高三语文现代文阅读社科类文章阅读
2022年高中语文社会科学类文本阅读专项训练专题复习及解析
2022年高中语文社会科学类文本阅读专项训练专题复习及解析一、社会科学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
作为人类长期生活，聚居、繁衍的聚落空间和社会单元，村落并非伴随人类的起源而出现，它是人类进化和人类文明起源时期的产物。
人类进化史表明，人类是从灵长类古猿进化来的，属于群居型动物。
这一进化过程，提供了早期村落产生的两条线索：一是群居作为动物性本能在人类进化过程中得到了最大限度的释放，特别是到了智人阶段，人类为了有效降低单个个体的生存难度，形成了共同防御、共同发展的族群观念，因而基于血缘的聚众而居开始出现。
只是由于完全过着采集和渔猎的生活，为了获取食物，需要频繁迁徙，所以并未形成长期的、固定的、规模化的居住点。
二是由于生存的驱动，人类开始积极改造自己的生存环境，创造出大量与生产生活有关的物质与非物质文化，包括工具、器皿、衣物、建筑和制作它们的经验、技术，以及语言、制度、道德和原始信仰等。
由此，动物性聚众本能开始向社会性聚居意识转变，具有村落内涵的聚落随之产生。
距今一万年前后，农业的出现和发展，使人类从迁徙流动生活逐步走向定居生活。
定居把人类固定在土地上，推动了农业的发展。
而农业的发展，又稳定了定居生活，于是有了早期村落的形成与发展。
原始社会后期，私有制的出现、阶级的产生，使早期社会从氏族进化为部落，部落又发展到部落联盟，并形成以城郭为中心的地缘一体化政体。
由此，国家应运而生。
国家的出现，意味着跨地域、跨血缘、跨部落的经济关系和政治关系的建立。
国家要维系和巩固这种关系，其前提和基础是对土地和人口的全面掌控。
因此，村落就具有了国家层面的意义。
先秦的“井田制”“授田制”，秦汉的“郡县制”“乡亭里制”都充分表明这一点。
秦汉时期国家对于村落的管控有所加强，马王堆三号墓出土的《地形图》中名为“某某里”的有43处，均分散在山川地区，既说明村落的广泛存在，也表明其受到国家的行政管辖。
不少学者认为我国古代“皇权不下县”，但从秦汉国家与村落的关系来看，国家权力显然下渗到了县以下的地方社会。
高考语文的社会科学类文本阅读专项训练含解析
高考语文的社会科学类文本阅读专项训练含解析一、社会科学类文本阅读1．阅读下面的文字，回答问题。
综观杜甫的全部七绝，可以发现他创作七绝的情绪状态与其他诗体的明显差别，在于大多数作于兴致较高、心情轻松甚至是欢愉的状态中。
这一特点目前尚未见研究者论及，却是考察杜甫七绝“别趣”的重要出发点。
与其情绪状态相应，杜甫七绝的抒情基调也多数是轻松诙谐、幽默风趣的。
由以上两点可以看出，杜甫对于七绝的表现功能有其独到的认识。
盛唐七绝在传统题材里充分展现了以浅语倾诉深情的特长，使七绝突破南朝初唐七绝含蕴浅狭的藩篱，固然达到了艺术的巅峰。
但七绝这种体式的表现潜能尚未充分得到开掘，杜甫发现了这种诗体还有适宜于表现多种生活情趣的潜力。
所以他很少用这种体式来抒发沉重悲抑的情绪，而是在七绝中呈现了沉郁顿挫的基本风格之外的另一面，让人更多地从中看到他性情中的放达、幽默和风趣。
这种不同于盛唐的趣味追求，应当就是他七绝中的“别趣”所在。
而“别趣”的内涵可以从他对外物的体察和对内心的发掘两方面来看，二者交融在一起，不能截然区分。
杜甫在体察外物中发现的“别趣”大多是他在成都和夔州时期对日常生活中多种诗趣的敏锐体悟。
大致有三个方面。
其一是诗人善于捕捉自然景物和人居环境中的生机和处处可见的趣味。
如《绝句四首》（其一）：“堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。
梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。
”不但写出了诗人与朱阮二人的特殊交情，更藉梅、松与竹、椒合围，形成了一个封闭的小天地，突出了草堂与世隔绝的清幽之趣。
其二是在人际交往和应酬中的雅兴和逸趣。
