第20卦 解 风地观
观卦第二十
1 .觀卦象徵觀仰之意。
指居高位者，道尊德美，足以示人，而為人所觀仰也。
觀仰之道，應取其最盛美者觀之，其次者，則可略而不觀。
猶如祭祀時，在觀仰初始進爵灌地以降神之禮後，誠敬之心，已肅然而生，故其後之獻饗薦神之禮，則可免之。
百姓在觀仰尊者之盛美，均深受教化而肅然生誠敬之心。
◎盥，音冠，祭祀時進爵灌地降神之禮。
◎薦，向神獻饗之禮。
盥而不薦，即觀盥則不必觀薦之謂。
◎顒，音傭，敬也。
顒若，敬肅之貌。
2 .3 .4 .5 .6 .1 . 彖傳曰：觀卦下坤順、上巽遜，二陽居於上位，順理又順民情，其德可觀，足以為下四陰所觀仰。
尤以九五爻高居尊位，以陽剛中正之德，為天下人所觀仰。
而卦辭「觀，盥而不薦，有孚顒若」，乃說明在下萬民，觀仰至高無上之美德，皆能領受美好的教化。
2 .3 . 觀仰大自然運行之神妙規律，即可理解四季運轉毫不差錯之道理。
聖人體現大自然剛健之規律，從而效法之，並用以教化百姓，天下萬民因而紛紛順服。
◎忒，音特，差錯也。
4 .5 .6 .1 . 大象傳曰：觀卦下坤地、上巽風，故有風行地上之象。
風行地上，無所不至，萬物迎風而起，各得其所化，故有上觀視於下之意，亦有下觀仰於上之意。
2 . 古先聖王觀察觀卦風行地上，無所不至，萬物各得其所化之象，悟出當時時岀行，巡視四方，觀察各地風俗民情，因其俗而設其教，使百姓有所觀仰，而能順從教化。
4 . 约5 .6 .1 .初六處觀之始，陰柔失位，與上無應，又居位卑下，遠離九五陽剛中正之君，無所仰望，猶如幼童之見識，所觀甚淺。
此於不負重任之小百姓是無所咎害，而對於居高位者則難免有憾惜。
◎童觀，謂如幼童之見識，所觀甚淺。
2 .3 .4 .5 .象傳曰：初六所觀甚淺，猶如童子之見識，此乃一般小百姓常有的情形。
6 . 鉁 覩1 . 六二得位居中，上應九五，本應大觀天下，惟其陰柔處內，不能盡見大觀之美，猶如婦人女子身居戶內，暗中竊看門外景物，而不能盡觀大千世界，故僅利於女子之固守正道。
易经六十四卦详解
易经六十四卦详解2009-10-16 11:24易经六十四卦详解第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。
雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。
“屯”原指植物萌生大地。
万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。
卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。
以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。
同需卦相反，互为“综卦”。
《周易》观卦第二十(原文+译文)
求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。
外出：有风险，择日而行。
婚恋：不顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。
决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。
《象传》说：初六，像幼稚的儿童一样观看事物，这是浅薄的小人之道。初六处下卦最低位，又阴爻阳位，不中不正，有如淳朴百姓，他对国家的德政教化并不了解，像小孩一样看问题算是情有可原，所以“无咎” 。但是，君子或有官位或有德行，若是“童观”，就将陷于困境了，具体表现了无知孩童的心态，正是
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《彖传》说：《观》卦二阳爻在上，为下四阴爻所观。尤其是《观》卦的主爻是九五，它以阳爻处全卦尊位，有如天子为万民所瞻仰。阳为大，阴为小，故曰“大观在上”。本卦下坤上巽，坤为地，为柔顺，巽为风，为顺利，百姓柔顺而服从，天子施政顺利无比。故曰“顺而巽”。九五、上九为天位，底下四爻为人位与地位。阳爻居天位，九五即中且正，以此“观天下” 。瞻仰了盥礼就不用去观看后面的荐礼了，因为盥礼过后心中已经充满了诚敬肃穆之情，天子主祭时的虔诚表现，使臣民在仰观时就受到教化了。这时感动人心的不是祭品的丰厚，而是心意的真诚。观察天地运行的神妙法则，就知道四季的运行没有偏差。古代帝王圣贤效法天道法则建立庙堂，供奉鬼神，举行祭祀，以此达到教育感化民众的目的，让人们敬畏服从。
周易六十四卦详解[1]
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论文周易六十四卦详解第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。
雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。
“屯”原指植物萌生大地。
万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。
卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。
以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。
同需卦相反，互为“综卦”。
乾为刚健，坎为险陷。
刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。
第20卦(观)风地观
《易經》．第二十卦【觀】風地觀巽上坤下觀：盥而不荐，有孚顒若。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。
觀，盥而不荐，有孚顒若，下觀而化也。
觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。
象曰：風行地上，觀﹔先王以省方，觀民設教。
初六：童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。
六二：窺觀，利女貞。
象曰：窺觀女貞，亦可醜也。
六三：觀我生，進退。
象曰：觀我生進退﹔未失道也。
六四：觀國之光，利用賓于王。
象曰：觀國之光，尚賓也。
九五：觀我生，君子無咎。
象曰：觀我生，觀民也。
上九：觀其生，君子無咎。
象曰：觀其生，志未平也。
六十四卦第二十卦風地觀問前程：就要靜觀其變，多搜集資訊，唔好急躁，問婚姻：就要有包容，有量度，唔好樣樣都斤斤計較，問結婚就好，問離婚就唔好，因為離婚係互不包容，問事業：就要冷靜觀察，順其自然，呢一卦係唔主張轉行的。
初六：問前程：就要分清立場，要知道自己係乜野身份，就做乜野，唔好做唔符合自己身份的野。
問婚姻：就表示當局者迷，一定要接受高層的意見，即係長輩的意見，由於大家的立場係對立的，所以就一定要虛心受教。
問事業：就千祈唔好合作，一定要獨資，如果合作就表示意見會各走極端。
六二：問前程：一定要用光明正大的方式處事，邊種人就用邊種方式處事，問婚姻：女人的主意係唔 的，一定要男人 主意至 ，問事業：如果合作就一定唔好同女人，因為女人的手法唔正當，一定累事的。
六三：問前程：表示要知己佑彼，睇自己的能力，決定進退，不過前程越來越光明，因為越近九五，即係話好快就會成功，距成功不遠。
問婚姻：就表好快成功，如果未婚就好事近，如果問離婚亦好容易離得成，因為呢一爻距離目標不遠，問事業：就係有幾多能力就做幾多野，唔好過龍。
六四：問前程：一定要吸收人地的長處，要去遠Ｄ地方至好，因為觀光就代表去遠方有收獲，問婚姻：就一定要接受長者的意見，因為貼近九五，九五係呢一爻的靠山，本來係有見識的人可以俾意見，但係好難分辨有無見識，所以就選擇長者，聽佢的意見，問事業就要不斷吸收人地Ｄ好野，重要把握住Ｄ機會，好容易成功。
易经六十四卦全文 解说 歌谣 歌诀
易经六十四卦全文解说歌谣歌诀序卦名卦图解说歌谣歌诀1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
第一卦乾为天（困龙得水）困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意，往后时运渐渐高。
蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空。
往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚，刚健，自强不息。
乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。
但刚多易折，含欠安之像。
人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
第二卦坤为地（饿虎得食）肥羊失群入山冈，饿虎碰到把口张。
适口充饥心欢喜，君占此卦大吉昌。
饿虎得食喜气欢，求名应试得高迁。
出门吉利行人到，是非口舌不沾边。
坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。
坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。
人物表示小人（由天大地小而取）。
水雷屯卦像：上坎下震3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之第三卦水雷屯（乱丝无头）风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。
