新疆草原体育文化的审美价值取向与反思
浅析民族体育产业的体育经济与文化价值
浅析民族体育产业的体育经济与文化价值民族体育产业是指基于民族文化和传统体育运动而发展起来的体育产业。
在中国，民族体育产业具有丰富的文化内涵，同时也拥有巨大的经济潜力。
民族体育产业具有丰富的文化价值。
中国拥有着悠久的体育历史和灿烂的民族文化，各民族都有自己独特的传统体育项目。
这些传统体育项目不仅是民族文化的重要组成部分，更是代代相传的文化遗产。
蒙古族的摔跤、藏族的赛马、彝族的踩高跷等，都承载着丰富的民族文化内涵。
通过民族体育产业的传承和发展，可以更好地保护和传承民族文化，促进各民族文化的交流和融合，增强民族凝聚力和文化认同感。
民族体育产业也具有巨大的经济价值。
随着人民生活水平和文化消费水平的提高，民族体育产业正成为一个新的经济增长点。
传统体育项目及相关产品的开发、生产和销售，不仅可以创造就业机会，还可以促进当地经济的发展。
民族体育产业也吸引着大量的文化消费者和体育爱好者，为相关产业带来了可观的市场需求。
在一些具有独特体育文化的地区，如云南的滇池赛龙舟、新疆的玛纳斯搏克等，已成为当地经济发展的重要支柱产业，并吸引了大量游客和投资者。
在推动体育经济发展的民族体育产业还蕴含着丰富的文化价值。
中国是一个多民族国家，各民族都有着不同的体育传统和文化习俗。
民族体育产业的发展，不仅能够促进各民族之间的文化交流和互鉴，更可以促进全民体育活动的普及和推广，提高人民的身体素质和健康水平。
丰富多彩的民族体育文化也能够丰富和完善中国的体育产业格局，推动我国体育事业和产业的协调发展。
要实现民族体育产业的全面发展，还需要政府、企业和社会各方的共同努力。
政府需要出台相关政策和措施，加大对民族体育产业的扶持力度，鼓励民族体育项目的传承和发展。
企业需要加大对民族体育产业的投入和支持，积极开发和生产相关产品，提升产品品质和市场竞争力。
社会各界也应该积极参与到民族体育产业的发展中来，推动民族体育产业的多元化发展，促进我国体育产业的长期可持续发展。
从体育的价值取向论述生活方式变革对终身体育的影响
育价值 的一个重要方面就是促进个体身体健康 ， 实现人 的全 面、自由、和谐的发展 ， 实现个体人格和社会人格 的和谐与
统一。 １ ２ 体 育 的 生 活 方 式 ．
体 育生活方式是指在一定社会客观条件 的制约下 ， 社会
中的个 人、 体或全体成 员为一定价值观所指导的满足 多层 群
切 需要一种能 满ห้องสมุดไป่ตู้人们 日益增 长的享受 和发展的更为合理 的生活方式，即体育方式。建 立良好 的体育 生活方式 ，可以 提高 身体机能素质 ，促进柔韧、速度和耐力素质 的发展 ， 最
学进步、民族素质和健康生活方式的重要标志 。 体育 已成为
人们 日常 生活 中不可缺少的重 要组成部分 。 终身体育思想的
收稿 日期 ：２ １一ｌ —２ ０１ ０ ３
产 生，是社会进步与发展的必然结果 。
作者简介 ：周俣涛 （９ ３ ，男 ，湖南株洲人 ，湖南 １ ８ 一） 工业大学体育 学院教师 ， 硕士 ， 主要研究方 向为运动训练的 生理学监控 。
第 ３卷 第 ｌ ２ ２期
２１年 １ ０ １ ２月
湖南科技学院学报
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆ ｎ ｎ Ｕｎ ｖ ｒｉ ｆ ｃｅ ｃ ｎ ｎ ｉｅ ｒ ｇ ｏ ｒ ａ ｏ ａ ｉ ｅ ｓｔ ｏ ｉｎ ｅａ ｄ Ｅ ｇ ｎ ｅ ｉ Ｈｕ ｙ Ｓ ｎ