如《从韦二明府续处觅绵竹》：“华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。
”既夸赞韦明府县斋绵竹的茂盛，又预想将来自己舍前苍翠竹影在江中倒映的美景。
将希望赠竹说成幸“分”苍翠之色，已十分新颖，“拂”字更写出竹影在波涛中摇漾的动态，这就使讨要竹子一事显得优雅别致。
其三是七绝本身文字组合的趣味。
现代文阅读·社科类文章阅读分解
现代文阅读·社科类文章阅读分解现代文阅读·社科类文章阅读分解.txt人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了。
一分钟有多长？这要看你是蹲在厕所里面，还是等在厕所外面……高三语文复习讲座（41）现代文阅读·社科类文章阅读一、社科类文章的理解、分析、综合1．理解文中重要词语的含义“理解文中重要词语的含义”，是读懂社会科学类文章的重要前提。
在汉语中，一个词往往会有多种相关的词义，词的这种多义性可以使思想内容的表达丰富多彩，同时又使读者对语义的理解增加了难度。
词在语言中总是要跟其它词组合成句子才能表达某种意思，因此，对于词的多义现象，我们必须联系上下文去体会。
有了上下文，才可以肯定它表示的具体意义。
阅读语境有狭义和广义之分。
狭义的语境指对语义影响最直接的现实语境，如上下词、上下句、上下段等。
广义的语境指除现实语境外，还包括在一定时代、社会条件下书面语交际的时间、场合、对象，和话题的社会语境以及由作者和读者的文化修养、生活经验、语言风格及方言基础等构成的个人语境。
理解文中含蓄的词语的含义，首先要理解词语本身的内涵，因为它是揭示事物本质属性的核心。
其次要善于把握词语的适用范围、使用对象、感情色彩、使用程度等。
只有从多侧面、多角度、多层次，全面地理解词语，才能挖掘出词语在文中的正确含义。
2．理解文中重要句子的含意所谓“重要句子”，是就它们在文中的表达作用而言的，它主要包括下列四种情况：一是结构比较复杂、对理解文章有影响的语句，二是能够帮助准确理解整个作品主题思想或脉络层次的关键性语句，三是内涵较丰富的语句，四是文中的中心句、总结句、过渡句等。
理解文中重要句子的含意，还要注意用准确的语言把理解的内容表达出来，做到语言通顺，思维连贯，表达正确。
3．筛选并整合文中的信息从读物中辨别各种信息的性质，筛选并整合自己所需要的信息，是达到阅读目的，获得所需信息的重要手段。
这里所说的重要信息，是指通过阅读而得到的知识、消息、情报或代表某些信息的词语、符号、数据、图形等。
高三语文《社会科学类文章阅读》
2、已然与未然。
▪ 【有效阅读信息】诚然，弦论是一种尚未被
实验和观测证实的理论。可是，且未不说然弦论，
实际上里斯走得比这更远。他认为在那些可 居住宇宙的“岛屿”上，确定基本物理学和 宇宙学状况的物理常数也许可以与我们的宇 宙有很大差别。……如果真是这样，那可居 住宇宙出现的概率就大多了，但它们相互之 间的差别也就十分巨大。
辽宁卷
9分
“书院教育”（教育学领域）
上海卷
15分
“城市新地标”（其他）
江苏卷
18分 “纯朴的嗜血者”（文学艺术领域） 选做 “晚清学人”杨守敬（其他）
浙江卷
12分
“生物多样性”（生物学）
安徽卷
9分
“宇宙外面是什么”（天文学）
福建卷
6分
“民间艺术”（其他）
江西卷
9分
“美丽的‘白日梦’”（生命科学）
山东卷
▪ 【试题】下列表述符整合原体文意思的一项是
（ ）（08山东卷8题） ▪ C. 氏族形成后，继续沿用图腾制度，所以
在氏族社会全都实行图腾制度。
2、已然与未然。
▪ “已然”是事物已经产生的情况， “未然”是事物即将出现的情况。 命题者设计干扰项时，有时会故意 将“即将出现的情况”表述或推断 为“已经产生的情况”。
3、或然与必然。
▪ 【有效阅读信息】 随着我国经济的快速发 展，国内能源消费需求量越来越大。由于 我国对石油进口的依存度较大，所以国际 油价上涨、中东政局变化等因素，或都然会对 我国石油能源安全构成潜在危险。
▪ 【试题】下列关于我国“煤变石油”工程
