唯美主义与中国现代小说

中国现代小说发展的脉络 (精选范文)

中国现代小说发展的脉络中国的小说经历了一种从个人到大众，从庙堂到社会的锐变，小说不再成为人们消闲的工具，而是越来越成为反映社会现实，有益于民生的文学样式。这与五四以来的白话新文学的发展不无关系，正是白话文学的提倡，才使得人们从华丽辞藻，追求韵律的古典文学写作中解放出来，关注文学本身，关注“为人生”的文学，因此，现当代小说的发展时间并不长，确在这很短的时间中，诞生了众多优秀的文学作品，这一方面源自新民主主义革命的向前发展，为广大作家提供了广泛的创作平台，也提供了丰富的创作题材，另外一方面新时期以来，对“人”自身的发觉，也为作家表现人生，挖掘人性，提供了很好的意识导向。总之，以五四为开端，中国的现当代小说历时近一个世纪的发展，从最初的思想启蒙，到后来的战火硝烟，再到意识形态的强加，最后到了新时期这种百花齐放。中国现代小说积累了丰富了的作品与理论形态。浪漫主义文学思潮浪漫主义,作为一种创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。现代浪漫主义思潮是自由精神普遍深入到情感领域的产物.中国现代浪漫主义文学思潮萌芽于20世纪初,到五四达到高潮。

五四运动时期：五四时期浪漫主义思潮发生分化.但中国现代浪漫主义文学思潮并没有消失,而是在低谷中探索,它大致沿着两条途径发展：①是由五四浪漫主义蜕化出30年代的田园牧歌型的浪漫主义,；再到40年代浪漫主义,一度回归文坛中心,新时期则再次复兴,不久它就整体性地消失在80年代中期涌起的现代主义潮流中了;②是与政治结缘,由革命浪漫主义蜕变为文革时期的伪浪漫主义。 30年代后半期：在国内政治生活中提出了建立广泛的抗日民族统一战线的任务,在文学方面则要求左翼文艺界以民族统一战线的立场调整文艺路线,其中包括重新评价“五四”文学,评估浪漫主义的地位和作用,以拓展文艺的社会基础。这时期的主要代表作家是郭沫若 40年代：这个时期的浪漫主义思潮回归的一种特殊形式是它作为一种因素融入现实主义,对现实主义思潮的发展产生了重要的影响。主要代表是：胡风。还有一个以徐讠于、无名氏等为代表的“新浪漫派”，新浪漫派赞同创造社的文学观,坚持“情感表达的自由”，代表作有：徐讠于的《阿拉伯海的女神》。 30年代末到整个40年代：浪漫主义思潮从地域条件方面获得了回旋的空间。代表作家是：解放区的丁玲和孙犁，国统区的路翎。把胡风的“主观战斗精神”和“精神奴役的创伤”落实到创作中，转化成“人民底原始的强力”和流浪意

《中国近代文学发展史》模拟试题及答案(一)

《中国近代文学发展史》模拟试题及答案（一） 1．选择题一、单项选择题（下列各题给出的四个答案中，只有一个正确答案，把它选出来，并填在题中的括号里。错选或未选，该题无分。每小题1分，共20题，计20分）： 1、1895年，严复在（B）上发表著名文章《原强》，引述了达尔文著《物种起源》生物进化论学说，阐述了“物竞天生，优胜劣汰”的自然选择思想。 A、《新民丛报》 B、《直报》 C、《吕言报》 D、《强学报》 2、裘廷梁于1897年在《苏报》发表《论白话为维新之本》，正式提出了（D）的口号。 A、“我手写我口” B、“打倒桐城妖孽” C、《定庵集》 D、“崇白话而废文言” 3、冯桂芬倡导散文改革的宣言是（B）一文。 A、《校邠庐抗议》 B、《复庄卫生书》 C、《定庵集》 D、《弢园文录外编》 4、梁启超于（B）年在日本东京创办我国第一个小说杂志《新小说》。 A、1987 B、1902 C、1900 D、1903 5、1911年，青年鲁迅创作了文言短篇小说（D）。 A、《狂人日记》 B、《呐喊》 C、《仿徨》 D、《怀旧》 6、梁启超倡导文学革新的理论核心是“新民说”，代表作是（A）。 A、《少年中国说》 B、《清代学术概论》 C、《夏威夷游记》 D、《论小说与群治之关系》 7、黄小配的《五日风声》是一篇反映“辛亥广州起义”事件的报告文学，也是目前我们所知道的中国最早的报告文学，于（D）年5月在《南越报》上连载。 A、1919 B、1912 C、1910 D、1911 8、中国近代文学发展期，处于十九世纪七十年代至甲午战争期间，几乎是与（C）运动同步发展的。 A、维新 B、新文化 C、洋务 D、资本主义民族民主革命 9、随着近代西方哲学思潮大量涌入我国，传统文化与外来文明发生了全面的冲突和交汇，逐渐形成了以（A）为主线的中外思想杂糅的哲学氛围。 A、进化论 B、男女平权 C、阶级斗争 D、民主论 10、沐浴着“新世纪曙光”诞生的（C）杂志宣传文学革命，发表了李大钊、鲁迅等人的文章。 A、《新小说》 B、《清议报》 C、《新青年》 D、《瀛寰志略》 11、进化的文学发展观表达得最为明确系统的，是中国近代文学史上最末一位杰出的学者和文艺批评家（A）。 A、王国维 B、梁启超 C、康有为 D、章太炎

智慧树知到中国现代小说选读章节测试答案

智慧树知到《中国现代小说选读》章节测试答案绪论 1、1917年，胡适在《青年杂志》（后更名为《新青年》）上发表（）一文，标志着新文学革命的开始。《文学革命论》《文学改良刍议》《人的文学》《建设的文学革命论》答案: 《文学改良刍议》 2、陈独秀在《文学革命论》里提出了新文学建设的三大目标，不包括：（）平民文学写实文学社会文学讽刺文学答案: 讽刺文学 3、“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。”晚清知识分子（）在《论小说与群治之关系》一文中明确提倡新小说。梁启超鲁迅郁达夫郭沫若答案: 梁启超 4、根据福斯特的定义，以下哪句话包含情节？（）

