2019高考语文模拟卷2
2019高考全国卷2语文试题及答案解析
【答案】①奥数应建立在兴趣之上，属于研究性、高层次学习; ②奥数学习过 分关注海量题目和功利化，不利于系统学习数学; ③数学着重引导学习的兴趣， 不应当过分追求功利。
(4)作为一位杰出的数学家，吴文俊对物理学、文学艺术等也有广泛的兴趣。 请结合材料，就兴趣广泛与专业研究的关系进行分析。(8分)
• 【解析】本题考查对诗句的理解能力。题目要求回答的是怎样做，所以， 答案的重点构成在于曹霸作画前的观察琢磨、认真思考(颔联部分)和作画时 谨慎落笔、酣畅淋漓(颈联和尾联部分)两个部分。
• 9.为了突出曹霸的高超画技，诗人作了哪些铺垫?请简要分析。(6分)
• 【答案】①先是叙写之前画先帝马的车载斗量的画工们，没有一人能形神 毕肖地画出玉花骢的样貌。接着浓墨重彩地描绘了先帝玉花驄的样貌，扬 首卓立，神气轩昂。最后写曹霸认真观察思考，拿起画笔，须臾间完成画 作，且形神毕肖，仿佛真龙天马下凡，超越了之前所有的画作。②诗人运 用了烘托渲染和衬托对比的手法，把真马与画马，凡马与“真龙”，画工 与曹霸形成强烈的对比，鲜明地衬托出了曹霸画马技术的高超和审美格调 的脱俗。
【答案】1.作为文章的线索，贯穿全文，推动情节发展有条不紊地 发展。两人通过电话相知相恋到分离。2.交代战争时期的特殊环境。 俩人因为战争不能经常见面，只能通过电话联络感情。3.首尾呼应， 深化主题，表达了对战争的控诉，同时书写了人性的美好。4.制造 悬念，吸引读者的注意，引发读者的阅读兴趣。情节的发展因为电 话的联络而得以层层推进。5.对塑造人物性格有帮助。两个人的性 格特点在一次次通话中得以渐渐丰满起来。
【答案】①兴趣广泛，内心充满童趣，让专业研究充满活力和生机; ②对物理 学、文学艺术等有广泛兴趣，有利于打通文理隔膜和思维障碍而开阔专业研 究的视野; ③读历史书籍、看历史影片，帮助了他的数学研究; ④看围棋比赛， 更培养了他读全局观念和战略眼光; ⑤兴趣广泛，有利于洞察时代发展背景下
2019年高考语文全国Ⅱ卷作文试题
2019年高考语文全国Ⅱ卷作文试题
适用地区：甘肃、青海、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、新疆、陕西、重庆、海南
阅读下面的材料，根据要求写作。
1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。
1949年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。
1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。
2019年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。
2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗……
请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。
①1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。
②1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。
③1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信。
④2019年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。
⑤2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1。
2019年山东省高考模拟考试语文试题
2019年山东省高考模拟考试第Ⅰ卷（36分）注意事项：1．答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上。
2．每小题选出答案后，用HB或2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
不能答在试题卷上。
一、（15分，每小题3分）1．下列各组词语中没有错别字的一组是（）A．斡旋瓶颈毁家纾难殉私枉法B．赋与联袂纵横驰骋怨天忧人C．堕落招揽出奇致胜要言不烦D．影碟绊脚迫不及待谈笑风生2．下列各组句子中标点符号的使用正确的一组是（）A．20年来因为内容一直没变，而且也与国家颁布的新法有抵触，近日，山东省人大开始组织专家对我省的“未成年人保护条例”进行修改。
