额尔古纳河右岸
额尔古纳河右岸故事梗概
额尔古纳河右岸故事梗概额尔古纳河右岸，是位于中国内蒙古自治区的一个小镇。
这个小镇，以其独特的自然风光和丰富的历史文化而闻名于世。
下面将为您简要概述额尔古纳河右岸的故事，让您感受到这个小镇的魅力。
故事的开始，追溯到几十年前的一个夏天。
额尔古纳河右岸的居民们过着宁静而平和的生活，他们依靠河流提供的丰富水资源耕种、捕鱼和养殖。
这里的人们勤劳善良，与大自然和睦相处。
然而，一次突如其来的自然灾害打破了这片宁静。
一场暴雨引发了额尔古纳河的洪水，造成了严重的水灾。
房屋被冲毁，农田被淹没，居民们陷入了困境。
他们无助地面对着自然的威力，心中充满了绝望。
但是，在困难面前，额尔古纳河右岸的居民们并没有放弃。
他们团结一心，互相帮助，共同努力克服困境。
他们用简陋的工具修复倒塌的房屋，清理农田，重建他们的家园。
在这个过程中，居民们彼此之间建立了深厚的友谊和互助精神。
他们共同面对困境，相互鼓励，一起维护着他们的家园。
这样的团结和奋斗精神，不仅让他们战胜了灾难，也为他们的后代树立了榜样。
随着时间的推移，额尔古纳河右岸逐渐恢复了往日的生机。
居民们努力工作，重新建设起他们的家园。
他们秉持着对大自然的敬畏与感激之心，保护着这片独特的土地，并将其传承给了下一代。
如今的额尔古纳河右岸，成为了一个繁荣兴旺的小镇。
人们在这里追求着幸福和美好的生活。
他们将自然的恩赐当作珍宝，与大自然和谐相处，同时也吸引了许多游客前来领略这个地方的魅力。
额尔古纳河右岸的故事，让我们明白了团结和奋斗的重要性。
它向我们展示了人与自然和谐共生的美好景象。
这个小镇不仅拥有壮丽的自然风光，还有居民们坚韧不拔的精神。
它将永远被记载在历史的篇章中，成为人们心中的一个传奇。
额尔古纳河右岸作品赏析
额尔古纳河右岸作品赏析额尔古纳河右岸，真的是一个充满神秘和美丽的地方。
你想象一下，河水在阳光下闪闪发光，波光粼粼，像是洒下了无数的金片。
岸边的柳树垂下细长的枝条，随风摇曳，仿佛在对你招手。
那里，草原一望无际，绿油油的草地上，偶尔能看到几只牛羊在悠闲地吃草，真是让人羡慕啊，生活得多自在呀。
空气中飘着淡淡的花香，感觉整个人都被大自然的美好包围着，心情瞬间变得特别好。
你有没有听说过那里的传说？当地人说，额尔古纳河是大自然的恩赐，流淌着古老的故事。
小的时候，听爷爷讲过，河水能把心愿带到远方，真的好想试试，赶紧许个愿，看看能不能实现。
那些年头，河里还有很多鱼，像小精灵一样在水里游来游去。
记得和小伙伴一起抓鱼，虽然常常空手而归，但那个乐趣真是无价。
你看，河边的风景就是这样让人留连忘返，不知不觉就能待上一整天。
额尔古纳的四季变化，简直美得让人惊叹。
春天的时候，河边的野花争相开放，红的、黄的、紫的，各种颜色像是调色盘一样，真是眼花缭乱。
夏天，河水温暖，大家都会来这里游泳，虽然水有点凉，但谁在乎呢，尽情嬉戏就好。
到了秋天，树叶开始变色，金黄的叶子像是为大地铺上了厚厚的一层地毯，走在上面，沙沙作响，简直像是在走进了童话世界。
冬天的额尔古纳河，又是另一番景象，河面结冰，白雪皑皑，像是被银装素裹，仿佛整个世界都变得宁静而美丽。
不过，额尔古纳河右岸不止是美丽的自然风光哦，还有人文气息。
当地的人们热情好客，特别喜欢分享他们的故事。
记得有一次，和几个朋友去那儿旅行，遇到了一位老奶奶，特别可爱，她一边给我们讲自己年轻时的经历，一边把自己做的手工艺品送给我们，真的是满满的温暖。
那种淳朴的情感，仿佛让人回到了简单的日子，心里暖暖的。
在这里，时间仿佛变得缓慢起来，生活不再那么紧张。
我们可以坐在河边，喝着茶，聊聊天，甚至可以看看书，享受这份难得的宁静。
远离城市的喧嚣，偶尔抬头看看天空，白云飘飘，感觉整个世界都在慢下来，真是难得的享受。