国王死了。王后也死了。国王死了，后来王后死于心碎。答案: 国王死了，后来王后死于心碎。 5、我们通常把鲁迅先生创作的《狂人日记》视为现代文学史上第一篇白话短篇小说，这篇小说发表于（）年。 1914 1915 1917 1918 答案: 1918 第一章 1、1923年鲁迅发表了一则名为（）的演讲，表达他对女性解放运动的看法。《我的贞洁观》《我的金钱观》《傀儡之家》《娜拉走后怎样》答案: 《娜拉走后怎样》 2、以下关于小说《伤逝》的说法，哪些是正确的？（）。从子君婚后的作为来看，她认可“男主外女主内”的家庭分工模式。恋爱时的涓生和子君的相处模式像布道者和学生。婚后涓生对子君的主要不满，包括她不读书，不上进，和子君没有精神交流。涓生很爱子君，所以不想让她出去工作。

恋爱时的涓生,从子君婚后的作为来看，她认可“男主外女主内”的家庭分工模式。: 答案．和子君的相处模式像布道者和学生。,婚后涓生对子君的主要不满，包括她不读书，不上进，和子君没有精神交流。 3、小说《伤逝》采用的是（）的限制叙事进行忏悔。第一人称第二人称第三人称变化人称答案: 第一人称 4、请选出以下关于小说《伤逝》的正确的说法：（）。《伤逝》的鲁迅先生写作的作品。鲁迅先生写作《伤逝》小说是因为反对“恋爱神圣，婚姻自由”的思想。《伤逝》讲述了一对青年男女从相爱到分开的爱情悲剧。《伤逝》的女主人公名叫子君，男主人公名叫涓生。答案: 《伤逝》的鲁迅先生写作的作品。,《伤逝》讲述了一对青年男女从相爱到分开的爱情悲剧。,《伤逝》的女主人公名叫子君，男主人公名叫涓生。 5、请选出不属于鲁迅先生创作的作品：（）。《伤逝》《太阳照在桑干河上》《朝花夕拾》《故乡》答案: 《太阳照在桑干河上》第二章 1、以下关于小说《沉沦》的解读，正确的说法有：（）

中国现代文学名家名作尔雅答案

鲁迅的《呐喊》《彷徨》（一）：《呐喊》《彷徨》的底色和基调 1.《狂人日记》的作者是（）。 A、胡适 B、鲁迅 C、巴金 D、老舍正确答案：B 2.《祝福》收录在（）。 A、《呐喊》 B、《彷徨》 C、《而已集》 D、《坟》正确答案：B 3.《呐喊》《彷徨》的取材与写作意向是（）。 A、对封建制度和伦理道德的批判与揭露 B、对辛亥革命历史经验的总结及提出改造国民性的问题 C、对知识分子道路和命运的探索 D、以上都是正确答案：D 4.《彷徨》是鲁迅的短篇小说集，共.篇。（）正确答案：√ 鲁迅的《呐喊》《彷徨》（二）：《呐喊》《彷徨》的取材与写作意象 1.鲁迅创作的第一篇白话小说是（）。 A、《狂人日记》 B、《孔乙己》 C、《祝福》 D、《故乡》我的答案：A 2.鲁迅写作的爱情题材的小说是（）。

B、《在酒楼上》 C、《伤逝》 D、《祝福》正确答案：C 3.华老栓是下列那篇小说的主人公（） A、《狂人日记》 B、《孔乙己》 C、《祝福》 D、《药》我的答案：D 4.《药》采用了双线交错的结构，直指国民劣根性。√ 5.《狂人日记》表现了对封建制度和封建伦理道德的批判和揭露。√ 鲁迅的《呐喊》《彷徨》（三）：鲁迅小说的艺术格局和语言创新 1.从结构上看，《呐喊》《彷徨》有三分之二均采用了（）结构。 A、草蛇灰线 B、双线交错 C、横截面 D、意识流我的答案：C 2.下列选项中采取独幕剧方式的是（）。 A、《祝福》 B、《狂人日记》 C、《伤逝》 D、《风波》正确答案：D 3.下列选项中采取仿传记体形式的是（）。 A、《故乡》 B、《阿Q正传》 C、《祝福》

我的中国现代小说观

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 我的中国现代小说观我的中国现代小说观科目现代小说审美研究班级 2010 级汉教一班姓名刘聪学号 20100511341 论中国现代小说中的人学内涵我的中国现代小说观欧金尼奥加林在其《意大利人文主义》中提到过：文学是人文学，文学是人性之学，文学是一门研究人的诚实的学科。从 19 世纪人类文化发展进入现代阶段，民族文学向着世界文学进行形态转换的前提下，小说形态时代性总体衍变，由此形成了现代小说。现代小说在美学上可以说是现代名族的心灵史诗，在文化学上则是世界公民的艺术表征。当现代小说在 20 世纪中国由传统向着现代开始文化转型的过程中生成之时，其根本性的关键就在于确立了现代小说的人学性质成为重建国民精神的民族史诗。文学最大的魅力就在于对人的描写、对人性的揭示、对人的思想情感以及整个精神世界的表现。那么，其人学的内涵具体是指什么呢？在对现代作家作品人学思想的理解、分析和综合的基础上，人学内涵可分成四大部分：人性、人生、人与社会、人与自然。一、人性 1918 年底，周作人发表了一篇名为《人的文学》 1 / 8

的文章。在文章中，他要求新文学必须以人道主义为本，观察、研究、分析社会人生诸问题，尤其是底层人们的非人的生活；作家必须以认真严肃的，而并非游戏的态度，去描写非人的生活，对改造社会持积极的态度，而且还要展示理想的生活。将新文学的本质界定为重新发现人的一种手段，根本目标在促成人性健全发展。人是具有自我意识的人，文学是具有自我意识的文学。相对于人的存在，文学作为一种语言艺术显示了它的规定性；而相对于文学的规定性，人作为文学的创造主体在一个非人化的世界面前得以确立了自身。文学与人之间这种相应的创造性构成了彼此的同构性，即人通过对语言艺术的创造而创造自身，语言艺术通过人的自我创造而体现自身的文学性。人们在紧张的生活节奏或疲惫不堪的焦灼期待之余，自然渴望得到一种心理情感的松弛，得到一种本能欲望的宣泄。从某种意义上说，在现代文化层次上的文学创作都具有鲜明的宣泄意味。只是通俗文学是一种低层次的宣泄，侧重于放松自己，而现代派文学则是一种较高层次的宣泄，侧重于超度自己，或者说使人向类的自由升华。在此，人的自然本性得到了两个向度的伸展：