B．由济南市委宣传部、市文化局共同主办的以迎全运、庆祝建国60周年为主题的群众广场文化活动，将于4月底至10月底举办，启动仪式明日举行。
C．归隐是旧式文人理想中的一种闲适生活——躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈……但说起来容易做起来难，古往今来很少有人情愿过这种生活。
D．人的一生中有很多时候都少不了需要通过书面向别人介绍：“我是怎样一个人？”或“我有一个怎样的方案？”这样的问题，因此现代人有更多的理由需要学好语文。
3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）（1）红的、黄的、粉的，各色玫瑰，相继绽放，惹得游人眼里一亮一亮的，美丽的花朵了生活，普通的日子平添了些色彩、滋味和乐趣。
（2）尽管这只是一次，但特警们反应迅速，出击果断，身手敏捷，让我们对济南承办的第十一届全运会开幕式的安保工作充满了信心。
（3）科学传播不可能达到立竿见影的效果，如果谁这样想，谁就会科学，最终将会危害科学。
A．装点演练误解B．装饰演习误解C．装饰演练曲解D．装点演习曲解4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一组是（）A．我们虽然缺乏管理经验，但可以向先进企业学习，起初可能是邯郸学步，但终究会走出自己的路来。
B．股民的心理预期对股市的走向作用很大，去年下半年股市的持续下滑，股民们对国家经济过度悲观的心态起了推波助澜的作用。
2019年高考语文全国卷二文言文解析
强盛）国（国家，《烛之武退秦师》：“国危矣，若使烛之武退秦师，师必退。
”），不法（效法）其（那些）故（旧的法规）；苟可以利（使动用法，使……有利）民（百姓），不循（遵循）其礼（礼制，这里特指旧的礼制）。
”孝公曰：“善（很好）。
”“治（治理。
《陈情表》：“伏惟圣朝以孝治天下。
”）世不一道（方法。
《过秦论》：“行军用兵之道，非及向时之士。
”），便（便利）国不法古（古制）。
故（所以）汤武【商汤与周武王的并称】不循古而王（wàng，名词用作动词，称王，《鸿门宴》：“沛公欲王关中。
”）夏殷【指夏桀和殷纣】不易（改变）礼而亡（灭亡，《六国论》：“是故燕虽小国而后亡”）。
反（反对）古者不可非（责怪，《逍遥游》：“举世非之而不加沮”），而循礼者不足（值得）多（称赞）。
”孝公曰：“善。
”以卫鞅为（以……为：把……任命为）左庶长【秦国官职，是上马治军，下马治民的军政首席大臣，秦国尚左，在左右庶长中，以左庶长为首。
】，卒（最终，《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢”）定（确定）变法之令。
令（命令）行（实行）于民期（jī一周年，《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者”)年，秦民之（到，《鸿门宴》：“项伯乃夜驰之沛公军。
”）国都言（诉说）初令之不便者以（用）千数（计算）。
于是太子【秦始皇之前的太子不称皇太子，而是太子或公子】犯法。
卫鞅曰：“法之不行（推行），自上犯（触犯）之。
”将法（惩罚）太子。
太子，君嗣也（判断句），不可施刑（刑罚），刑其傅【即太子傅，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师】公子虔，黥【黥刑，又称为墨刑。
在罪犯面部、耳后、颈项、手臂上刺后涂以墨的刑罚，是五刑中最轻的刑罚，汉文帝时废止。
五代后晋恢复，改称刺字，并与流刑结合使用，称为刺配，沿用至清】其师公孙贾。
明日（第二天），秦人皆趋（遵循）令。
行之十年，秦民大说（通假字，通“悦”，高兴。
《烛之武退秦师》：“秦伯说，与郑人盟。
2019年全国高考语文二卷答案详细解析
普通高等学校招生全国统考试语文一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分)阅读下面的文字，完成 1-3 题。
所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化、康价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低。
记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上;遗忘变得困难，而记忆却成了常态。
“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。
