中国现代小说开端与成熟的标志
中国现代文学作家 中国现代文学作家要点
中国现代文学作家中国现代文学作家要点鲁迅（一）世纪中国伟大的思想家、文学家，堪称中国的民族魂。
一、《呐喊》《彷徨》：中国现代小说的开端与成熟标志（中国现代小说在鲁迅的手里开始并成熟）1、“表现的深切”——独特的题材、眼光和小说模式题材和眼光1.1 从“启蒙主义”的文学观念出发，鲁迅开创了“表现农民和知识分子”两大现代文学的主要题材。
1.2 他始终关注着“病态社会”里人（知识者与农民）的精神“病苦”。
1.3 对人的精神创伤与病态的无止境开掘，使鲁迅的小说具有一种内向性：它是显示灵魂的深的。
他的小说实质上就是对现代中国人（农民和知识者）的灵魂的伟大拷问，富有现代性。
小说模式1.4 “看/被看”：《示众》人们一面“看别人”一面“被看”； 《祝福》《阿Q正传》等，“好奇的”看客看“被看者”，以及隐含的作者“看”：用悲悯的眼光，激愤地嘲讽着看客的麻木与残忍，从而造成一种反讽的距离；《药》，“看”发生在先驱者与群众之间。
1.5 “离去—归来—再离去”也称“归乡”模式：深层意义是指“我”在难以忍受封建宗法制度的旧社会而选择逃离之后，丢失了精神家园，为了寻梦，“我”又回到了故乡，但是故乡的一切让“我”再度由希望而绝望，再度远走。
即表明了中国现代知识分子与“乡土中国”“在”而“不属于”的关系，更揭示了人在“飞向远方”与“落脚大地”之间选择的困惑，以及与之相联系的“冲决与回归”、“躁动与安宁”、“剧变与稳定”、“创新与守旧”……两极间摇摆的生存困境。
这背后隐藏着鲁迅内心的绝望与苍凉。
但在这之后又有“反抗绝望”的鲁迅哲学和他的生命体验。
2、“格式的特别”——“创造新形式的先锋”2.1 《狂人日记》被称为第一篇现代白话小说：它打破了中国传统小说注重有头有尾、环环相扣的完整故事和一次展开情节的结构方式，而以13则“语颇错杂无伦次”、“间亦略具联络者”的不标年月的日记，按照狂人心理活动的流动来组织小说。
2.2 鲁迅追求表达的含蓄、节制，以及简约、凝练的语言风格。
中国现代小说脉络
中国现代小说脉络第一个十年（1917--1927）这是中国现代小说的开端，作家们在批判旧的封建文学的同时，吸收和借鉴西方文学，以全新的小说观念和艺术思维方式，创造出充满“五四”时代精神的作品。
鲁迅：以高度成熟的小说创作，完成了给中国现代小说奠基的重任，开创了中国现代代小说的现实主义主潮，被誉为“中国现代小说之父”。
《狂人日记》是中国现代小说的开端。
问题小说：以探索社会问题为主要内容，又称五四问题小说。
以冰心和卢隐等代表。
人生写实派小说：以叶绍钧，王统照，许地山等为代表乡土小说：20年代中期到30年代，以农村生活为题材，具有较浓的乡土气息与地方色彩的乡土写实小说。
以废名（冯文炳）、许杰、许钦文、鲁彦、台静农、徐玉诺、王思玷等为代表。
“自我小说”流派：也叫“自叙传”抒情小说派，以表现自我，重自我抒情为主要特征1921年7月，郭沫若、成仿吾、郁达夫、田汉等人发起组织创造社，强调文学必须表现自我表现作家“自我内心的要求”。
一批作家，面对民族的苦难，倾泻出他们或昂扬乐观，或悲哀苦痛的内心情感与要求，为祖国命运与个人生活而焦虑的层层郁积，形成了他们丰富而强烈的内心情感。
第二个十年（1927--1937年7月）二十世纪三十年代是中国现代小说的发展期和繁荣期，三十年代的社会变动，对文学创作产生了重大的影响，形成了“左翼”“京派”“海派”三大文学流派对峙而又互渗的局面。
同时，小说的题材得到空前的开拓，短篇小说进步惊人，出现了张天翼、萧红、沙汀等短篇新秀。
但是作为这时期小说的代表与标志的是能容纳较为广阔的社会历史内容的中长篇小说，巴金、老舍、茅盾、沈从文等人杰出的创作，为中国现代小说耸起一座座丰碑。
此外，小说内容与风格在门类上也取得重大的进展，有社会剖析小说，心理分析小说，世俗讽刺小说，抒情小说等。
