易经第五十二卦：《艮卦》
易经艮卦艮卦卦德
易经艮卦艮卦卦德艮卦作为易经六十四卦中的第五十二卦，艮，内外卦象皆为山，为背，为节,为止。
乃两山耸立,止而又止之象。
兼山即艮止之义。
地上崇高稳重者莫若山。
其气严，其性静，有独立严肃、不屈不移之形势,是天地间静态之模式。
而关于艮卦的卦德、卦义、卦用你了解吗？下面就是关于易经艮卦的详细相关内容介绍！声明：图片由网友上传，来源网络，如有侵权，敬请告知艮卦的寓意是什么?艮卦是《周易》六十四卦的第五十二卦。
此卦艮下艮上，为中下卦。
艮卦的卦辞是：“艮，艮其背，不获其身;行其庭，不见其人，无咎。
”艮是山。
不要让身体面向所停止的地方。
在庭院里行走，两两相背，就不会感觉人的存在，也不会受伤害。
《彖传》说：艮有静止的意思。
该静止就静止，该行走就行走，动静都要在适当的时机，他的前景就会光明：用自己的背对着事物，就不能看见事物，自然静止，这就是止的地方是适当的。
眼睛和背是相悖的，不能互相支持，因此不能看见事物。
在别人的庭院中行走，在这庭院里没见到人。
自然不会滋生欲望，没有灾祸。
《象》曰：“兼山，艮;君子以思不出其位。
”《艮卦》艮在上，艮在下，艮为山，卦象为两山重叠之象。
所以把它叫作《艮卦》。
君子观此卦象.他的思维不能超出自己本位。
艮为山卦的寓意是君子的思自己所处的地位和环境。
处于停滞不前的状态时要及时调整。
艮为山卦的启示：《艮卦》告诉我们，不要受外界的干扰，该静止就静止，该行动就行动。
艮卦卦德:情刚性刚，情止性止。
艮卦卦名：艮。
说文，皂也，从目从匕。
匕目者，犹目相匕不相下。
为卦一阳居二阴之上，既至于上，无可再上则止。
艮者止也。
本义曰：时止而止，止也;时行而行，亦止也。
此即程子谓:静亦定，动亦定之说。
兼山艮者，两体相并皆山，艮之象也。
两雷两风，两水两泽，均有互相往来之理。
惟两山并立，不相往来，亦止之象。
艮卦卦义：艮者，止也。
山岳巍然，乃屹立不动之义。
一阳止于二阴之上，动极当止，时止则止，适可而止，征则有凶。
动静不失其时，智者之行也。
易经第五十二卦艮为山（二）
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上九：敦艮，吉。
〖释〗上九居艮的最上位，所以可以敦厚的停止欲念，吉祥。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
〖释〗六五像在颚的关节处停止，六五中正温柔，表示言语条理，所以虽然不得位但没有悔恨。
六四：艮其身，无咎。
〖释〗六四温柔中正得位，不会妄动，就像身体停止了，没有行动就没有过错。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
〖释〗夤音银，背肉。
九三的位置像在身体界限的地方（腰），九三刚强好进，且六四、六五频频引诱，所以要阻止他停止下来，好像要撕裂他背上的肉，危险啊，就像被严厉的欲火薰了心。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
〖释〗六二的位置像在小腿，小腿停了，就无法行动，六二温柔中正得位，当止则止，所以无碍，但九三刚阳好进，六二不支援不跟从，所以九三内心不悦。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
〖释〗初六在停止的开始，像脚趾头停住，但没有行动反而没错，坚持正道永远有利。
艮卦辞总结论：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
〖释〗止其当止；停止在消极上是停止行动，像以背部向前停止，身体就不得前进；积极上是心中无欲无念，好像走在没人的庭院一般。
不超出本份，没错。
【台湾Yahoo!奇摩之JANDER真的潜意识心灵部落格：卜卦解卦】52艮为山“艮”就是停留或阻止的意思。
因为上下卦都是“艮”，也就是山，层层的山阻挡，当然是不能在前进了。
就卦形来看，一阳进到最顶点，无可在进，不进则止，所以名为艮卦。
〖判断吉凶〗运气：运气停滞不通，障碍重重，万事不如意，宜谨慎保守。
愿望：难成。
婚姻：有阻碍，不吉。
恋爱：没有结果。
旅行：因为阻碍，最好取消或延期。
交涉：难成功。
财运：不佳。
失物：不易找回，可能在某个东西下面，可以向东北高处去找找看。
考试：成绩差。
开张营业：不吉。
求职：不成，只有等待好时机了。
改行或迁移：凶，只能维持现状。
《周易》第52卦（艮为山）详解
《周易》第52卦（艮为山）详解艮卦原文艮。
艮其背，不获其身。
行其庭，不见其人。
无咎。
象曰：兼山，艮。
君子以思不出其位。
白话文解释艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。
其人远走高飞，自无灾祸。
《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。
君子观此卦象，以此为戒，谋不踰位，明哲保身。
《断易天机》解艮卦艮上艮下，为艮宫本位卦。
艮为停止的意思，为钱财散失之象，需谨慎提防。
北宋易学家邵雍解停留阻止，无可再进；随份勿贪，不可强求。
得此卦者，前路受阻，不宜妄进，宜守待机。
台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势平平，不宜妄进。
财运：守好本业，不可贪财。
