千里马与伯乐
“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”原文、赏析
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
出自唐代韩愈的《杂说四·马说》
原文
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祇辱一作：只辱)
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者通：饲)
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”
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写伯乐相马的名句
写伯乐相马的名句1、世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
——唐代：韩愈，《杂说四·马说》白话文释义：世上先有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
2、伯乐既没，骥焉程兮。
——先秦：屈原《九章》白话文释义：相马的伯乐已经死去啊，纵有千里马又有谁来分辨？3、无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？——先秦：宋玉《九辩》白话文释义：没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公？4、于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右。
——两汉：枚乘《七发》白话文释义：这时让伯乐在前后观察，让王良、造父来驭马，秦缺、楼季做车右。
5、伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。
——唐代：李白《天马歌》白话文释义：对天马此种不幸之遭遇，只有伯乐才会中适停车为之抚慰悲叹，少尽其力而老被遗弃。
伯乐一顾，价增三倍。
唐·韩愈《为人求荐书》。
这两句大意是：良马一被伯乐注意，价值就大为提高。
~两句比喻有才者教识得才具的人相顾看，身价就大为提高。
多用于称誉有名望有地位的人对人才的荐拔。
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有而伯乐不常有。
唐·韩愈《杂说四》（马说）。
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。
这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。
这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。
世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。
韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。
一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。
在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
伯乐与千里马的故事
伯乐与千里马的故事在古代中国，有一个传说中的智者，名叫伯乐。
他是一位善于识别千里马的人，而千里马，也是指那些非常出色的马匹。
伯乐因为他对千里马的敏锐眼光而闻名于世，他的故事也一直被人们传颂。
据说，伯乐年轻时曾经在一次马市上看到了一匹非常出色的马，它的体态优美，神采飞扬，一看就是一匹千里马。
伯乐对这匹马非常欣赏，于是他便买下了这匹马，给它取名为“千里马”。
伯乐对千里马的培养非常用心，他给它提供了宽敞的马房，优质的饲料，精心的训练。
经过长时间的培养，千里马终于成长为一匹极为出色的马，它奔跑如飞，力大无穷，成为了伯乐骄傲的资产。
有一天，国君听闻伯乐有一匹千里马，便派人前来征询。
伯乐见国君对千里马产生了兴趣，便让千里马在场上奔跑展示。
千里马奔腾如风，矫健非凡，让国君大为赞叹。
国君当即提出高价购买千里马，但伯乐却毅然拒绝了。
他说，“千里马是我用心培养出来的，它的价值远不止金银可以衡量。
”。
国君听后大为惊讶，但也深为感动。
他认为伯乐是一个真正懂得珍惜和培养人才的人，于是便邀请伯乐为国家出谋划策。
伯乐也欣然接受了国君的邀请，成为了国家的重要顾问。
这个故事告诉我们，伯乐是一个有远见的人，他不仅懂得如何培养千里马，更懂得如何善待和珍惜千里马。
他的眼光敏锐，能够发现千里马的潜力，而且他对千里马的培养也是非常用心的。
他不将千里马视为简单的交易品，而是将它视为一种珍贵的财富，这种珍惜和用心，最终也换来了国君的赏识和信任。
这个故事也告诉我们，千里马的培养需要有一颗用心，需要有耐心和毅力。
只有懂得发现和珍惜人才的人，才能够培养出更多的千里马，为社会创造更多的价值。
因此，我们每个人都应该像伯乐一样，用心发现和培养身边的千里马，让他们展露出自己的光芒，为社会创造更多的价值。
同时，我们也应该像千里马一样，努力奋斗，不断提升自己的能力，成为更加出色的人才，为社会作出更大的贡献。
伯乐与千里马的故事，不仅仅是一个古老的传说，更是对人才珍惜和培养的一种宝贵启示。
伯乐和千里马的故事_故事
伯乐和千里马的故事
从前，有人牵着一匹骏马在集市上卖，第一天早晨，有两个富贵人家打扮的公子来看了一下，问也没问就走了。
第二天第三天早晨，整整站了两个早晨，都没有人来光顾一下。
卖马的人心里犯愁：再这么下去，不用多长时间，我身上的盘缠就用完了，到时候别说在这里卖马，恐怕连站起来的力气都没有了。
这可怎么是好？
晚上，卖马人回到酒店里连饭都没吃就早早地睡觉了，一晚上翻来覆去怎么也睡不着。
天快亮时，他突然间从床上蹦了起来，眼睛里满是兴奋。
“能知马的人天下只有伯乐，而伯乐就在这个城里住，我如果能让他在我的马前站一会儿，只要一小会儿的时间我肯定能够把马卖出去，并且还能卖个好价钱。
”他终于想到办法了。
于是，他急忙起身，去求见城里的伯乐，见到伯乐后就对他说：“我有一匹骏马，卖了三天都没人要。
麻烦您老帮个忙，只要在我的马旁边站一站、看一看，就行了。
小人定有酬谢。
”伯乐竟然很爽快地答应了他的要求，这令卖马人感到吃惊，他原想没有厚礼伯乐是不舍答应的，这使他非常高兴。
他又到集市上卖马，还是像以前一样，没有一个人过来看他的马，可是没等一会儿，伯乐来到集市上，经过马身边的时候瞟了两服，又往前走，没两步，又回头看了一下。
1