首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。
与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。
其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大教据时代，“被遭忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义。
如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被因禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遭忘还是社会的遗息，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去经验中吸取救训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所来缚。
最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。
大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同，也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。
2019年高考全国2卷语文试题及答案
―、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文宇，完成1〜3題．人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事讲述亲身经历或道题听途说的故事，口耳相传，吧它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早起小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者商人和税收最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行侠其余和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。
在中国民间传说和历史故事为志怪录类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统质检的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象。
不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许礼金千辛万苦才能把在东印度群岛听到的故事带回伦敦；一个匠人瓢泼一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年作在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，虚构一个故事并非首要功能，现代小说的繁荣对应的故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。
小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心掷到故事之外。
2019高考语文模拟试题及答案解析
语文考试时间：____分钟材料选择题（本大题共2小题，每小题____分，共____分。
）读下面材料，完成1－2题宣纸为宣州皮纸的总称，其名源于唐代宣州贡纸，在元明两代长期的发展过程中不断改进，至明代中期已臻完善，成为中国皮纸的杰出代表。
宣纸最突出的特点是“润墨性”，这种特性对书画创作意义重大。
宣纸可以大大丰富笔墨的表现形式，不仅可皴擦勾斫，也能施诸泼墨渲染，笔迹墨痕清晰可辨，极有笔墨韵味。
丰富的笔墨变化可抒发感情，移情寄兴，遣貌求神，这是其他纸种所不能比的。
宣纸具有易于保存、经久不脆、不会褪色等特点，它“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声”，寿命却几乎是所有纸中最高的。
真正的宣纸，以青檀树皮为主要原料，以沙田稻草为主要配料。
皮料成分越重，纸张越能经受拉力，即使笔力反复搓揉纸面也不会破，也就越能体现丰富的墨迹层次和更好的润墨效果，质量也就越好。
然而，由于稻草浆的成本只有皮料的六分之一至十分之一，如今有些所谓的宣纸，稻草比例超过了70%的还称之为“净皮”，几乎全是稻草浆的美其名曰“棉料”。
