语境论与马克思主义哲学
马克思主义哲学的使命与境界
马克思主义哲学的使命与境界值此马克思诞辰200周年、《共产党宣言》发表170周年、改革开放40周年之际，由《中国社会科学》杂志社主办，华中科技大学人文学院哲学系、华中科技大学哲学研究所承办，华中科技大学国家治理研究院、《华中科技大学学报(社会科学版)》编辑部协办的第十八届“马克思哲学论坛”于2018年4月21日至22日在华中科技大学召开。
来自中国社会科学院、中共中央党校、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、吉林大学、复旦大学、南京大学、南开大学、华东师范大学、中山大学、上海财经大学、黑龙江大学、武汉大学、华中师范大学、东北师范大学、华中科技大学等具有马克思主义哲学博士点的高校、科研机构及其他相关单位的学者共计200余人与会。
本届论坛围绕新时代马克思主义哲学的使命与境界进行了多维研讨，旨在通过回顾、反思人类社会发展史、国际共产主义运动史、中国共产党革命和建设史，科学总结历史经验，合理前瞻人类社会发展进程中面临的机遇与挑战，以更好地把握时代脉搏和指引当代社会实践，深度透析新时代马克思主义哲学的理论价值与现实使命。
一、马克思主义哲学的实践意蕴及其当代价值实践是马克思主义哲学的核心范畴，也是马克思主义哲学区别于其他旧唯物主义哲学的根本标志。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，“哲学家们仅仅以不同的方式解释世界，问题在于改变世界。
”马克思主义哲学的基本理论品格在于深度地“介入”现实问题并以“改变”世界为宗旨。
当代中国马克思主义哲学积极融入中国社会主义建设实践，在从“解释世界”向“改变世界”的转换与交融中焕发出强大的生命力。
检视和反思马克思主义哲学的实践意蕴及其当代价值有助于在新时代深化和拓展马克思主义哲学研究的理论视域。
1．重拾马克思主义哲学的实践旨趣。
准确地理解马克思的实践概念及其理论内涵，是马克思主义哲学研究不可忽视的理论视角。
北京师范大学哲学与社会学学院张曙光梳理了西方哲学史上的实践观，指出马克思的实践观是对历史上的实践观的批判性继承，并对马克思的实践观进行了深度透析。
【马克思主义哲学语境中的“主体间性”】《马克思主义哲学》txt[修改版]
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“主体间性”是从现代西方哲学引入的一个概念,胡塞尔、伽达默尔、哈贝马斯都曾使用过这个概念,其对应的英文词是inter-subjectivity。
对这个词的译法以及作为哲学概念存在的意义目前正在争论之中,所以这个词还没有一个共识的、明确的定义。
本文将“主体间性”理解为主体之间的交互关系,总体来说这种关系是以对立、统一的形式存在的。
要理解主体间性得从主体入手。
我们先从最一般的意义上看“主体”概念。
“主体”总是相对于“客体”而言的,即总存在于“主体――客体”结构之中,这个结构强调的是人与物的关系。
但在许多情况下会出现不同的主体面对共同的客体,由于面对同一客体的是不同的主体,所以这些主体之间会发生复杂的交互关系,从而形成以共同的客体为中介的“主体――主体”模式,也就是主体间性的结构,这个结构强调人与人的关系。
1.主体间性的逻辑纬度要研究主体间性,首先要进入“主体――客体”的关系,从而再进入“主体――主体”关系。
主客体关系的基本形式有实践关系、认识关系、价值关系,这里就从这三个关系领域考查主体间性的存在形态。
(1)实践形态的主体间性。
毛泽东把实践简要地规定为“主观见之于客观的东西”。
主体进行实践就是使客体主体化,即改造或创造出满足自己物质需要和精神需要的客体。
人们习惯把实践分为生产实践、改造社会的实践、创造科学文化的实践这三种基本形式。
