中国文化读本笔记

1.天：孔子之前的商代和周代，流行天命论，将天看做是人格神，孔子将天看做自然界。

这个自然界不是机械的，没有生命的，与人分离的，而是一个大生命世界，是一个生命创造的自然过程。人的生命是这个大生命世界的一部分，人与自然是一个整体。孔子的“天”保存有某种神圣性，提出了君子应该“畏天命”，这都是因为天是生命创造之源，这种对天的敬畏和信仰体现了古代中国人的宗教精神。

2.仁：孔子的“仁”就是从“亲亲”出发，推广为普遍的爱，也就是从爱父母，推广到爱

天地万物。亲亲而仁民，仁民而爱物，它的实现方法就是“忠恕之源”，“忠”即“己欲立而立人，己欲达而达人”，自己有什么欲求，要想着别人也有这样的欲求，满足自己欲求的时候，要想着使别人的欲求也能被满足。“恕”即“己所不欲，勿施与人”，自己不愿意别人这样对我，也不要这样对别人。（忠，中人之心；恕，如人之心）

3.礼：“礼”是社会生活中的礼仪、制度、规范。孔子最重视丧礼和祭礼，即“慎终”和

“追远”，也就是慎重送别死去的父母和追怀祖先。孔子认为，礼的作用是维护社会秩序、保持社会安定和谐。另外，是人的人生体现一种对生命的无限和永恒的追求，丧礼和祭礼可以使人真切体会到生命永恒延续的过程，使人感受到生命的价值和意义，从而获得一种形而上的慰藉。

4.艺：孔子说：“至于道，据于德，依于仁，游于艺。”这里的“艺”指的是“六艺”，即

“礼、乐、射、御、书、数”，这是当时学习的具体科目，其中包括智育、体育、美育，但最重要的是德育。

5.美育:孔子重视美育，学习《诗经》，感发人的精神，产生美感，学习音乐使人感受到愉

悦。学习《周礼》使人行为规范、文明。孔子认为，一个人应该追求的最高境界，是一种人与人和谐，人与天和谐的境界，是一种审美境界。作为一个受教育者，不仅要拓宽自己的知识和学问，更重要的是要提高自己的精神境界，追求一种更有意义更有价值的人生。

6.《老子》：大约成书于公元前6世纪，又成《道德经》，内容分为道篇和德篇两部分。据

此，中国古代产生了与儒家并列的道家，和以老子为始祖的宗教派别----道教。《老子》的思想直接影响了中国人的民族特性、思维倾向和审美情趣。是中国古代哲学代表之一。

老子哲学的核心是自然无为。

7.反：老子说：“反者道之动”，“反”有两层含义，一是“相反”的“反”，二是“复返”

的“返”，即世界的高下美丑是人的判断，其实是对世界的误解。真正对美的欣赏，是对美丑的超越。人应该归复于自然而然，回环往复的生命之道。老子通过反的两层含义强调，人不能为相反而成的事物表象所遮蔽，而要破除知识的妄见，契入到后回返往复的生命之道之中，这才是发现世界意义的根本途径。

8.无为：无为是老子哲学的重要概念。老子所谓“无为”并不是说什么都不做，消极等待

事情的成功。而是说，人的一切事业应该在顺应自然的基础上去做，不许能强行改变自然的节奏。老子反对“人为”，并不是否定人的积极创造，而是反对破坏自然节奏的盲目的乱为。老子所提倡的创造，是契合自然精神的创造。

9.婴儿：老子说：“复归于婴儿。”婴儿的状态，无知，无欲，纯净，真实，老子的婴儿状

态就是拥有“童心”。就是不为名利所动，追求淡泊、宁静，面对诱惑，内心不起一点波澜。老子认为，欲望会使人迷失方向，扰乱人的心灵。

10.《周易》：是中国最古老的经典之一。狭义的《周易》指《易经》，广义的《周易》除了

《易经》还包括解释它的《易传》。《周易》的内容在3000多年前就已经形成。伏羲是这部著作的奠基人。后来周代的开国君主周文王对其内容加以丰富。孔子将《周易》真正理论化。《周易》以阴阳为基础，讲求“变”的思想。

