文化属性和命运的因果关系
天道剧评31-35
天道剧评(31)：看完该剧或小说，对你产生了哪些影响？来源：全网络感谢各位网友和原作者网友1：看完《天道》电视剧和豆豆原著《遥远的救世主》，写几点和别人不一样的理解，也算是尊重作者不同于常人的认知。
1.看完以后直观的感想是惊叹于整个故事的结构，作者以一种凌驾于观众或者读者的角度，可以把其中完全不同层次的人物根据他们各自不同的认知能力完成了这场造神运动，比较彻底的撼动了观众的认知，所以很多观众把它奉为神剧！2.经过一段时间的思考，重新回头看里面比较核心的论点，比如“神即道，道法自然，如来。
”“天国的女儿就是洞悉了天道的女人。
”“按规律办事的人就是神！”。
在这里从题外来比较人生的境界问题，电影《一代宗师》也有一个论断，人生的三种境界，分别是:见自己，见天地，见众生！《天道》里的绝大部分角色，都是为了金钱、权利、面子、伦理关系等等这些常见的事物所羁绊，比如刘冰眼里只要钱，韩楚风是为了更高的权位，乐圣的老板是被面子憋死的，小丹的父亲就是在伦理上搞不清位置；以上这些人都属于不能驾驭自己的属性，属于连“见自己”都看不清楚的人。
整个故事里只有肖亚文和欧阳雪，属于看清了自己，充分明白自己是什么人，能够控制自己做自己有把握的事，用自己的认知边界拓展自己的生存空间，但是她们没有到“见天地”，也就是没有看见天道，也不是遵循天道规律办事，所以把握不了别人的命运。
到丁元英这里，就是真正的“见天地”，敬畏规律，按天道办事，但是我认为丁元英离佛差的那一步，和基督给的宅门他都不能入，正是在于他傲气的凌驾于其他人之上，他对弱势文化有一种居高临下的包容，他缺乏一种对人的大爱和救赎，也就是没有“见众生”！这个地方最为重要，要不然他也不会去为杀富济贫求心安啦！他知道规律，他知道所有布局，他可以说什么都知道，但是他还是做了，初心是为了给爱人的礼物，方法是顺应天道，可结果是确实诛了几个人的心和命！最后说说芮小丹，她从一出场的状态就是见自己，然后跟着丁元英悟到了天道，最后的“当生则生，当死则死”连丁元英都敬佩，正在于她领悟到了“见众生”的境界，以自己的死捍卫正义，保护良善，拔高了爱情，永恒了存在！！3.从时间纵向的来看《天道》，它把传统文化逆向结构了，让很多人重新去看两千多年前的老子，西方哲学，尼采等等，这是最好的一件事，让读者或者观众开悟明智，即使十几年以后也还是很多人讨论它，这部神作最伟大的地方也正在于此。
天道经典台词
《天道》经典台词摘录看过部电视剧，名曰《天道》。
王志文主演。
个人感觉很不错，与现在很多无聊电视剧相比格局和境界都高太多了。
不知为什么没在电视上热播，但当不是人的问题。
用电影中的话来说，或许是中国特定文化属性的问题吧。
里面有些台词还是比较经典的。
粘贴出来以供欣赏。
1.《天道》部分台词花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。
他跟正常人的思维颠倒了。
说鬼话,办鬼事,倒行逆施。
但是还有道理。
像魔,柏林有个居士说他是极品混混。
国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
建时凭心凭理超度亲疏,不是佛门正本,但他得佛根理只有熔点没有正智,所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。
他是佛是修来世正果得佛,他还得到佛祖那里多咨询咨询。
正果是不想了。
尘埃落定。
一个恕字我已经有罪了。
这是文化属性，不以他们的意志为转移。
北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相得文化，还是弱势文化，是符合事物规律得文化还是违背事物规律得文化，归根到底都是那种文化属性得产物，不以人得意志为转移。
改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。
等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。
可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远。
马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。
中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚得思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系。
太可怕了！《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
规律——关于对文化属性的浅析
规律——关于对文化属性的浅析睿智和简约，静谧与清朗，这是一种背叛的意志，是一种完全独立的人格，是一种全新认知的生活方式，是一种清晰的生存模式。
人们从内心向外去看这个世界，难免会有一些主观的东西，现在我们从外面来看看我们自己，看看我们自己究竟是个什么东西。
首先明晰一下文化属性的基本概念。
文化属性，就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。
这是一种思想程序，不以意志为转移；可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”，通俗的说法就是：通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！文化属性对个人来讲，是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具。
对于人来说，花天酒地并不违法，这只不过是一种带问号的生活方式罢了——我们这里来分析一下自己，在很大的程度上，这是一种人的享受，就像很多人喜欢赌博一样，也许是想从赌博这项活动中寻找到思考的乐趣，心理的刺激，与人交流的感受，信息的获取，意外的物质收入等等。
但是里面有一个先决条件，就是资本，这里所理解的资本说白了就是你总得凭点什么，不凭点什么你用什么赌？用什么去花天酒地？如果没有资本的赌博，那就不是赌博，是在玩命，当然生命也可以算作资本，但是把这种资本当成赌本，是不是在亵渎生命？是不是在亵渎造物主？不但浪费了时间，相应的心理成本也非常大，造成的舆论也不小，最后毁掉了自己。