生产实践以满足人的物质需要,创造科学文化的实践以满足人的精神需要。
这两种实践形态的结构都是“主体――客体”形式,只是客体的属性不同,前者是物质性的,后者是精神性的。
改造社会的实践则是调整和解决各种社会关系,即人与人的关系。
我们说人是一种主体性存在,那么这种人与人的关系则是“主体――主体”的结构模式,主体间性也就存在于此。
但是在这种“主体――主体”模式中,常会出现一方丧失主体性则退居到客体的位置而实质上变为“主体――客体”的模式结构。
之所以把改革社会的活动划归为“主观见之于客观”的实践活动就基于这个原因。
“马克思主义是我国大学最鲜亮的底色”论断的语境、要义及价值
“马克思主义是我国大学最鲜亮的底色”论断的语境、要义及价值摘要习近平总书记在北京大学师生座谈会上提出“马克思主义是我国大学最鲜亮的底色”重要论断。
这一论断顺应国际形势剧烈变革，立足民族复兴历史趋势，契合我国高等教育发展诉求的时代语境。
坚守马克思主义鲜亮底色，要扎实办好中国特色社会主义高校，培养社会主义建设者和接班人，将思想政治工作贯穿教育教学全过程。
深刻理解和有力把握这一论断，对于加强党对高等教育的全面领导，加快中国特色世界一流大学建设和培养担当民族复兴大任的时代新人等方面，具有重大实践价值。
关键词马克思主义；大学；意识形态；鲜亮底色作者简介：王婧馨（1996-），女，辽宁阜新人，东北师范大学马克思主义学部硕士研究生，研究方向：思想政治教育。
基金项目：本文系吉林省教育厅高校思政工作专项研究项目“新时代高校师德典型选树研究”（项目编号：JJKH20201201SZ）的研究成果。
收稿日期2020-04-08中图分类号A81；G641文献标识码A王婧馨东北师范大学，吉林长春130024我国高校作为培养中国特色社会主义事业建设者和接班人的育人基地，一直以来是意识形态斗争的前沿阵地。
当前，多种社会思潮和多元价值观相互交融，在一定程度上冲击了马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。
习近平总书记在2018年5月2日北京大学师生座谈会上提出“马克思主义是我国大学最鲜亮的底色”的重要论断，旗帜鲜明地强调办好中国特色社会主义大学必须坚持以马克思主义为指导，高举马克思主义这面大旗，使高校成为坚守马克思主义的战斗堡垒，为新时代加快推进我国高等教育改革发展提供根本遵循。
一、“马克思主义是我国大学最鲜亮的底色”重要论断的时代语境当今世界正处于大变革、大调整的转型期，“马克思主义是我国大学最鲜亮的底色”重要论断，正是在顺应国际形势剧烈变化的世情，立足中华民族伟大复兴战略全局的国情，契合我国高等教育内涵式发展的教情的时代语境下应运而生。
当代马克思主义批评中的文本和语境
当代马克思主义批评中的文本和语境摘要本文通过对当代马克思主义批评中的文本和语境进行研究，探讨了文本的重要性和马克思主义批评的语境分析。
首先，文本分析可以帮助我们理解马克思主义批评的核心观点和思想。
其次，语境分析可以揭示文本在不同语境下的意义和影响力。
最后，本文提出了一些方法，可以帮助读者更好地理解和运用当代马克思主义批评中的文本和语境。
关键词文本，语境，当代马克思主义批评，观点，意义引言马克思主义在当代社会扮演着重要的角色，对于社会变革和发展有着重要的指导作用。
在当代马克思主义的批评中，文本和语境是两个非常重要的概念。
文本指的是马克思主义批评中的论述和观点，而语境则指的是这些文本在不同的社会和历史背景下的意义和影响力。
本文将通过对当代马克思主义批评中的文本和语境进行分析，探讨马克思主义批评的核心观点和思想，并提出一些方法，帮助读者更好地理解和运用这些文本和语境。
文本的重要性在马克思主义批评中，文本是非常重要的。
通过分析文本，我们可以理解马克思主义批评的核心观点和思想。