家宅：不宜改造；命由前定。
身体：带病延年。
传统解卦这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。
艮为山，二山相重，喻静止。
它和震卦相反。
高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。
静止如山，宜止则止，宜行则行。
行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
大象：两重高山并峙，故宜止不宜进，阻塞之象。
运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好待机而动。
事业：在经过一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，总结经验教训。
不可因贪名利而妄进。
自我克制，自我约束，谨言慎行，不要盲目追求他人。
经过休整后，在适当时机到来时，再大显身手。
经商：进入停滞不前的状态，切勿盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，尤其是应该保持内心和理智上的宁静，更不要轻易与他人合作。
等待时机，必有光明前途。
求名：应保持纯正的目的，静守正道。
勿为功名诱惑，秉守忠厚，可得成功。
婚恋：重感情，彼此以诚相待，可白头到老。
决策：性格沉静、内向，不喜好活动，也不善于交际，为人忠诚老实，讲信义。
注意听取他人的建议，明哲保身。
机遇不到，不宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的想法。
第五十二卦的哲学含义艮卦卦象，艮为山卦的象征意义艮为山，《易经》中艮卦的符号为“”。
（北宋）程颐《周易程氏传》第五十二卦_艮卦
（北宋）程颐《周易程氏传》第五十二卦_艮卦第五十二卦_艮卦艮，序卦：“震者动也，物不可以终动，止之，故受之以艮，艮者止也。
”动静相因，动则有静，静则有动。
物无常动之理，艮所以次震也。
艮者止也。
不曰止者，艮山之象，有安重坚实之意，非止义可尽也。
乾坤之交，三索而成艮，一阳居二阴之上。
阳动而上进之物，既至于上则止矣。
阴者静也，上止而下静，故为艮也。
然则与畜止之义何异？曰：畜止者，制畜之义，力止之也；艮止者，安止之义，止其所也。
艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。
人之所以不能安其止者，动于欲也。
欲牵于前而求其止，不可得也。
故艮之道，当艮其背。
所见者在前，而背乃背之，是所不见也。
止于所不见，则无欲以乱其心，而止乃安。
不获其身，不见其身也，谓忘我也。
无我则止矣，不能无我，无可止之道。
行其庭不见其人：庭除之间，至近也。
在背，则虽至近不见，谓不交于物也。
外物不接，内欲不萌，如是而止，乃得止之道，于止为无咎也。
彖曰：艮，止也。
时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
艮为止。
止之道，唯其时；行止动静不以时则妄也。
不失其时，则顺理而合义。
在物为理，处物为义。
动静合理义，不失其时也，乃其道之光明也。
君子所贵乎时，仲尼行止久速是也。
灵体笃实，有光明之义。
艮其止，止其所也。
艮其止，谓止之而止也。
止之而能止者，由止得其所也。
止而不得其所，则无可止之理。
夫子曰：“于止知其所止。
”谓当止之所也。
夫有物必有则，父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。
圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。
上下敌应，不相与也。
以卦才言也。
上下二体，以敌相应，无相与之义。
阴阳相应则情通而相与，乃以其敌，故不相与也。
不相与，则相背，为艮其背，止之义也。
是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
相背故不获其身，不见其人，是以能止，能止则无咎也。
象曰：兼山艮，君子以思不出其位。
上下皆山，故为兼山。
第52卦(山)艮为山
《易經》．第五十二卦【山】艮為山艮上艮下艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
彖曰：艮，止也。
時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。
艮其止，止其所也。
上下敵應，不相與也。
是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。
象曰：兼山，艮﹔君子以思不出其位。
初六：艮其趾，無咎，利永貞。
象曰：艮其趾，未失正也。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
象曰：不拯其隨，未退聽也。
九三：艮其限，列其夤，厲薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
六四：艮其身，無咎。
象曰：艮其身，止諸躬也。
六五：艮其輔，言有序，悔亡。
象曰：艮其輔，以中正也。
上九：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚終也。
