高校武术教学与传统文化的传承
高校民族传统武术的继承与发展
本 的招 式和 技 能 ， 曾经精 通 传统 武术 理 念与
技法 的老 教师 也 早 已因 年 龄 问题 离 开 了讲
台， 这 样发 展 下去 只会 造成 传 统武 术 理论 和
１ 、 高校民族传统武术的发展现状
１ ． １ 、 传 传统 武术 流 派分 支较 多 ， 特 色各 异， 难 以形成 统一 的评价 体 系 。
中国传 统武 术流 派 众多 ，风 格各 异 ， 因
此对 其 的评 价 方 式与 判 断 准 则难 以达 到 统
狭 小 。这 也是对 民 间体育 资源 的 浪费 。 １ ． ４ 、 教学 缺 乏创 新意 识。
在 现 代的 传统 武术 教 学 中 ， 大 部分 学 校
都采用“ 一 师 通教 ” 的 教学 模 式 。也 就 是说 ， 从 专项 知 识到 实践 中的拳 类 、器 械 类 训练 ， 或 是 参加 竞 赛 的辅 导 训 练 一 般 都 由一 个 老 师 负责 ，这 势必 会使 得教 学 质量 大 大 降低 作为 一个 武 术老 师 ， 不谈 自身 的领悟 能 力及 技 能 ，在 长期 的锻 炼 中总 会偏 向个 人 的爱 好， 是 无 法全 面掌 握各 具 特色 的武术 流派 与 技能 的 。 所 以教学 内容 比较 单一 ， 墨 守成 规 ， 无 法 适应 时代 的 发展 ， 严 重影 响 了学生 对 武 术 的 热衷程 度 。 １ ． ５ 、 传统 武术 的宣 传推 广力 度不 够 。 随着 时代 的发展 ， 传 统 武术 受 到现 代各 种竞 技 体育 和文 化 的冲 击 ， 使其 在人 们 心 目 中的地位 大大 下 降。 所 以传统 武术 应该 紧跟 时代 发展 的 步伐 ， 谋 求创 新 ， 做好 宣 传工 作 ， 让大 众 认 识 到其 强 身 健 体 、 提 升 修养 、 抵 御 疾 病 的功 效 。
传统武术在高校的传承与发展
试析传统武术在高校的传承与发展中图分类号：g852 文献标识：a 文章编号：1009-9328（2013）03-000-02摘要为了使传统武术这一中华武术动力之源永葆生机，采用文献资料法和逻辑分析法探究传统武术在高校的现状和高校特有的发展传统武术的优势，结果表明：高校缺少传统武术传播者、传统武术文化氛围缺失。
提出：传统武术传承和传播场域的重心应向高校转移；发挥高校广阔的文化空间优势；使高校文化与传统武术文化实现共振。
关键词传统武术高校传播传承钱学森同志说过：传统的+现代的=先进的。
我国的学生从小学到大学十几年的体育课学的都是现代西方体育，包括武术课的教学内容也是经过改编简化的现代武术形式，中国的优秀民族文化和运动形式——传统武术被拒之门外。
蒲映梅等认为，学校是发展民族体育的中介，应承担发展民族体育的重任[1]。
王忠勇等认为，高校武术在全民健身中要发挥重要作用。
梁启超曾说“少年弱则国家弱，少年富则国家富，少年强则国家强，少年进步则国家进步”。
一、传统武术在高校的境遇武术作为中国民族传统文化的瑰宝和中华民族文化的象征，它是在中国农耕文明背景下，中华民族长期的技击活动中受中国传统文化的滋润，以攻防技击动作为主要内容，以套路、格斗和功法练习为运动形式，以家传、师徒传承或军事训练为主要途径，以提高攻防技击能力为主要目的，注重内外兼修，融文化教育、技击、健身、修心、医疗、养生于一体，各种自成体系的拳种的总称，也就是我们所说的传统武术。
而由于社会的发展和需要，以及传统武术受到西方文化、竞技体育的冲击和影响，武术以一种新的形式和状况呈现在历史“武”台，即现代武术，其中最具代表性的是竞技武术和学校武术。
传统武术没有统一的训练目标，寻求的是一种“协调”、“中庸式”的平衡，在训练进程中着重于实战意识的培育，套路的创编则处处以技击、实用为指导思想。
