那些发生在“鲁镇”上的故事

那些发生在“鲁镇”上的故事
关于“鲁镇往事”
“鲁镇”――一个极有代表意义的城市名称，它是鲁迅大多数小说发生的背景城市，是鲁迅生长的故乡的一个“别称”。

看到这个名字，很多人都会知道，这个剧目一定跟鲁迅有关。

其实确切地说，是跟鲁迅的作品有关。

2003年，我们第一次认识吉尔莫•史密斯剧团是因为他们的《短打契诃夫》，他们将契诃夫的五个短篇小说串联起来，用形体诉说，给观众留下了深刻的印象。

这次的《鲁镇往事》是由鲁迅的六个短篇作品串联而成的，其中有鲁迅的小说、散文，还有杂文。

为何是鲁迅？
当吉尔莫•史密斯想到与我们合作的时候，选择什么样的题材，是双方都关心的问题。

老夫妻俩看了《聊斋志异》、《警世通言》、《三言二拍》等不下千个的中国故事。

但是最后他们还是决定选择了鲁迅的作品。

这是因为，鲁迅
和契诃夫有着惊人的相似。

他们都曾经从过医，后来又都从了文。

契诃夫是俄国的文学巨匠，鲁迅也是中国现代文学的开山鼻祖。

契诃夫作品反映的都是社会底层人的生活，而鲁迅也将大量的笔墨用于小人物的身上。

他们创造了“契诃夫的奇迹”，相信也能制造出“鲁迅的惊喜”。

6个故事
选择什么故事，简直就是一个巨大的工程。

鲁迅所有的作品加起来也有两三百部。

中国人说到鲁迅作品，耳熟能详的无非是：《阿Q正传》、《孔乙己》、《祝福》、《故乡》、《狂人日记》、《社戏》，就是那几个在学校里经过无数次分析和测试的作品。

但是对于吉尔莫夫妇来说，这些先入为主的印象根本不存在，他们需要的是可以“用身体表现”的故事。

与其说故事是挑出来的，不如说故事是经演员们一个个试演后决定的。

热闹的场面，比如结婚、葬礼、过年、佛事等这些特别具有中国特色的场面是他们的首选，所以有着过年描写的《祝福》和葬礼描写的《孤独者》成了他们的首选，我们几乎用了两个星期的时间尝试排练《孤独者》，但是因为这个故事后半段几乎没有任何调度，大家完全走在一个死胡同里出不来，导演最终不得不选择放弃。

而与此同时，有着关于中国“地狱”描写的《智识即罪恶》取而代之了。

另外，
赋予明显特征的“角色”比如动物、孩子，也是他们挑选故事的重要因素。

学小丑表演出生的吉尔莫夫妇，对于动物的模仿大家早就在《短打契诃夫》里的《卡什坦卡》领教过了。

所以《孔乙己》、《猫、狗、鼠》、《阿长与山海经》、《风筝》、《乞求者》、《死后》、《一件小事》也入选了，经过演员们的尝试之后，我们最终选定的六个故事是：
《一件小事》
故事讲的是一个黄包车夫撞了老太太，他没有躲避，而是勇敢地承担起了自己的责任。

这是一件小事，与国家大事相比起来肯定微不足道。

可是“国家大事”在“我”心里“都不留什么迹”，而这件小
事却“把我从坏脾气里拖开”。

这是让我有所感悟的“一件
小事”。

《猫、狗、鼠》和《阿长与山海经》
“我”小时候曾经养过一只小“隐鼠”，它给“我”的
生活带去了无限的快乐。

可是老鼠却被“我”的保姆长妈妈无意弄死，并且她还骗“我”说是猫吃掉的。

“我”因此很
长一段时间不喜欢猫。

后来得知真相的时候，也曾一度讨厌长妈妈。

但是也就是这个有着许多坏习惯的长妈妈，却给“我”带回来了一套重要的书――《山海经》。

至此，“我”的生活与书再也没有离开过……
《智识即罪恶》
智识，就是智慧和知识。

有了智识究竟是件好事，还是一件坏事？
这个世界究竟什么是对，什么是错？到底是有，还是没有？
我们究竟该用什么方式来考虑这个问题？是用智识还
是用其它？
《孔乙己》
他，孔乙己。

未曾进学，却颇有几分清高，喜欢孤芳自赏，饿得脸色青白，却始终不肯脱下又破又脏的长衫。

他是迂腐的，却也是善良的。

他动辄“之乎者也”，却
也真心实意地教小伙计如何写字，他的善良为他赢得了同情。

这个人的一生是可悲而又可怜的。

他的人生经历里离不开笑。

其原因在于他没有正确地认识自己。

他穷困潦倒的苦相，正是他精神无所寄托的表现。

在这种状态下，他只能退回到心灵深处的自我安慰中去，并在盲目的自命不凡和别人的取笑声中自我解嘲，释放心灵深处的压力。

当然他将一事无成，最终在贫困中死去。

这是来自心灵深处的自我否定，也是自我价值的彻底崩溃后的结果。

孔乙己的人生经历离不开笑：短衣帮的笑，掌柜的笑，小孩的笑。

在哄笑声中出场，又在哄笑声中死去。

正是在这些笑声中，孔乙己一步步地与人们疏远，他走向了孤独。

《祝福》
祥林嫂，一个在祝福大典中死去的女人。

族权，不允许守节；夫权，却又要她守节；神权、政权要惩罚祥林嫂不守节。

这深入骨髓的苦楚，使她求生不得，求死不能。

可她还在抗争：她不甘于受婆家虐待，逃跑出来到鲁镇做工，靠自己的辛勤劳动来争得做人的资格；她不甘于被人强逼改嫁，用生命来抗婚。

在逼嫁的路上，她不但又哭又闹，拜堂时还用头撞香案角企图自杀。

虽然没有死，但也撞到头破血流，结果在额头上留下了一个“大家以为耻辱”的伤疤；她不甘于百般受人歧视，捐门槛以“赎罪”；她也不甘于死后受阎王惩处，临死时怀疑灵魂的有无。

她的一生是苦苦挣扎的一生，其结果，却被地主阶级诬蔑为“谬种”，可也正是这个“谬种”，代表着封建宗法社会里千千万万劳动妇女的命运。

如何用身体说话
这是一种我们所不熟悉的完全有别于布莱希特的表演
方式，说的简单点就是讲故事的，而非只为了逗观众笑的小丑表演。

他们着眼于“画面”表现，比如：有两只狼蹲在后头，一个小孩子和一篮豆在前头，他们根本不需要说任何台词，只需要表现狼的特征和孩子的特征，大家就自然而然能想到这个就是阿毛和狼，这个故事就是《祝福》。

就六个演员，他们可以用身体搭出佛堂、森林、小溪等场景，他们每一个人都在台上七十二变，既是主角也是配角，一会儿是村子里帮忙找孩子的大伯，一会儿又是隔壁来讨豆吃的孩子，一会儿又成了“我”泄愤的对象――猫，一会儿又成了《山海经》里神奇的各种“怪兽”；他们就是这样用他们的身体告诉你他们想说什么，一切尽在不言中。

就在你猜他们在做什么的时候，一种乐趣涌上心头。

制作人：考林•麦因泰尔、喻荣军
执行制作人：张?O?O
导演：迪安•吉尔莫、米歇尔•史密斯
演员：迪安•吉尔莫、米歇尔•史密斯、亚当•保罗扎、郑萍、郭洪波、王杨美子
演出时间：2007年5月23日-6月3日
演出地点：戏剧沙龙（安福路288号3F）。