千 字 文 第六课
《千字文》全文及译文
《千字文》全文及译文导语：千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文。
下面是小编整理的《千字文》全文及译文，希望对大家有所帮助。
全文及译文【原文】天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
日出日落，月圆月缺，星辰分布在无边的太空中。
【原文】寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
【原文】云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。
【原文】剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
【译文】最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。
水果中的珍品是李和奈，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
【原文】海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
【译文】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝王官员。
【原文】始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
【译文】苍颉创制了文字，嫘祖制作了衣裳。
主动把君位禅让给功臣贤人，是尧和舜。
【原文】吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
【译文】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。
贤明的君主端坐朝廷，向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。
【原文】爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
【译文】他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人都来归附。
普天之下都统一成了一个整体，四方诸侯率领子民，归顺于他的统治。
【原文】鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
【译文】凤凰在竹林中欢乐地鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。
圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。
【原文】盖此身发，四大五常。
《千字文》(注音+译文完整版)
《千字文》（注音+译文完整版）《千字文》是中国早期的蒙学课本，涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识。
其以儒学理论为纲、穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，后来就成了中国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材。
《千字文》问世1400多年来的流传表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。
《千字文》一则内容精、文辞美，二则是皇室用书，知名度高，所以，《千字文》渐渐地成为一个突出的童蒙读物。
《千字文》之后，尤其是宋以后，童蒙读物层出不穷，数目众多，这些作品在通俗性和知识性方面，都做了很多努力，各有长处，但它们的一个共同缺点就是文采稍逊，即使像《三字经》这样的作品也存在这一问题，它们都无法与《千字文》的文采相比。
章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。
《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。
《千字文》是中国早期的蒙学课本，涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识。
其以儒学理论为纲、穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，后来就成了中国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材。
《千字文》问世1400多年来的流传表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。
《千字文》一则内容精、文辞美，二则是皇室用书，知名度高，所以，《千字文》渐渐地成为一个突出的童蒙读物。
《千字文》之后，尤其是宋以后，童蒙读物层出不穷，数目众多，这些作品在通俗性和知识性方面，都做了很多努力，各有长处，但它们的一个共同缺点就是文采稍逊，即使像《三字经》这样的作品也存在这一问题，它们都无法与《千字文》的文采相比。
章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。
《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。
《千字文》全文朗诵视频《千字文》全文拼音、译文tiān dìxuán huáng yǔzhòu hóng huāng天地玄黄宇宙洪荒rìyuèyíng zèchén xiùlièzhāng日月盈昃辰宿列张【解释】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
千字文全文及注释(打印整理版)
《千字文》注译公元六世纪初，南朝梁武帝时期在建业（今南京）刻印问世的《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代出现的《百家姓》和宋代编写的《三字经》还早。
《千字文》可以说是千余年来最畅销、读者最广泛的读物之一。
明清以后，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是几乎家诵人习的所谓“三百千”。
过去有打油诗讲私塾：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”，正是真实写照。
《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。