而现代武术的训练有明确的目标，即为夺得锦标、获取功利，对实战意识并不注重，套路的创编则以“高”、“难”、“新”、“美”为指导思想，寻求一种直观的形体表演美。
高校武术教学与传统文化的传承
为理论基础 ， 以技击方法为基本 内容 ， 以套路、 格 斗、 功法为主要运动形式的传统体育 。
从武术发展的历史看 ， 它与中国传统文化有着 千丝万缕的联系。中国武术萌生于 中国文化的土
壤里 ， 它不仅是一种 中国传统的体育运动形式 ， 而 且是一个完整 的文化 意识形态 ， 它涵盖 了中国哲 学、 伦理学、 美学 ， 医学、 宗教 、 兵学 、 文学 、 艺术等中 国传统文化的各种成分和要素， 渗透着中国传统文 化的精髓 ， 具有丰富的文化底蕴。武术作为一种独 特的文化现象 ， 中国传统文化 的重要组成部分 ， 是 中国文化是根 ， 武术文化仅是其一个分支 ， 中国 从
可见 ， 中华武术 内容深厚丰富 ， 融汇 了传统文化 的
（ 中国武术蕴含着中国传统文化的深厚底蕴 一）
武术和人类社会的一切事物一样 ， 起源于生产 斗争这一人类最基本 的实践活动 。在远古时代人 们为了生存与野兽搏斗， 为了生 活而猎取食物 ， 逐
精髓 ， 蕴涵着丰富的中国传统文化中许多优秀阶段文化的积淀 ， 代表 了中华 民族 的特点 ， 反映 了中国不同阶段 的政治和经济状况 ， 它具有承传
性、 连续性、 发展性的特点 ， 是具有各种知识价值的 精神成果的总和。胡锦涛主席指 出： 中华文 明是 “ 世界古代文明中始终没有中断 、 连续五千多年发展 至今的文明。中华 民族在 漫长历史发展中形成的
化底 蕴 。
步获得了格斗和捕杀的技能 ， 并制造 和使用 了极原 始的武器。它在以后 的发展过程 中与军事活动有 修” 的整体观与阴阳辩证 的理论。《 易传》 与天 里“
１ ７８
（ 中国武术体现辩证的哲学思想 二） 中国传统文化有传统的“ 天人合一” “ 、 内外兼
武术文化与传统文化融合
武术文化与传统文化融合一、背景介绍武术文化起源于中国，是中华文化宝库中的重要组成部分。
它不仅是一种实用的自卫技术，也是中国文化传承的一种形式。
随着现代社会的发展，武术文化成为了吸引人们眼球的文化现象，它的价值也愈加凸显。
同时，传统文化的重要性也逐渐得到了人们的认识，传统文化在武术文化中的传承，也呈现出多层次、全方位的形态。
因此，武术文化需要与传统文化进行融合，以推动中国文化的繁荣和发展。
二、武术文化和传统文化的融合1. 道德观念的融合武术文化是一个重视道德的文化，武术中强调的是尊重对手、讲究礼貌、尊崇师长以及强化人的良知。
传统文化也是注重道德教育的文化，不仅注重个体道德建设，还注重社会道德建设。
将武术文化中对道德的要求与传统文化中的道德观念融合起来，可以在更广泛的群体中推广道德伦理观念，提升全民精神道德素质。
2. 文化传承的融合武术是中国重要的文化遗产，其源远流长的历史和博大精深的技术以及其背后的哲学思想，都需要得到传承和发扬。
而传统文化也是源远流长的文化遗产，包括文学、音乐、绘画、戏曲等等。
将武术传承和传统文化传承相互融合，可以发掘全新的文化内涵，使其影响力得以发扬。
例如：武术电影中对传统文化的借鉴以及强烈的民族主义情绪，是其广泛受众的重要因素之一。
3. 社会教育的融合武术文化的价值观对社会教育有着重要的影响力，而传统文化也在社会教育中扮演着重要角色。
将两者相互融合，在社会教育中发挥更加广泛的作用，可以帮助推广中国文化，增强文化自信与归属感。
例如：将武术训练融入学生的体育素养教育之中，不仅可以提高学生的体质素质，还可以增强他们对中国传统文化的认知和理解。
三、融合的难点1. 文化差异，文化矛盾不同地区、不同历史背景、不同信仰和价值观等差异，使得两者融合过程中存在着文化差异产生的矛盾。
例如：武术文化注重自我实践和自我提高，而传统文化则注重纪律、规范和对先贤传承的尊敬，这两个方面难以平衡。