左翼小说：强调跟进时代，反映重大题材，表现对现实的批判和反抗。
以蒋光慈，柔石等为代表。
其中主要是以蒋光慈为代表的“革命小说”流派，代表作品《少年漂泊者》。
钱理群《中国现代文学三十年》(修订本)教材精讲-第2章 鲁迅(一)【圣才出品】
第2章鲁迅（一）本章重点：对《呐喊》、《彷徨》的总体评价，理解为什么说这是中国现代小说的开端与成熟的标志。
其他重要知识点：1．了解关于阿Q形象的评价，理解鲁迅文学创作的深刻性及对成功典型阐释的多样性。
2．鉴赏了解《野草》、《朝花夕拾》的思想内涵和独特风格。
一、《呐喊》与《彷徨》：中国现代小说的开端与成熟标志《狂人日记》（表现的深切和格式的特别）《呐喊》、《彷徨》“中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟。
”——严家炎：《＜呐喊＞＜彷徨＞的历史地位》（一）“表现的深切”——独特的题材、眼光与小说模式1．两大现代文学的主要题材：农民与知识分子独特的眼光：精神“病苦”内向性：灵魂的深主题：“封建社会吃人”最终指向：“绝望的反抗”对社会、人自身的反抗2．两大小说情节、结构模式：看/被看：《示众》鉴赏痛苦——人性的残忍先驱者与群众的对立——启蒙被消解离去——归来——再离去：《故乡》《祝福》寻求别样出路——寻梦——惊醒绝望之为虚妄，正与希望相同（二）“格式的特别”——“创造新形式的先锋”在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造“新形式”的先锋；《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，必然有多数人跟上去试验。
——雁冰《读＜呐喊＞》1．《狂人日记》有头有尾、环环相扣的完整故事和依次展开情节的结构方式——心理活动的流动来组织小说第三者的立场——主人公的自由联想、梦幻叙述方式泾渭分明——所有叙述描写都带有主入公的感情色彩反讽结构：“我”与“余”2．《孔乙己》：小说叙述者孔乙己与酒客：中国知识分子地位与命运的悲剧性与荒谬性小伙计：被看客同化的精神悲剧叙述者——隐含作者格式的创造与灵魂的深度3．主观抒情性：《伤逝》《在酒楼上》《孤独者》几乎无事的悲剧4．实验的广泛性：诗化小说散文体小说戏剧体小说5．“继承传统”与“冲破传统”的统一：自觉借鉴外国小说形式不自觉、自觉地借鉴中国传统文学二、说不尽的阿Q国民性弱点：精神胜利法对阿Q的阶级分析：落后农民——革命者人的生存困境三、《野草》与《朝花夕拾》“闲话风”与“独语体”文体家1．《朝花夕拾》作者与读者的精神对话特殊氛围：自然，亲切，和谐，宽松心灵的开阔与自由“原生味”的语言趣味：生活语言的丰富性、生动性与复杂性2．《野草》逼视灵魂的最深处更高、更深层次的哲理的思考客观形象与主观意趣：自我形象艺术想像力散文的诗化、小说化、戏剧化倾向。
为什么说《呐喊》、《彷徨》是中国现代小说的开端与成熟标志？
为什么说《呐喊》、《彷徨》是中国现代小说的开端与成熟标志？（一）“表现的深切”—独特的题材、眼光与小说模式1、题材的变革：鲁迅在论及中国文学的变革时，首先提到的是文学题材、主要表现对象的变化。
传统小说的人物多是帝王将相、才子佳人、神仙鬼怪，极少是普通平凡的角色。
2、故事情节的弱化与灵魂揭示的强化。
传统小说比较注重情节的曲折和故事的完整性，但单一的线形的因果关系的情节难以展示人丰富复杂的内心世界。
《呐喊》《彷徨》为了更深入的揭示人们灵魂状态，大都以人物的情绪感受为小说的整体框架，故事情节和生活画面被编织进人物的情绪感受中。
《故乡》以“我”感伤的情怀把故乡的落寞萧索和故乡人的辛苦麻木贯穿起来。
《孤独者》以我与魏连殳的三次相见与一次书信往来展示其悲剧命运的过程。
《伤逝》更是以手记的方式直接表现主人公涓生的心理流程。
其余的则是选取几个细节或生活场面，连缀起来表现，如《药》《风波》《祝福》等，只有极少数是相对完整的故事。