首先，文本可以帮助我们理解作者的观点和意图。
例如，马克思的《资本论》被认为是马克思主义批评的经典文本之一，通过分析这个文本，我们可以了解到马克思对资本主义制度的批判和他提出的社会主义理想的内涵。
其次，文本可以帮助我们理解和分析马克思主义批评的重要概念和概念。
例如，马克思主义批评中的一些重要概念包括剩余价值、阶级斗争、历史唯物主义等，通过分析这些概念的定义和运用，我们可以深入理解马克思主义批评的基本理论。
语境的分析除了文本分析，语境分析也是理解和运用马克思主义批评的关键。
语境指的是文本在不同的社会和历史背景下的意义和影响力。
在不同的语境下，文本的意义和影响力可能会有所不同。
例如，在资本主义社会中，马克思的批评可能受到资产阶级意识形态和利益的影响，因此需要通过对语境的分析来揭示这种影响。
另外，马克思主义批评的观点和思想也会随着社会和历史的变化而有所调整和发展，通过对语境的分析，我们可以了解到当代马克思主义批评的新观点和新理论。
“马克思为什么是对的”的西方语境与中国解读
“马克思为什么是对的”的西方语境与中国解读作者：范方俊来源：《艺术评论》 2012年第2期范方俊“Why Marx Was Right”（马克思为什么是对的），这是英国当代知名学者特里·伊格尔顿（Terry Eagleton）新近出版的专著所使用的一个带有论战性意味的标题。
众所周知，马克思（包括恩格斯）自19世纪中后期创立了马克思主义以后，其对西方资本主义生产方式和政治制度的“真知灼见足以使‘马克思主义者’成为一个令无数人心向往之的标签”。
[1]而自20世纪初马克思主义被翻译、介绍到中国后，马克思主义在现、当代中国的传播和确立，也一直是指导中国新民主主义革命和社会主义建设的思想原则。
但是，在过去的20多年的时间里，随着西方后工业社会的兴起以及席卷世界的全球化浪潮的出现，在西方后现代社会和当代中国，一再发出否定或修正马克思主义的杂音。
正因此，特里·伊格尔顿对于“马克思为什么是对的”的理论申辩，理所当然地成为当代西方和中国社会引人注目的一个焦点话题。
一、特里·伊格尔顿申辩“马克思为什么是对的”的西方语境：后现代的合法性危机及意识形态问题关于《马克思为什么是对的》的写作缘起，特里·伊格尔顿坦诚其对“马克思为什么是对的”的申辩，主要是对于近20年来西方后现代社会反马克思主义思潮的理论回应：“有一种盛行的观点认为，马克思和他的理论已经可以安息了——在世界资本主义体系刚刚经历了有史以来破坏性最强的金融危机的背景下，这样的观点更显得格格不入，滑稽可笑。
马克思主义曾经是所有对资本主义制度的批判中理论最丰富、政治上最坚定的，但如今，人们似乎觉得可以把它作为久远的历史抛在脑后了。
……（另外）二十世纪八十年代晚期苏联的解体推动了这种‘觉醒’，当代最成功的激进思潮——革命民族主义——此时已成强弩之末。
后现代主义对所谓‘宏大叙事’不屑一顾”，并满怀豪情地宣称‘历史的终结’”。
[2]在这里，特里·伊格尔顿一语道破了“马克思为什么是对的”的论题所对应的西方当代社会语境中的两个核心内容：其一是西方后现代主义的合法性问题，其二是西方后现代主义的意识形态问题。
论马克思主义中国化命题提出的语境动因
江西师范 大学学报 （ 哲学社会科学版 ） Ｊｕｎｌ ｆ ｉ￣ ｉ ｏ ａ Ｕ ｉｅ ｉ （ｏｉ ｃ ｎｅ） ｏｒａ ｏ ａｇ ｒ ｌ ｎｖｒｔ Ｓｃ ｌ ｉ ｃｓ Ｊ ，ｘ Ｎ ｍ ｓｙ ａＳ ｅ
Ｖ０ ． ２ Ｎｏ． １４ ２
中图分类号 ： ６ ； ２ １ Ｄ １Ｄ ３ 文献标识码 ： Ａ 文章编 号 ：００ ７Байду номын сангаас（０９０ １０ —５９ ２０ ）２—０４ —０ ０６ ８