实施原因的表述，不正确的一项是（ ）
（四川卷5题）
▪ 【试题】从原文看已，下然列对“实际上里斯走
高考语文现代文阅读社科类文章阅读完整版
高三语文复习讲座（41）现代文阅读·社科类文章阅读《考试说明》要求“能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品”。
前面几讲分别按现代文阅读的能力点作了讲解和练习，从本次开始，按文体作讲解和练习。
一、什么是一般社会科学类的文章社会科学是研究各种社会现象及其变化的科学，包括政治经济学、法律学、历史学、文化学、文艺学、美学、教育学、伦理学等。
社会科学类的文章，是用来进行社会科学研究和描述社会科学研究的文章。
它既是探讨社会科学问题、进行社会科学研究的手段，也是概括社会科学研究成果、进行学术交流的文字载体。
从文体上说，它应包括议论性和说明性等类别，但就高考说，侧重于社会科学类的议论文字。
在“社会科学类文章”前加“一般”，表明高考选用的这类文章，专门化的程度不会太高，专业理论色彩不会太浓，专业的名词术语不会太多。
否则就不解称为“一般”。
社会考学类文章虽然涉及的面很广，但是，从历年高考的选文来看，侧重于选取文化教育、文学艺术和历史类的文章，因为它更接近于高中毕业生的实际。
二、社会科学类文章和阅读要领社会科学类文章，在高考试卷中，有放在第Ⅰ卷全用选择题来考的，如2001年的《铜奔马正名》；过去更多地放在第Ⅱ卷。
前者的命题思路与自然科学类文章相近，后者的命题格局与文学作品相似。
这里总起来说如何阅读这类文章。
阅读社会科学类的文章，应该从理解重要词语，重要句子到对文章进行鉴赏、评价，全面观照，但应注重下列几点：1．归纳内容要点在阅读理解的过程中，言语的转化，即读者用自己的话语归纳文章的主要内容，是阅读能力的重要组成部分。
因此，社科文阅读检测，往往要从归纳内容要点的角度来出题。
有一年选用爱尔兰作家萧伯纳的《贝多芬之谜》出了两条这样的题目，一是要求说出作者称贝多芬音乐成为一个“谜”的原因，一条要求“根据文意，简要概括从巴赫到莫扎特到贝多芬在音乐创作上的发展变化”。
前者要求归纳文章局部的内容要点，后者要求归纳全文的内容要点。
高考语文的社会科学类文本阅读专项训练附解析
高考语文的社会科学类文本阅读专项训练附解析一、社会科学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
王国维在《论教育之宗旨》一文中提出，教育的宗旨即“使人为完全之人物而已”，而“完全之人物”的养成，除了“身体之能力”外，还应具有“精神之能力”，即“知力、感情及意志”。
其中的感情就是“美育”，美育能“使人之感情发达，以达完美之域”。
促进个体的情感解放和精神自由应作为美育的根本价值尺度。
人的生命是一切活动展开的基点，对生命的审美则是一切美育活动的根本。
人对自身生命的审美，首先来自对情感生命的审美把握。
而中华诗词则正是这样一座情感生命的宝库。
徜徉于中华诗词之海，也正是徜徉在人类情感之海。
陈子昂“前不见古人，后不见来者”的孤独、李白“千金散尽还复来”的潇洒、杜甫“无边落木萧萧下”的沉郁，无一不是进行情感生命美育的绝佳载体。
诵读“小溪清水平如镜，一叶飞来细浪生”，涤去的是你旅途中的烦躁抑郁；玩味着“露从今夜白，月是故乡明……‘但愿人长久，千里共婵娟”，减缓的是你思乡的情愫；与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的共鸣，坚定的是你的人生抉择！任何的生命现象、生命状态、生命活动．总是感性的、形象的，人们也正是通过对生命的感性形象的审美感悟，来感知和把握生命的审美价值。
中华诗词向来注重意象的缔造，而诗词中的意象历经各代文人的传承，已是我们民族的一种生命积淀，是我们民族生命的感性存在。
对这些意象的感知与把握也正是对自身生命的感悟与认同。
“春”“江”“花”“月”的美妙始终伴随着我们心灵的成长，寒山寺的钟声将永远响彻在我们的生命旅程之中。
吟诵中华诗词，也能达到一种悦性悦情的审美自由状态。