【优质】额尔古纳河右岸简介-推荐word版 (8页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==额尔古纳河右岸简介篇一：额尔古纳河右岸读书笔记读书笔记——额尔古纳河右岸作者介绍：迟子建女，中国作家协会第六届全委会委员，黑龙江省作家协会主席，一级作家。
主要作品有：长篇小说《树下》《晨钟响彻黄昏》《伪满洲国》《越过云层的晴朗》；小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《向着白夜旅行》《逝川》《白银那》《朋友们来看雪吧》《清水洗尘》《雾月牛栏》《当代作家选集丛书-迟子建卷》《踏着月光的行板》，以及散文随笔集《伤怀之美》《听时光飞舞》《我的世界下雪了》《迟子建随笔自选集》等。
出版有《迟子建文集》四卷和《迟子建作品精华》三卷。
曾三次获得鲁迅文学奖、澳大利亚“悬念句子文学奖”等多种文学奖项。
作品有英、法、日、意大利等文字在海外出版。
201X年本书与《秦腔》《暗算》《湖光山色》同获获第七届茅盾文学奖。
内容简介：《额尔古纳河右岸》是迟子建的一部长篇小说。
故事描写的是我国东北少数民族鄂温克人的生存现状和百年沧桑：在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。
他们追逐驯鹿喜欢的食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也备尝艰辛，人口式微。
除了严寒、猛兽、瘟疫的侵害，这个民族也经历了日寇的铁蹄和“文革”的阴云乃至种种现代文明的挤压，但是他们在命运面前虽万般无奈，却仍殊死抗争，显示了弱小部落顽强的生命力及其不屈不挠的精神。
名句及精彩片段摘录：“雨季一到，森林中常常电闪雷鸣的。
尼都萨满说雷神共有两个，它们一公一母，掌管着人间的阴晴。
在他的神衣上，既有圆环铁片的太阳神和月牙形的月亮神，也有像树杈一样的雷神。
他跳神的时候，那些形形色色的铁片碰撞到一起，发出“嚓嚓”的响声，我想那一定是雷神在说话，因为太阳和月亮是不发音的。
”读后感：第七届茅盾文学奖获奖作品,《额尔古纳河右岸》的题材与视角都比较独特，它关注的是一个很小的民族与群体，当然这一点并不能当作获奖的充分理由，除此之外，它最大的特点是反映了这个民族在现代化与城市化进程中，不断进行抗争和抵抗的现实。
额尔古纳河右岸（节选）
52作文大受群众欢迎，而且演出时不拘泥于台词，与时俱进，赋予传统文化时代精神。
我相信家乡皮影艺术之花将生生不息，永迟子建无疑是当今文坛一颗璀璨的明星，这位黑龙江籍的女作家，曾三次获得鲁迅文学奖，她还是冰心散文奖、茅盾文学奖等多个重量级奖项的获得者。
《额尔古纳河右岸》获得第七届茅盾文学奖，是一部描述鄂温克民族百年历史的长篇小说，小说分为“清晨”“正午”“黄昏”三个部分，借“我”这个最后一位酋长老婆之口，讲述了一个游牧民族的壮阔历史。
在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一个信奉萨满、游猎为生的民族——鄂温克民族，他们靠着大自然的恩赐在贝加尔湖畔徙居，夜晚住在看得见星星的“希楞柱”里，夏天乘桦皮船在河上捕鱼，冬天穿着皮大哈（兽皮短大衣）和狍皮靴子在山中打猎……他们的生存面临着严寒、猛兽、疾病等挑战。
后来，他们帮抗日联军打日本鬼子，给下乡的知识分子当向导……最后，他们被命令集体搬下山。
这百年的时光里，兴荣交替，生死交织。
让我们一起走近这个游牧民族，了解他们的生活……（金 梅）◆名作悦读我是个鄂温克女人。
我是我们这个民族最后一个酋长的女人。
我出生在冬天。
我的母亲叫达玛拉，父亲叫林克。
母亲生我的时候，父亲猎到了一头黑额尔古纳河右岸（节选）迟子建熊。