Ｏｎ ｔ ｅ Ｃｏ ｔｘ ｏ ｉａ ｉｎ ｏ ｈ ｒ ｐ ｓ ｉｎ ａ ｏ ｔ ｈ ｎ ｅ ｔＭ ｔ ｔ ｆｔ ｅ Ｐ ｏ ｏ ｉ ｏ ｂ ｕ ｖ ｏ ｔ ｔ ｅ Ａｐ ｌ ａ ｉｎ ｏ ａ ｘｓ ｉ ｉ ａ ｈ ｐｉ ｔ ｆＭ ｒ ｉｍ Ｃｈ ｎ ｃ ｏ ｎ
Ａｐ ． Ｏ ９ ｒ２ Ｏ
论 马克思主义 中 国化命题提 出的语 境动 因
王 刚
（ 华东师范大学 社 会科学部 ， 上海 ２０４ ） ０ ２ １
摘要 ： 语境 的视 角探讨马克思主义 中国化命题 的提 出， 从 这在理论界 鲜有论及 。本 文从 当时 中国所 处 的
语境为切入点 ， 讨 了毛泽 东提 出这一命题 的语境动 因以及对 这一命题 的 内涵与 旨 、 法性、 探 趣 合 方法与理路等 方 面的解读 ， 并提 出语 境对马克思主义与 中国实际相 结合 问题 上两个不等式的影响。 关键词 ： 马克思主义 中国化 ； 命题 ； 语境
ＷＡＮＧ ｎ Ｇａ ｇ
（ ｐ ａ ｔ ｆ ｏｉ ｃｅｃｓＥ ｓＣ ｉａＮ ｒ ｌ ｎｖｒｔ，ｈｎｈｉ０ ２ １Ｃ ｉａ Ｓｃ ｌ ｉ ｅ，ａｔ ｈ ｏ ｉｅ ｉ Ｓ ａｇａ ２０４ ，ｈｎ） ｏ ａＳ ｎ ｎ ｍａ Ｕ ｓｙ
马克思主义语言哲学观的剖析
马克思主义语言哲学观的剖析/h1以韩礼德为代表的系统功能语言学博采众家之长,属于“融合派”阵营,明确表明继承了人类学、社会学、心理学等语言学以外学科的思想,除了这些,系统功能语言学中有没有受到哲学思想的影响呢?答案是肯定的。
当代西方哲学家普遍认为,“语言在哲学中始终占据着荣耀的地位,因为人对自己及其世界的理解是在语言中形成和表达的,这一点甚至从柏拉图的《克拉底鲁篇》和亚里士多德的《解释篇》的时代以来就为人们所承认了。
”对语言问题的思索探讨起源于哲学家,任何语言学流派都必然受到先哲思想的影响。
韩礼德也认为,当代语言学理论和流派的种种分歧可归结于古希腊时期的两种语言观,一种以普罗塔拉和柏拉图为代表,一种以亚里士多德为代表,根据两种语言观的不同特点,系统功能语言学可归于第一种语言观。
由此可见,韩礼德也承认语言学的哲学渊源。
既然人类的文明不断进步,哲学思想也在发展,任何学科的发展都受制于其时代背景。
韩礼德的系统功能语言学中也一定会有近代哲学思想的踪影,因为伟大的语言学家也是哲学家,他们的语言观反映其世界观,他们的语言研究方法就是认识世界的方法论。
那么,作为系统功能语言学的集大成者,韩礼德的语言哲学思想有何特点?又与哪一哲学流派的观点相近?探讨韩礼德系统功能语言学中所体现的哲学思想的论文并不多见,严世清曾从韩礼德的语言观、语义观和隐喻观讨论了其体现的语言哲学思想。
本文通过剖析韩礼德语言哲学思想中的唯物论、辩证法以及实践论来比较其与马克思主义语言哲学思想的异同,从而揭示系统功能语言学理论在哲学方面的贡献与独到之处,这有助于进一步理解系统功能语言学与语言哲学的内在联系。
一、马克思主义的语言哲学观尽管马克思与恩格斯并没有专门阐述语言理论的着作,但他们对这一问题的讨论散见于各种着作中。
为了反抗黑格尔式的德国唯心主义对语言的神秘化,马克思特意强调了语言的物质性,认为“‘精神’一开始就很倒霉,受到‘物质’的纠缠。
物质在这里表现为震动着的空气层及声音,简言之,即语言。
什么是马克思主义哲学
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读书三境界
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯 路”。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。 “众里寻她千，蓦然回首，那人却 在灯火阑珊处”。
——王国维
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二、“什么是马克思主义哲学” 背景分析