2. 教学模式不同武术文化和传统文化教学模式不同，也是两者融合过程中的难点之一。
高校公共体育武术教学现状及改革对策
高校公共体育武术教学现状及改革对策1. 引言1.1 高校公共体育武术教学的重要性高校公共体育武术教学的重要性体现在多个方面。
体育武术是一种具有丰富文化内涵和长久历史的传统体育项目，其强调的是对身体的锻炼和心灵的修炼，能够培养学生的意志品质和团队合作精神。
体育武术能够促进学生身体素质的全面发展，提高学生的身体协调能力、柔韧性和肌肉力量，减少学生因长时间坐姿而导致的身体不适问题。
体育武术还可以培养学生的自律性和自信心，使其具备应对挑战和困难的能力。
体育武术也是一种传统文化的传承和弘扬，促进学生对中国传统文化的了解和认同，有利于培养学生的爱国主义情怀和文化自信心。
高校公共体育武术教学的开展不仅有助于学生健康成长，还能够促进学校教育目标的实现，培养出更符合社会需求的优秀人才。
1.2 当前高校公共体育武术教学存在的问题1. 师资队伍不足。
目前，部分高校在体育武术教学中存在教师数量不足、专业水平不高的情况，导致教学质量无法得到有效保障。
2. 教学模式单一。
传统的武术教学模式过于注重理论知识灌输，缺乏实践性强的教学方法，学生难以融会贯通，难以在实践中掌握技能。
3. 课程内容滞后。
部分高校的公共体育武术课程内容陈旧，无法与时俱进，无法满足学生对于武术知识和技能的需求，影响了教学效果。
4. 实践环节不足。
部分高校公共体育武术教学中缺乏有效的实践环节，导致学生理论与实践脱节，无法将所学知识运用到实际中，影响了学习效果。
5. 学生评估不够科学。
部分高校在公共体育武术教学中对学生的评估方式单一，只注重理论知识考核，忽视对学生实际技能和能力的全面评估，导致学生无法全面发展。
2. 正文2.1 加强师资队伍建设师资队伍建设是高校公共体育武术教学的重要方面。
高校应该加大对师资队伍的培训力度，提升他们的专业水平和教学能力。
可以组织教师参加相关领域的专业培训和学术交流活动，不断更新知识和技能，以适应教学内容和方法的不断更新。
高校应该注重选拔和引进优秀的教师，提高教师队伍的整体水平。
传统武术在高校教学中的现状与发展思路研究
传统武术在高校教学中的现状与发展思路研究传统武术作为中国的优秀文化遗产，自古以来，就承载着中华民族的文化精髓，并成为国人的身体与精神文化追求的重要领域。
传统武术因其独特的文化艺术特征，在国内外受到广泛的关注和推崇。
而在高校教育中，传统武术作为一种非常有特色的文化学科，也受到了越来越多的重视。
但是，在传统武术在高校教学中的现状和发展思路上，还应当进行深入的研究和探讨。
一、传统武术在高校的现状在当今的高校教育中，传统武术作为一种文化艺术，已经成为了各高校的必修课程或者选修课程之一。
同时，传统武术在高校的课程设置与教学安排也变得越来越多样化和细化。
目前，全国的高校和培训机构已经开设了大量的传统武术课程，其中包括了太极拳、形意拳、八卦掌、河南少林寺武术等各种道家、儒家、佛家武术流派，同时也涉及到了少儿、青年、职业、老年等不同年龄层次的传统武术爱好者。
但是，传统武术在高校教学中也存在着一些问题，主要包括以下几个方面：1.传统武术课程设置与教学大纲不够规范化由于传统武术源远流长，学科体系较为分散，所以传统武术在高校教学中缺乏可靠的标准教材与统一的教学大纲，这给教学工作造成了一定的困扰。
而且，虽然传统武术教材内容和形式有很多种，但是教师在教学中要保证每个学生都在相应的时间内掌握基本技能和动作是一件非常困难的事情。
2.教学方法单一，缺乏实践教学目前，在传统武术中，大多数的教学方法还是以“老师展示、学生模仿”的方式进行，学生对武术的真正理解和感悟还比较有限。
但是，在传统武术中，实践教学占据着极其重要的地位，只有通过实践，学生才能真正掌握武术的精髓，提升技能。
