有益于精神、不胡思乱想有益于人体根本、少欲望有益于品格情操：。
这三寡则是养三宝的根本。
寡欲以养精
若纵欲，男则遗精、早泄、阳萎、生殖无力，甚至腰膝酸软、头晕耳鸣、心悸健忘、失眠多梦、精神不振、久则成痨。
女则肾虚精亏、冲任不固、气血逆乱、崩漏下血、白带绵绵而下，不孕或流产、早产，甚至经血亏枯、经闭，面黄消瘦而成劳损之症。
不仅如此，纵欲还可导致机体内分泌紊乱，影响消化系统、血液循环系统等。
古人把房事过度称作伐性之斧，意指能砍伤人体，可造成年少早亡或未老先衰。
因此，清心寡欲是养生之道的一个重要方面。
中医认为，欲多则损精。
纵欲不但丢失过多的精液，同时也损及五脏之精，肝精不固，目眩无光;肺精不交，肌肉消瘦;肾精
不固，神气减少;脾精不坚，齿浮发落。
若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。
历代医家都主张，养生之道要以保养精气为首务。
《类经摄生》指出：欲不可纵，纵则精竭。
精不可竭，竭则真散。
盖精能生气，气能生神，故善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。
神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
家庭中医药
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!来春茂，男，汉族，生于!"!#年$月。
系云南省中西医结合医院主任医师。
来老养生注重养性修身，提出养生一要“戒郁”，二要“安心”，三要“耐性”。
把佛教的“三戒”作为做人的规范。
来老平时爱唱京戏，常操琴自唱，怡然自得。
来老年近九旬，患原发性高血压已$%余年，经练气功、服中药已控制正常，至今身体尚健。
我的日常生活很有规律，坚持做到早睡早起，每天睡眠&至’小时，从不午睡。
每早(时起床即解大便，洗漱毕，练气功，打太极拳约)小时。
每晚"至*+时入睡，很少失眠，偶尔失眠时也不紧张，想些愉快的往事，自然就睡着了。
我的食量很好，以吃饱为止，没有特殊嗜好，也不挑食，喜吃蔬菜。
’%岁以后，食量有所节制，每餐二两，晚餐吃得少些，长年如此。
经常吃苦荞面粉（生粉做成饼，蒸熟蘸蜂蜜吃；或生粉炒香后调成糊状吃），不论咸甜均可。
我从不吸烟，不饮酒，喜饮云南绿茶，特别是粗加
工的大叶子茶，茶
水较浓，每日换两
次茶叶，饮(磅开水，已有(%多年的习惯。
我以“正气存内，邪不可干”的理论为指南，预防感冒等疾病注重保肾固精。
保肾固精
的关键在于节制房事，房事要双方和谐，以身不疲倦、头不昏沉、精力充沛为度。
每于气候交替时服几剂玉屏风散，以预防感冒发生。
经常食用苦荞面以预防肠炎。
我常间断口含云南
三七，每次含!,-,(克，待含软嚼碎吞下，每月$,-,.次，可畅血脉、强身体。
我认为养身重在养性修身，《医学入门》云：“医家既知修德，又当爱惜自己精神，医之难者，难于此也。
”我喜欢的养生方法一是“戒郁”，即《丹溪心法》所云：“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉，故人身之病，多生于郁。
”我在平时遇有不顺心之事时，常唱几段京戏，心情就比较舒畅了。
二是“安心”，东坡诗云“安心是药更无方”。
“文革”期间，我住“牛棚”，只要心安，也并不感
到多大痛苦。
三是要有“耐性”，正如《老老恒言・戒怒》所说：“老年肝血渐衰，未免性生急躁，旁人不及应，每至急躁益甚，究无济于事也。
当以一‘耐’字处之。
百凡自然就理，气血既不妄动，神色亦觉和平，可养生兼养性。
”发怒像一只螫人的蜂，在伤害人的同时也把自己的生命赔进去了，得到的回报倍于你所伤者。
我把佛教的“三戒”作为做人的规范，一戒“贪”，不食非分利禄；二戒“憎”，不嫉妒别人，仁爱是生命的源泉，给人一份爱心，自己将增添十分生机；三戒“痴”，不痴心妄想，不热衷名利，心情舒畅，便能健康长寿。
我的养生经验就是：童稚之时，脏腑娇嫩，重在调寒暖、适饥饱；少之时，血气未定，重在戒色；半年之至，精力充沛、血气盛，重在戒逞强好斗；老年之时，血气渐衰，重在戒急躁、练耐性。
应以仁爱之心对人，豁达开朗，笑口常开，生病时注意休息好，健康时运动莫忘了。
如此必获健康长寿。
（编辑舒晓奋）欲求长生不老，清心寡欲是法宝
颐年有道来春茂名老中医谈养生之道（/*
）
!"。