Ｖｌ ＿２Ｎ Ｏ １ ０ ３ ．２ ｌ Ｄｅ ．Ｏｌ ｃ２ １
价值 取向在 很大程 度上规范体育活动 的目的。 体育价值取向
大约有三种 ：社会本位的价值取 向 （ 工具论 ） ；人本位的价 值取 向 （ 本体论 ） ；人本位和社会 本位双重 的价值取 向。体
和发展时机 。体育与文化、卫 生、医疗、保健、健康 、竞技 、 艺术等之间的联 系更为紧密 ， 现代体育 已成为社会文明、 科
体育美学鉴赏体会与认知1000字
体育美学鉴赏体会与认知1000字人们在体育审美活动中对体育美的主观反映、感受、欣赏和评价，也是种由客观对象的审美属性引起人的感情愉悦的心理状态。
其中，包含着复杂的感情和深刻的理解等各种心理因素综合活动的结果。
审美的主客体能同时获得美感。
如篮球、排球、足球等运动员打出了一次巧妙的战术配合，体操、武术等运动员完成了一套精湛的动作时观众的欢声電动，运动员的情不自禁，体现了共享美的感受与成功的欢乐。
当前出现的大学生美育问题，与中国历史文化沉积与现实问题共同作用的结果有关。
现代意义上的美育源于西方，在中国教育史上真正被提出是近代的事情。
中华人民共和国成立以后，美育在人们不断地摸索、认知和实践的过程中，逐渐被人接受，进而纳入到高等教育体系中。
教育界对于美育的观念认知、理论研究和实践操作都存在着很大的滯后性。
首先，体现在观念的滞后性。
认为艺术教育就是美育。
体育的目的趋向于美。
美是体育追求的目标和动力，体育的塑造理想的体质结构，这种理想的体质结构包含着人类征服自身生理极限，开发潜能，追求自由的崇高目的。
当这种目的按照掌握了的规律去实践时，这本身就是一种创造的过程。
它表现为完美的身体形态，并通过运动的方式来实现。
在竞技体育方面，是以身体对抗的方式使规律性与目的性相统一，让美的创造在公平竞争中实现；表现在群众体育方面，是以闲暇游戏方式增强身体素质，通过锻炼、运动在自由的情境中实现，直到身心俱佳的愉快体验和自由的生命活动的体验，寓美感于体育活动中。
体育美的价值就在于它能满足人们对体育的审美需要。
体育作为现代生活不可缺少的一部分，随着现代体育运动的发展，其价值已越来越显示出来。
体育美的价值，对于竞技体育的作用，是既能实现自然美、社会美和艺术美的有机结合，又能使人们从中获得一种体育艺术的。
体育美的魁力使观众在观赏体育表演或比赛中产生美感，从而诱导人们积极开展体育运动。
在体育竞技比赛中，特别像花样滑冰、艺术体操、冰上芭蕾等项目，它的美的融合力就更大，其审美价值对普通观众来说就更高。
草原文化对生态文明建设的启示
草原文化对生态文明建设的启示
草原文化对生态文明建设具有重要的启示意义。
首先，草原文化强调生态与人类和谐共生的理念，提倡保护自然环境和生物多样性。
这种观念与生态文明建设的核心理念相契合，即人与自然和谐共生，以保护和修复生态系统为目标。
其次，草原文化注重资源的可持续利用和循环利用。
在草原地区，人们依赖草原生态系统进行养殖和渔猎，必须保持对资源的合理利用，以确保草原的长期持续发展。
这对生态文明建设提醒我们，要将资源利用与环境保护相结合，遵循可持续发展的原则。
此外，草原文化强调生态平衡和生态恢复。
在草原上，人们注重草地的生长和修复，以保持草地的良好状态。
这种注重生态平衡的思想为生态文明建设提供了经验，要通过保护和恢复生态系统的功能，实现生态平衡，并促进人与自然的和谐。