3、“看/被看”与“离去——归来——再离去”两大结构模式。
“看/被看”模式在一篇极富象征意义的小说《示众》里有着独特的表达：叫卖馒头的胖孩子，红鼻子胖大汉，秃头的老头子，梳着喜鹊尾巴的老妈子，都只有一个动作：看。
他们之间的关系只有一面看别人，一面被别人看，由此构成"看/被看“的模式。
但他们看的是什么，为什么看，连自已都不知道。
社会群体的愚昧、麻木、冷酷由此体现出来。
这种模式在《呐喊》《彷徨》中构成一个系列，如《狂人日记《孔乙已》《明天》《头发的故事》《药》《祝福》《阿Q正传》等。
在这类小说中，在看客看被看者的背后，常常还有一位隐含的作者在看：用悲悯的眼光，愤激地嘲讽着看客的麻木与残酷，同时传达着鲁迅的生命体验和情绪记忆，如悲哀、孤寂、恐怖、愤激、绝望等等。
《祝福》也有类似模式的描写：祥林嫂的儿子被狼吃了，她到处倾诉自已的痛苦，祥林嫂的不幸并没有引起真正的同情，而是被人们转化成了可供消遣的“故事”，通过鉴赏别人的痛苦，来宣泄、转移、遗忘自身的痛苦，从这种鉴赏中达到自我满足（自我崇高化），而在新奇感过后，立刻“厌烦和唾弃”，施以“又冷又尖”的笑。
《呐喊》、《彷徨》:中国现代小说的开端与成熟标志——中国现代文学重点内容辅导之二
《呐喊》、《彷徨》：中国现代小说的开端与成熟标志——
中国现代文学重点内容辅导之二
王继增
【期刊名称】《内蒙古电大学刊》
【年(卷),期】1992(000)005
【摘要】中国现代文学的开端,是与现代中国伟大的思想文化巨人鲁迅的名字联系在一起的。
鲁迅的影响,为中国现代文学史上的其他任何作家所不可比拟。
他的思想艺术的某些特质,在现代文学整体面貌上打下了鲜明的印记,从一定意义上可以说,中国现代文学是“鲁迅时代”的文学。
1918年5月《狂人日记》的发表,成为中国现代小说的伟大开端,开辟了我国文学发展的一个新时代。
1923年8月出版小说集《彷徨》,收小说11篇。
这些作品堪称中国现代小说的成熟之作。
【总页数】3页(P54-55,50)
【作者】王继增
【作者单位】内蒙古电大;责任教师
【正文语种】中文
【中图分类】G728
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中国文学与中国文化知识应试指南笔记
中国文学与中国文化知识应试指南笔记1、上古歌谣是中国最早的文学，我国最早的诗歌总集是《诗经》，也是我国古代诗歌第一座高峰。
2、早期的历史散文有：尚书和春秋。
春秋战国时期有：左传、国语、战国策。
3、楚辞是继诗经之后有一座诗歌高峰。
4、精卫填海和夸父追日出自山海经.5、淮南子---古代神话----淮南王刘安及其门客----有名篇：女娲补天、后羿射日。
6、诗经---诗、诗三百----305篇----风雅颂，颂----周颂、鲁颂、商颂，国风反映婚姻爱情最集中艺术最高-----关雎第一、爱情诗。
氓和谷风----弃妇诗。
诗经以四言诗为主、赋比兴、叠章。
7、左传----春秋左氏传。
春秋三传：左传、公羊传、懿梁传。
8、国语----我国第一部国别体史书。
典故----雌蚌相争，渔翁得利、画蛇添足、南辕北辄。
9、论语---语录体、主要记言。
10、墨子----兼爱非攻。
11、孟子的中心思想----仁义。
12、荀子----人定胜天、性恶论。
13、九歌----11篇、九章----9篇。
14、离骚----屈原最杰出的代表作----中国古代最长的抒情诗。
15、屈原---我国文学史上第一位伟大的诗人。
16、楚辞和诗经---中国诗歌乃至整个中国文学两大源头。
17、诗经----西周至春秋。
18、先秦诸子散文中最早的集子----论语----语录体。
19、北泯有鱼，其名为鲲------庄子----逍遥游20、国语----我国最早的国别体史书。
21、两汉散文----历史散文和政论文最为突出。
22、司马迁----史记---纪传体史书新样式----开辟传记文学新纪元---汉代文学最辉煌的成就。