德国教育家威廉·冯·洪堡特认为在人所拥有的各种能力中，发声最适合表现人的内心感受，因为人所发出的声音正如人的呼吸，充满了生命力和激情。
诗词吟诵时或高昂或激愤或安闲或怡然的声音，无一不浸透着吟诵者内在的生命气息，预示着生命的积极喷发，并最终达到一种情绪的快乐、生命的愉悦。
社科类现代文阅读
考点解读
作者是否赞同“世界三大戏剧体系”的说法，为 什么？ 前些年，流行“世界三大戏剧体系”的说法：一是苏俄的斯坦尼 斯拉夫斯基体系，一是德国的布莱希特体系，一是中国的梅兰芳 体系(或称中国戏曲表演体系)。简单地说，所谓斯坦尼体系，指 的是幕景化的、模拟现实场景的、创造生活幻觉的话剧表演体系； 所谓布莱希特体系，指的是将舞台视为流动空间的、无场景无场 次的、使演员与观众产生意识交流以(即所谓演员与角色的“间 离效果”)，并带有某种哲理意味儿的戏剧体系。斯坦尼和布莱 希特30年代在苏联都观看过梅兰芳的演出，不约而同地大为赞 叹，都认为梅兰芳的表演可以印证他们各自的理论。后来，就有 人称中国戏曲为“梅兰芳表演体系”。 实际上，斯坦尼体系和布莱希特体系与梅兰芳所代表的中国传统 戏曲是不同文化背景的产物，三者并列，在理论上、逻辑上都不 严密。如果要讲体系的话，那么中国戏曲是“神形兼备”(即写 意)的戏剧表演体系。在世界戏剧史上，东西方古典戏剧(或传统 戏剧)可以进行比较，但不宜将西方现代戏剧与中国传统戏剧加 以类比。
一、高考要求
考试说明：能阅读论述类、实用类文本 1. 文中重要词语的理解和解释； 2. 文中重要句子的理解和解释； 3. 文中信息的分析和筛选； 4. 文本结构、作者思路的梳理和分析 5. 文本内容的归纳与概括 6. 作者思想感情、观点态度的理解、分析与 概括 7. 依据文本内容进行合理推断
二、考点解读
科技类现代文阅读方法
3.现代文阅读的选择题，在设置错误选项时，往 往运用“似是而非”的手法，即在语言形式上靠近 文本原句，而在表达意义上与原句悖离。 客观题基本思路：比照题干泛读全文→勾画采集 筛选有效信息→比照题干要求→判断选项正误。 解题方法——顺藤摸瓜法 ① 找正确——依次排除法 • 找错误——重点突破法 ② 划读题干 找方向 ③ 划读原文 找区位→找差别（内查语意，外查 关系）→找错因 （内容方面、程度方面、逻辑 错误）
高考语文高考语文压轴题 社会科学类文本阅读专项训练分类精编及解析
高考语文高考语文压轴题社会科学类文本阅读专项训练分类精编及解析一、社会科学类文本阅读1．阅读下面文字，完成各题。
地理大发现时期，美洲巨大的体量突然从黑暗的大西洋中浮现，横在欧洲旧大陆面前，使欧洲人感到异常惊惧，他们用一个古希腊地理学名词“antipodes”来指称这块从大地的另一端冒出来的陌生板块。
这个词的意思是“对极”,也就是“恰恰相反的事物”。
对于旧大陆来说，美洲就是一种恰恰相反的存在物，换言之，美洲是欧亚旧大陆的反题和悖论，这种悖反的特性将遍布每一个方面，新大陆注定以有悖于旧大陆的固有方式介入世界史，这必将使旧大陆感到极其不适。
1776年以后，美利坚建国，并且从政治与道德维度继续向其余世界展示美洲这种神秘的悖反特质。
美国的“对极性”或“反题性”体现在很多方面，其中一个就是它的荒野。
荒野并非一无是处的空空荡荡，荒野是文明的反题，文明在荒野遇到最彻底的否定力量。
伯纳德·刘易斯和塞缪尔·亨廷顿为文明与文明之间的冲突而忧心不已，但文明与荒野之间冲突却是世界史进程中的另一个伟大叙事，对此，罗伯特·卡普兰具有充分的警觉。
他的《荒野帝国》研究的并非美国荒野，而是从荒野角度研究美国，美国的“反题性”得到淋漓尽致的展现。
卡普兰的文字一再印证了“边疆史学”创始人特纳的洞察：美国的成长史是一部经久不息的“脱欧史”，亦即“去文明史”。
从东岸开始，当一个定居点构筑妥当以后，他们便毫不迟疑地离开，向西行进，再度隐入荒野。
这种“逃离”文明世界和再度“野蛮化”的双重变奏，塑造了美国独特的充满野性的灵魂和身体。
文明和野蛮两种元素的和谐共存，锻造了美国强悍的肌体，使得这个民族可以承载存在着巨大差异的多元生活和道德方式，尤其可以完美而无副作用地对接霍布斯、洛克和卢梭提出的以“自然状态”为根本驱动力的政治方案。