最后，草原文化弘扬了勤劳节约和简朴生活的精神。
人们在草原上过着丰富而简单的生活，注重自给自足和资源的节约利用，避免浪费。
这对生态文明建设提醒我们，要倡导节约资源、绿色消费的理念，以减少对环境的压力，追求简约而有质量的生活方式。
综上所述，草原文化对生态文明建设的启示主要包括保护自然环境和生物多样性、可持续利用和循环利用资源、强调生态平衡和生态恢复、以及倡导勤劳节约和简朴生活的精神。
这些启
示为我们指明了生态文明建设的方向和路径，对推动可持续发展具有重要价值。
论科尔沁文化及价值观
论科尔沁文化及价值观一、科尔沁文化的概述科尔沁文化是中国民族文化的重要组成部分之一，它源于内蒙古自治区科尔沁草原地区的牧民文化。
科尔沁草原地区辽阔而美丽，以其丰富的资源和独特的自然环境而闻名于世。
科尔沁文化以其独特的草原牧民生活方式、艺术形式和价值观念而备受推崇。
二、科尔沁文化的特点1. 牧民生活方式科尔沁文化的核心是牧民生活方式。
科尔沁草原地区的居民以畜牧业为主，他们依靠草原上的牛羊为生，以游牧的方式生活。
这种生活方式注重环境与自然的和谐，牧民们与草原、牲畜之间形成了密切的联系。
2. 艺术形式科尔沁文化以丰富多样的艺术形式而闻名。
其中，马头琴是科尔沁地区最具代表性的乐器之一，它被视为草原音乐的灵魂。
科尔沁地区的歌舞文化也独具风情，舞蹈以舒展的动作和欢快的音乐为特点，让人感受到草原的奔放和自由。
3. 传统节日科尔沁文化中的传统节日丰富多彩。
例如，科尔沁人民喜欢在春天举行盛大的“白月亮”祭祀活动，以祈求丰收和幸福；在夏季，他们会举行“套马”比赛，展示他们的骑马技巧和团队协作精神。
三、科尔沁文化的核心价值观科尔沁文化蕴含着深刻的价值观念，这些价值观念对科尔沁人民的日常生活和社会关系产生了重要影响。
1. 敬畏自然科尔沁人民对自然保持着敬畏之心。
他们尊重自然，依靠自然，与自然共生。
科尔沁草原地区的丰饶和美丽是他们与自然和谐相处的结果，他们通过保护和爱护环境，传承了这一价值观念。
2. 团结合作团结合作是科尔沁文化的核心价值观之一。
科尔沁牧民之间通过合作捕捉猎物、抵御外敌，建立了紧密的群体意识。
他们相互帮助，在草原上形成了互助互爱、共同生活的社群。
3. 勇往直前科尔沁人民具有坚韧不拔的精神。
面对草原上的艰苦环境和生活的挑战，他们勇往直前，不屈不挠，保持着积极向上的态度。
这种精神是科尔沁文化的重要组成部分，也是科尔沁人民的精神力量来源。
四、科尔沁文化的影响与传承科尔沁文化对中国乃至世界文化的影响是深远的。
科尔沁的艺术形式、价值观念和生活方式在现代社会得到了广泛传播和发展。
关于高校开展少数民族传统体育教学的思考
关于高校开展少数民族传统体育教学的思考随着社会的发展和进步，我国的高校教育也在不断改革和完善，不仅注重传统的文理学科教学，也开始关注少数民族传统体育的教育和传承。
少数民族传统体育教学是我国高校教育改革的一个重要方向，对于传承和发扬少数民族传统体育文化具有深远的意义。
本文将对高校开展少数民族传统体育教学进行深入思考。
一、少数民族传统体育的重要性少数民族传统体育是我国历史悠久、文化丰富的传统体育项目，包括蒙古族的摔跤、藏族的马术、哈尼族的踢毽子等，这些传统体育项目承载着少数民族的文化、历史和精神，具有独特的民族特色和历史价值。
这些传统体育项目不仅是少数民族的传统文化和民族精神的载体，同时也是丰富我国体育文化的重要组成部分。