为了获取上好的熊胆，父亲找到熊“蹲仓”的树洞后，用一根桦木杆挑逗它，把冬眠的熊激怒，才举起猎枪打死它。
熊发怒的时候，胆汁旺盛，熊胆就会饱满。
远开放。
（摘自2006年2月18日《人民日报》，有删改）53阅读广场父亲那天运气不错，他收获了两样东西：一个圆润的熊胆，还有我。
我初来人间听到的声音，是乌鸦的叫声。
不过那不是真的乌鸦发出的叫声。
由于猎到了熊，全乌力楞的人聚集在一起吃熊肉。
我们崇拜熊，所以吃它的时候要像乌鸦一样“呀呀呀”地叫上一刻，想让熊的魂灵知道，不是人要吃它们的肉，而是乌鸦。
很多出生在冬季的孩子，常由于严寒致病而夭折，我有一个姐姐就是这样死去的。
她出生时漫天大雪，父亲去寻找丢失的驯鹿。
额尔古纳河右岸迟子建的阅读答案
额尔古纳河右岸迟子建的阅读答案我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。
雨雪看老了我，我也把它们给看老了。
如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。
它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。
坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。
西班他们刚走，雨就来了。
在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。
炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。
我不怕天旱，大地旱得出现弯曲的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。
安草儿②在雨中打扫营地。
我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨?安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。
他一笑，眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了——眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。
雨水洒下来，他那如花的皱纹就像是含着露珠。
我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。
以往我们也下山，早些年去乌启罗夫、近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。
但这次他们下山却是彻底离开大山了。
他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。
山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。
我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。
如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的;我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。
听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的;我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子;我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。