“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样， 无产阶级把哲学当作自己的精神武器。”
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● 人的二重性存在：灵与肉的复合体 二重世界： 自然人—社会人 经验—超验 有限—无限 现实世界—可能世界
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● 哲学—面向人的可能世界 可能世界的指向性：理想、意义、价值 人生的意义就在于——
把 “生存” 提升为 “生活” ！
恩格斯：“人是一种未完成的存在。”
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哲学的本性：追问“自眀性”
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吸收借鉴西方马克思主义哲学
从对“西方马克思主义”的解读入 手，寻求西方马克思主义对马克思 的理解和对现代性的理解，以获得 “真正的马克思”的形象以及对中 国现代化建设的启示，从而推进马 克思主义哲学的创新与发展。
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时代解读
从对现时代和当代中国实践这本“书” 的解读入手，提出当代中国社会现实 背后的深层根本问题，然后运用哲学 的方法进行研究，提炼出时代精神， 寻求马克思主义哲学发展的新的生长 点，从而丰富和发展马克思主义哲学。
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“为天地立心，为生民立命”（中国哲学） “发现生命的意义”，“使人崇高起来”（西方传统哲 学） 解决“精神的焦虑”，“信仰的缺失”，“人生的危机” 等（现代西方哲学） 解决“现实的人及其历史发展”问题（马克思主义哲学）
一言概之，哲学的“大智慧”和“大聪明” 就是“使人作为人能够成为人，而不是成 为某种人”。
马克思哲学的当代阐释——“回到马克思”的原初理论语境
马克思哲学的当代阐释——“回到马克思”的原初理论语境摘要：马克思哲学是现代思想史上重要的理论体系之一，影响深远。
本论文旨在探讨当代马克思哲学的阐释，尤其是回到马克思的原初理论语境。
基于对马克思主义基本概念、思想体系的深入理解，我们试图建构一个现代的马克思主义哲学体系，以丰富当代哲学的思想研究，促进中国当代社会主义建设进程的不断深化。
关键词：马克思哲学，当代阐释，原初理论语境，社会主义建设Abstract:Marxist philosophy is one of the important theoretical systems in modern intellectual history, and its influence is far-reaching. This paper aims to explore the contemporary interpretation of Marxist philosophy, especially the original theoretical context of returning to Marx. Based on a deep understanding of Marxist basic concepts and ideological system, we try to construct a modern Marxist philosophical system to enrich the research on contemporary philosophy and