高校开展少数民族传统体育教学对于传承和发扬少数民族的传统文化具有十分重要的意义。
二、高校开展少数民族传统体育教学的意义1. 促进少数民族传统文化的传承和弘扬开展少数民族传统体育教学可以让更多的学生了解和熟悉少数民族的传统文化，增进对少数民族文化的理解和认同，从而促进少数民族传统文化的传承和弘扬。
通过学习和参与少数民族传统体育项目，学生可以深入了解少数民族的民俗风情、生活习惯和民族精神，增强对少数民族传统文化的尊重和热爱，从而推动少数民族传统文化的传承和弘扬。
2. 促进民族团结和民族交流高校开展少数民族传统体育教学可以促进不同民族之间的相互了解和交流，增进民族团结和民族和谐。
通过开展少数民族传统体育教学，学生可以结识来自不同民族的同学，相互交流和学习少数民族传统体育项目，增进民族之间的友谊和团结，促进我国民族的交流和融合，为构建一个和谐稳定的社会环境奠定了基础。
3. 促进体育教育的多样化发展开展少数民族传统体育教学可以丰富高校体育教育的内容和形式，促进体育教育的多样化发展。
传统体育项目因其独特的文化内涵和特色，可以为学生提供不同于常规体育项目的学习体验，激发学生对体育的兴趣和热爱，丰富学生的体育知识和体育技能，提高学生的综合素质和文化修养，从而促进体育教育的多样化发展。
草原放牧教学反思
草原放牧教学反思草原放牧作为一种传统的畜牧业生产方式，对于草原生态系统的保护和畜牧业的可持续发展具有重要意义。
然而，在教学过程中，我发现学生对草原放牧的认识存在一些误区，同时也暴露出教学方法上的不足。
以下是我对草原放牧教学的反思。
首先，学生对草原放牧的传统意义和现代价值认识不足。
在教学中，我注意到学生往往将草原放牧仅仅视为一种落后的生产方式，而忽视了它在生态保护和文化传承中的作用。
为了纠正这一认识，我计划在未来的教学中加强草原放牧的历史背景和文化意义的介绍，让学生了解草原放牧不仅是牧民生活的一部分，也是草原生态系统平衡的重要组成。
其次，学生对草原放牧的生态影响理解不够深入。
草原放牧对生态系统的影响是复杂的，既有积极的一面，如促进植被更新、维持生物多样性等，也有可能带来负面影响，如过度放牧导致的草原退化。
在教学中，我需要更多地引入案例分析，让学生通过实际案例来理解草原放牧的生态影响，从而培养他们的综合分析能力。
再次，教学方法需要改进。
在传统的教学中，我过多地依赖于讲授法，而忽视了学生的主动参与和实践操作。
为了提高教学效果，我计划引入更多的互动式教学方法，如小组讨论、角色扮演、模拟放牧等，让学生在参与中学习，在实践中理解。
此外，教学资源的利用也需要优化。
我发现现有的教学资源，如教材、视频、图片等，对于草原放牧的介绍还不够全面和深入。
因此，我计划与同行合作，共同开发更加丰富和贴近实际的教学资源，以满足教学的需要。
最后，评价方式也需要调整。
在以往的教学评价中，我更多地关注学生的知识掌握情况，而忽视了他们的思维能力和实践能力。
为了更全面地评价学生的学习效果，我计划引入多元化的评价方式，如项目作业、实践报告、口头报告等，以促进学生的全面发展。
综上所述，草原放牧教学需要从多方面进行改进和优化。
通过加强草原放牧的文化和生态教育，改进教学方法，优化教学资源，调整评价方式，我相信可以提高学生对草原放牧的认识和理解，培养他们的综合素养，为草原生态保护和畜牧业的可持续发展做出贡献。
民族传统体育文化的内涵、价值与传承
民族传统体育文化的内涵、价值与传承文_教育教学116文化是一个民族繁荣发展的基础，也是区别世界上各民族之间不同的基础。