“自然状态”就是“政治状态”的“antipo-des”，它和美国荒野共享一种文明秩序的“反题性”。
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现代文阅读·社科类文章阅读湖北省应城二中聂攀峰《考试说明》要求“能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品”。
前面几讲分别按现代文阅读的能力点作了讲解和练习，从本次开始，按文体作讲解和练习。
一、什么是一般社会科学类的文章社会科学是研究各种社会现象及其变化的科学，包括政治经济学、法律学、历史学、文化学、文艺学、美学、教育学、伦理学等。
社会科学类的文章，是用来进行社会科学研究和描述社会科学研究的文章。
它既是探讨社会科学问题、进行社会科学研究的手段，也是概括社会科学研究成果、进行学术交流的文字载体。
从文体上说，它应包括议论性和说明性等类别，但就高考说，侧重于社会科学类的议论文字。
在“社会科学类文章”前加“一般”，表明高考选用的这类文章，专门化的程度不会太高，专业理论色彩不会太浓，专业的名词术语不会太多。
否则就不解称为“一般”。
社会考学类文章虽然涉及的面很广，但是，从历年高考的选文来看，侧重于选取文化教育、文学艺术和历史类的文章，因为它更接近于高中毕业生的实际。
二、社会科学类文章和阅读要领社会科学类文章，在高考试卷中，有放在第Ⅰ卷全用选择题来考的，如2001年的《铜奔马正名》；过去更多地放在第Ⅱ卷。
前者的命题思路与自然科学类文章相近，后者的命题格局与文学作品相似。
这里总起来说如何阅读这类文章。
阅读社会科学类的文章，应该从理解重要词语，重要句子到对文章进行鉴赏、评价，全面观照，但应注重下列几点：1．归纳内容要点在阅读理解的过程中，言语的转化，即读者用自己的话语归纳文章的主要内容，是阅读能力的重要组成部分。
因此，社科文阅读检测，往往要从归纳内容要点的角度来出题。
有一年选用爱尔兰作家萧伯纳的《贝多芬之谜》出了两条这样的题目，一是要求说出作者称贝多芬音乐成为一个“谜”的原因，一条要求“根据文意，简要概括从巴赫到莫扎特到贝多芬在音乐创作上的发展变化”。
前者要求归纳文章局部的内容要点，后者要求归纳全文的内容要点。
有一年选用陶行知的《创造宣言》，第1题就是归纳内容要点的试题（参照后文“典型试题分析”）。
因此，阅读社科文要十分重视用自己的话来概括文章的主要内容。
2．把握作者的观点态度观点态度，是文章内容的核心，是文章的灵魂。
阅读中重视把握作者的观点态度，这是很显然的，不过，把握作者的观点态度应包含这样两点要求：（1）确认作者的观点，能判断某种说法是否符合作者的观点；（2）能分析作者的观点，包括能分析作者提出某种观点的原因，说明作者是提出某种观点的依据。
这两点常常就是命题者考查对作者观点把握程度的命题角度。
3．分析文中所运用的材料社会科学类的议论文，总是要运用材料的。
不过，运用的具体情况则比较复杂。
有的是用来证实自己的观点，有的用来反驳别人的观点，有的用来表述某种看法。
从运用的角度来说，有肯定的，也有否定的，还有局部肯定局部否定的，都要分辨清楚。
譬如陶行知《创造宣言》引用了歌德一句话“没有勇气，一切都完”，有人误认为引这句话的意思说，有了勇气，便能创造。
这就错了。
因为作者接着说：“是的，生路是要勇气探出来的，走出来，造出来的。
这只是一半真理……”可见“勇气”只是能创造的条件之一。
这就要求我们必须正确理解材料本身的含意，弄清作者引用的意图，分析引用前后各说了哪些话，这样才能根据试题的要求正确答题。
2001年《铜奔马正名》第2题问：“以下不属于作者否定‘飞廉铜马’一名时所用证据的一项是”不少考生误判，就是因为对材料本身的含意和引用意图没有搞清楚。
4．注意表达技巧社科文运用表达技巧主要是为说理服务的，所涉及的技巧主要是谋篇布局的技巧和修辞技巧等。
鉴赏此类表达技巧，不要脱离所说之“理”作孤立分析。