有人说成王败寇，在后续的文章里我会谈到这个问题。
在这里我留下一个问号，因为众口不一。
颠倒思维——如果我们将思维颠倒，当然这是非常困难的，因为一旦颠倒了思维，周围的人就不会理解你，在中国这样一个情深意重的国家里，很难有人说这是对的，但实际不然。
我这样说一段话,在一个肮脏的国家，如果人人都讲规则，而不是去大谈道德，那么这个国家会越来越干净，慢慢的这个国家会变得有人情味儿，道德也会逐渐的回归正朔，变成一个干净的国家。
天道经典台词
花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。
他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话,办鬼事,倒行逆施。但是还有道理。像魔,柏林有个居士说他是极品混混。
国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
建时凭心凭理超度亲疏,不是佛门正本,但他得佛根理只有熔点没有正智,所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他是佛是修来世正果得佛,他还得到佛祖那里多咨询咨询。
《天道》经典台词摘录
看过部电视剧，名曰《天道》。王志文主演。个人感觉很不错，与现在很多无聊电视剧相比格局和境界都高太多了。不知为什么没在电视上热播，但当不是人的问题。用电影中的话来说，或许是中国特定文化属性的问题吧。里面有些台词还是比较经典的。粘贴出来以供欣赏。
1.《天道》部分台词
如果一个民族得文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化得政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀得时间长短而是看他与客观规律得距离。五千年得文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子
2. 哲学名词——天道
中国哲学范畴。字面的含义是天的运动变化规律。由于人们对天的解释不同，所以对天道的理解也不相同。天道常与人道对称，人道一般指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如子产认为“天道远，人道迩，非所及也。”荀子主张“ 明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人类应“制天命而用之”。另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。天道与人道是中国哲学中的一对重要范畴。历代的解释或有出入，但大体不出以上几种基本观点。
《天道》中丁元英的经典台词
《天道》中丁元英旳典型台词对于一对夫妇来说,生活旳滋味是融洽和默契。
圣人不宁置于物，而于物推移。
更高级旳哲人独处着不是他想孤单是在他周边找不到同类。
居高临下旳意识位置赡养和照顾父母不是责任也不是孝顺更不是美德，那是血缘关系旳自身。
我旳孝顺旳口碑要是以父母旳痛苦和尊严为条件,那孝顺就不是东西了。
心是愿望,神是境界。
那是文化阅历天赋旳融汇,她性格旳底色是上帝涂上去旳。
只要他超越不了上帝，他性格底色旳脂粉气是抹不掉旳。
穆特旳手是一双女人旳手。
自嘲本是后山人，偶作前堂客。
醉舞经阁半卷书，坐井说天阔大志戏功名,海斗量祸福。
女人是形式逻辑旳典范,是辨证逻辑旳障碍。
文化属性:透视一种社会依次技术、制度和文化。
小到一种人，大到一种民族和国家,任何一种命运都是那种文化属性旳产物。
强势文化造就强者,弱势文化造就弱者，这是规律。
强势文化在武学里称之为“秘籍”；弱势文化为易学易懂易用就成了流行品。
譬如说文化产业，文学影视是扒拉灵魂旳产业，如果文学影视旳创作可以破解更高思维空间旳文化密码。
那它旳功能就在于启迪人旳思路,震撼人旳灵魂,这就是众生所需。
就是功德名利和市场，精神拯救旳暴利和毒品麻醉旳暴利完全等值。
它没有像贩毒同样耍花招，没有心理成本,也没有法律风险。
从理论上讲，只要判断对旳就有也许。
但是,我们一般在判断实践上会浮现错误,因此这种也许旳概率取决于错误旳大小。
文明不能以一种不能以人字来界定旳人来说,文明无能为力。
佩服,信任,尊重,神即道，道法自然，如来！这世上原本就没有什么神话。
所谓旳神话就是常人旳思维所不能理解旳平常事。
人旳神才对人起作用。
神旳神还神吗?人文背景、出资能力和平等身份。
忍是一条线，能是一条线,忍人所不忍,能人所不能，要学会在夹缝中找生存,是你们旳人和你们旳资本。
政治经济学,尚有市场经济学。
你得为改革开出一条道，还得为改革分解阵痛。
这种时候旳股市是真真假假，大起大落。
技术面,制度面,产业构造面。
你得盯着庄家旳黑手，还得看衙门旳快刀，得在狼嘴有肉旳时候下筷子,还得在衙门动刀之前抽身。
电视剧《天道》经典台词
神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
随缘惜缘不攀缘。
没有主,主义和主意从哪来?主无处不在,简单的说,支配人的价值取舍行为的那个东西就是主. 就是文化属性.这世上原来就没有什么神话所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事当生则生,当死则死只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
弱势得救之道,也有也没有.没有的社会就没有活力.而竞争必然会产生贫富,等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价.无弱势,强焉在?一个" 弱"字,弱已经在其中了.故而,佛度心苦,修的是一颗平常心.自嘲本是后山人，偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式.。
他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施。
