刘备死前告诉孩子他的帝王之术就是这些？
管理故事解析之二：刘备托孤的故事
管理故事赏析之二：刘备托孤的故事【故事原文】刘备永安托孤刘备讨伐东吴，兵败白帝城，忧伤成疾，临终他把诸葛亮召至永安宫，对他说：你的才能十倍于曹丕，儿子刘禅若可辅佐就辅佐他，如其不才，可取代之。
诸葛亮泣拜表示要“竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死”。
刘备又嘱赵云“早晚看觑吾子，勿负朕言”，遗命刘禅与丞相从事，应“事之如父”。
【故事解析】这个故事仁者见仁，智者见智。
最流行的一个版本是都说刘备狡猾，临死怕孔明挖自己儿子墙角，将了孔明一军。
是呀，孔明即使有这个想法，面对自己老板这么深情的告白，即使想单干，也不行啊。
刘先生把诸葛先生的脾气禀性摸的清清楚楚，即使你有着想法，让我这感情的炮弹这么一打，你也得乖乖的为我们老刘家卖命。
是呀，诸葛先生整个一生就注定为刘先生卖命了，从茅庐开始就注定了自己的后半生。
但是凭孔明的智慧，刘备再狡猾也是不能逃出诸葛先生的手掌的，即使是刘备托孤的话传遍大江南北，来个替天行道的口号，以及众多哥们的支持，孔明自己当老板也不是没有可能，但是他没有选择。
在上个故事中我们谈到人分为三种，有权利归属型，有集体归属型的，有个人成就型的。
显然诸葛先生同刘备最大的不同是他不属于权利型的，不适合当最高的领导。
有相才，诸葛先生本身对这点也最清楚，所以即使在多么利于自己当老板的情况下，他还是在那里死心塌地的为老板服务。
从旁人的角度来说，好像是一种愚忠，但是从他本人角度来说，是最优的选择。
显然他是一个优秀的管理者而不是一个领导者。
对于管理者来说，他要的是有领导的支持，遇到一个赏识自己的领导是最大的追求，所以当这个条件满足时，他的才能就能最大性的发挥，可以说鞠躬尽瘁，死而后已。
所以对他来说，刘备托孤儿是对他最好的激励，倒不是说他不愿意做老板，是因为他最高的目标不是老板而已，他认为当老板要干这干那，反而不如他这样一个打工的实惠。
管理者传达信息重要的也是要把握这个双方都能满足的度。
认清属下的真实需求，并给予其相应的支持。
“三国”中的“黄金搭档”(全文)
“三国”中的“黄金搭档”(全文) 我一直觉得《三国演义》中关于刘备的“仁”与孔明的“忠”都很值得人们寻味。
刘备可说是政治上的“老油条”了，故从三顾茅庐成功请出孔明起，深谙帝王之术（虽然当时未当上，但姑且算做是吧）的他就几乎对这个卧龙先生操纵得无不如意。
很显然，孔明要比刘备聪明得多，且也未尝不知刘备一开始就是在做戏，在利用他的才能给刘姓江山注强心剂。
然而我想这也正是自阶级和国家诞生以来，“政治”这个简单而又复杂的东西的奇怪和迷人之处。
当然，也不可煞刘备作为一名老牌政治家的精明，这只是一个方面。
在刘备三顾之前，卧龙早就在他卧龙冈的茅草房中做了一个大胆而准确的现实与长远意义并存的战略预测，这体现了他作为一名军事家及战略分析家所特有的政治嗅觉与出色的战略眼光，单从这儿就可以看出孔明的确是有着举世少有的超人之能。
此外，孔明还经常唱歌写歌，内容无非是“酸葡萄效应”使然，顶多也只是若隐若现地暴露一下自己的政治野心。
正如他弟弟唱的那首歌（想来应是孔明所作）所说：躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐。
但后面接着的一句是：聊寄傲于琴书兮，以待天时。
不过也难怪，像孔明这种满腹经纶，天文地理政治经济军事外交甚至科学技术无一不精的全才，怎么可能甘心在南阳“躬耕一世”呢？实现自身价值的强烈欲望以及封建知识分子本身的阶级局限都不可能允许他像歌词中唱的那么悠闲。
因此，用他自己的话说，他是一直在“待天时”。
作为战略分析家的孔明很清楚：有可能逐鹿天下者，不过孙、曹、刘三家，其他人则是“冢中枯骨”，“碌碌小人”，没什么发展前途。
在这三家中，姓孙的雄踞长江天险，经营数代，兵虽少而精，将不多而勇，但是江东名士甚多，且孙权麾下不乏统帅之才;再者，孔明的哥哥诸葛谨亦为江东效力。
这些情况，都不利于孔明搞“个人表演”，会严重影响到以后其工作的顺利开展；姓曹的就更不用提，兵多将广，谋士如云，虽然各方面的“硬件”占了很大优势，但孔明似乎对曹操阴险狡诈的人品不敢保证，缺乏应有的安全感。
什么是帝王之术？三句话概括“帝王之术”的根本!