以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓悟助者，焉哉手也”结尾。
全文共250句，每四字一句，字不重复（全文仅重字6字，见下【重字表】），句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
【重字表】《千字文》实录九百九十四个汉字，重字凡六，以汉语拼音为序列于下：“发”：周发殷汤；盖此身发“巨”：剑号巨阙；巨野洞庭“昆”：玉出昆冈；昆池碣石“戚”：戚谢欢招；亲戚故旧“云”：云腾致雨；禅主云亭“资”：资父事君；务资稼穑、相传，梁武帝一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。
由于当时尚没有一本适合的启蒙读物，起初，他令一位名叫殷铁石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每纸一字，然后一字一字地教学，但杂乱难记。
梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。
于是，他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣，讲了自己的想法，说：卿家才思敏捷，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。
周兴嗣接受任务回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他乐不可支，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。
梁武帝读后，拍案叫绝。
即令送去刻印，刊之于世。
这就是流传至今已1400多年的《千字文》。
周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，将他提拔为佐撰国史。
不过，据说周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。
《千字文》诵读课件
切 磨 箴 规。
查阅资料 知其意
kǒng huái xiōng dì tóng qì lián zhī 孔 怀 兄 弟 ，同 气 连 枝。
兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气， 犹如树枝相连。
jiāo yǒu tóu fèn qiē mó zhēn guī 交 友 投 分， 切 磨 箴 规 。
结交朋友要情意相投，学习上切磋琢磨，品 行上互相告勉。
苏武牧羊，历史典故之一。 匈奴单于为了逼迫苏武投降，开 始时将他幽禁在大窖中，苏武饥 渴难忍，就吃雪和旃[zhān]毛维 生，但绝不投降。单于又把他弄 到海，苏武更是不为所动，依 旧手持汉朝符节，牧羊为生，表 现了顽强的毅力和不屈的气节。
思考：这个故事表现了苏 武是个怎样的人？
rén cí yǐn cè 仁 慈 隐 恻， zào cì fú lí 造 次 弗 离。 jié yì lián tuì 节 义 廉 退， diān pèi fěi kuī
颠 沛 匪 亏。
xìng jìng qíng yì 性 静 情 逸，
xīn dòng shén pí 心 动 神 疲。
shǒu zhēn zhì mǎn 守 真 志 满，
zhú wù yì yí 逐 物 意 移。
jiān chí yǎ cāo 坚 持 雅 操，
hǎo jué zì mí 好 爵 自 縻。
对待自己的姐姐，实在是难能可贵。
思考：故事中哪些地方让你感动？
kǒng huái xiōng dì
孔 怀 兄 弟， 摇
tóng qì lián zhī
头 晃
同 气 连 枝。 脑
jiāo yǒu tóu fèn 出 交 友 投 分， 感 qiē mó zhēn guī 情 切 磨 箴 规。
千字文(六)
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千字文(六)
作者：
来源：《阅读与作文（小学高年级版）》2012年第06期
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
注释
①虞：舜帝。
②唐：尧帝。
③吊民：安抚百姓。
④周发：周武王姬发。
⑤殷汤：商朝开国君主商汤。
译文
主动把君位禅让给贤人的是尧和舜。
安抚百姓，讨伐暴君的是周武王姬发和商君成汤。
小故事
武王伐纣
商朝最后一个王——纣王昏庸残暴，他只顾自己享乐，不顾百姓的死活。
朝中劝谏他的忠臣都被他杀死了，商朝也越来越弱了。
这时候，西部有一个周族部落，部落的首领周文王非常得民心，他的部落渐渐强大起来。
他去世后，武王继位，拜姜太公为军师，准备讨伐残暴无道的纣王。
武王仁德贤能，百姓和各地诸侯纷纷加入了伐纣大军。
《千字文》全文及解说
《千字文》全文及解说《千字文》是我国最优秀的一篇训蒙教材，用一千个汉字勾划出一部完整的中国文化史的基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。
《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，读起来朗朗上口，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍百科知识全书。
明代古文大家王世贞称其为"绝妙文章"，清代褚人获称赞其"局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝"。
《千字文》全篇主题清晰，章句文理一脉相承，层层推进，语言优美，行文流畅，气势磅礴，内容丰富。
词藻华丽，几乎是句句引经，字字用典。
这是其他几篇也被公认为不错的训蒙读物不能比的。
所以历代书法家都竞相书写，如智永、怀素、欧阳询、赵佶、赵孟頫、文征明等都有留传至今的帖本。
《千字文》本文作于梁武帝大同年间，即公元535－543之间，距离现在有1400多年了。
三国时期的书法家钟繇曾写过一篇《千字文》，但毁于西晋的动乱之中。
王羲之又重新编缀过一篇，但文理音韵皆不佳。
梁武帝为教育子侄，令周兴嗣再次编撰。
相传武帝从王羲之所书的碑文中拓下一千个不同的字，然后把这一千张没有秩序的纸片交给周兴嗣，说："卿家才思敏捷，为朕作一韵文可也"。
周兴嗣绞尽脑汁，只用了一夜的时间就编好了，但当他交文的时候，已经鬓发霜白了。
（故事见于《梁史》）全文共分为四个部份（四章）。
从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”天地玄黄宇宙洪荒：苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。