但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。
国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
一个恕字我已经有罪了。
这是文化属性，不以他们得意志为转移。
北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
我们这个民族总是以有文化自居却忘了问一句是有什么文化是真理真相的文化还是弱势文化是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化归根到底都是那种文化属性的产物不以人的意志为转移改革开放摸着石头过河咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场得先活下来等定下神来时代已经变了真的是穷则思变可中国毕竟是政治文化搭台传统文化唱戏不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远马克思主义道理归根到底一句话客观规律不以人的意志为转移什么是客观规律归根到底也是一句话一切以时间地点和条件为转移中国的传统文化是皇恩浩荡的文化他的实用是以皇天在上为先决条件中国为什么穷穷就穷在幼稚的思维穷在期望救主期望救恩的文化上这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系太可怕了你觉得这是一个成年人的成熟之举吗我还没有装腔作势到可以无视可能发上的事情但是你看到的东西不一定是个东西天知地知不会有结果女人是形式逻辑的典范是辩证逻辑的障碍我无意摧残女人也不想被女人摧残红颜知己自古有之这还得看男人是不是一杯好酒自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵这不是为之而可为的事能混就混吧我是人而且还没有进化到此时此刻可以无视本能但是我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐你是一块玉但我不是匠人我不过是一个略懂投机之道的混子充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板你要求的是一种雄性文化的魂我不能因为你没有说出来而装作不知道接受你就接受了一种高度我没有这个自信此生得你红颜知己足矣真想在这一刻上帝把我们塑成一座雕像正法了一个罪犯包含打死了一个人这就是法律的价值法理道理都在那儿搁着如果女性心理不适合刑警工作那是性别问题给扔口馒头就行着相了佛教的一个术语意思是执迷于表象而偏离本质朋友打赌这种事亦真亦不能真上网学习什么都看看谈不上研究关注而已对文化属性感兴趣透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
本是后山人 偶做前堂客
本是后山人，偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
悟悟道休言天命，修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
1.花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。
2.他跟正常人的思维颠倒了。
说鬼话,办鬼事,倒行逆施。
但是还有道理，像魔。
柏林有个居士说他是极品混混。
3.国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看衙门的脸色。
4.建时凭心凭理超度亲疏,不失佛门正本,但他得佛根理只有熔点没有正智,所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。
他的佛是修来世正果的佛,他还得到佛祖那里多咨询咨询。
5.正果是不想了。
尘埃落定。
6.一个恕字我已经有罪了。
7.这是文化属性，不以他们的意志为转移。
8.北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
9.我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化；是符合事物规律的文化，还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
10.改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。
等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。
可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。
11.马克思主义的道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。
12.中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的使用是以皇天在上为先决条件。
中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。
太可怕了！13.《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
《天道》能从中悟出道理或可以去判断周围事物的25句经典语录！
《天道》能从中悟出道理或可以去判断周围事物的25句经典语录！展开全文《天道》是一部集爱情、警匪、商战于一体的现实材剧，改编自作家豆豆的《遥远的救世主》。
其台词尤为精辟，并且与政治，哲学，经济学有着密切联系，使观者受益其中。
影片留给人的都是世间最真善和率性的感觉，下面我们就来一起品味一下天道中的经典语录！1尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为他的周围找不到他的同类。
2从心里学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着独特的心理需求。
3这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