什么是帝王之术？三句话概括“帝王之术”的根本！本文导读：现如今人们肯定听说过帝王之术，现如今看来这样的话是对古代帝王说的，在古代封建王朝时期，皇帝要维护一个王朝的发展和稳定，由此就出现了帝王之术。
时至今日，人们对古代的帝王之术仍然是存在争议的，到底什么是帝王之术呢?这个问题恐怕一时半会儿没有人能够回答清楚。
帝王之术在现如今看来，可能是属于哲学的范畴，一般人在日常生活中根本用不到。
大多数老板或者领导是会用到帝王之术的。
其实帝王之术一般指人君南面术，什么是“人君南面术”那?简单说就是治国之道、帝王学、统御天下之术。
历朝历代的皇帝都是懂得帝王之术的，一般的情况下，一个王朝的太子就会在老师的教导下去学习一些古籍知识，在学习的时候，老师就会将这些历史讲解为帝王之术，以便日后的运用。
拿汉高祖刘邦来说，根据《史记·高祖本纪》记载，根本上的帝王之术无非就是善于发现和利用人才。
怎么这样说呢?看看史记中的记载：“夫运筹策于帏幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房;镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
”从这样的记载来看，刘邦是很懂得自己的缺点的，接下来记载了关键。
“三人者，皆人杰也。
吾能用之，此吾所以有天下也。
”这句话就说明了一切，懂得运用三人，才是刘邦能够得到天下道根本原因。
现如今看来，汉朝距今已经过去了上千年的时间，汉朝之后的历朝历代中，每个开国皇帝都是懂得运用人才的。
换句话说，古代的帝王之术就是统御天下之术，在这样的情况下想要发现人才和利用人才是非常重要的。
其实古代的帝王之术从根本上可以看成是用人之道。
在三国时期编著的《人物志》中，作者刘劭写了如何发现和利用人才。
不过要是细说帝王之术，那么这个范围涵盖的就太广泛了。
古代的帝王之术在各门类学问或轻或重、或多或少都涉及到。
不过在这之中，最为重要的就是帝王运用人才的技术。
假如当时的刘邦没有运用好萧何、张良和韩信，那么他肯定建立不了汉朝。
20个古代典故，20种处世智谋，值得借鉴学习！
20个古代典故，20种处世智谋，值得借鉴学习！1、虑杂利害，曹操拒绝登帝位【原典】公元219 年7 月，蜀将关羽领兵进攻曹操军队，利用水淹战术打得曹军大败，曹操的将领于禁、庞德等人被俘获，樊城、襄阳被蜀军包围。
这次战役使蜀军声威大振。
曹操被蜀军的势头吓住了，本来打算将都城迁往邺城，以躲避蜀军锋芒。
这时，司马懿和蒋济向曹操建议，利用孙权和刘备争夺荆州的矛盾，以分割让出江南的地盘为代价，拉拢孙权。
曹操接受了这一建议。
孙权与曹操达成协议后，偷袭江陵，成功地攻杀了蜀将关羽。
蜀军损兵折将，解除了对樊城和襄阳的包围。
这年冬天，为了嘉奖孙权配合解围的功绩，曹操任命孙权为骠骑将军，任荆州牧，并封他为南昌侯。
孙权为了从刘备手中夺取荆州，进一步扩大地盘，暂不想同曹操作对。
他派出校尉梁寓向曹操进贡礼物，并派人送去信件，表示愿向曹操俯首称臣。
曹操读完来信，心里明白孙权不会这么顺从，而是别有用心，他把信给左右看了，并说：“孙权这家伙是想把我放在火炉上烧烤！”侍中陈群等人说：“蜀汉的天下眼看就要完蛋了。
殿下功高德重，人心所向，孙权在远方称臣，这是天随人愿。
殿下应该登基称帝，不能再犹豫了。
”曹操听了以后回答说，“如果有天命在，我就成了周文王曹操音周文王灭商未成功自比，感叹自己未能统一中国。
他也明白，倘若接受孙权称臣，就暴露了称帝的野心。
在实力还没有强大到吞并孙权和刘备的时候妄自称帝，就断了自己的退路；到时候称帝不成，又会失去号令天下的威信，所以发出了“在火炉上烧烤”的感慨，拒绝称帝。
【新说】所谓“虑杂利害”，是说同时考虑到有利和不利两个方面。
这种考虑，往往是在采取行动之前进行；想明白了，在心理上和物质上作好准备，接着付诸行动。
只考虑到一个方面，要么是准备不足，要么是出现意外，导致行动失败。