成了这个样子的“宣纸”，已经承载不了更多的笔墨技法，也保存不了多少时间。
当代书画用纸的生产工艺与过去相比也有很多不同。
过去的玉版宣，要在纸浆中抄造三回；今天的玉版宣，只是皮料的比重大些。
过去有一种半生熟的煮捶宣，是要把生宣纸反复砸打密实，而今天的煮捶宣，是用刷子刷上矾水，达到半洇不洇的效果。
如今，漫步北京琉璃厂，各种品牌、各色式样的宣纸令人眼花缭乱。
宣纸的生产已有千百年的历史，但至今没有量化的质量标准：青檀皮和稻草比例应为多少？漂白的残留物质究竟有什么？与此同时，在生产工艺中，用杂交稻草代替沙田稻草，大量使用化学漂白剂，都使宣纸的质量大不如前。
更让人担心的是，宣纸生产技术目前仍是师徒之间的“口传心授”，而且由于工作条件辛苦，待遇低，也面临着后继乏人的困境。
宣纸是中国文化艺术传承的重要载体，有“纸寿千年”之誉。
今天，更需要优质宣纸，将我们创造的文化艺术，传诸后世子孙。
2019年普通高考模拟试题语文(全国Ⅱ卷)试题
2019年普通高考模拟试题（全国Ⅱ卷）语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷和草稿纸上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
唐宋之际的古文运动与儒家的复古思潮紧密结合，对儒家道统说或文统说的申说，贯穿了唐宋古文运动的始终。
自中唐以来，孟子之后文道不彰和对孟子之文的推崇成为古文家的共识，《孟子》被视为佐经之作，其人其书的重要性愈加凸显。
韩愈首创道统说，孟子被视为孔子之后儒道的唯一嫡传，居于道统中枢的重要地位。
这一道统说极大地提升了孟子在儒家传统文化中的地位。
李翱继承了韩愈尊孟的思想，又将子思、孟子的思想相衔接，以《中庸》的心性传统为核心，提出来一个有别于韩愈的传道系统。
韩、李的道统说对北宋中前期学者有深远影响，尤其是韩愈的道统说，开启了孟子地位升格的路途，为宋代孟子道统地位的最终确立奠定了基础。
韩愈的道统说在北宋经历了数次的变革和改造，虽有李觏、司马光等人的“非孟”之声，但总的来看，孔孟道统已成为当时思想界普通认同的观念，孟子道统中枢的地位亦越来越凸显。
北宋中前期的古文家大多尊韩，经由尊韩而尊孟。
他们倡言韩愈的道统说，并在此基础上形成“孔、孟、荀、扬、王、韩”的道统序列。
在这个道统序列中孟子与荀、扬等诸子并列，其地位并不是那么突出，有时甚至不及韩愈更受推崇。
但孟子辟杨墨的卫道之功得到了古文家的一致肯定，孔孟道统说经古文家反复推扬，几乎成为当时学术界和朝野的共识。
这启迪了之后理学家新道统观的确立。
嘉祐年间欧阳修主盟文坛后，又提出“孟韩”并称的道统观，孟子和韩愈的地位更加凸显。
但嘉祐以后古文运动渐朝着重文的倾向发展，“道”的因素逐渐减弱，最终文、道二分。
后起的王安石“新学”以及张载、二程等理学家不满于古文家所建立的道统谱系及对“道”的内涵的定义，他们以道德性命之学为立足点而重新建立道统，越过韩愈，直追孟子。
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2019年高考模拟试卷（二）语文阅读下面的文字，完成小题。
中国古代的尚象观念从《周易》开始。
易象是中国文化的源头，也是审美意象的源头。
伏羲通过对自然万物的仰观俯察，探索出了万物的变化规律，并取万物之意，创制出了分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽的八卦图，以象喻意。
八卦如此，审美意象的创构同样如此，两者都是“近取诸身，远取诸物”的结果。
王羲之《兰亭集序》有“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”的说法。
这种游目骋怀，正是在俯仰体悟之间获得审美的愉悦。
通过仰观俯察，主体在立象尽意之中进行审美的体悟和创造。
中国自古以来的观物取象、立象尽意的体验方式和创造方式，是审美方式的体现。
观物取象包含着审美的观照方式，其观其取，都体现了古人的尚象精神。
立象尽意乃以象见意，突出了象的表意功能。
在上古的器物和艺术创造中，主体观物取象的目的在于制器和创构艺术意象。
《周易·系辞上》所谓“制器者尚其象”，《左传·宣公三年》所谓“铸鼎象物”，说的都是尚象制器。
从史前彩陶的造型和纹饰开始，中国的器物创造和艺术创造都体现了尚象的精神。
象是感性生动的，以其张力不断生成和创构。
观物取象本身不仅是一种感悟方式，而且还借助想象力进行意象创构。
同时，象还具有丰富的象征性，借助于虚实相生等手法，使丰富的意味和情趣得以呈现。
汉字中包含着尚象的特征。
汉字如诗如画，是以象形表意为基础的文字，包含着意象的形态及其组合，体现了审美的思维方式。