3.传统武术在高校的评价标准不明确虽然传统武术在高校课程中设置了统一的考核内容和标准，但是由于传统武术的学科体系并不统一，所以传统武术在高校的评价标准也存在着一定的模糊性，难以具有客观性和可操作性。
二、传统武术在高校的发展思路传统武术在高校教育中的发展，应当通过以下方面进行深入思考和探讨：1.创新教学方法，加强实践教学传统武术在高校教学中需要借鉴现代化的技术来综合提高传统武术的教学效果。
论传统武术的发展与传承——以学校武术课教学为视角
１ 传统武 术面 临着 尴尬 的处境
随 着 我 国经 济 、 军 事 等综 合 国 力 的 增 强 ， 国际地位的提高 ， 我 国优 秀 的 传 统 文化 被 世 界 所 认 可 ， 精髓 被 国外 所 学 习 、 模仿、 吸收 ，
冷兵 器时 代 武 术 不 可替 代的 军 事 作 用 ， 民 间 自然 会 有 好 的 习武 氛
传统 武 术 是 起 源 于 我 国最 早 的体 育 项 目之 一 ， 对 于 拥 有 五 千
本没有功法练 习 ， 更 没有“ 技击 ” 技术 的传授 ， 这 有 悖 于 传 统 武 术
年 历 史 的 中 国具 有 不 同寻 常 的 意义 ， 它的 起 源 可 以追 溯 到远 古时 “ 锤打 千 遍 身手 随 意 ， 多 临阵 交手 灵活 克 敌 。 ” 的 理念 ， 使“ 武术” 变
２０ １ ３年 （传 统武 术 的发 展 与传 承 ①
以学校武术课教学为视角
张勋 韩文娜 （ 吉林 省东北 师范大 学 吉林长春 １ ３ ０ ０ ２ ４ ）
摘 要： 本研 究 旨在深 入 了解和 剖析 我 国武术的 学校教 学情况 ， 以及 普及程 度的情 况下 ， 采 用文献 资料 法 ． 专家访谈 法 ． 逻 辑分析 法 、 考 证法对我 目传统武术在 学校 中的发展 与传承 的三个具体 问题 进行研 究 。 即传 统武术文化 为什 么会 面临麓尬的 局面 ， 在 学校体 育课 中开设 传统武术的作 用是 什 么 发展 民族 传统体 育的关键 在哪 。 研 究认 为： ①学校 传统 武术教 法存在 问题 ， 被 外来武术和 西式运动所挤压 ． 社会 对 于传统武术运 动的误 区。 ②传 统武术是传播 中国传统文化的戴体 ， 传统武术作 为传播媒介 与西方文化 相交融 ， 传统武术 可以提 高民族 的凝
武术进校园老师发言稿范文
大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，与大家共同探讨武术进校园的重要意义。
在此，我要向大家表示衷心的感谢，感谢学校领导对武术进校园工作的重视和支持，感谢各位老师的辛勤付出，更感谢同学们对武术的热情和积极参与。
首先，我想谈谈武术进校园的背景。
近年来，我国政府高度重视青少年体质健康，提出“健康第一”的指导思想。
武术作为我国优秀的传统文化，具有独特的健身、修身、养性等功能，是提升青少年体质、促进身心健康发展的重要途径。
因此，将武术纳入校园体育课程，让广大青少年学生接触、了解、学习武术，对于传承中华优秀传统文化、培养青少年学生的综合素质具有重要意义。
接下来，我想从以下几个方面阐述武术进校园的重要意义：一、传承中华优秀传统文化武术作为我国传统文化的瑰宝，承载着中华民族的精神追求和价值观念。
通过武术进校园，可以使同学们在习武过程中感受中华文化的魅力，增强民族自豪感，培养爱国主义情怀。
二、提升青少年学生体质健康武术运动具有强身健体、防身自卫的功能。
通过学习武术，同学们可以锻炼身体，增强体质，提高免疫力，预防疾病。
同时，武术运动有助于培养同学们的团队合作精神、勇敢、坚韧的品质。
三、培养青少年学生综合素质武术讲究内外兼修，注重道德品质的培养。
在学习武术的过程中，同学们可以学会尊重师长、团结同学、诚实守信、勇敢担当等品质，有助于形成良好的道德品质和行为习惯。