在当今社会中，文化对一个国家的经济，政治的发展有着至关重要的作用,民族传统体育是中国一项古老的运动，也是一种体育文化的现象。
在中国传统文化中，有着重要的地位。
一、民族传统体育文化的内涵1、民族传统体育的物质文化物质文化是指为了满足人类生存和发展所表现的文化，其中包括了饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等。
物质文化在自然发展规律中被人们利用而消耗，非物质文化反而可以反复的加以利用而不被破坏。
民族传统体育文化在不断的发展过程中，随着人们对身边环境的认识，于是将这种文化不断的深入到各种文化当中。
2、民族传统体育的精神文化精神文化，是文化的重要组成部分。
它是文化结构中最基础的部分。
同时有人将它称为理念文化。
理念文化是指在思想观念中的文化。
而制度文化是人们认可的规范，相反，他是约束人们行为的标准。
理念文化是文化中最保守、最固定的部分，所以，在传统体育文化的研究中，最基础的是重视体育的运动状态，其次是要注意它的观念以及制度。
只有对民族传统体育中的思维、价值、审美。
心理以等内容的分析和研究，才可以使民族传统体育文化真正走向现代化发展的道路。
二、民族传统体育文化的价值1、经济价值少数民族体育文化在当今消费市场有着巨大的潜力，但现在民族传统体育在国内外情况却不容乐观。
中国自古以来有着丰富的体育文化。
各类传统体育项目，单单从国内目前现状来看，在数量上比国外有着巨大的优势。
将旅游业与传统体育相结合，能够让游客们感受各类传统体育的名族文化，也可以推动当地旅游业的发展，刺激当地城市的经济消费发展，促进体育产业的消费。
民族传统体育与体育保健相结合，其重点的养生思想起到了很重要的作用，同时也在国内市场开辟了新的消费理念。
2、政治价值中国体育从建国初期到现在经历了巨大的改革，从建国初期的体育弱国发展到现今的体育大国被各国家所认同，再到将来的体育强国，传统体育在其中产生的作用不可忽视。
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２ ６・
造就了游牧民族对体育的酷爱 ，并形成了有别于其他文化的纯草原体育文化。通过对新疆草原体育文化审美
价值的研究 ，对推动民族体育发展，丰富现代体育文化，有重要的现实意义。
１ 新疆草原体育文化的审美价值取 向
１ １ 追求 活性精 神元 素的 自然 生命 美价 值取 向 ．
草原体育文化表现出对活性精神 的 自 生命追求。从 生命的原始力量角度来看 ，占有是生命本质 的特 然
收稿 日期 ：０５一ｏ ２ ２０ ９— ２ 作者 单位 ： 淮海工学院体育教研部 ， 江苏 连云港 ２２０ Ｐ ｙｉ ｄ ｃｔ ｎＴａｈｎ ｄＲ ｓａｃ ｅａ ｍ ｎ， ｕｉ ｎｔ ２０５ ｈ ｓ ａ Ｅ ｕａ ／ ｃ ｌ ｉ ｎ ｔ ｈ ｓ ｍ－ ｌ
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第 ｌ ０卷第 １ 期
２０ ０ ６年 ３月
体 育 科 学研 究
Ｓ ｏ ｔ ｃ ｅ ｃ ｓＲｅ ｅ ｒ ｈ ｓ ｐ ｒ Ｓ ｉｎ ｅ ｓ ａ ｃ ｅ ｓ
Ｖ０． ０． ｏ １ １ １ Ｎ ． Ｍａ ． ２ ０ ｒ ，０ ６
新疆 草 原体 育 文 化 的 审美 价值 取 向与反 思
ｏ ｔｐ ｅＡ ｈｅ ｃ ｕｔ ｒ ｉｊ ｎ ｆ ｅ ｐ ｔ ｌ ｓＣ ｌ ｅｉ Ｘ ｎｉ ｇ Ｓ ｉ ｔ ｕ ｎ ａ