额尔古纳河右岸(节选)
额尔古纳河右岸（节选）我是个鄂温克女人。
我的弟弟鲁尼降生了。
一看到鲁尼的笑脸,父亲林克阴沉的脸也会变得和颜悦色了。
父亲一心想把鲁尼培养成一个出色的猎手，因而鲁尼八九岁的时候，只要不是去离开营地太远的地方狩猎,父亲就会带上他。
我还记得那是一个凉爽的夏夜，是个满月的日子，我正跟着母亲在火塘边捻筋线，鲁尼跑进来，他兴冲冲地告诉我，一会儿父亲要带着他，乘着佳乌（桦皮船）去河湾打猎。
我对堪达罕（兴安岭森林里体态最大的动物，学名驼鹿）并没多大的兴趣,但我很想乘坐佳乌。
我央求母亲，让她跟父亲说说,把我也带上。
林克背着枪,带着我们穿过松林，来到河畔。
路上他嘱咐我和鲁尼，上了佳乌后，不许大声说话,不许往水中吐痰。
那条河流很狭窄，水也不深，林克就像揪出一个偷懒的孩子似的,把掩藏在河边草丛中的桦皮船拽出来,推到河水上。
他先看着我和鲁尼上了船，然后自己才跳上去。
船悠悠走起来的时候,我觉得耳边有阵阵凉风掠过，非常舒服。
在水中行进时看岸上的树木，个个都仿佛长了腿，在节节后退。
好像河流是勇士，树木是溃败的士兵。
林克将桦皮船荡进湖泊,我们划向湖对面一片起伏不大的山峦。
林克上了岸，他让我和鲁尼不要下船。
父亲一离开，鲁尼就吓唬我说，快看，前面有狼，我看见它的眼睛发出的亮光了！我刚要叫.听到了鲁尼的话的父亲回过头来，他对鲁尼说，我怎么跟你说的了？一个好猎手在出猎的时候是不能胡说八道、多嘴多舌的！鲁尼立刻就安静下来了，他用手指轻轻弹了几下船身，就像敲着他自己的脑壳反省似的。
林克很快回到了船上，他小声对我们说，他在岸上的草丛中发现了堪达罕的粪便和蹄印，粪便很新鲜，说明几个小时前它还来过这里。
从它的蹄印来看，它是一头成年的堪达罕，很有分量。
林克说我们到对面的B柳树丛中守候它。
我事们把船划到湖畔的柳树丛，桦皮船夹在其中，也就成了一片陆地。
我们潜伏在船上，林克让鲁尼帮他把枪膛上了子弹,然后用手指在嘴唇那儿竖了一下,示意我们不可出声。
我们敛声屏气地等待着。
额尔古纳河右岸阅读理解
额尔古纳河右岸阅读理解1. 哎呀，各位同学们，今天咱们要聊的可是个有意思的话题——《额尔古纳河右岸》这本书。
听名字就觉得神秘兮兮的，对吧？别着急，让我们一起来揭开它的神秘面纱！2. 这本书可不是什么普通的游记哦，它是迟子建阿姨写的一本散文集。
迟阿姨可是个厉害角色，她的文字就像是一幅幅美丽的画卷，把额尔古纳河右岸的风土人情描绘得栩栩如生。
读着读着，你会觉得自己仿佛也站在了那片神奇的土地上！3. 额尔古纳河，听起来像是个外国地名，其实它就在咱们的内蒙古呢。
这条河像一条银色的丝带，蜿蜒流淌，把中国和俄罗斯两个大国温柔地分隔开来。
而河的右岸，就是咱们中国这边啦。
4. 迟阿姨在书中讲述了很多有趣的故事。
比如，有个叫"诺敏"的姑娘，她的名字在蒙古语里是"湖"的意思。
迟阿姨写道："诺敏的眼睛像两泓清澈的湖水，仿佛能从中看到整个草原的倒影。
"哇，这描述也太美了吧！我都想去见见这个诺敏姑娘了。
5. 书中还提到了很多当地的风俗习惯。
像是"敖包"，就是草原上的一种祭祀用的石堆。
当地人会在敖包前许愿、祈福。
迟阿姨写道："敖包就像是草原上的信箱，承载着牧民们对美好生活的向往。
"这比喻用得，绝了！6. 哦对了，书里还讲到了一种叫"桦树皮"的东西。
当地人用它来制作各种生活用品，甚至还能写字。
迟阿姨说："桦树皮就像是大自然赐予草原人民的羊皮纸，记录着他们的历史和文化。
"这种地方特色，是不是让你也觉得很新奇？7. 迟阿姨的文字里还充满了对大自然的热爱。
她描写草原上的野花时说："五颜六色的野花像是草原披上的彩衣，随风摇曳，美得让人心醉。
"读到这儿，我都能闻到花香了！8. 书中还提到了很多当地的传说故事。
比如有个关于"套马杆"的传说，说是古时候有个英雄用套马杆打败了入侵的敌人。