汉字都在不同程度上以象表意，是观物取象的产物，从自然和社会中提取物象和事象，充满着情趣和意味，借以表意，具有直观性和象征性的特点。
在用字的过程中，主体常常使文字承载着主观的情意，使象与情意相统一。
汉字在中国的形成、完善和使用，促进了尚象特征的确立和发展。
这种审美特点，尤其表现在作为文字运用的诗歌等文学作品中。
审美的创造包括器物的创造和文学艺术的创造，取象于自然中的物象和社会生活中的事象，在此基础上主体能动地进行拟象，并且借助想象力进行象的组合和创造。
拟象在似与不似之间，增强了表达的张力，由此创构而成意象，同时在运用的过程中使象具有类比和象征的意味。
早在史前时代，玉器、陶器和岩画创造就为我们提供了大量意象创构的物化形态。
其中的象生造型，往往带有象征的意味。
意象创造的思想从《周易》的“观物取象”“立象以尽意”开始，发展到南北朝《文心雕龙》“窥意象而运斤”，意象从而成为文学艺术的审美范畴。
（摘编自朱志荣《论中华美学的尚象精神》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 伏羲创制的八卦图与后世审美意象的创构都是采取以象喻意的方法，两者的结果都是“近取诸身，远取诸物”。
B. 观物取象包含着审美的观照方式，立象尽意突出了象的表意功能，观物取象、立象尽意是审美方式的体现。
C. 汉字尚象特征的确立和发展，取决于汉字在中国的形成、完善与使用，这在诗歌等文学作品中表现得尤其鲜明。
D. 器物的创造和文学艺术的创造都是审美创造，都包含取象和拟象的过程，两者的区别在于有无借助想象力进行组合和创造。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章第一段用《兰亭集序》中的相关说法，论证俯仰体悟可获得审美愉悦的道理。
B. 文章第二段引用《周易》和《左传》中的内容，论说观物取象是审美方式的体现。
C. 文章以大量篇幅阐述象与审美的内在关联，强调了中华美学具有尚象精神的观点。
D. 文章解说尚象观念缘起，阐述取象、立象的审美方式、尚象的表现，等等，有条不紊。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 中国从《周易》开始就有了尚象观念，从史前彩陶的造型和纹饰开始就体现了尚象精神，这表明，中华尚象传统历史悠久。
B. 如果象不能借助虚实相生等手法而产生丰富的象征性，那么人们在使用象时就难以把丰富的意味和情趣借助象得以呈现。
C. 在使用汉字过程中，主体常常使文字承载着主观的情意，使象与情意相统一，这说明，汉字的表意可以随汉字的使用而不断丰富。
D. 史前时代的玉器、陶器和岩画中的象生造型的意象，往往带有象征意味，这表明，这些意象创造超越了使用价值，都属于艺术创造。
阅读下面的文字，完成下面小题。
多余一句话秋林那天我坐公交车去找朋友。
车上人不多，但也没有空位子，有几个人还站着吊在拉手上晃来晃去。
一个年轻人，干干瘦瘦的，戴个眼镜，身旁有几个大包，一看就是刚从外地来的。
他靠在售票员旁边，手拿着一个地图在认真研究着，眼睛不时露出茫然的神情，估计是有点儿迷路了。
他犹豫了半天，很不好意思地问售票员：去颐和园应该在哪儿下车啊？售票员是个短头发的小姑娘，正剔着指甲缝呢。
她抬头看了一眼外地小伙子说：你坐错方向了，应该到对面往回坐。
要说这些话也没什么错了，大不了小伙子下一站下车到马路对面坐回去吧。
但是售票员可没说完，她说了那多余的最后一句话：拿着地图都看不明白，还看个什么劲儿啊！售票员姑娘眼皮都不抬。
外地小伙儿可是个有涵养的人，他嘿嘿笑了一笑，旁边有个大爷可听不下去了，他对外地小伙子说：你不用往回坐，再往前坐四站换904也能到。
要是他说到这儿也就完了那还真不错，既帮助了别人，也挽回北京人的形象。
可大爷一定要把那多余的最后一句话说完：“现在的年轻人哪，没一个有教养的！”站在大爷旁边的一位小姐就忍不住了：“大爷，不能说年轻人都没教养吧，没教养的毕竟是少数嘛，您这么一说我们都成什么了！”这位小姐穿得挺时髦，两细带子吊个小背心，脸上化着鲜艳的浓妆，头发染成火红色。
可您瞧人这话，不像没教养的人吧，跟大爷还“您”啊“您”的。
谁叫她也忍不住非要说那多余的最后一句话呢：“就像您这样上了年纪看着挺慈祥的，一肚子坏水儿的可多了呢！”没有人出来批评一下时髦的小姐是不正常的。
可不，一个中年的大姐说了：“你这个女孩子怎么能这么跟老人讲话呢！要有点儿礼貌嘛，你对你父母也这么说吗？”您瞧大姐批评得多好！把女孩子爹妈一抬出来，女孩子立刻就不吭气了。
要说这会儿就这么结了也就算了，可大姐的“多余的最后一句话”还没说呢。
“瞧你那样，估计你父母也管不了你。