四、丰富校园文化生活武术进校园可以为学生提供丰富多彩的校园文化生活，激发同学们的学习兴趣，提高综合素质。
同时，举办武术比赛、展览等活动，有助于提高同学们的审美情趣，培养高雅的生活情趣。
在此，我提出以下建议，以促进武术进校园工作的开展：一、加强师资队伍建设。
学校应选拔一批具有武术专业背景和教学经验的教师，担任武术课程的授课任务。
二、完善课程设置。
将武术纳入体育课程体系，根据学生年龄、性别等特点，制定相应的教学计划，确保武术课程的科学性、系统性和趣味性。
三、加大投入力度。
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中国武术蕴含着丰富的传统文化底蕴, 高校应当通过武术的教育教学, 增强当代大学生对民族意识及传统文化的认同感, 以达到提高大学生的身体素质及整体素质, 为构建社会主义的和谐社会作贡献的目的。
中国传统文化是世代相传的文化, 是不同历史阶段文化的积淀, 代表了中华民族的特点, 反映了中国不同阶段的政治和经济状况, 它具有承传性、连续性、发展性的特点, 是具有各种知识价值的精神成果的总和。
胡锦涛主�1�7�1�7指出: 中华文明是世界古代文明中始终没有中断、连续五千多年发展至今的文明。
中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统, 深深影响了古代中国, 也深深影响着当代中国。
[ 1 ] ( P428) 传统文化一旦形成,可以独立存在于人民的意识、语言、行动中, 一旦为人们所接受, 其中的价值观、道德观、审美观都将对人们的思想与行为产生导向和制约的作用。
中国武术已有几千年的发展史, 是中华民族传统文化的瑰宝, 也是我国古代文化的宝贵遗产,它不仅是一项内涵丰富、形式多样, 具有独立体系和多种社会功能的运动项目, 长期以来也一直是我国百姓和海外民众喜爱的健身运动之一。
因此, 在高校武术教学中, 在传授技术技能的同时, 也要注意传授中国传统文化。
一、中国武术与中国文化的关系(一)中国武术蕴含着中国传统文化的深厚底蕴武术和人类社会的一切事物一样, 起源于生产斗争这一人类最基本的实践活动。
在远古时代人们为了生存与野兽搏斗, 为了生活而猎取食物,逐步获得了格斗和捕杀的技能, 并制造和使用了极原始的武器。
它在以后的发展过程中与军事活动有着密切的联系。
军事格斗技能的训练对武术的发展起到了推动作用。
它以人们在狩猎活动中的捕杀动作和战争格斗中的攻防技术为基本素材, 模仿自然界鱼龙鸟兽活动的形象, 充分发挥人体运动机能特点进行研究和训练, 经过数千年的狩猎、战争和祭祀过程中的发展和演变, 逐步形成了一个博大精深、千姿百态、内容丰富的体系, 成为中国特有的一种文化现象, 也形成了一个完整的体育运动项目。
为适应现代社会发展的需求, 2009 年国家体育总局把 武术 规范定义为: 武术是以中华文化为理论基础, 以技击方法为基本内容, 以套路、格斗、功法为主要运动形式的传统体育。
从武术发展的历史看, 它与中国传统文化有着千丝万缕的联系。
中国武术萌生于中国文化的土壤里, 它不仅是一种中国传统的体育运动形式,而且是一个完整的文化意识形态, 它涵盖了中国哲学、伦理学、美学, 医学、宗教、兵学、文学、艺术等中国传统文化的各种成分和要素, 渗透着中国传统文化的精髓, 具有丰富的文化底蕴。
武术作为一种独特的文化现象, 是中国传统文化的重要组成部分, 中国文化是根, 武术文化仅是其一个分支, 从中国文化的特征中我们可以看到武术文化的渊源, 传统文化的烙印是武术文化具有生命力的保证。
由此可见, 中华武术内容深厚丰富, 融汇了传统文化的精髓, 蕴涵着丰富的中国传统文化中许多优秀的文化底蕴。