有经验的谋略家和领导者是不会这么做的，他们的思维习惯总会同时考虑到两个方面，甚至很多方面，作出种种假设来预测后果以及可能出现的意外情况，周密准备，谨慎行事。
刘备的反面例子
刘备的反面例子1在多数人看来，刘备带给大家的形象是仁义爱民、善待下属。
就以仁义爱民来说，刘备在当阳和曹操打仗时，被迫转移，于是刘备“率众十余万，辎重数千两，日行十余里。
”在这种紧要关头，有人对刘备说：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”刘备的回答耐人寻味，他说“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去。
”从这件事上看，刘备确实爱戴百姓，充满仁义之心。
在后世罗贯中的《三国演义》中，这会儿的刘备深怕百姓因其而遭殃，还差点投江自杀。
正是这样的形象，让刘备声名远扬，以至于北海名士孔融遭到黄巾军围困时都说“以君有仁义之名，能救人之急。
”于是，孔融还派太史慈去向刘备求救。
不过，仔细看来，刘备虽然看上去充满了仁义，但与此同时，他也是一个善于在乱世中口是心非、背弃信义的两面派人物。
例如，汉献帝初平二年，31岁的刘备时投奔了公孙瓒，公孙瓒让他当了别部司马的官，结果刘备背弃而去。
两年后，刘备投奔陶谦，陶谦表奏刘备为豫州刺史。
不仅如此，陶谦在临终之际，将徐州牧的位子给刘备。
结果呢，吕布夺走了徐州，刘备投奔于曹操。
问题是，吕布虽然夺走了徐州，但曾经有恩于刘备，还保护过刘备的妻子。
但当吕布被曹操抓住时，向刘备求救，刘备来了个落井下石：“明公（曹操）不见布之事丁建阳及董太师乎？”在曹操面前说这句话，吕布必死无疑。
投奔曹操后的刘备，颇受重视，曹操以刘备为豫州牧和左将军，和刘备出同车，坐同席。
不过就在这时候，刘备却在暗地里参与衣带诏事件。
果然是表面一套，暗地里一套。
40岁时，刘备投奔袁绍，但没多久，又弃袁绍而去投刘表。
刘表以上宾之礼待之，让刘备屯兵新野，刘表患病后，表奏刘备当荆州刺史。
但最后，刘琮投了曹操，刘备又出逃，这结局显然与刘表初衷相悖。
刘备后来和孙权同盟，却自己图蜀，背弃了盟约。
后世甚至还流传着一句歇后语：刘备借荆州——有借无还，这显然不是仁义之君的行为。
此外，刘备入川时，刘璋对刘备待遇也非常优厚，送了米二十万斛，马千匹，车千乘等等。
《三国志·鲁肃传》译文与赏析
《三国志·鲁肃传》译文与赏析鲁肃传鲁肃传【题解】鲁肃（172－217），字子敬，汉族，临淮东城（今安徽定远）人，少时与周瑜结为好友，后一起投奔孙策。
孙权主事后，曾为孙权提出鼎足江东的战略规划，因此得到孙权的赏识，周瑜死后，代替周瑜领兵守陆口。
此后鲁肃为索取荆州而邀荆州守将关羽相见，然而却无功而返。
建安二十二年（217）去世，年仅46岁，孙权亲自为鲁肃发丧，诸葛亮亦渡江吊唁。
【原文】鲁肃字子敬，临淮东城人也。
生而失父，与祖母居。
家富于财，性好施与。
尔时天下已乱，肃不治家事，大散财货，摽卖田地，以赈穷弊结士为务，甚得乡邑欢心。
周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。
肃家有两囷[1]米，各三千斛[2]，肃乃指一囷与周瑜，瑜益知其奇也，遂相亲结，定侨、札之分。
袁术闻其名，就署东城长。
肃见术无纲纪，不足与立事，乃携老弱将轻侠少年百余人，南到居巢就瑜。
瑜之东渡，因与同行，留家曲阿。
会祖母亡，还葬东城。
刘子扬与肃友善，遗肃书曰：“方今天下豪杰并起，吾子姿才，尤宜今日。
急还迎老母，无事滞于东城。
近郑宝者，今在巢湖，拥众万余，处地肥饶，庐江间人多依就之，况吾徒乎？观其形势，又可博集，时不可失，足下速之。
”肃答然其计。
葬毕还曲阿，欲北行。
会瑜已徙肃母到吴、肃具以状语瑜。
【注释】[1]囷：（qūn）古代一种圆形谷仓。
[2]斛：旧量器名，亦是容量单位，东汉时一斛为十斗，约合今30斤。
【译文】鲁肃，字子敬，临淮郡东城人。
他生下不久便失去了父亲，和祖母一起生活。
家庭富有财产，性格颇爱施舍。