23、东汉班固---汉书---与史记齐名。
24、两汉诗歌----乐府诗和五言诗最为显著。
25、两汉乐府诗----继诗经、楚辞之后又一种新诗体。
26、乐府三绝---孔雀东南飞、木兰诗、秦妇吟。
27、古诗十九首----汉代五言诗的最高成就。
28、枚乘----七发---汉大赋正式形成的标志。
《呐喊》,《彷徨》的生活视角和结构模式
《呐喊》,《彷徨》的生活视角和结构模
式
1917年，胡适发表《文学改良刍议》，标志着新文化运
动的发端，也是现代文学的开始。
现代小说开端与成熟的标志是鲁迅小说《呐喊》、《彷徨》的出现。
鲁迅是现代小说的奠基人，他发表了近现代史上第一篇现代体式创作的白话短篇小说。
1918年5月，《新青年》第四
卷第五号发表鲁迅的小说《狂人日记》，这是现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，其内容和形式上的现代化特征，成为现代小说的伟大开端，开辟了我国文学发展的新时代。
现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟。
一、“表现的深切”----独特的题材、眼光与小说模式
二、“格式的特别”----“创造新形式的先锋”
1、借鉴西方小说形式，通过自己的转化、发挥以及个人
的独立创造，以建立起现代小说的新形式。
例如：《狂人日记》（第一篇现代白话小说）等。
2、追求表达的含蓄、节制以及
简约、凝练的语言风格。
例如：《故乡》里那幅“神奇的图画”、祥林嫂最后的“肖像”等。
总上，鲁迅的《呐喊》、《彷徨》通过独特的取材，视角和模式，向人们展示了其“反抗绝望”的鲁迅哲学内蕴；所建立的现代小说新形式，既是自觉地借鉴外国小说形式的结果，也是由不自觉到自觉地借鉴传统文学艺术经验的结果。
因此，不愧为现代小说的开端与成熟标志。
呐喊读后感2000字
呐喊读后感2000字一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。
《呐喊》是鲁迅最早出版的小说集，它成为中国现代小说的开端和成熟的标志，是中国现代小说的奠基之作和经典之作。
“取材多来自病态社会的不幸的人们，揭出病苦，引起疗救的注意”鲁迅是这样介绍这本书的。
尽管，那个年代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。
今天，我就其中的一篇来谈谈我的读书心得及看法。
有人说，《孔乙己》中的矛盾现象非常多。
曾经有学者提出一种矛盾现象：孔乙己“站着喝酒”，说明他经济拮据，买不起酒菜，进不了柜台内，不能享受“长衫顾客”的待遇，只能和“短衣帮”一起。
可是他又是“短衣帮”中唯一“穿长衫”的人。
而我觉得这种矛盾现象充分地说明孔乙己的特殊身份和性格特征。
他贫困潦倒，地位卑下，是从长衫客中被挤出来的人，但是他不肯脱掉那件长衫，和“短衣帮”为伍，因为这件长衫是读书人身份的标志，“万般皆下品，惟有读书高”的封建思想在他的头脑中根深蒂固，即使无情的现实已经粉碎了他进入仕途的迷梦，但是有了这件长衫，似乎在精神上还可以得到安慰，这样他既不能爬到上层，又不肯甘居下层从事劳动，说明他是一个畸形的“多余的人”。
同时这种看似矛盾的外貌特征，既表明了他的独特身份，并预示了他的悲惨命运。
有学者还提出过一个矛盾现象：文章最后一句“大约孔乙己的确死了”中的“大约”与“的确”是矛盾的。
在我看来，这句话看似矛盾实则并不矛盾。
文章中的“我”一直没有再见到孔乙己，也没有得到一点关于他的确切消息，以前他遭到丁举人毒打之后，别人以为他“许是死了”，他竟没有死，又来买酒喝；现在从来没有人谈起孔乙己已死的事，“我”不忍断定孔乙己已经怎么样，所以用“大约”来表示自己的猜测。
但是，又想想，在那样冷酷无情的社会里，孔乙己肯定是活不下去的，他的死去是无疑的，所以在“大约”之后，用“的确”来表示我猜测的结论。