三、阅读社会科学类文章应注意的问题1．分清类属社科文涵盖面甚广，阅读一篇具体的文章，首先要认定其类属，是历史文化类的，还是文学艺术类的、教育伦理类的，因为文章的类属不同，话题就不同。
认定类属，有助于唤起回忆，调动知识储备，迅速进入文章特定的内容。
2．注意概括社科类文章，因其基本观点鲜明，论述层次清晰，且重要句子比较醒目，这些正好是用来提高归纳能力、概括能力的有利条件。
要善于利用这个条件逐步提高自己的归纳能力、概括能力。
四、典型题分析创造宣言（节录）陶行知[注]创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。
省事者把别人创造的现成之神来崇拜。
恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。
他们所要创造的是真善美的活人。
真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。
教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。
先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。
倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。
在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活动塑像。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。
活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
有人说：环境太平凡了，不能创造。
平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。
平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。
单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生的《正气歌》。
单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。
既已不平凡不单调了，又何须乎创造。
我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。
有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。
但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造。
可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。
惠能说：“下下人有上上智。
”我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。
有人说：“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。
但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。
绝望是懦夫的幻想。
歌德说：没有勇气，一切都完。
是的，生路是要勇气探出来的，走出来，造出来的。
这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
”所以，处处是创造之时，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。
只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
[注]陶行知（1891—1946），中国现代教育家。