講議篇第五十二卦艮為山問前程：唔好急於進行一件事，唔要成某個目的，一定要經過一個過程，千祈唔好希望立刻有收成，用盡人事以聽天命的心理準備就會開心Ｄ問婚姻：呢段婚姻就真係好穩陣，但係絕對唔係羅曼帝克的婚姻，問離婚就唔符合卦義，所以唔主張離婚。
問事業：就好難有人幫，呢個卦象係兩山重疊，含有聚沙成塔的意思，所以要自己多下苦功，一定有成就的，打工的就係唔使指意，可以轉工，亦都無得升職。
初六：問前程：自己處在下風的時候，一定要低調Ｄ，恐防會有更大的損失，來問卦的人運未到要休養生息，問婚姻：問結婚就好多波折，唔讚成離婚，因為爻義，雖位不當，但係主張一開始就堅持到底，所以唔會離婚。
問事業：應該專心做一樣野，唔好多心，打工就一定要有專業，亦唔主張在轉右轉的。
六二：問前程：一定要接受多Ｄ意見，最緊要就係接受自己人的意見，唔好將自己當得咁叻，占到呢一爻的人錯在唔知自己的能力去到邊度，問婚姻：結婚就好，離婚就唔主張，呢一爻係承擔得好辛苦，但係無得揀，所以唔主張離婚，問事業：就主張搵人合作，亦主張創業，打工就一定好辛苦，但係唔主張轉工。
九三：問前程：呢個來問卦的人一定唔係好有志氣的，所以要鼓勵下佢，搵食唔係一定托大腳的，一定要腰骨挺直，唔好俾Ｄ野蒙敝，問婚姻：就要有所求，唔怕低聲下氣，總要得，問結婚就好，唔主張離婚，因為呢一爻主張放低個自尊去得到一樣野，唔係放棄一樣野的，所以離婚就唔符合呢一爻的爻義，問事業：做生意就好，因為做生意講究搓得圓，禁得偏，創業就好，打工唔主張轉工。
《艮卦》(周易)简介、原文全文及翻译白话译文
《周易》艮卦
关于周易
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。
内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《易经》为群经之首，设教之书。
艮卦原文
《艮》：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
九三：艮其限，列其夤，厉熏心。
六四：艮其身，无咎。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
上九：敦艮，吉。
艮卦译文
艮卦：停在他的背后看不到他的前身，走进他的庭院，却看不到他本人，没有灾祸。
初六：注意保护脚。
没有灾祸。
有利于长久坚持。
六二：抑制小腿，不能快步跟随别人，心中不愉快。
九三；止住腰部，但胁间的肉已裂开了，危险，使人心焦。
六四：注意保护胸腹部。
没有灾祸。
六五：注意保护面部，汪意说话有分寸。
没有悔恨。
上九：注意保护头部。
吉利。
周易第五十二卦：艮卦艮为山艮上艮下原文解释翻译
周易第五十二卦：艮卦艮为山艮上艮下原文解释翻译周易第五十二卦详解第五十二卦初六爻详解第五十二卦六二爻详解第五十二卦九三爻详解第五十二卦六四爻详解第五十二卦六五爻详解第五十二卦上九爻详解周易第五十二卦艮艮为山艮上艮下艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
彖曰：艮，止也。
时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
艮其止，止其所也。
上下敌应，不相与也。
是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
象曰：兼山，艮;君子以思不出其位。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
象曰：艮其趾，未失正也。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
象曰：不拯其随，未退听也。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
六四：艮其身，无咎。
象曰：艮其身，止诸躬也。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
象曰：艮其辅，以中正也。
上九：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚终也。
艮卦卦象，艮为山卦的象征意义艮为山，《易经》中艮卦的符号为“”。
八卦中艮卦的符号的产生，是古人观察到山是由一块一块的石头组成的，故用两个阴性符号“二二”，以象征高山上的大小不等的石块。
再由低到高，最上层是起伏不平的山顶线，用一个阳性符号“一”画出，于是形成了象征山的符号艮。
“艮”的卦形为一阳居于二阴之上，犹如山之顶为阳，其下蕴藏阴质。
由于山总是静止不动的，所以“艮”的性质为“止”，其所代表的象意包括：禁止、阻滞、静止、界限、沉着、冷静、更替、固执、主观、重新开始、标准、独立、转变、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重等。
艮卦所代表的人物是：少男，闲人，山中人，童子。
艮卦所代表的动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。
在静物为：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。
艮卦所代表的场地为：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。