人们互相传说，说伯乐看了那匹马好几眼，好像是匹千里良驹，结果人们加油添醋，越说越神。
没一会儿的工夫就；就来好多的人来观看，买马的人也是蜂拥而来，抢着要买这匹马，并且马的价格立刻提高了十倍，千里马常有,而伯乐不常有。
在个人能力超前爆发的现代职场，跟对人，比选对行更为重要。
2。
千里马与伯乐的故事
千里马与伯乐的故事伯乐他是春秋时代的人。
由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。
伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事干好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。
一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。
马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。
伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。
马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。
伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。
你还是把它卖给我吧。
”驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。
伯乐牵走千里马，直奔楚国。
伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。
”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。
楚王听到马嘶声，走出宫外。
伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。
”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又餵养不精心，所以看起来很瘦。
只要精心餵养，不出半个月，一定会恢复体力。
”楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。
楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。
楚王对伯乐更加敬重。
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伯乐与千里马的故事千里马·伯乐
伯乐与千里马的故事千里马·伯乐千里马·伯乐从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。
由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。
”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。
唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。
恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。
他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人（守门人）辞焉。
在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。
联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。
”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢？像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢？他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣！”这是何等的荒唐！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。
给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。
例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。
千里马和伯乐的故事
千里马和伯乐的故事《伯乐与千里马》是选自《战国策·楚策四》的一个故事，是汗明见春申君时所引用的。
原文君亦闻骥①乎？夫骥之齿至②矣，服③盐车而上太行。
蹄申膝折④，尾湛胕溃⑤，漉汁⑥洒地，白汗交流，中阪⑦迁延⑧，负辕而不能上。
伯乐遇之，下车攀而哭之，解纻衣以幕之⑨。
骥于是俛而喷⑩，仰而鸣，声达于天，若出金石声者⑾，何也？彼⑿见伯乐之知己也。
译文千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。
它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。
被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。
伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。
千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，发出金石相撞一般的响亮声音，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。
出处与道理这个故事阐明这样一个道理：当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。
全文汗明见春申君，候问三月，而后得见。
谈卒，春申君大说之。
汗明欲复谈，春申君曰：“仆已知先生，先生大息矣。
”汗明憱焉曰：“明愿有问君而恐固。
不审君之圣孰与尧也?”春申君曰：“先生过矣，臣何足以当尧?”汗明曰：“然则君料臣孰与舜?”春申君曰：“先生即舜也。
”汗明曰：“不然。
臣请为君终言之。
君之贤实不如尧，臣之能不及舜。
夫以贤舜事圣尧，三年而后乃相知也，今君一时而知臣，是君圣于尧而臣贤于舜也。
”春申君曰：“善。
”召门吏为汗先生著客籍，五日一见。
汗明曰：“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。
蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。
伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵衣以幂之。
骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。
今仆之不肖，阨于州部，堀穴穷巷，沈洿鄙俗之日久矣，君独无意湔拔仆也，使得为君高鸣屈于梁乎?”。
伯乐与千里马
伯乐与千里马千里马常有而伯乐不常有——伯乐重要。
《马说》也是如此的观点。
春秋时期，有一个名叫孙阳的人，有鉴别千里马的特殊技能。
孙阳善于根据马的外貌特征鉴别马的素质优劣。
凡是经他相中的马，必定是千里良驹。
曾经有人在街上卖马，等了三天也没人过问，后被孙阳相中而使这匹马身价十倍，由此可见他的相马才能。
后来人们就用天上掌马星伯乐的名字来称呼他。
唐朝韩愈《杂说》中曾写道：“世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
”就是说明发现人才、选拔人才的重要意义。
人们根据这个故事，用“伯乐识马”这个成语来比喻有真知灼见的人善于发现人才，选拔人才。
千里马，即是人才；伯乐当然就是发现者。
“千里马”为什么渴望“伯乐”？这是千里马需要被赏识之人（伯乐）发现，才有最佳的驰骋机遇。
真正的社会渊源已久，其发现与被发现之间的关系成为深入人心的社会心理。
主要与骑士（用人单位）信赖专家（识别良马的伯乐）能够为其找出好马（千里马）。
且千里马多半性情暴烈，骑士往往误以为难以驾驭，没有专家的力荐，千里马就可能终身没有驰骋之机。
故此，“千里马”为什么渴望“伯乐”！1伯乐识得千里马，可伯乐又因千里马而出名。
2物质决定意识没有千里马再好的伯乐也没用，你眼力再好，可是没有可用的人才，这还不是一切等于无，没有千里马伯乐只能下岗了，所以是千里马成就了伯乐，让他有了安身立命的的根本3我觉得可以以社会的需要为前提，千里马与伯乐，社会更需要谁，即谁为整个社会作出的贡献更大，谁就更重要。
那么这样一来，辩题就会偏向千里马比伯乐更重要了。
4千里马不一定需要伯乐。
任何事情都是相对的，没有伯乐可能就不会发现千里马。
但是，如果没有了千里马哪里还有还需要伯乐？是金子，总是会发光的。
.在现如今的社会，很多“千里马”都是后期自己的努力形成的。
像中国英语第一人，李阳。
在大学的生涯中，基本所有科目都是挂红灯的，没有人发现他在哪个方面有什么突出的地方，甚至被老师责骂，看不起。
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千里马与伯乐
篇一：千里马与伯乐
伯乐先于千里马：1伯乐比千里马重要，先有伯乐后有千里马。
（世有伯乐然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有（韩语） 2伯乐相马（传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐）第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人，为楚王寻得千里马，将一个瘦弱的拉马作为战马，最后屡建战功。
3当年的韩信，当初他投奔西楚霸王项羽时，并没有得到很打的重用呀。
而只是给了他一个小小的官而已呀。
并且，项羽还说，我项家军为什么要让你韩信来率领呢，我项家又不是没有能人了。
由此可见，项羽并不是伯乐。
而韩信可是正真的千里马呀。
千里马先于伯乐：1巧妇难为无米之炊2，伯乐也是千里马3，千里马不一定需要伯乐，毛遂自荐。
4伯乐是因千里马而存在，没有千里马，伯乐就失去了存在的价值。
5伯乐识得千里马，可伯乐又因千里马而出名。
6我觉得可以以社会的需要为前提，千里马与伯乐，社会更需要谁，即谁为整个社会作出的贡献更大，谁就更重要。
那么这样一来，辩题就会偏向千里马比伯乐更重要了。
篇二：千里马与伯乐
千里马与伯乐
古今多少仁人志士，英雄豪杰，为报知遇之恩，风来雨里，鞠躬尽瘁，耗尽多少英雄泪！盖因马之千里者常有，而伯乐不常有。
马之千里者，能日行千里，马之精英。
然身于群马之中，故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里著称。
多少千里马立于槽枥，仰望星空，暗然涕泪，了此余生。
古之李白“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
”对仕途可望。
李贺南园的“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
”的怀才不遇。
以及刘基的工之桥献琴，其叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。
黑夜依然是美丽的，每个人都有仰望星空的权利。
只是星空下，又有多少无纳？又有多少孤寂的身影？当他们仰望星空，低头的刹那，只能默然离去。
千里马常有，而伯乐不常有。
临面而指之曰：“天下无马邪？”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
是故先有伯乐而后有千里马。
伯乐成全了千里马之实，千里马成就了伯乐之名。
篇三：伯乐与千里马
题目：先说明一下，我们的是反方，即“伯乐不一定决定千里马的命运”1、辩词，举例，理由2、向正方提问的问题参考：伯乐不一定决定千里马的命运
常听有人感叹：“伯乐太少了！?世有伯乐，然后有千里马?。
即使我有才华，若不被人看中，又有什么用呢？”一副怀才
不遇郁闷的样子.且慢感慨！步入新的青，如果还用一千多年前愈先生的话来怨天尤人，未免太失之偏颇了！
愈写马说，意在抨击封建统治者的昏庸，对人才被埋没，被摧残表示痛惜。
如今时变了，当家做主了。
废除了科举选拔的单行道，我国基本上建立了人尽其才的用制，出现了“万马奔腾”的可喜面。
再作如此感叹，实在有些片面。
说伯乐对千里马的命运起决定性作用，这话即使在以前也不算全面。
爱迪生这匹“千里马”，在时期又被哪位“伯乐”相中呢？当时那些培养人才、选拔人才的，都认定这位伟大的发明家是低能儿，在没有“伯乐”的情况下，爱迪生默默地奋着，终于取得了巨大的成就。
仙白、爱国诗人陆游等，他们都不被统治者所看重，报国无门，“伯乐”何在？但他们不都成为名垂千古的“千里马”了吗！
由此可见，一个人能否成功，不能仅靠伯乐的发现，最根本的还在于自身的努力。
只要自信、自尊，刻苦努力，不依靠“伯乐”，也能成为“千里马”。
“世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
”这句话是。