( 二)中国武术体现辩证的哲学思想中国传统文化有传统的 天人合一 、 内外�1�7�1�7�1�7 修 的整体观与阴阳辩证的理论。
!易传�6�6里 与天178 地合其德, 与日月合其明, 与四时合其序, 与鬼神合其吉凶 的叙述就是这种哲学观的体现。
孟子有言 万物皆备于我 , 庄子唱曰 天地与我并生,而万物与我为一 , 王阳明说 心外无物 , 这些所强调的都是 天人合一 的精神境界。
中国传统文化认为, 人和自然在本质上是相通的, 人应顺乎自然才能获得生存与发展。
中国武术秉承中国传统哲学思想 天人合一 的自然强身精神, 把人体各部分、人与自然看作一个有机的整体, 强调人体内部各部分及人与自然界的统一与和谐。
如 内外合一、形神合一、主客合一 等。
武术既注重人的形体修炼外, 也讲究精、气、神, 要求练习者形神兼备、内外结合、身心俱修, 注重人与人、人与自然、主体与客体的和谐统一。
如太极拳讲究身心合一, 要求 以心行气, 以气运身 , 形成了 动静结合、虚实分明、刚柔相济、上下相随、快慢相间、内外合一 等相互对立、相互依存、相互转化的技术特色, 在动作设计上也符合天人、身心的平衡调节, 最终获得整体优化。
如形意拳讲究 六合 ,即 手与足合, 腰与膝合, 肩与胯合, 心与意合, 意与气合, 气与力合 。
武术中有许多拳种和拳式是从大自然生化衍变现象中获得灵感和启迪, 并模仿自然界的生灵创编出象形拳, 如大家熟悉的猴拳、蛇拳等, 都是摹仿一些动物捕食及动物自卫进攻的动作技巧。
此外, 从 天人合一 思想引发出 圆 与 空 的观念,是人对天地自然特色的领悟, 因而也是动功最佳的方式与境界。
圆则灵活多变, 空则轻灵无阻, 圆而又空则为活泼自如, 循环不息。
故不少拳种以圆、空为基本架式, 如太极拳动作连贯圆活, 处处带有弧形, 均以圆、�1�7�1�7�1�7为技击特色。
太极拳吸取了 易有太极, 是生两仪 ( !易经�6�6) 和 无极而太极, 太极动而生阳; 动极而静, 静而生阴 ( 周敦颐: !太极图说�6�6)等太极哲理而产生的。
武术传统练功非常讲究按自然界四季和人体机能的变化, 采用不同的方法来达到练功的目的, 如非常讲究练功的季节、时辰、地点、方向等。
武术理论认为, 人的气血随四季变化有所不同, 所谓 春生、夏长、秋收、冬藏 , 即使一日之间, 生命状态也会发生周期性变化。
在练功中方向的选择也受到许多人的重视, 有的主张面向南方, 使人体阴阳于地磁场相合顺; 有的倡导始终面向太阳练功, 以广纳自然的能量等, 以加强人与自然的诸和。
古代武术家认为人的生命根基是气, 而气分阴阳。
武术中阴阳二气的运化形式极其丰富, 表现为开合、虚实、动静、刚柔、俯仰、起落、进退、伸缩、呼吸、吞吐等�1�7�1�7�1�7阴阳学说的内容, 成为各派武功练习的共同要求。
而欲左先右、欲伸先屈、欲开先合、欲起先伏、攻中寓防、防中有攻的技法要求, 则是古代阴阳学说在武术技法练习中的具体运用。
在大学武术教学的过程中, 应注意传授中国传统文化, 让大学生了解中国文化的博大精深, 重视辩证思考, 认识到真理的重要性, 树立统一和谐的自然观。
( 三)中国武术蕴含着丰富的爱国主义精神文以治国、武以安邦, 武术的技击性在冷兵器时代是中国人保卫身家的一个重要手段, 两军交战都是肉搏上阵, 因此涌现了不少以英勇著称的斗将。
在历史的长河中, 许多仁人志士、民族英雄, 以天下为己任 , 先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐 , 发扬了爱国主义情操, 是中华民族的脊梁。
抗金名将岳飞、抗击倭寇的戚继光、抵御外辱的霍元甲、反帝反封建的义和团志士等都是传统武术�1�7�1�7�1�7 师, 他们精通武术, 武艺高强, 是名垂千古的民族英雄, 他们的光辉业绩世代相传, 至今仍是众口皆碑。