额尔古纳河右岸故事情节梳理
额尔古纳河右岸故事情节梳理额尔古纳河，这条流淌在中国北方的小河，哎呀，真是个好地方！它不光是条河，更是一条穿越时空的纽带，把历史和现代的故事串成了一串串珍珠。
今天我们就聊聊额尔古纳河右岸那些动人的故事，咱们来一场轻松幽默的旅行。
1. 河岸的风景与人情1.1 风景如画说到额尔古纳河的风景，那可是相当迷人。
你想啊，河水清澈见底，岸边的草原绿得让人心醉，偶尔还能看到几只悠闲的羊在吃草。
风一吹，草儿摇曳，就像在跟你打招呼，真有种“草色遥看近却无”的感觉。
秋天的时候，河岸的树叶变得五彩斑斓，红的、黄的，简直像是大自然给我们准备的一幅油画，看到这一幕，谁还能忍得住不拿出手机拍个不停呢？1.2 人情味浓厚而且，额尔古纳河右岸的人们更是热情得很。
无论你走到哪里，都会有人主动上来打招呼，问你吃了吗、住得还好吗，简直像回到亲戚家。
特别是那些老乡，热心肠得很，看到外地人就像见到亲人一样，拉着你聊东聊西，最后还给你推荐几道本地的美食。
听说过“礼尚往来”吧？在这里，你会深刻体会到这句话的真谛，亲切得让你忘了疲惫。
2. 历史的印记2.1 文化的交融额尔古纳河右岸可不仅仅是美丽的自然风光，这里还有着厚重的历史文化。
早在几百年前，这里就曾是多民族交汇的地方，各种文化在这里碰撞、融合，形成了独特的风俗。
比如当地的节日，热闹非凡，大家一起跳舞、唱歌，场面那叫一个热闹，简直可以和春节的庆祝活动相媲美。
这样的场合，让人忍不住想跟着一起嗨起来。
2.2 传奇故事而且，河岸上还有很多传奇故事，比如说那位曾经在这儿生活的猎手，传说他能一箭射穿十只野兔，简直是神话般的人物。
还有那些流传下来的民间传说，听得人心里暖暖的，仿佛回到了那段神秘的历史。
要是有机会，找个老乡聊聊这些故事，绝对让你大开眼界，仿佛自己也成了故事的一部分。
3. 当代的生活3.1 现代与传统的结合现如今，额尔古纳河右岸也在不断发展，现代化的建筑和传统的民居交错在一起，形成了一种独特的风景线。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
收获与反思
一、关于自然、民族传统文化
文中所述的上世纪的大ຫໍສະໝຸດ 安岭森林 茂密，动物繁多。然而随着伐木工 人的进山开发以及火灾的发生，大 兴安岭的森林、湿地等生态环境受 到了不同程度的破坏。这里像驯鹿 一样靠森林而生的动物该何去何从？ 经济发展与自然保护应如何和谐统 一？ 随着经济的发展，像鄂温克族等 这样少数民族以及其背后所代表 的神秘而美丽的传统文化却在渐 渐消失。这些文化应该如何传承？
收获与反思
二、关于信仰
鄂温克族人民信仰萨满教， 萨满们为了氏族的发展可以牺 牲自我。信仰熊等有力量的动 物，信仰山神、火神、雷神等 神灵，所以他们敬畏自然，敬 畏生命，在各种困难面前都不 屈不挠。
信仰——人奋斗的力量，生命的力量；
信仰——民族的文化，民族的灵魂。
如果说天也在狩猎的话，那么 这团火就是它的猎物。这样的 猎物给天和我们都带来了快乐。 我相信天也在美美享用它的猎 物，当篝火化为灰烬时，那些 烟和光焰不都飘到天上了吗? ——迟子建
在水中行进时看岸上的树木，个 个都仿佛长了腿，在节节后退。 好像河流是勇士，树木是溃败的 士兵。月亮周围没有一丝云，明 净极了，让人担心没遮没拦的它 会突然掉到地上。 ——迟子建
经典赏析
驯鹿一定是神赐予我们的，没有它们，就没有我们。 看不到它们的眼睛，就像白天看不到太阳，夜晚看不到星星一样，会让 人在心底发出叹息的。 它们夏天走路时踩着露珠，吃东西时身边有花朵和蝴蝶伴着，喝水时能 看着水里的游鱼；冬天呢，它们扒开积雪吃苔藓的时候，还能看到埋藏 在雪下的红豆，听到小鸟的叫声，猪怎么能跟它相比呢! ——迟子建
经典赏析