中国现代文学思潮的发展与流变

中国现代文学思潮的发展与流变引言近几年来，中国文坛对于思想的不断呼唤，让我们不由得回忆起百年前的中国文坛，那是一个风云汇集，思想变化万千的年代。首先是政治与艺术的纠葛，其次是道与器的交会，文学不断寻找属于自身属性的真正文学性的坚韧与执着。对于中国现代文学的界定，我们一直从双重意义来归纳出其概念。首先，时间概念：从1917年到1949年；其次，价值归宿（根本属性）：中国新文学，在另一方面是20世纪20年代末期到50年代末期的中国无产阶级革命文学运动。换句话来说，中国现代文学指的是从1917年到1949年的中国新文学。而作为中国现代文学重要组成部分的文学思潮，是站在众多社会思潮的前锋，成为最引人瞩目的主流思潮，即中国新文学思潮，也被称为中国新文学内在的文学思潮系列。很多时候国内作家与文学理论家们都在讨论这一时期的文学思潮，分歧较为明显，而本文试图从现代文学思潮发展与演变角度出发，对其进行理性梳理总结，找出一些对中国当代文学研究可供借鉴的东西。一中国现代文学思潮的起源通过史料研究，可以将中国现代文学思潮起源背景追溯到1840年鸦片战争，西方外来思想蜂拥而至，这让中国的知识分子意识到传统封建思想对于中国人民的制约，因此综合了马克思主义思想，发动了新文化运动。这场反侵略战争打破了清朝一直以来闭关锁国的政策，西方先进的科学文化随着帝国主义列强的武器炸开了中国的大门。随着中西文学的碰撞交流与融合，国内逐渐形成了争相学习西方现代文明的潮流，出现了一大批以康有为、梁启超、谭嗣同为首的倡导学习西方文化的先驱。人们认为，要想改变中国封建落后的现状，就要从最基本的层面上自上而下的变法维新。在1898年，一场倡导学习西方科学文件，改良政治教育体制的资产阶级政治维新改革戊戌变法登上历史舞台。这次戊戌变法的成就在于呼吁解放传统思想，创办学堂与报刊杂志，努力传播西方资产阶级新文化思想；在另一方面，戊戌变法对传统封建思想弊端直接揭露并进行猛烈抨击，有效促进了国民思想的觉醒，可以说是一次具有深远影响的思想启蒙运动。随着1911年辛亥革命的开始，它在推翻封建帝制使民主共和思想得到普及的同时，对以儒家思想为主宰地位的传统文化产生猛烈地冲击。随着具有高尚政治权力的帝王制度消失，传统文化权威也消失不见，这使得国内知识分子在思想上得到解放的同时也产生了浓郁的焦虑感。一些相对完整而系统的具有新价值体系如自由主义、三民主义等承载中国知识分子新信仰的文学思潮开始萌发，中国现代文学思潮也因此开始崛起。二中国现代文学思潮发展历程 1 开拓期这一阶段从1917年到1927年，此时西方民主共和观念早已进入国民内心，许多抨击反帝反封建的民主文化思想斗争不断出现。在1915年，陈独秀、李大钊等人编撰的《青年杂志》创刊成功，并且将刊物第二卷改名为《新青年》。随后在1917年，胡适在杂志上发表了《文学改良刍议》与《文学革命论》两篇文章，提倡应当为人生而艺术，这是第一次提出了文学革命的口号。接着，以《新青年》刊物与这一时期主张自由思想的北大联合，开始掀起一场轰轰烈烈的反对封建文言、提倡现代白话，转变传统文学方向，反对传统文学、鼓励新文学的新时期文学革命运动。从1918年1月开始，以《新青年》为首的刊物开始采用白话文形式并运用标点符号。1918年5月，鲁迅将自己的小说《狂人日记》发表在《新青年》上，这是中国现代文学史上出现的第一篇白话小说，体现出中国现代新文学中彻底反封建的整体倾向，它的发表奠定了新文化运动的基础。我们看到，新文化运动初期知识分子们以德先生与赛先生为口号，积极宣扬民主与文件，而这场运动实质是西方资产阶级新文化潮流与中国传统封建旧文化制度之间的斗争。在俄国

中国当代文学发展历程.

中国当代文学发展历程中国当代文学发展历程，它是以新中国成立以来的社会现实生活为土壤的，与时代紧密相连。它一方面继承、发扬了我国民族文学的优秀传统，另一方面又借鉴、吸取了世界文学潮流中的丰富营养，在中外文学的交融中，以现实主义为主流，沿着社会主义方向进一步走向民族化、大众化，走向更高、更完善的艺术境界。当代文学有以下特色：一、文学与时代的密切联系。这一社会主义性质，决定了中国当代文学的总体方向，即社会主义方向。中国当代文学无论经过什么样的历史波折，无论文艺方向的提法有什么不同，也无论党对文艺方针怎样调整，其社会主义总方向的实质始终是鲜明的。二、由一元到多元的文学格局中国当代文学向前发展，由一元走向多元格局。除了创作实践、理论探讨领域，当代文学思潮多元化体现得更为鲜明。当代文学观念、文学价值的嬗变，借鉴、探索迭起，风格、流派争妍，文坛空前的活跃，呈现多元、开放的格局。三、探索与困惑并存文学随时代发展。随着社会的进步，各种文化差异和文化矛盾逐渐展示出来。当代文学的主要冲突从80年代针对文学与政治关系的提倡文学独立，更多地转移到如今文学创作与商业操作之间的冲突上来。在市场体制下，纯文学与通俗文学都无法离开出版运作和文化消费市场的选择。知识分子在整个社会中的作用和位置趋向“边缘化”，他们开始对自身的价值、曾经持有的文化观念产生怀疑。因而，90年代以来在文学表现的内容中，乐观情绪受到很大的削弱，犹豫困惑、批判反省的基调得到凸现，形成了一个探索与困惑并存的重要特点。灵魂的还乡——论苏童的小说《米》