promote the continuous deepening of socialist construction in contemporary China.Keywords: Marxist philosophy, contemporary interpretation, original theoretical context, socialist construction第一部分：马克思哲学的基本概念马克思哲学是以卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为代表的现代哲学思潮。
马克思恩格斯新世界观语境的哲学终结论
２１ ０ １年 １ ２月 第 ３ ６卷 第 ６ 期
河 北 大学学 报 （ 学社 会科学 版 ） 哲 Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆＨｅ ｅ Ｕｎｖ ｒｉ Ｐ ｉ ｓｐ ｙａ ｄＳ ｃａ Ｓ ｉｎ ｅ ｏ ｒ ａ ｏ ｂ ｉ ｉｅｓｔ ｙ（ ｈｌ ｏ ｈ ｎ ｏ ｉ ｃ ｃ ） ｏ ｌ ｅ
派 ” 但这 并不 妨碍 他 的个 体 理论 思 维 原创 性 因素 ，
格 斯 如 何 批 判 地 独 特 界 定 “ 学 ”的 问 题 ， 必 须 哲 就
《 意志意 识 形 态 》 成 之 前 ， 德 写 马克 思 的理 论 思 维 的一 般特 征 就 在 于 ， 多 的是 立 足 于独 立 的传 统 更 哲学 基 地 上 。这 大 体 上 类 似 于 “ 年 黑 格 尔 学 青
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义的根隐喻是实践。实践是一种在特定时间和具体 件构成的历史过程 ，其存在前提是现实 人的活动 。
［ 收稿 日期 ］ ０２ ０ — ０ ２ １— ８ １ ［ 基金项 目］ 育部重点研 究基地招标项 目“ 教 语境论科学思想史研究”１ＪＤ７０ １ ） 负责人魏屹 东。 （１ ２０１， Ｊ
［ 作者简介 ］ 魏屹 东（９ ８ ， 山西永济人 ， １５ 一）男， 山西大学科 学技 术哲学研究 中心、 山西大学哲学社会学学院教授 、 博士生导师。
来 ， 哈 恩 （ ｈ ，Ｌ ｗ ｓＥ ｗｉ ） 德 罗 斯 （ ｉ 件 ” 是一种 在某 语境 中为 了某 个 目标 而 由人执 行 的 Ｈａｎ ｅ ｉ ｄ ｎ 、 Ｋｅ ｈ ｔ
３‘ ‘ 不是 过去 死 的事 件 ， 而是 Ｄｅ ｓ） 人【 Ｒｏｅ 等 ¨纷纷 对 语 境 论 的认 识 论 、 法 论 及 具 体 行 动 。［］历 史事 件 ” 方 其应 用进 行 了广泛研 究 ，提 升 和推 广 了语 境 论在 解 现实 中活 的事 件 。 句话 说 ， 史 事件是 “ 现 ” 换 历 再 的事 它 是 释现实世界中所发生事件的意义和作用。作为一种 件 ， 是 现实 的而 非可 能 的 ， 进行 的而 非完 成 的 ， 新 的世 界假设 ， 境论 已被 广泛 用 于科学 哲学 、 学 是发 生 的而非 封装 的 。 语 科 很 显然 ， 境 论 的 历史 观 与 马 克思 主 义哲 学 的 语 史、 认知科学 、 心理学、 教育学和经济学等领域 ， 并产 生 了极 大影 响 。 然而 ， 苏联 的马克思 主义 者和 多数 历史 观 即唯 物史 观是 一 致 的。唯物史 观把 历 史理 解 前 美 国语境 论者 认 为 ，马克 思主 义哲 学特 别是 辩证 唯 为 “ 实 中 的人 ” （４的 活 动 ， 即实 践 中 的人 或 现 … Ｐ’ ／ ＇ 也 物 主义 与语境 论是 根本 不 同 的世界 观 ，甚 至相 互对 历 史 中行 动 的人 的活 动 。 因为 “ 史 不 过是 追 求 着 历 立 。 斯 （ ｅ ） 为 ， 境 论具 有普 适性 ， 马克思 自己 目的的人 的活动而 已” ｓ， 由现实人 的 目的 瑞 Ｒｅｓ 认 ｅ 语 与 ［－ 是