日月盈昃辰宿列张：太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往秋收冬藏：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。
闰余成岁律吕调阳：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨露结为霜：云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。
金生丽水玉出昆冈：金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
千字文全文及大意
千字文文学典籍《千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。
根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。
《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。
奏之，称善，加赐金帛。
”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。
然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。
周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。
这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。
《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。
其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。
《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。
《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。
但由于时代久远，内容已不易于理解，现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对《千字文》的内容作一大致介绍。
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。
从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部份；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。
最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。
有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。
千字文注音版hao
千字文第一课tiān 天dì地xuán玄huánɡ黄yǔ宇zhîu宙hïnɡ洪huānɡ荒rì日yuâ月yínɡ盈zâ昃chãn 辰xiù宿liâ列zhānɡ张第二课hán 寒lái来shǔ暑wǎnɡ往qiū秋shōu收dōnɡ冬cánɡ藏rùn 闰yú余chãnɡ成suì岁lǜ律lǚ吕tiáo调yánɡ阳yún 云tãnɡ腾zhì致yǔ雨lù露jiã结wãi为shuānɡ霜第三课jīn 金shēnɡ生lì丽shuǐ水yù玉chū出kūn昆ɡānɡ冈jiàn 剑hào号jù巨quâ阙zhū珠chēnɡ称yâ夜ɡuānɡ光ɡuǒ果zhēn珍lǐ李nài柰cài 菜zhînɡ重jiâ芥jiānɡ姜第四课hǎi 海xián咸hã河dàn淡lín 鳞qián潜yǔ羽xiánɡ翔lïnɡ龙shī师huǒ火dì帝niǎo 鸟ɡuān官rãn人huánɡ皇shǐ始zhì制wãn文zì字nǎi 乃fú服yī衣shɑnɡ裳第五课mínɡ鸣fânɡ凤zài在zhú竹bái 白jū驹shí食chánɡ场huà化bâi被cǎo草mù木lài 赖jí及wàn万fānɡ方第六课ɡài 盖cǐ此shēn身fà发sì四dà大wǔ五chánɡ常ɡōnɡ恭wãi惟jū鞠yǎnɡ养qǐ岂ɡǎn敢huǐ毁shānɡ伤第七课mî墨bēi悲sī丝rǎn染《shī诗》zàn赞ɡāo羔yánɡ羊jǐnɡ景xínɡ行wãi维xián贤kâ克niàn念zuî作shânɡ圣dã德jiàn建mínɡ名lì立xínɡ形duān端biǎo表zhânɡ正第八课kōnɡ空ɡǔ谷chuán传shēnɡ声xū虚tánɡ堂xí习tīnɡ听huî祸yīn因â恶jī积fú福yuán缘shàn善qìnɡ庆chǐ尺bì璧fēi非bǎo宝cùn 寸yīn阴shì是jìnɡ竞第九课zī资fù父shì事jūn君yuē曰yán严yǔ与jìnɡ敬xiào 孝dānɡ当jiã竭lì力zhōnɡ忠zã则jìn尽mìnɡ命第十课lín 临shēn深lǚ履bó薄sù夙xīnɡ兴wēn温qìnɡ凊sì似lán兰sī斯xīn馨rú如sōnɡ松zhī之shânɡ盛chuān 川liú流bù不xī息yuān 渊chãnɡ澄qǔ取yìnɡ映第十一课rïnɡ容zhǐ止ruî若sī思yán 言cí辞ān安dìnɡ定dǔ笃chū初chãnɡ诚měi美shân 慎zhōnɡ终yí宜lìnɡ令rïnɡ荣yâ业suǒ所jī基jí籍shân甚wú无jìnɡ竟第十二课xuã学yōu优dēnɡ登shì仕shâ摄zhí职cïnɡ从zhânɡ政cún 存yǐ以ɡān甘tánɡ棠qù去ãr而yì益yǒnɡ咏第十三课kǒnɡ孔huái怀xiōnɡ兄dì弟tïnɡ同qì气lián连zhī枝jiāo 交yǒu友tïu投fân分qiē切mï磨zhēn箴ɡuī规第十四课rãn 仁cí慈yǐn隐câ恻zào 造cì次fú弗lí离jiã节yì义lián廉tuì退diān 颠pâi沛fěi匪kuī亏第十五课dōu 都yì邑huá华xià夏dōnɡ东xī西âr二jīnɡ京bâi 背mánɡ邙miàn面luî洛fú浮wâi渭jù据jīnɡ泾第十六课ɡōnɡ宫diàn殿pán盘yù郁lïu 楼ɡuān观fēi飞jīnɡ惊tú图xiě写qín禽shîu兽huà画cǎi彩xiān仙línɡ灵。
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祸因恶积 福缘善
• 出自《易经》《易“坤”文言》“积善之家必有余庆，积不善之家必 有余孝当尽力 忠则尽命
临深履薄 凤兴温凊
第七课
第十一课
第十二课