在苏童早期的“枫杨村的故事系列”的小说《1934年的逃亡》、《飞越我的枫杨村故乡》、《逃》等作品中, 有大量的关于人们逃离故乡去城市谋生的描述，这是苏童在较长一段时期内小说创作的一个母题。小说中笼罩着的是逃亡者对自己生生不已，魂牵梦绕故乡的追忆缅怀和强烈的归乡心绪，使人难以忘怀。逃亡者虽以不同的方式逃离乡村进入城市，却以相同的心态寻找归乡之路，踏上归乡之途。在《1934年的逃亡》中，苏童借“叙述人”之口倾诉了逃亡者的心曲“我的枫杨树老家沉没多年\我们逃亡到此便是流浪的黑鱼\回忆的路途永远迷失。”这是枫杨树人的迷惘、惆怅在字里行间渐渐跳越，激荡；留给人不尽的遐思。我们可以说这些小说是逃亡者在城市异乡向故乡的一次次的眺望。长篇小说《米》即是通过一个极富传奇性的故事, 描述了枫杨树人的精神在异乡城市的流浪，表现他们的存在与虚无，现实与梦想，罪恶与救赎。小说包含着深刻的生命哲理和丰厚的文化内涵，苏童从容不迫的叙述让人们的心灵产生深深的震撼。很明显，这部《米》的内涵，主题表现已不同于他以往的原乡小说的叙事抒情形态。小说既没有缅怀故乡风物的纯朴固陋，也没有追忆少年往事的真率和灿烂多姿，乡里的奇情异事，而是一改过去荡气回肠，柔美沉溺的叙述美学风格，在对城市之俗之恶的大加铺陈中，绵亘着对故乡往事凄惨沉痛的回忆；或关于贫穷，饥馑，洪荒，或关于漂泊无定，或面对时移往事灵魂深处的悲凉感伤，或丧失生命之根的内在隐患。我认为，在这里，原乡题旨和小说的传奇性故事本身一样，仅构成了小说的表层形态，它的深层意蕴则是小说对人的命运、存在问题颇具文化、哲学意味的思考。在沾染难以治愈的性病之后，五龙做过一次认真的反思：也许他会在暗病的折磨下丢失整个生命，他冷静地寻找他不可饶恕的错误，他发现他的心灵深处始终仇视着这个城市生活。但他的肉体却在向他们靠拢、接近，千百种诱惑难以抵挡，他并非被女人贻害，而是被一种生活的欲望和梦想所害。于是，五龙遭受阿保之子报玉的残害后对城市彻底绝望。实际上，苏童写作小说《米》的初衷以及文本本身展现的意旨并不在于对寻根意义的探询，而是着力地表现人对无限漂泊的恐惧和客居异乡异地灵魂的无定。灵魂最终的归属离不开故乡的土地和“元气”，因此，晚年

中国现代小说开端与成熟的标志

中国现代小说开端与成熟的标志鲁迅在30年代谈及自己为什么做小说时，说那时“抱着十多年前的启蒙主义，以为必须是为人生，而且要改良这人生”。“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”。正是从这样的启蒙主义的文学观出发，鲁迅开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。鲁迅在表现他的小说主人公时，有着自己独特的视角，那就是关注病态社会里人的精神“病苦”。《药》写了华老栓一家的精神愚味；《祝福》写了祥林嫂对地狱的恐怖；《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》等写了知识分子的精神创伤与危机。由于鲁迅对人的精神创伤与病态的无止境的开掘，使鲁迅的小说具有一种内在性，揭示了人们内心的灵魂。《孔已已》中孔已已对“窃书”的振振有词的辩解，对屡试不中的羞愧难当的支语。这都刻画了主人公被科举功名毒害的心灵。《阿Q正传》、《肥皂》以精神分析法写出阿Q、四铭的潜意识和性心理，揭示了假道学的灵魂深处。《祝福》中祥林嫂失去儿子后，见人就说“我真傻……”，这写出了祥林嫂心灵的伤痕。鲁迅的小说实际上是对中国人（首先是农民和知识分子）的灵魂的伟大拷问，深刻地显示了他的小说的现代性。鲁迅小说揭示人的精神病态，是为了揭露造成精神病态的病态社会，由此而开掘出“封建社会吃人”的主题。《祝福》中，祥林嫂的阿毛不幸被狼吃了，她到处向人倾诉自己的痛苦，在这里，

鲁迅写了人们的反应：“这故事颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一起流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷地评论着。”祥林嫂的不幸并没有引起真正的理解与同情，却通过“看（听）的行为，转化为可供消遣的“故事”：这些乡村老女人们正是在“鉴赏”他人的痛苦过程中，鉴赏自己的表演（流下那停在眼角的眼泪），并从中得满足（自我崇高化），同时又在叹息、评论中，使自己的不幸与痛苦得到宣泄、转移以至遗忘。而在别人的痛苦、悲哀“咀嚼”殆尽，成为“渣滓”以后，就立即“厌烦和唾弃”，施以“又冷又尖”的笑：这类情感与行为方式表面上麻木、混沌，实际上是显示了一种人性的残忍。鲁迅博采西方小说艺术之长，以新颖别致的艺术形式和鲜明的现代特色，实现了中国小说艺术从古典走向现代的根本变革，创建了20世纪小说的民族新形式的格局。在谋篇结构上学习和借鉴西方小说体式灵活多变的长处，摆脱中国传统小说惯用的单线纵向结构方式的束缚。《狂人日记》之所以被称为第一篇现代白话小说，其中一个重要原因是它打破了中国传统小说注重有头有尾、环环相扣的完整故事和依次展开情节的结构方式，而以十三则“语颇错杂无伦次”，“间亦略具联络者”不标年月的日记，按照狂人心理活动的流动来组织小说。《祝福》不依先头后尾的旧规，采用倒叙的结构方式。《示众》没有一个完整的故事情节，作者截

中国现代文学的发展历程

导论中国现代文学的发展历程教学要求： 1、历史分期与各时期的总体特点； 2、各时期的主要文学现象和文学成就。教学方法：讲授法课时安排：课时教具使用：多媒体课室教学过程： ★一、中国现代文学及其历史分期 P1 （一）中国现代文学史借用钱理群的话说：现代文学“仅是一个时间概念”，指从1917年的文学革命到1949年的中华人民共和国成立这一历史时期的文学所发生发展的历史。（二）中国现代文学史的分期最新的分法，是用“三个十年”把中国现代文学的发展历史分为三个大的阶段：第一个十年：五四时期，1917—1927年（20年代）第二个十年：1928—1937年6月（30年代）第三个十年：1937年7月—1949年9月（40年代）二、现代文学的第一个十年（一）前五四文学时期 1898年戊戌变法：梁启超、康有为梁启超：创办《清议报》，开始“诗界革命”和“小说界革命”；严复：翻译英国赫胥黎《天演论》，宣传达尔文的进化论；林纾：开拓“汉译小说”，翻译了近180种西方名著。（二）新文化运动 P3 序幕：1915年9月15日陈独秀主办《新青年》主要内容：“拥护德先生”、“拥护赛先生”、“打倒孔家店”，是思想革命