山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但她却不 能为自己送别了。 ——迟子建 我蓦然明白，在我的生命之灯中，还残存着拉吉达留下的灯油，他 的火苗虽然熄灭了，但能量一直还在。瓦罗加虽然为我注入了新的灯油， 并用柔情点燃了它，但他点燃的，其实是一盏灯油半残的旧灯。 ——迟子建
经典赏析
内容提要
这是一部描述我国东 北少数民族鄂温克人 生存现状及百年沧桑 的长篇小说。
在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与 驯鹿相依为命的鄂温克人。他们信奉萨满，逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎，在享受大自 然恩赐的同时也艰辛备尝，人口式微。他们在严寒、猛兽、瘟疫……的侵害下求繁衍， 在日寇的铁蹄、“文化大革命”的阴云……乃至种种现代文明的挤压下求生存。他们 有大爱，有大痛，有在命运面前的殊死抗争，也有眼睁睁看着整个民族日渐衰落的万 般无奈。然而，一代又一代的爱恨情仇，一代又一代的独特民风，一代又一代的生死 传奇，显示了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。
创作过程
当媒体报道了敖鲁古雅的鄂温克人下山 定居的事情，许多人蜂拥到内蒙古的根河市， 想见证人类文明进程中这个所谓伟大的时刻， 迟子建的心中却弥漫着一股挥之不去的忧郁 和苍凉感。在这时，她看到一份报纸上有一 篇文章记叙鄂温克画家柳芭的命运，写她如 何带着才华走出森林，最终又满心疲惫地辞 掉工作，回到森林，在困惑中葬身河流的故 事。看完这篇文章后，灵感来了，迟子建决 定动笔写作这个民族的历史。 2004年8月，迟子建到根河市通过追踪 驯鹿的足迹找到了山上的猎民点，找到了笔 下女酋长的原型，探望了柳芭的妈妈，倾听 他们内心的苦楚和哀愁，听他们歌唱。迟子 建用了整整3个月的时间集中阅读鄂温克历 史和风俗的研究资料，作了几万字的笔记。 2005年，迟子建开始在故乡创作长篇小说 《额尔古纳河右岸》。
额尔古纳河右岸
分享人：马露 2018.3.8
作者简介
迟子建，女，中国作家协会第六 届全委会委员，黑龙江省作家协会副 主席，一级作家。1964年元宵节出生 于中国的北极村——漠河，童年在黑 龙江畔度过。主要作品有《雾月牛 栏》、《白银那》、《光明在低头的 一瞬》、《额尔古纳河右岸》等。 她是当代中国具有广泛影响力的 作家之一。曾三获鲁迅文学奖，并获 澳大利亚“悬念句子文学奖”等多种 文学奖项。作品有英、法、日、意大 利等文字在海外出版。
经典赏析
在鄂温克族人眼中，人与自然是一个 统一体，万物有灵，神灵赋予生命也 有权利带走它。
崇尚熊，吃熊肉时要进行跳神， 要学乌鸦叫，割肉用的刀被叫做 钝刀，不能随便乱扔骨头等。 人死后进行风葬，文中林克被雷 意外劈死，尼都萨满说他是被雷 神带走的，要把墓安置在离天最 近的地方。 萨满跳神可以驱除疾病，但要以 一命换一命为代价。
作品评价
迟子建怀着素有的真挚澄澈的心，进入 鄂温克族人的生活世界，以温情的抒情方式 诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文 化变迁。这部“家族式”的作品可以看作是 作者与鄂温克族人的坦诚对话，在对话中她 表达了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、 爱憎分明等等被现代性所遮蔽的人类理想精 神的彰扬。迟子建的文风沉静婉约，语言精 妙。小说具有诗史般的品格和文化人类学的 思想厚度，是一部风格鲜明、意境深远、思 想性和艺术性俱佳的上乘之作。 ——2008年第七届茅盾文学奖授奖辞