11.乾：中国人认为，宇宙中有两大势力，一为阳，一为阴。《周易》有64卦，前两卦是关

键，一卦为乾，一卦为坤，乾坤是由6个表示阳的符号组成，乾卦象征天，指的是健，也就是阳刚之道。相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强。

12.易：变化的意思，中国人认为，世界上一切都有阴阳两面，阴阳的相互作用形成无所不

在的运动态势，宇宙的一切都处在永恒的变易之中，没有固定不变的东西。周易告诉人们，宇宙不是死的空间，而是活的。看似没有生命的东西，都处在永恒变易之中。13.诈：兵以诈立，就是要制造假象来迷惑敌人，要运用各种方法引诱敌人犯错误，使敌人

分崩离析，趁敌人混乱之际夺取胜利，要在敌人完全意料不到的时间和地点进行攻击。

14.势：《孙子兵法》教人用对立因素造势。战争中形势瞬息万变，用兵者要想取胜，必须

学会把握这种形势。就是要从正反两面来考虑利害得失，把握战争中对立因素的转化，推动对立因素朝着有利于自己的方面转化，创造有利于自己的态势。

15.慎战：《孙子兵法》自始至终是教人善战，但同时又自始至终强调战争的残酷性和严重

性，警告当政者和用兵者要慎战，充分体现了军事思想家孙子的仁者胸怀。

16.禅宗：禅宗是中国佛教的一个派别，它是融合印度大成佛学和中国道教学硕基础上形成

的。发轫于六朝，至隋唐趋于成熟。慧能是它的主要代表人物，记载慧能思想的《坛经》是禅宗最重要的著作。对唐代以后的中国文化有着深远的影响。

17.本地风光：禅宗将人的自性称为“本地风光”。认为，每个人都有自己的生命田地，人

应该到自家田地里耕种，而不应该丢弃自己的真实感受。如果一心仰望经典，等于心在自己身上，灵魂却跑到别人田地里去了，结果自家田地荒芜。

18.天：中国人所祭祀的天，与基督教的上帝有很大的不同，他不是一种人格神，被祭祀的

天虽然保留着神性，但同时更是大自然的象征。中国人没有将天偶像化，与其说中国人将天看做一个神灵，倒不如把天看做一种化生万物的自然力量。中国的发展过程中，对天的敬畏思想没有改变，但对天神崇拜的宗教性逐步淡化，转而将天看做事生生不息的创造的源泉。

19.生：中国传统哲学是“生”的哲学，生就是万物生长，就是创造生命。人的仁心、善心

都来自于天地生物之心，因此，生就是仁，就是善。天地以生为道，以生为德。人与天地万物一体，都属于一个大生命世界，所以人应该爱天地万物。

20.生意：中国古代思想家认为，大自然（包括人类）是一个生命世界，天地万物都包含有

活泼的生命、生意，这种生命、生意是最值得观赏的，人们在这种观赏中体会到人与万物一体的境界，从而得到极大的精神愉悦。

21.司南：大约在公元前5世纪左右，中国人发现了磁铁的指极性。战国时期，有人发明了

司南，在平滑的“地盘”上，放上一个由天然磁石琢磨而成的勺子，中心恰好落在勺底的正中。勺子可以旋转，当它停止时，勺柄就会指向南方。为后来指南针的发现奠定基础，促进我国航海事业的发展。

22.丝绸之路：丝绸之路是公元前2世纪开始出现的一条联系中国和欧亚大陆的交通要道。

由于一开始以丝绸贸易为主，所以被称为丝绸之路。从中国长安（今陕西西安）开始，经甘肃、新疆，进而到中亚、西亚，一直到地中海沿岸各国。对东西方文化和科学技术交流起到桥梁作用。

23.素：中医说：“养之不素则病生”，“素”是指人生命的平衡态。首先强调人体在能量摄

入上的平衡，同时能量消耗也要适度，中医认为疾病的关键在于人与自然的平衡，起居有常，伴随自然节律而运动；中医预防医学，最中医的在于保持精神的平衡，也就是心理健康。

24.乐：中国早期文化是一种礼乐文化，礼和月相互配合，用以治理国家，保持社会的安定

和谐，是中国文化的一大特点。儒家思想家荀子说，“乐”的作用是使人心平气和，从而达到家庭、社会的和谐安定，也就是通过维护每个人的精神和谐，来维护整个社会的