和文学革命的统一。思想革命提倡民主和科学，反对专制和愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；文学革命提倡新文学，反对旧文学。 ▲（三）文学革命的兴起及胡适、陈独秀文学革命主张的评价 1、文学革命的兴起及其原因 1917年1月1日，胡适发表了《文学改良刍议》一文。同年2月1日，陈独秀发表了《文学革命论》一文，正式举起了文学革命大旗。在胡、陈旗帜下，钱玄同、刘半农等也纷纷撰文表示支持和赞同，并不断补充和丰富文学革命的内容，一场破旧立新的文学革命，在中国文坛上逐步兴起。文学革命兴起的原因是：适应当时以民主和科学为旗帜的思想启蒙运动的要求而兴起的，是“五四”新文化运动发展的必然结果；适应中国文学前进发展的要求而兴起的，是晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展；外国文学的启蒙和影响。 2、胡适、陈独秀文学革命主张的评价 ①胡适的文学主张对中国现代文学的诞生有着开创性的作用。关于文学内容、社会作用的重视与提倡，所持的“历史进化的文学观”，对控制当时文坛的陈腐的封建旧文学，形成了很大冲击。特别是白话文学的主张，有力地促进了语言的现代化变迁。但主张多为形式上的点滴改良，且有较大的妥协性。 ②陈独秀的文学主张从彻底的反封建的民主主义立场出发，不仅反对旧文学的语言形式，更反对旧文学的反动思想内容，从而鲜明地举起了文学革命大旗。主张文学革命的态度较之胡适，也要坚决和激进的多。但在否定了封建旧文学后，建立什么样的新文学，回答却欠具体。从西方汲取来的文学观念，本身也存在着某些矛盾和混乱。 ▲3、文学革命的实质（1）文学语言的革命胡适《文学改良刍议》中的“八事”：一曰，须言之有物；二曰，不摹仿古人；三曰，须讲求文法；四曰，不作无病之呻吟；五曰，务去滥调套语；六曰，不用典；七曰，不讲对仗；八曰，不避俗字俗语。（2）文学观念的革命P4 人的文学、平民的文学

中国现当代文学的发展历程

中国现当代文学的发展历程诞生：由古典走向现代从单纯的时间性概念来看，中国现当代文学是指1917年至现在的文学，近年来人们一般又把它称为中国20世纪文学。中国现当代文学在它的诞生之初被叫做中国新文学，这一称谓不仅是一个单纯的时间性概念，而且是中国文学史乃至思想史上一种革命意义的显示。其发展过程既是中国文学本身现代化的过程，又是中国社会现代化过程的艺术显示。因此，中国现当代文学又是一种具有“现代意义”的文学。中国现当代文学的源头是五四文学。五四文学是中国文学发展史上一次前所未有的本质性变异，它划定了从传统文学到现代文学的不同历史时代。它的发生与发展有着复杂的传统文化外来文化的深刻背景。首先，五四文学的诞生有着深刻的外来文化背景。从作品的翻译介绍开始，到文学观念的倡导、文学创作的出现和文学思潮的形成，都与外来文化的影响有着直接的关系。对外国文学和文化的译介中，严复和林纾的贡献功不可没。严复被胡适称为“介绍西洋近世思想的第一人”（1），他翻译了赫胥黎的《天演论》等西方近代社会科学的名著，对近代中国的知识界产生了巨大的影响。林纾在五四之前，共译介西方文学名著170多种，1200余万字。在此之后，王国维、蔡元培、鲁迅等人介绍和引入了西方文学和美学理论。而对中国新文学发生具有本质性影响的还是西方人道主义、个性主义的思想主题和写实主义、浪漫主义、现代主义文艺思潮，这使中国新文学具备了真正的反封建的“现代意义”，成为中国文化大系统现代化转化的先期完成形态。与思想主题、文学思潮的进入相一致，在外来文学的示范下，各种与传统文学相异的文学样式应运而生，极大地丰富了中国文学的历史。诗歌从古典走向现代白话诗；小说由章回体的故事小说走向多样的性格小说和心理小说；戏剧从传统戏曲经“文明新戏”走向现代话剧；散文由文言文走向白话杂文和美文。各种文学流派和社团迅速丛生和更迭。其次，传统文学和文化对新文学的诞生有着复杂的影响。从五四文学的发生前提来看，传统文学和文化的影响在表层上是一种相反的刺激，新文学以现代意识为尺度，以传统为批判对象，形成了新的文学观念和思想主题。而其积极的影响则是潜层的，并且后来逐渐显现和加强的。作为传统文学的组成部分，对于新文学的形成而产生积极影响的是中国近代文学。黄遵宪倡导的“诗界革命”和梁启超所主张的“小说界革命”和“新文体”运动等，从文学观念、文体语言等诸方面对新文学的初生构成了重要的影响。（1）胡适：《五十年来中国之文学》。从文学发展的多样性、主题的走向以及与中国社会的关系来看，中国现当代文学可以分为三个时期：（一）1917年~1927年文化整体批判时期（二）1927年~1937年政治分野与文化批判时期