4女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。
5红颜知己自古有之，这不得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
6着想了，意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。
7透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。
小到一个人，大到一个国家和名族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。
8天道，不以人的意志为转移。
9精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全相同。
10有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。
没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
11出卖和背叛是两个概念。
如果你背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。
12窄门，不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。
神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！13人的法则是，一颗阴暗的心，永远拖不起一张灿烂的脸。
14如果我不是我的而你是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。
15法无定法，存在决定意识。
16想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。
17天下之道，论到极致是百姓的柴米油盐。
人生冷暖论到极致，是男人和女人的一个情字。
18如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
19人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。
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中国人的文化属性和命运的因果关系
要搞清楚这个问题就要首先搞清楚中国人的文化属性。
当前中国人的文化属性是以中国封建文化延续为主，西方民主、平等、自由思潮为辅的综合文化特性。
中国现在社会的主流文化是中国封建文化思想的延续，具体的表现有以下几点：
一．封建文化归结为两个字，一个是忠字，一个是孝字。
忠是忠于君王，或是领袖，或是某个组织。
孝是孝于长辈，长辈有教育晚辈的
权利，有责罚晚辈的权利，也有支配晚辈的权利。
对于中国人来说，要想出头，
有两种方式，一种是熬成君王，一种是熬成长辈。
表现在现实中的例子是中国
公务员热和中国长辈对晚辈的控制。
君王代表权利，长辈代表尊严和真理。
从
某种意义上来说，君王就是长辈，长辈就是君王。
二．大众看问题看表象不看实质。
大家之所以看问题看表象不看实质是因为大家对于一个问题的看法是约定俗
成的，自认为没什么争辩。
这种约定俗成就是传统思想一种终端表现。
大家对
于某些现象往往是简单直接的定位，但是没有一个思考过程。
每个人都有思辨
的能力，但是要有思辨的过程，才会有思辨的结果。
例如：对于官员的贪污问
题，就说是官员自身素质，但是不去深入想，官员为什么会腐败；对于教育，
大家偶读知道读书好，但不知道读书为什么好；对于改革，大家很少去想为什
么要改革，怎么改革，要改到什么程度，为了什么目的，只是简单的因为对现
状不满，气愤的喊一个口号。
三．民众喜欢靠。
这种靠在现实中的表现为：在家靠父母，在外靠朋友，反贪靠皇帝，教学靠老
师，人生靠命运。
为什么大家喜欢靠，原因有以下几点：1.人从出生到成年再
到死亡，都不断有人来规划你的所作所为，人是懒惰的，既然有人管，自己就
懒的去想如何做，按照指定的路走就对了。
2.这种靠是带强制性的，你就是想
不靠，承受的代价非常大。
政府有规章制度，社会有舆论影响，父母有打孩子
屁股的权利。
3.人有惯性和从众心理，一开始什么样，以后就什么样，别人怎
么样，我就怎么样。
四．民众喜欢小概率事件。
中国人普遍感性，缺乏理性，中国人的理性是简单对利益的权衡，是对胡萝卜
和大棒效果的简单比较，缺乏长远眼光。
中国人喜欢的小概率事件包括某个不
贪的清官，以少胜多的战争，喜欢买概率小的大奖彩票等等。
喜欢小概率的人
往往是对现实不满，渴望改变但又无力改变的集中反映。
五．民众不会思考。
集中表现：1.民众缺乏思考的技巧，思考的时候思路少，视野窄，少深度。
2.
民众缺少思考的习惯，培养思考的习惯很难，保持不思考的习惯很容易。
3.
缺乏思考的条件：消息的缺乏，对思想有意的压制。
六．重经验轻真理。
世间万物都在不断变化，变化的东西部一定对，不变的东西肯定错。
经验是前人的处事宝典，适合前人未必适合现在。
真理就是客观规律，就是潮流。
真理永远隐藏在事件背后，而且是人生命运和
趋势的导向，所以需要发现，需要探索。
不管是否愿意，众人早晚会发现真理。
较早发现客观规律的人将有准备迎接趋势或及早融入趋势，将会及早受益，晚
发现客观规律的人将失去机会，而且一步迟，步步迟。
七．极端自信又极端自卑。
这种自信是别人给的自信，是别人强加给自己的。
自己就算是接受，也搞不清
楚所以然，搞不清楚这种自信和自己的关系，所以就会有疑虑，疑虑一多，就
会带来自卑。
这种自卑的表现通常为羡慕别人，欲求而不可得，还得强充脸面。
八．对权力的盲目追从。
一个社会的绝大多数人热衷于权力的原因很简单，权力带给他的利益远大于他
应得的利益。
那么对于我们个人来说，应当怎样应对自己的文化属性问题。
一．存在即是合理，一件事物存在就有存在的价值。
二．改变是大趋势，势不可挡，要做好准备。
三．要有思考的能力。
四．要去探索事物背后的客观规律，按客观规律办事。
五．做好准备迎接潮流，而不是追随潮流。
六．一切都要靠自己。