岳飞精忠报国、死而后已的故事曾让多少后人为之震撼。
精忠报国 的核心就是中国传统文化的 忠 字观念。
在儒家思想中 忠 指臣民应该尽心竭力维护君主统治, 所谓 臣事君以忠 ( !论语#八佾�6�6) , 这实际上是被管理者的一种自我道德约束。
武术提倡 精忠报国 的价值观正是儒家思想的沿袭。
岳飞是民族英雄, 著名军事家, 是一位武艺高强、武略非凡的武术家。
岳飞的母亲在岳飞的后背刺上 精忠报国 四个大字, 教育岳飞从小立志报效国家。
一个缺乏尚武精神的民族不仅难以发展, 而且不可能成为强国。
孙中山就任大总统时说过: 中国的拳脚技击, 与西方的飞机大炮有同等的作用。
他还激励民众: 此剧烈竞争时代, 不知求自卫之道, 则不适于生存。
要国人振兴武术, 强民卫国。
1919年, 他还特地为精武体育会写下 尚武精神 的题词。
屈原在!国殇�6�6中刻画了为国捐躯的将士: 出不入兮往不反, 平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓, 首身离兮心不惩。
中华民族正是具有 正道直行, 崇尚气节 的精神, 使中华民族成为坚持真理、追求正义的民族。
为了正义要习武, 要抗争, 不惜献出生命。
这种思想对培养健康优秀的民族品格, 形成积极向上的民族精神有着重要的作用, 激励人们敢于同有害于国家和人民利益的行为作斗争, 在民族危亡时刻挺身而出。
中国武术文化中蕴含着丰富的民族精神, 通过武术教学, 有利于提高大学生的理想信念, 注重个人对社179 会、对他人的奉献, 为民族、为社会的牺牲精神,增强个人的社会责任感及民族自尊心和自信心。
(四)中国武术体现刚健有为、自强不息的�1�7�1�7 观进取意识!易乾卦篆辞�6�6中 天行健, 君子以自强不息 的意思是说, 天的运行表现为刚健的属性, 人应该效法天, 自强不息, 积极向上, 奋发有为。
正是这些中华民族自强不息、积极进取的精神, 培育了中华民族敢于向一切危害自然与社会的行为进行顽强抗争的精神, 这种精神在武术中得到了发扬光大。
武术, 源于华夏祖先们与自然界的恶劣环境、野兽及同类而进行的生存搏斗, 从一开始就是不畏困难、不惧强恶、不甘屈服、自立自强的产物。
几千年来, 武术的本质属性是技击性, 习武者在长年坚持不懈的练功实践中, 需要有吃苦耐劳、坚持不懈的精神。
为提高技击能力、强健体魄、实战对抗、拼打攻防, 冬练三九、夏练三伏 , 在与严酷生存环境作斗争的艰辛锤炼过程中磨练了意志、鼓舞了斗志, 培养了顽强拚搏、坚忍不拔、自强不息意志品质。
尚武能�1�7�1�7养自强不息、刚健有为的民族精神, 可以培养大学生勇于创新、敢于竞争、敢于拼搏的精神。
(五) 中国武术体现健身、养生的特点我国武术强身、养生的历史源远流长, 早在唐尧时期, 人们就通过练武来强壮身体、舒展筋骨和活动关节, 排泄心中的郁闷。
中国传统文化注重个人修养、中庸和谐、清静淡泊、顺乎自然、整体把握等一些思维方法和基本理论, 受中国文化修身养性、形神兼备理念影响, 重视养生、延年益寿成为中国武术的一个特征。
中华武术把技击性和 健 和 寿 思想完美地融合在一起, 武术以中医的阴阳五行说、经络学说、脏象学说等基本理论作为生理学依据, 认为人之一身, 精气神三者一体, 互相依存, 精盈则气盛, 气盛则神全, 神全则身健; 精生于气, 气化于精, 精化于气, 气化于神 ( 林佩琴: !类证治裁�6�6) 。
这些养生思想丰富了武术运动的方法和内容, 促进了武术健身观的形成。
武术练功不仅重视外在的攻防格斗技术动作的演练, 同时强调内在的 精气神 的锻炼, 讲究形神合一、内外兼修、内养性情、外练筋骨、的养身思想和强身健体的健身之道, 形成了 动以养形 及 静以养神 的练功效果, 以求内壮外强身心全面发展, 这也正是武术养生有别于一般体力锻炼的重点之所在。