中国现代小说理论发展史

《中国现代小说理论发展史》试题姓名成绩一、填空题（每空1分，共 20分） 1、“小说”一词最早见于，以“小说”与“大达”对举，指那些琐屑的言谈、无关政治的小道理。 2、从先秦两汉至宋元时期，小说理论批评主要围绕的问题展开，但也涉及有关小说的特征分类等。 3、是明末清初的小说理论家，他有著名的“六才子书”之说。 4、脂砚斋的小说理论主要体现在脂批上。 5、到了晚清，小说的地位和作用得到重新认识，改变了长期对小说的鄙视态度，最先重视小说作用和地位的是。 6、晚清时期，政治功利观是小说理论最突出的一种观念，以康有为、为代表；非功利的小说理论观以、徐念慈、黄人为代表。 7、现代小说理论、现代小说意识的真正觉醒是在五四文学革命的倡导时期，胡适、陈独秀分别提出和，确定了白话小说的文学正宗地位。8、问题小说成就最大的是，浪漫抒情小说的中间人物是，他的《沉沦》一问世，就以感伤的浪漫主义享誉文坛。 9、“鸳鸯蝴蝶派”文学大多为中篇，并采用章回体，代表作家有徐枕亚、周瘦鹃、等。 10、30年代的上海文坛，有一小群志同道合的文学青年，以《无轨列车》、等杂志为中心，形成了一个以现代派方法作小说的流派，即“_________”。其主要作家有刘呐鸥、施蛰存等人。 11、“京派”作家除了沈从文外，还有______、萧乾、等，他们追求一种恬淡的艺术风格，擅长写原始古朴的人性美。 12、忠实派的历史小说观认为历史小说要忠实于史实，还古人古事一个本来面目，这种理论以为代表；“古今交融”的历史小说观是开创的；以史事讽喻今世的历史小说观以为代表。 13、抗战初期，小说批评领域围绕的《华威先生》展开了一场激烈的大讨论，历时两年半之久。二、单项选择题（每题1分，共20分） 1、小说集《隔膜》的作者是。 A.王统照 B.冰心 C.庐隐 D.叶绍钧 2、鲁迅的曾被视为问题小说的先驱。 A、《呐喊》 B、《狂人日记》 C、《药》 D、《祝福》 3、王鲁彦是的代表作家。 A、创造社 B.浪漫主义 C. 乡土小说 D.京派小说 4、《缀网劳蛛》的作者是。 A.冰心 B.郁达夫 C.许地山 D.郑伯奇

中国现当代小说史概述

中国现当代小说史概述编者按：2012年3月，邵宁宁老师在西北师大现当代文学专业，开设了中国现代小说史论这门课程，课程对中国现代小说的发展轨迹做了综述式的介绍，对于各个时期的文学思潮，代表的作家作品，做了一定的脉络式讨论，其中也穿插着涉及了当代小说的内容。课程分三个课时进行，现在就课堂内容做一简要梳理，以期为大家提供一种对中国现当代小说发展的全新思考。第一讲现代小说概论中国小说源远流长，从远古时期的神话传说开始，再到后来的志人志怪小说，唐传奇，话本，拟话本，文言章回小说的出现，小说作为一种世人的文学题材，在中国已经有了千年的发展历史。孔子说：“虽小道，却亦有可观者”，就表明了小说在古代并不是一种能登大雅之堂的作品，但是也有“可观”的地方，从小说中我们可以看到不同时代各阶层人们的生活状态，风俗习惯，乃至历史事件也会在小说这种题材中得到反映与体现。到了近代，小说的社会价值被深刻挖掘，无论是作为改良派的梁启超，还是作为左翼文学家的鲁迅，看到了小说作为一种文体之于当时的社会价值。梁启

超在很早就发表了《论小说与群治的关系》就第一次深刻揭露了小说反映民情民意的作用，同时也指出小说能成为社会改良武器的作用。鲁迅更是弃医从文，创作了大量的短篇小说，深刻批判了国民性，成为无产阶级革命时期的先锋人物。因此，可以看到，中国的小说经历了一种从个人到大众，从庙堂到社会的锐变，小说不再成为人们消闲的工具，而是越来越成为反映社会现实，有益于民生的文学样式。这与五四以来的白话新文学的发展不无关系，正是白话文学的提倡，才使得人们从华丽辞藻，追求韵律的古典文学写作中解放出来，关注文学本身，关注“为人生”的文学，因此，现当代小说的发展时间并不长，确在这很短的时间中，诞生了众多优秀的文学作品，这一方面源自新民主主义革命的向前发展，为广大作家提供了广泛的创作平台，也提供了丰富的创作题材，另外一方面新时期以来，对“人”自身的发觉，也为作家表现人生，挖掘人性，提供了很好的意识导向。总之，以五四为开端，中国的现当代小说历时近一个世纪的发展，从最初的思想启蒙，到后来的战火硝烟，再到意识形态的强加，最后到了新时期这种百花齐放。中国现代小说积累了丰富了的作品与理论形态。我们有必要对这将近100年的发展做一简要的梳理。只有这样，中国的小说才能承前启后，在新阶段发展的更好。