但是近年来，关于孔乙己的真是死因是什么引发了较为激烈的争论。
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中国现代小说开端与成熟的标志鲁迅在30年代谈及自己为什么做小说时，说那时“抱着十多年前的启蒙主义，以为必须是为人生，而且要改良这人生”。
“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”。
正是从这样的启蒙主义的文学观出发，鲁迅开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。
鲁迅在表现他的小说主人公时，有着自己独特的视角，那就是关注病态社会里人的精神“病苦”。
《药》写了华老栓一家的精神愚味；《祝福》写了祥林嫂对地狱的恐怖；《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》等写了知识分子的精神创伤与危机。
由于鲁迅对人的精神创伤与病态的无止境的开掘，使鲁迅的小说具有一种内在性，揭示了人们内心的灵魂。
《孔已已》中孔已已对“窃书”的振振有词的辩解，对屡试不中的羞愧难当的支语。
这都刻画了主人公被科举功名毒害的心灵。
《阿Q正传》、《肥皂》以精神分析法写出阿Q、四铭的潜意识和性心理，揭示了假道学的灵魂深处。
《祝福》中祥林嫂失去儿子后，见人就说“我真傻……”，这写出了祥林嫂心灵的伤痕。
鲁迅的小说实际上是对中国人（首先是农民和知识分子）的灵魂的伟大拷问，深刻地显示了他的小说的现代性。
鲁迅小说揭示人的精神病态，是为了揭露造成精神病态的病态社会，由此而开掘出“封建社会吃人”的主题。
《祝福》中，祥林嫂的阿毛不幸被狼吃了，她到处向人倾诉自己的痛苦，在这里，
鲁迅写了人们的反应：“这故事颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。
有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。
直到她说到呜咽，她们也就一起流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷地评论着。
”祥林嫂的不幸并没有引起真正的理解与同情，却通过“看（听）的行为，转化为可供消遣的“故事”：这些乡村老女人们正是在“鉴赏”他人的痛苦过程中，鉴赏自己的表演（流下那停在眼角的眼泪），并从中得满足（自我崇高化），同时又在叹息、评论中，使自己的不幸与痛苦得到宣泄、转移以至遗忘。
而在别人的痛苦、悲哀“咀嚼”殆尽，成为“渣滓”以后，就立即“厌烦和唾弃”，施以“又冷又尖”的笑：这类情感与行为方式表面上麻木、混沌，实际上是显示了一种人性的残忍。
鲁迅博采西方小说艺术之长，以新颖别致的艺术形式和鲜明的现代特色，实现了中国小说艺术从古典走向现代的根本变革，创建了20世纪小说的民族新形式的格局。
在谋篇结构上学习和借鉴西方小说体式灵活多变的长处，摆脱中国传统小说惯用的单线纵向结构方式的束缚。
《狂人日记》之所以被称为第一篇现代白话小说，其中一个重要原因是它打破了中国传统小说注重有头有尾、环环相扣的完整故事和依次展开情节的结构方式，而以十三则“语颇错杂无伦次”，“间亦略具联络者”不标年月的日记，按照狂人心理活动的流动来组织小说。
《祝福》不依先头后尾的旧规，采用倒叙的结构方式。
《示众》没有一个完整的故事情节，作者截
取生活的一个横断面，以鸟瞰式的结构方式，把众多看客的冷漠、麻木与无聊，展现在读者眼前。
由于鲁迅能独立地按照他所要表现的生活内容和自己的艺术个性去进行灵活的艺术熔裁，小说的体式不断有新创造。
加上他又深得传统小说精髓，常用古代小说的白描手法传神地刻画人物，语言简洁、凝炼、含蓄、准确，蕴含着传统文言小说所特有的韵味。
所以，他的小说既是现代的，又是民族的。