一
、
义 。 证 唯物 主义是 一种 哲学 的世界 观 ， 辩 历史 唯物 主 的发 展过 程 中的人 。” ４（ ｌ］ ｍ’ 义 是辩 证唯 物 主义在社 会 历史 中的应 用 ，或者 说历 历 史 唯物 主 义 作 为辩 证 唯 物 主义 应 用 ， 根 隐 其 史 唯物 主义 是一 门 以辩证 唯 物主 义为 基础 的社 会科 喻是劳动或生产劳动。生产劳动是实践的一种具体 学 。辩 证 唯物 主义历 史 唯物 主义 共 同构成 了马克 思 形态 ， 是人类的最基本活动 ， 是实现 中的人的活动 ， 主义哲 学这 块整 钢 。 从根 隐喻 的视 角看 ， 证 唯物 主 而不 是抽 象 的人 的活 动 。人类 社 会是 一个 由历 史 事 辩
思 主 义 哲 学之 间 的 关 系。
［ 关键词 ］ 隐喻 ， 语境行动 ， 语境真理 ， 语境分析 ， 语境 关联 ， 语境转换 ［ 中图分类号 ）Ｏ ０ （ Ｂ一 文献标识码 ］ （ Ａ 文章编号 ￣０ ４ ４７ （０ ２ ０ － ０ ９ ０ １０ — １５ ２ １ ）５ ００ — ７
主义哲 学根本 不 矛盾 ， 而且 “ 辩证 唯物 主义 是语境 论 性 活动 构成 的 过程 。而 历史 的前 提 无疑 是现 实 中的
的一个版本 ” （３ 。 ２对于这些看法我们需要对二者进 人 ，它（ “ 唯物史观 ） 从现实的前提 出发 ， 它一刻也不 行 比较分析 ， 阐明他们之间的关系。 离开这种前提 。它的前提是人 ， 但不是处在某种虚 实践隐喻与历史事件隐喻 幻 的离群索居和固定不变状态 中的人 ， 而是处在现 马 克 思 主 义 哲 学 是 辩 证 唯 物 主 义 历 史 唯 物 主 实 的、 以通过经验观察到 的 、 可 在一定条件下进行
・
９ ・ பைடு நூலகம்
哲 学 问 题
《 理论探索） ｍ２年第 ５期 （ ） ２ 总第 １７期 ） ９
人 的活 动是 有 目的 的 ， 与 自身需 要 和 利 益密 切 相 实践 的主体是人， 是 客体是主体作用的对象， 中介是 主
关的， 因为 “ 个 很 明显 的 而 以前 完 全 被 人 忽 视 的 体作 用客 体时 的手段 。从 语 境论 来看 ， 践 的主 体 、 一 实
自 国哲学家派普 （． ｐｅ）０ 纪 ４ 年代 情境 中由人执行 的具体的、 美 ｓ ｅｐｒ２ 世 Ｐ ０ 目标引导的行动 ， 这与语 历史 事 件 ” 然 是一 致 的 。“ 显 历史 事 运用根 隐喻理论 建立 了语境论 （ ｏｔ ｔ ｌｍ） 境论 的根 隐喻 “ Ｃ ｎｅ ｕ ｉ 以 ｘ ａｓ
《 理论探索） ０ ２年第 ５ （ ２１ 期 总第 １７ ） ９期
哲 学 问 题
语境论 与 马 克 思 主义 哲 学
魏屹东
（ 西大 学 ， 山 太原 ０００ ） ３０６
［ 摘要 ］ 马克思主义哲学作 为科 学的世界观 和方法论 ， 实践观是其核心。语境论被认 为是超越 实在
论、 整合机械论和有机 论而形成的一种新 的世 界假设 ： 历史事件 变化现是其核心 。分析语境论与马克 思 主义哲学在 实践、 矛盾 、 、 真理 发展 、 变化及其规律 等方面存在 的本质联 系 ， 以深度把握语 境论与马克 可
事实 ， 即人 们 首先 必 须 吃 、 、 、 ， 喝 住 穿 就是 说 首先 必 客 体 和 中介及 其 相 互作 用 构 成 了一 个 语 境化 结 构 ， 须 劳 动 ， 后 才 能争 取 统 治 ， 事 政 治 、 教 和哲 学 在这个语境化结构中 ， 然 从 宗 实践 目的的确定 、 主客体作用 等 等 。” ‘ ’ ［］ 玛