其时天下已经大乱，鲁肃不治家事，大量散发家中钱财，标价出卖田地，以救济穷人结交士人为要务，深得当地人们欢心。
周瑜任居巢县县长，率领几百人有意去拜访鲁肃，并请求资助粮食。
鲁肃家有两仓米，各三千斛，他于是用手指一仓就让周瑜取去，周瑜就更加了解到他与众不同，于是与他结为友好，其情谊有如公孙侨、季札一样。
袁术听到鲁肃的名声，就任命他为东城县长。
寓意深沉的历史典故故事
寓意深沉的历史典故故事成语典故是我国传统文化的一种积淀，每一句成语都是那么深刻隽永、言简意赅，而它们的背后都有一个含义深远的故事。
下面小编给大家带来关于历史典故，方便大家学习。
《煮酒论英雄》东汉末，曹操挟(xié)天子以令诸候，势力大;刘备虽为皇叔，却势单力薄，为防曹操谋害，不得不在住处后园种菜，亲自浇灌，以为韬(tāo)晦(huì)之计。
关云长和张飞蒙在鼓里，说刘备不留心天下大事，却学小人之事。
一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。
曹操不动声色对刘备说，“在家做的大好事!”说者无意，听者更有心，这句话将刘备吓得面如土色。
曹操又转口说，你学种菜，不容易，这才使刘备稍稍放心下来。
曹操说，刚才望见园内枝头上的梅子青青的，想起以前一件往事(即“望梅止渴”)，这天见此梅，不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。
刘备听后心神方定。
随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽(zūn)中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。
酒至半酣(hān)，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备：“使君，请问当世英雄是谁?”刘备装作胸无大志的样貌，说了几个人，都被曹操否定。
曹操此时正想打听刘备的心理活动，看他是否想称雄于世，于是说:“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也”。
刘备问：“谁能当英雄呢”曹操单刀直入地说:“当这天下英雄，只有你和我两个!”刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子，也不知不觉地掉到地下。
正巧突然下雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。
曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗刘备说，连圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志、胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑刘备了。
《火烧连营》赤壁大战以后，刘备让大将关羽守卫荆州。
《通鉴纪事本末 马谡失街亭》阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10-13题。
诸葛亮将入寇，与群下谋之。
丞相司马魏延曰：“闻夏侯楙主婿也，怯而无谋。
今假延精兵五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日，可到长安。
楙闻延奄至，必弃城逃走，长安中惟御史、京兆太守耳。
比东方相合聚，尚二十许日，而公从斜谷来，亦足以达。
如此，则一举而咸阳以西可定矣。
”亮以为此危计，不如安从坦道，可以平取陇右，故不用延计。
亮扬声由斜谷道取郿，使镇东将军赵云扬武将军邓芝为疑军据箕谷帝遣曹真都督关右诸军军郿亮身率大军攻祁山戎陈整齐号令明肃始，魏以汉昭烈既死，数岁寂然无闻，是以略无备豫，而卒闻亮出，朝野恐惧。