打扮得跟狐狸精似的！”后面的事大家就可想而知了，简单地说，出人命的可能都有。
这么吵着闹着，车可就到站了。
车门一开，售票员小姑娘说：“都别吵了，该下的赶快下车吧，别把自己正事儿给耽误了。
”当然，她没忘了把最后一句多余的话给说出来：“要吵统统都给我下车吵去，不下去我车可不走了啊！烦不烦啊！”烦不烦？烦！不仅她烦，所有乘客都烦了！整个车厢这可叫炸了锅了。
骂售票员的，骂外地小伙子的，骂时髦小姐的，骂中年大姐的，骂天气的，骂自个儿孩子的，真是人声鼎沸，甭提多热闹了！那个外地小伙子一直没有说话，估计他受不了了，他大叫一声：“大家都别吵了！都是我的错，我自个儿没看好地图，让大家跟着都生一肚子气！大家就算给我面子，都别吵了行吗？”声音很快平息下来，但你们不要忘了，外地小伙子的多余的最后一句还没说呢：“早知道北京人都是这么一群不讲理的王八蛋，我还不如不来呢！”想知道事情最后的结果吗？我那天的事情没有办成，大伙儿先被带到公安局录了口供，然后到医院外科把头上的伤给处理了一下，我头上的伤是在混战中被售票员小姑娘用票匣子给砸的。
你们可别认为我参与了他们打架，我是去劝架来着。
我呼吁他们都冷静一点儿，有话好好说，没什么大事儿，没什么必要非打个头破血流。
我多余的最后一句话是这么说的：“不就是售票员说话不得体吗？你们就当她是个傻瓜，和她计较什么呢？”（有删改）4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 小说情节，并不复杂，以对话为主，也存少许议论，中间穿插人物外貌、神情、动作等描写，突出了不同人物的身份特点。
B. 小说中的人物基本上前一句是好话，后一句却让人反感，这说明人们既有讲理的一面，也有修养缺失的一面。
C. 小说开头“有几个人还站着吊在拉手上晃来晃去”，能够表现出乘坐公交车时乘客无聊的心态，为下面的争吵埋下了伏笔。
D. “我”本是旁观者，而在结尾的时候也成为事件的参与者，读来既在意料之外，又在情理之中；既幽默有趣，又引人深思。
5. 从小说中看，你觉得造成“多余一句话”的主要原因有哪些？请简要说明。
6. 情节中每当事情要解决时却被“多余一句话”所打破，这样安排有什么作用？阅读下面的文字，完成小题。
材料一前瞻产业研究院发布数据显示，截至2014年底，中国汽车保有量1.6亿辆。
如果按照每辆车匹配1.4个泊位的国际通行标准来计算，那么目前国内汽车停车位总需要量约2.16亿个。
而截至到2015年，我国传统停车位有6935万个，我国停车场供给缺口巨大。
中国汽车保有量与汽车停车位需求量（单位：万辆，万个）（图片来自《中国智慧城市》）材料二大白天，小区里车位空着，附近办公区停车却“一位难求”。
张斌在四川成都一处20多层的写字楼上班，楼下配建车位远远不够，为了抢车位，每天得提前1个多小时到公司。
如果选商业停车场，停一天要60多元，一个月下来停车费要花销1000多元。
最近，公司附近的小区满庭芳园出现了共享车位，“丁丁停车”就是一个共享平台，给居民车位安装智能车位锁，将车位的空闲时间发到网上，供周围上班族租用。
打开“丁丁停车”APP上面的车场地图，张斌就可以获取空闲车位信息，并且在地图导航下准确找到车位，提前预订适合自己的车位，停车花费大大减少了。
搭上移动互联网的技术快车，共享车位也成了一些创业公司的“金矿”。
目前，一线城市车位的平均价格在20万元左右，假设白天空闲8个小时，就意味着损失了20万元的1/3。
如果能把这些车位分享给别人使用，不仅能减少稀缺资源的浪费，也会给车位所有人带来收益。
（摘编自常钦《分担停车费划算了》）材料三近来，一些互联网平台在成都推广“车位共享”来缓解停车难的压力。
连日来，记者走访了中心城区六个小区，调查发现“共享车位”虽然听上去很美好，但推行中却面临着四大难题。
其中一款较为成熟的共享APP 上线一年半以来，认证的共享车位却仅有3000个。
共享车位推行一年半，遇四大难题：①理念接受难。
据相关APP平台负责人透露，特别是成都一些品牌楼盘，出于楼盘品质和物业管理服务方式的考虑，不会轻易打开车位“共享之门”。
②安全风险高。
虽然停车APP平台表示，愿意对营运过程中发生的车辆擦挂，给出最高1000元的补偿，以及车辆失窃最高10000元的补偿，但因为怕担责，很多物业方仍然持“多一事不如少一事”的态度。
③物管服务压力大。
共享车位，就意味着物业要承担更多的事情。
④利益分配不理想。
有相关平台的负责人告诉记者，车位共享需要处理好所有权、使用权、收益权等三方面的关系，目前的利益分配不够理想。
（摘编自涂文全《共享车位推行一年半，遇四大难题》）材料四共享停车，具体怎么操作？①个人或商业物业提前将车位闲置时间挂上平台。