中国现当代小说

中国现当代小说一、现代小说 1、“小说界革命” 梁启超于1902年倡导“小说界革命”。小说戏剧历来被正统的封建文人认为不登大雅之堂，但戊戌变法前后却得到了重视。小说在这一时期大量产生，其社会地位也不断提高。梁启超《论小说与群治之关系》谈起。这是近代文学史上最重要的文论之一，是“小说界革命” “吾中国人状元宰相之思想何自来乎?小说也。吾中国人佳人才子之思想何自来乎?的宣言书。小说也。吾中国人江湖盗贼之思想何自来乎?小说也。中国人妖巫狐兔之思想何自来乎?小说也。于是，小说远不是传统所谓的“小道”、不登大雅之堂之“末技’，“小说为文学之最上乘”，因它最“易感人”而最易“易人。文论家、文学史家都高度评价梁启超对小说价值的提升，它对促进近代以来小说创作的繁荣起了巨大的作用。这都无可否认。然而必须同时看到，梁启超并不只是一位文论家。可以说，“提升”小说并不是他的最终目的，而只是其手段。他看中的是小说之“力”，小说那“支配人道”的“不可思议之力”。因而，梁提出：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。”“欲新道德、宗教、政治、学艺、人心人格，必新小说”。此后《小说原理》（夏曾佑）、《论文学上小说之位置》（狄平子）、《余之小说观》（徐念慈）等文先后发表，它们的共同倾向是强调小说的政治意义及其在社会教育上的作用。在梁启超“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”的理论倡导下，小说成为新派知识分子暴露旧世态，宣传新思想的有力工具。“政治小说”、“社会小说”、“科学小说”等名目应运而生。被鲁迅称做“谴责小说”的《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》等受到普遍的欢迎。由于同样的原因，还开始翻译和介绍了西方作品。 2、1920年代的小说（问题小说、乡土小说、自叙传抒情小说以及其他主观型叙述小说） 20年代是中国现代小说的尝试和探索时期，主要以短篇小说为主。这一时期的小说创作，根据作家创作观念的不同，可以分为两个派别。一是人生派小说，二是浪漫派小说。 1）、“问题小说” “问题小说”是产生于1918~1921年间的一场文学思潮，实际上是一股“题材热”。周作人曾经给它下了一个定义：“提出一种问题，借小说来研究它，求人解决的，是问题小说。”“问题小说”的宗旨是为人生，“表现并且讨论一些有关人生一般的问题”，共同目的是对人或社会的价值追问。“问题小说”的最有影响的作家有冰心、王统照、庐隐、许地山等。“问题小说”的形成原因：作为思想启蒙运动的“五四”本身，闪出思想解放的理性之光，它造就了“思考的一代”；问题小说的出现受到欧洲、俄国表现社会人生为主的作品的直接刺激。“问题小说”的特点：“问题小说”是政治激情和文化沉思两种情境下的产物。一方面，1911年帝制结束，1919年“五四”运动爆发，知识青年在时代冲击下迸发的政治激情十分高昂，文学是他们传播政治热情的一个排泄口；另一方面，1915年《青年杂志》创刊，新文化运动正式开始，晚清以来的传统价值信仰的倾颓至此随着它的负载物——传统语言的解体而崩溃，写作者们开始用全新的西化语汇来思维。作为敏感于时代精神的先锋，青年知识分子产生了一种研究的热情，即对人生和社会的重新质疑和思索。可以说，这是一个激情和沉思的时代。而当激情和沉思开始碰撞的时候，它所诞生的文学语言方式就显得格外有意味。因为这是本质上相反的两样东西，激情是热烈浪漫的，而思考则需冷静深入；关注形而上的“问题”，同时具有鲜明的时代气息和社会针对性，是典型的“五四”启蒙时代的产物；“只问病源，不开药方”。周作人曾将小说分为“教训小说”和“问题小说”，认为中国传统小说多“教训小说”，少“问题小说”。“问题小说”是启示性的，告诉读者“应该如何？”，而不是训诫性的，即教会读者“如何如何”。这一点符合了“五四”的启蒙精神，因而周作人称赞它不

中国现代文学史三十年之小说发展史

中国现代文学史三十年之小说发展史 {一}现代小说的确立 “五四”运动一爆发，小说的现代化进程便立即加快了步伐，再加上受梁启超发起的“小说界革命”，新式教育，稿费制度以及西洋小说的影响，历来被视为“小道”的小说在文学领域形成了自己独立稳定的地位并逐渐向中心位置移动。此后直至20年代的中后期，时代为现代小说开辟了多样的潮头，其中客观写实与主观抒情是其两大流派，两者在多元的发展中又相互渗透。首先在五四新文化运动下引出了一批探讨人生课题的“问题小说“，造就了一群问题小说家，主要代表有叶圣陶，冰心，王统照等。此后，这些作家中很多人又成为五四人生派写实小说家，主要由文学研究会的乡土小说家组成，代表作家有王鲁彦，彭家煌等人，这类小说在二十世纪二十年代中期形成了一股潮流，对现代小说的建立有着不小的贡献。与此同时在五四的问题小说和人生派写实小说之间的作者群中，起初的创作都有一种普遍的主观抒情倾向，其中最初的体式是“自叙传“抒情小说，作者多集中在创造社，他们主张再现作家自己的生活和心境，主要代表作家有郭沫若，郁达夫，卢隐等。总而言之，现代小说在它的确立时代是纷繁而头绪繁多的。 {二}现代小说的繁荣 30年代的中国小说可称繁盛一时，其中商业和政治的介入造成这一时期的小说形成了以“左联“为核心的左翼，远离文学党派性和商业性的“京派”和最接近读书市场的“海派”三类作家群。蒋光慈，丁玲，沙汀等是具有代表性的左翼作家，左翼小说继承五四传统将社会小说文体加以强化，以其阶级性，民族性的活力，吸引了当时激进文学青年中的英才。而此时的京派作家群仍独立地坚持自己的“人生派”立场和现实主义风格，所呈现的是乡村中国的文学形态，沈从文，废名，萧乾是京派的代表作家。中国现代消费文化环境的形成，集中体现在30年代的上海，原先的纯文学作家如张资平，叶灵风嗅闻到这种气息，便脱离社会小说的轨道，带头“下海”，成为新海派作家。而有第二海派之称的新感觉派是中国最早最完整的现代派作家群他们使中国的市民文学超越了通俗文学的界限，取得了先锋文学的地位。总的来说，30年代小说是中国现代小说确立后进一步深化并求得发展的时期{三}现代小说的成熟 40年代的小说虽说被战争有所打断，但是仍然在顺势发展，一步一步走向成熟。战时的国家分裂为三个地区，这种社会背景很深地影响了文学，便形成了以路翎，冯至，爵青等为代表作家的国统区的讽刺和追忆小说，张爱玲，梅娘，苏青等为代表作家的沦陷区洋场通俗先锋混合型小说以及以孙犁，丁玲为代表作家的解放区现实与民间小说它们之间不断渗透，相互影响，形成各自具有特色的局面。中国现代文学史三十年之诗歌发展史 {一}诗歌的诞生与突破新诗运动在总结晚清文学改良运动与诗界革命的历史经验的基础上从诗形式上的解放入手，作为这场运动的代表人物之一的胡适提出了“作诗如作文”的主张，胡适无疑是第一“白话诗人”，此外，早期的白话诗人还有沈尹默，俞平伯等人。 1921年，刚站住脚跟的新诗面临着新的内部危机与新的突破的内在要求，中国新诗从此走上一条通过自身的艺术否定向前发展的道路，首先以闻一多，徐志摩为代表的前期新月派担负起让新诗走向“规范化”的历史使命，由此新月派举起了“使诗的内容及形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术”的旗帜，并据此提出了“理性节制情感”的美