于是天水、南安、安定皆叛应亮，关中响震，朝臣未知计所出。
帝曰：“亮阻山为固，今者自来，正合兵书致人之术，破亮必也。
”乃勒兵马步骑五万，遣右将军张郃督之，西拒亮。
丁未，帝行如长安。
初，越巂太守马谡，才器过人，好论军计，诸葛亮深加器异。
汉昭烈临终谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用，君其察之。
”亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。
及出军祁山，亮不用旧将魏延、吴懿等为先锋，而以谡督诸军在前，与张郃战于街亭。
谡违亮节度，举措烦扰，舍水上山，不下据城。
张郃绝其汲道，击，大破之。
亮进无所据，乃拔西县千余家还汉中。
收下狱，杀之。
亮自临祭，为之流涕。
蒋琬谓亮曰：“昔楚杀得臣，文公喜可知也。
天下未定而戮智计之士，岂不惜乎！”亮流涕曰：“孙武所以能制胜于天下者，用法明也。
四海分裂，兵交方始，若复废法，何用讨贼邪！”亮上疏请自贬三等，汉主以亮为右将军，行丞相事。
（节选自《通鉴纪事本末·诸葛亮出师》）10.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.使镇东将军赵云/扬武将军邓芝为疑/军据箕谷/帝遣曹真都督关右诸军/军郿/亮身率大军攻祁山/戎陈整齐/号令明肃B.使镇东将军赵云/扬武将军邓芝为疑军/据箕谷/帝遣曹真都督关右诸军/军郿/亮身率大军攻祁山/戎陈整齐/号令明肃C.使镇东将军赵云/扬武将军邓芝为疑/军据箕谷/帝遣曹真都督关右/诸军军郿/亮身率大军攻祁山/戎陈整齐/号令明肃D.使镇东将军赵云/扬武将军邓芝为疑军/据箕谷/帝遣曹真都督关右/诸军军郿/亮身率大军攻祁山/戎陈整齐/号令明肃11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.京兆：汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。
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如对您有帮助，可购买打赏，谢谢刘备死前告诉孩子他的帝王之术就是这些？
导语：中国古代帝王的帝王之术是网上经常看得到的东西，其中多是吹嘘，帝王手段多高超，为人多阴冷，多没有道德，总之怎么骇人听闻怎么写。
而刘备
中国古代帝王的帝王之术是网上经常看得到的东西，其中多是吹嘘，帝王手段多高超，为人多阴冷，多没有道德，总之怎么骇人听闻怎么写。
而刘备死前告诫孩子的话是他认为的怎样才能成为一个好皇帝的方法，刘备传授这种方法我们普通人也做得到，而且这样做了好处还很多！其中最重要的话是：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
汝父德薄，勿效之。
”
刘备认为他自身的道德没做好，所以希望孩子不要效仿他，而是希望自己的孩子可以做一个好人，做一个勿以恶小而为之，勿以善小而不为的好人。
有很多人都觉得随地扔个垃圾，不遵守交通规则不算是作恶，而你随手扔的垃圾可能害死一个环卫工人，而你不遵守交通规则，在行人指示灯是红灯的时候横穿马路，可能造成车辆追尾。
其实很多小恶最后演变的结果都是大恶，而只有不做小恶才能制止人做大恶。
而后面那句勿以善小而不为才是最值得今天人学习的。
很多人说我想做多大多大的好事，但是没钱，我们能力。
或者是说我有钱了之后，我要做多大的好事。
在他身边就有人需要他举手之劳的帮助，但是他也不愿意抬抬手帮一下别人。
而人做了好事不仅仅是可以积累阳德，还能积累阴德。
阳德和阴德积累够之后人的命运就会发生好的改变。
后面说的惟贤惟德，能服于人，这句话可能会让人觉得不服，会说我知道谁谁谁坏事做尽，很多人跟随他，就因为他有钱。
是的因为他有钱，而不是他有等，钱有失去的一天，但是才能和德行永远在你身上。
而才能和德行也可以让你得到更多的钱。
可以做到
生活常识分享。