1．文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？（不超过20个字）12个字）2．第四自然段中说：“刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点晴”。
这里所用的几个比喻分别比喻什么？答3．这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是是什么？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？答：教育的最大成功：教育者要注意的问题：4．下列对文章的赏析，不正确．．是（）（）．．．的两项A．“合于交响曲之节奏”，是说集体创造活人之塑像应遵循相互合作与协调原理。
B．作者引用歌德的话“没有勇气，一切都完”，着重证明惟有大无畏精神才是创造取得成功的关键。
C．“走两步退一步”隐含着创造之路虽有曲折坎坷，但还是要不断前进的意思。
D．“创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟情于勤奋而勇于奉献的人。
E．本文的主旨可以概括为主要论述教育者需要探索创造理论和创造技术。
F．作者善于用排比的手法来增强文章的气势，说理效果和感染力。
这是1999年高考全国卷的试题，也是到目前为止全国卷最近一次大第Ⅱ卷选用社科文的试题。
阅读这篇《创造宣言》，首先要认定这是谈论教育问题的文章，其最重要在今天仍然闪烁光芒的观点是“学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人”，以及为达此目标教育者应注意的问题；接着就要把握作者在批判各种“不解创造”的错误观点时所得出的结论。
这样便把握住全文内容的核心，答题就有了可靠的前提。
第1题考查归纳内容要点的能力，答案是①环境平凡；②生活单调；③年纪太小；④没有能力；⑤陷入绝境（或“山穷水尽”、“走投无路”，答“等死而已”不算对）。
处处天天人人都能创造。
五种“不能创造”的错误观点比较容易归纳，不去多说。
其中第⑤点不能写成“等死而已”，因为“等死而已”是主观态度，其他都是讲客观条件的。
作者在批评五种错误观点以后写道：“所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，这便是得出的结论。
因为有字数限制，所以要加以概括，写成“处处天天人人都能创造”。
第2题实际上是考查对重要句子的理解。
答案是：“刀法”比喻教育方法。
“万象”比喻众多教育对象。
“万龙点晴”比喻使众多教育对像成才。
全句的意思是“教育方法不当，可能使众多受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多受教育者成才”。
这个句子是文中的一个重要句子，作者在这里连用了好几个比喻，十分形象地说明了教育方法（创造技术）的重要。
这里运用的比喻限容易辨识，关键是弄清比喻什么。
第3题考查对作者在文中的观点态度的分析概括。
答案是：（教育的最大成功）师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。
（教育者应注意的问题）①要敢于创造；②要有献身创造的精神；③要明确教育的创造目的；④要探索创造理论和创造技术；⑤要鼓励学生创造；⑥要注意师生合作创造；⑦要注意集体创造的特点。
文章第三段谈到“教师的成功”、“先生之最大的快乐”，又有“说得正确些”。
答案自然在“说得正确些”一句中。
如果只答“教师”这一面，答案就不准确。
后一问综合性很强。
要回答这一问，必须把握住全文的主要内容。
如作者批判“不能创造”的错误观点，就是鼓励人们要敢于创造，其中批驳“年纪太小，不能创造”，就是鼓励学生创造，最后一段对创造之神的呼唤，表达的是献身创造的愿望。
谈到教育者要创造真善美的活人，说的是教育要明确创造的目标，要探索创造理论和技术，要注意师生合作创造，这两点在文中有直接表述。
要注意集体创造的特点，这可从第三段归纳出来。