中国现代文学发展

精心整理中国现代文学发展中国现代文学的发展﹐是吸收外来文学营养使之民族化﹑继承民族传统使之现代化的过程中国是一个有着悠久的文化传统的文明古国﹐近代中国又受到西方文化的巨大冲击﹔中国现代文学产生于这一文化背景下﹐如何正确对待中国传统文化与西方外来文化﹐直接关系着现代文学的发展。现代文学在发展初期﹐为打破抱残守缺的国粹主义的思想统治﹐进行文学的彻底革新﹐曾对西方各个历史时期的文艺思潮﹑文学流派﹐包括各种文学形式﹑表现手法﹐作了全面介绍与广泛吸?中国现代)上 20代”文学的组成部分。在中国左翼作家联盟成立前后﹐进步文艺界又进行了长达10年之久的关于文艺大众化问题的讨论﹔在确认文艺的大众化方向的前提下﹐这次讨论涉及了文学语言的通俗化﹑旧形式的利用等问题。鲁迅所提出的必须“采用外国的良规﹐加以发挥”﹐“择取中国的遗产﹐融合新机”(《且介亭杂文?〈木刻纪程〉小引》)﹐以促进现代文学自身创造与发展的主张﹐即是这次讨论的理论成果。在创作实践上﹐则出现了鲁迅的《二心集》﹑《伪自由书》等杂文﹐巴金的《家》﹐曹禺的《雷雨》﹑《日出》﹐老舍的《骆驼祥子》﹐艾青的《大堰河﹐我的褓姆》等中外影响熔为一炉﹐具有鲜明的民族风格与艺术个性的现代作品﹐标志着现代文学艺术上的日趋成熟。

左联时期为克服创作上的“欧化”现象﹐促进现代文学的民族化﹑群众化作出了巨大努力﹐但由于左联本身所带有的“五四”形式主义向“左”发展的成分﹐也妨碍它去彻底克服同是根源于形式主义的“欧化”倾向。 40年代﹐抗日民族解放战争的现实突出了新文学运动与普通工农兵群众生活仍然存在着距离的矛盾﹐更为迫切地提出了文学民族化与群众化的历史要求。毛泽东在理论上首先明确提出必须“把国际主义的内容和民族形式”“紧密地结合起来”﹐创造“新鲜活泼的﹐为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”(《中国共产党在民族解放战争中的地位》)﹐并由此展开了关于民 )对“五 (第一部) 40年代在延安抗日根据地开始的戏曲改革运动在中华人民共和国成立后得到了新的发展﹔在“百花齐放﹐推陈出新”的方针指导下﹐大量传统戏曲剧目经过整理﹑改编﹐获得了新的生命﹐运\用传统戏曲形式反映现代新生活﹐也取得了重要进展。 70年代中后期﹐在摆脱了思想与文化的10年禁锢之后﹐文学的现代化与民族化进入了一个新的阶段﹐中外文化交流空前频繁和深入﹕不仅包括西方现代派在内的各种创作方法﹑流派﹑风格的作品广泛地介绍到中国﹐中国现代文学艺术也越来越为世界文坛和各国人民所关注。在现代文学面向世界的新的历史条件下﹐有选择地吸收外来文化中一切好的内容和形式﹐溶化到本民族文艺的血液之中﹐以丰富和提高本民族的文艺﹐成为新时期作家艺术探索的重要课题。历史的发展正在纠正这种探索中出现的选择不慎和消化不力的现象﹐使之走上健康﹑积极的道路。与此同时﹐作家

论中国现代小说开端与成熟的标志

论中国现代小说开端与成熟的标志鲁迅在30年代谈及自己为什么做小说时，说那时“抱着十多年前的启蒙主义，以为必须是为人生，而且要改进这人生”。“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”。正是从这样的启蒙主义的文学观出发，鲁迅创始了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要习题材。鲁迅在表现他的小说主人公时，有着自己独特的视角，那就是关注病态社会里人的精神“病苦”。《药》写了华老栓一家的精神愚味；《祝福》写了祥林嫂对地狱的恐惧；《在酒楼上》、《孤单者》、《伤逝》等写了知识分子的精神创伤与危机。由于鲁迅对人的精神创伤与病态的无止境的开掘，使鲁迅的小说具有一种内在性，提醒了人们内心的灵魂。《孔已已》中孔已已对“窃书”的振振有词的辩解，对屡试不中的羞愧难当的支语。这都刻画了主人公被科举功名毒害的心灵。《阿Ｑ正传》、《肥皂》以精神分析法写出阿Ｑ、四铭的潜意识和性心理，提醒了假道学的灵魂深处。《祝福》中祥林嫂失去儿子后，见人就说“我真傻……”，这写出了祥林嫂心灵的伤痕。鲁迅的小说实际上是对中国人（首先是农民和知识分子）的灵魂的伟大拷问，深刻地显示了他的小说的现代性。鲁迅小说提醒人的精神病态，是为了揭露造成精神病态的病态社会，由此而开掘出“封建社会吃人”的主习题。《祝福》中，祥林嫂的阿毛不幸被狼吃了，她到处向人倾诉自己的痛苦，在这里，鲁迅写

了人们的反应：“这故事颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立即改换了鄙薄的神情，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一起流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷地评论着。”祥林嫂的不幸并没有引起真正的理解与同情，却通过“看（听）的行为，转化为可供消遣的“故事”：这些乡村老女人们正是在“鉴赏”别人的痛苦过程中，鉴赏自己的表演（流下那停在眼角的眼泪），并从中得满足（自我崇高化），同时又在叹息、评论中，使自己的不幸与痛苦得到宣泄、转移以致遗忘。而在别人的痛苦、悲哀“咀嚼”殆尽，成为“渣滓”以后，就立即“腻烦和鄙弃”，施以“又冷又尖”的笑：这类情感与行为方式外表上麻木、混沌，实际上是显示了一种人性的残忍。鲁迅博采西方小说艺术之长，以新颖别致的艺术形式和鲜明的现代特色，实现了中国小说艺术从古典走向现代的根本变革，创建了20世纪小说的民族新形式的格局。在谋篇构造上学习和借鉴西方小说体式灵敏多变的长处，摆脱中国传统小说惯用的单线纵向构造方式的束缚。《狂人日记》之所以被称为第一篇现代白话小说，其中一个重要原因是它打破了中国传统小说注重有头有尾、环环相扣的完整故事和依次展开情节的构造方式，而以十三则“语颇错杂无伦次”，“间亦略具联络者”不标年月的日记，按照狂人心理活动的流动来组织小说。《祝福》不依先头后尾的旧规，采用倒叙的构造方式。《示众》没