《易经六十四卦注解》第52卦【山】艮为山艮上艮下
《易经六十四卦注解》第52卦【山】艮为山艮上艮下艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
彖曰：艮，止也。
时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
艮其止，止其所也。
上下敌应，不相与也。
是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
象曰：艮其趾，未失正也。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
象曰：不拯其随，未退听也。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
六四：艮其身，无咎。
象曰：艮其身，止诸躬也。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
象曰：艮其辅，以中正也。
上九：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚终也。
讲议篇第五十二卦艮为山问前程：唔好急于进行一件事，唔要成某个目的，一定要经过一个过程，千祈唔好希望立刻有收成，用尽人事以听天命的心理准备就会开心Ｄ问婚姻：呢段婚姻就真系好稳阵，但系绝对唔系罗曼帝克的婚姻，问离婚就唔符合卦义，所以唔主张离婚。
问事业：就好难有人帮，呢个卦象系两山重叠，含有聚沙成塔的意思，所以要自己多下苦功，一定有成就的，打工的就系唔使指意，可以转工，亦都无得升职。
初六：问前程：自己处在下风的时候，一定要低调Ｄ，恐防会有更大的损失，来问卦的人运未到要休养生息，问婚姻：问结婚就好多波折，唔赞成离婚，因为爻义，虽位不当，但系主张一开始就坚持到底，所以唔会离婚。
问事业：应该专心做一样野，唔好多心，打工就一定要有专业，亦唔主张在转右转的。
六二：问前程：一定要接受多Ｄ意见，最紧要就系接受自己人的意见，唔好将自己当得咁叻，占到呢一爻的人错在唔知自己的能力去到边度，问婚姻：结婚就好，离婚就唔主张，呢一爻系承担得好辛苦，但系无得拣，所以唔主张离婚，问事业：就主张搵人合作，亦主张创业，打工就一定好辛苦，但系唔主张转工。
九三：问前程：呢个来问卦的人一定唔系好有志气的，所以要鼓励下佢，搵食唔系一定托大脚的，一定要腰骨挺直，唔好俾Ｄ野蒙敝，问婚姻：就要有所求，唔怕低声下气，总要得，问结婚就好，唔主张离婚，因为呢一爻主张放低个自尊去得到一样野，唔系放弃一样野的，所以离婚就唔符合呢一爻的爻义，问事业：做生意就好，因为做生意讲究搓得圆，禁得偏，创业就好，打工唔主张转工。
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易经第五十二卦：《艮卦》 易经 第五十二卦是《艮卦》，具体内容是什么呢?大家了解多少呢? 第五十二卦：《艮卦》 艮：艮其背，不获其身;行其庭，不见其人，无咎。
【白话】《艮卦》象征抑止：止于背部，不得使身体面向所止的地方;就好 像在庭院里行走，两两相背，不曾感觉到有人的存在，进入这一境界，就不会受 害。
《象》曰：兼山，艮;君子以思不出其位。
【白话】《象辞》说：《艮卦》的卦象是艮(山)下艮(山)上，为两山重叠之 表象，象征着抑止;君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。
初六，艮其趾，无咎，利永贞。
【白话】初六，抑止应该在脚趾迈出之前，这样就不会受害，而且将有利于 长久坚守正道。
《象》曰：“艮其趾”未失正也。
【白话】《象辞》说：“抑止应该在脚趾迈出之前”，这就说明 没有失去正道。
六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。
【白话】六二，抑止人的小腿的行动，不能迈步追随应该追随的人，他的心 中是不会快乐的。
《象》曰：“不拯其随”，未退听也。
【白话】《象辞》说：“不能迈步追随应该追随的人”，又不能 退下来听从抑止的意见，因而心中不快。
九三，艮其限，列其夤，厉薰心。
【白话】九三，抑止腰部的行动，断裂脊背的肉，危难将像熊熊的烈火一样 烧灼他的心。
《象》曰：“艮其限”，危薰心也。
【白话】《象辞》说：“抑止腰部的行动”，说明危险将像熊熊 的烈火一样烧灼他的心。
六四，艮其身，无咎。
【白话】六四，抑止身体上部不动，就不会受害。
《象》曰：“艮其身”，止诸躬也。
【白话】《象辞》说：“抑止身体上部不动”，自我控制不超越 本身的地位。
六五，艮其辅，言有序，悔亡。
【白话】六五，抑止于口不随便乱说，说话很有条理，悔恨将会消失。
《象》曰：“艮其辅”，以中正也。
【白话】《象辞》说：“抑止于口不随便乱说”，说明六五爻居 于中位能守中道。
上九，敦艮，吉。
【白话】上九，能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥。
《象》曰：“敦艮之吉”，以厚终也。
【白话】 《象辞》 说： “能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲， 就吉祥”， 说明上九能够将敦厚的德行保持至终。
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