Ｚ ＨＡＮＧ Ａｉ ｉｇ． ｉｎ ｃ ａ ｇ — ｎ ＨＵ Ｊａ —ｈ ｎ ｌ Ａ ｓ ａｔＴ ｅｓ ｐｅａ ｌｉｓ ｕｔ ｅｏ Ｘｎｉ ｇｐｒｕｓｈ ｅｔｅ ｃ ａｕ ｆ ａ ｒ ｆ， ｏｉｌｌ ｎ ｐ ｉ ａ ｌｅ ｔｓ ｂｔ ｃ ：ｈ ｔ ｐ ｔ ｅ ｃ ｌ ｒ ｆ ｉ ａ ｕｓｅ ｅａｓ ｔ ｌｅ ｎｔ ａ ｌｅ ｓｃａ ｌｅａｄｓｉｔ ｌｉ ．Ｉｉ ｒ ｅ ｈｔ ｃ ｕ ｊｎ ｔ ｈ ｉｖ ｏ ｕ ｌｉ ｆ ｒｕ ｆ
新疆草原体育文化是西域文化的组成部分 ，是古代新疆草原地区的游牧民族创造的一种游牧文化 ， 它的
活动范围主要在新疆天山山脉 以北 ，阿尔泰 山脉以南的广大北疆地区。“ 在新疆草原文化的历史舞台上 ，曾 先后 出现过几十个游牧 民族 ，如今仍然活跃的游牧民族只有蒙古族和哈萨克族” ，哈萨克族是现在新疆草 原上占主体的游牧民族之一 ，他们创 造的文化风格 粗犷豪迈 ，呈现 出鲜 明的文化特质。特别 是体育 文化 ， “ 世界三大游牧民族 ，只有中国新疆阿尔泰语系的游牧 民族至今还深留着传统的生活方式 ，他们是酷爱体育 竞赛的 ，在他们的生活中处处可以发现那闪闪发光的奥林匹克精神” 。新疆草原特定地理环境 和气候条件
ｔ ｆ ｅ ｈ ｏｏ ｙ Ｌ ａ ｙ ｎ ａ ｇ２ ２ ０ Ｃ ｉ ａ ｅ ｏ ｃ ｎ ｌ ｇ ， ｉｎ ｕ ｇ ｎ ２ ０ ５， ｈ ｎ Ｔ
第 ｌ 作者简介 ： 张爱玲 （９ ３ ）女 ， １６一 ， 陕西人 ， 教授。研究方 向： 育人文社会学 。 体
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关键词 ： 草原文化 ； 体育文化 ； 审美价值
中图分类号 ： ０ Ｇ８ 文献标识码 ： Ａ 文章编 号：０ ７—７ １ （０ ６ ０ 一 Ｏ５— ３ １０ ４３ ２ ０ ） １ Ｏ ２ ０
Ｏｒ ｅ ｔ ｔｏ ｎ Ｉ ｔ ｏ ｐｅ ｔｏ ｆＡｅ ｔ ｅ ｉ ｌ ｅ ｉ ｎ ａ ｉ ｎ ａ ｄ ｎ ｒ ｓ ｃ ｉ ｎ ｏ ｓ ｈ ｔｃ Ｖａ ｕ
张爱玲 ，胡建 昌
摘 要： 新疆草原体育文化追求活性精神元素 的 自 然生命 、 群体氛围的社会生命 、 自由心 态的精神生命 的审美价值取
向， 并通过力的崇拜 、 节庆习俗 、 艺术境地体现 ， 与现代 媒介 体育文化 相对应 ， 合和提升 是草 原体育审 美文化 发展 的 整
道 路。
居 ，游动是他们的本能，他们奉行崇拜 ，特别爱追求暴力，他们不断发动对农业区的掠夺战争。战争对他们 来说是一种娱乐 ，有战争的时候参加战争 ，没有战争的时候就参加体育活动 ，体育就是假想的战争 ，就是在 假想的战场上与假想的敌人较量 ，使人处于高度戒备状态，激发人身上的活性精神元素。草原体育文化的特
点 ，因为占有 ，生命才能维持其存在 ，种的绵延也才能成为可能。占有是求生存的前提 ，从猿人到新石器时
代的数百万年，为了占有 ，人类开发 出多种优 良心理 品质 ，如 冒险、进取 、拼搏 、抗争、坚持、创新、对 抗 、勇敢 、无畏，这些都构成生命 的活性精神元素。与这些元素相配合 ，也开发 出忍耐、退却、调和、妥 协 、屈从 ，这些构成生命 中的惰性精神元素。人类在和万物竞争中能立于不败之地 ，主要依靠生命中的活性 精神元素 ，惰性精神元素只是一种辅助手段。草原民族继承并发展了生命 中的活性元素 ，游牧 民族逐水草而