慢慢处理尚可顺，急促反惹不自由。
屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像。
坎为险，震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫，初始虽艰难，但不失其居处和立业。
“以贵下溅，动於险中，忧患中深谋远虑。
”坎为体，则泄气无财，失脱；震为体且受生而获财升职。
易经六十四卦第二十卦：观卦正解－风地观（巽上坤下）
易经六⼗四卦第⼆⼗卦：观卦正解－风地观（巽上坤下）风地观卦地位：⽼阴｜⼈位：⽼阴｜天位：⽼阳｜错卦：雷天⼤壮｜综卦：地泽临｜交互卦：⼭地剥错卦；雷天⼤壮。
综卦；地泽临。
交互卦；上⾉下坤成；⼭地剥。
地位；⽼阴。
⼈位；⽼阴。
天位；⽼阳。
观。
序卦传；序卦传；物⼤然后可观，故受之以观观：盥⽽不荐，有孚颙若。
彖⽈：⼤观在上，顺⽽巽，中正以观天下。
观，盥⽽不荐，有孚颙若，下观⽽化也。
观天之神道，⽽四时不忒，圣⼈以神道设教，⽽天下服矣。
象⽈：风⾏地上，观；先王以省⽅，观民设教。
⼦夏易传;觀，盥⽽不薦，有孚，顒若。
彖⽈：⼤觀在上，順⽽巽，中正以觀天下。
觀，盥⽽不薦，有孚顒若，下觀⽽化也。
觀天之神道⽽四時不忒，聖⼈以神道設敎，⽽天下服矣。
觀上觀下也。
下順上巽，觀上之⾵從⽽化之。
上巽下坤，觀下之情⽽設敎也。
剛德上⾏，為天下之⼤。
觀得其中正⼤順，⽽巽以從之也。
古者，先王之治天下，為⾵之⾸者，⾮他也。
禮之謂歟敬，其禮之本，歟宗廟，其敬之⼤。
歟盥，其祭之⾸。
歟取，諸潔敬者也。
禮也者，物得其履，⽽不謬也。
措之天下無所不⾏，本於其敬也。
敬發乎情者也。
盡則誠信，誠積中⽽容作於外，施於⼈⽽⼈順也。
敬之盡者，莫⼤於孝，莫⼤於尊，親愛之。
故貴之。
貴之故尊之。
昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀⽂王於明堂以配上帝。
是以四海之内各以其職來祭，天下無不敬其親者，此不令⽽民化上矣。
宗廟之始者，盥也。
得其始，盡其敬，誠其孝，然後能事宗廟⿁神也。
其先祭也，散齋三⽇，以定志。
致齋三⽇，以⼀慮。
其將祭也，恫恫乎，恐懼如將⾒之。
詩云：明發不寐，有懷⼆⼈，思之深也。
其敬齋也，先祭⽽告，慟哭反矣。
況⾄於盥乎。
盥者，祭之道可觀其⾸敬也。
薦者，養之道，故盡其敬，竭其情，則能備物矣。
所以假外物⽽成孝⼦之⼼也，⾮禮之本也，故不在於薦矣，觀其誠信顒若⽽已。
民知其敬上也，聖⼈申其情，⾏其事，⽽成敎於天下。
雖天⼦必有尊也。
則神道報其情也。
此先王設敎之端，⽽天下⼤服也。
象⽈：⾵⾏地上，觀。
金钱卦——精选推荐
⾦钱卦⼘卦⽅式【Ａ】请在⼼⾥默念⾃⼰的问题３次，问题要清楚⼂简约。
然后准备６枚钱币，依序投骰。
（若找不到六枚⼀样的钱币，可准备⼀个钱币，投掷六次。
）【Ｂ】有⾯额（⾦额）的那⼀⾯为正⾯，另⼀⾯则为反⾯。
因此你会得到６个正反逆位结果。
【Ｃ】将这６个正反结果依序对照下⾯的图表Ａ⼂Ｂ，就可以得到带有编号的卦象。
【Ｄ】参照编号，对照下⾯的解说就会得到答案。
⼘卦实例⼩明准备六个钱币，依序丢掷後，得到「反正反，反反正」。
第⼀步、前三个钱币是「反正反」，如下图对照到表格B为「⽔」，第⼆步、後三个钱币是「反反正」，如下图再对照为「雷」，就可得到测算结果为第３卦「屯卦（⽔雷屯）」。
表格Ａ表格Ｂ【第1~9卦】1⼂⼲为天：寓意万事俱备，只⽋东风有事业：有发展向上的⼤好机会。
但切勿操之过急，宜冷静分析形势。
财运：⼀分耕耘，⼀分收获，积沙成塔。
爱情：感情慢慢会有好的发展。
会有好的结果。
2⼂坤为地：寓意顺畅之像事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，切莫冒险急进，应注重内⼼修养，积蓄养德，不得贪功⾃傲，持之以恒。
财运：不要冲动投资，可以多问有经验的前辈。
爱情：恋情要慢慢来，不要让⾃⼰失去理智。
3⼂⽔雷屯：寓意⾯对困难⽽思慎事业：起初多不利，必知难⽽进，⼩⼼翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得⼤的成功。
财运：草创之初，不要⼼急，先守财，再来理财。
爱情：感情发展容易受阻，要有耐⼼。
4⼂⼭⽔蒙：寓意阴陷⽽不定，复杂⽽显着事业：事业开始，混乱⽆序，危机四伏，以勇敢坚毅的⾏动可以扭转局⾯。
财运：虚⼼求教，守财为上。
爱情：注意考察对⽅品德，不可以看对⽅的外在物质条件。
5⼂⽔天需：寓意艰险在前，需侍时⽽进事业：关键在于审时度势，耐⼼等待，切勿冒险。
财运：守株待兔，下好离⼿。
爱情：慢慢培养感情，要⽤真⼼对待。
6⼂天⽔讼：寓意开始会有争执，是为争讼事业：务必警惕，慎之⼜慎，不得固执已见。
财运：财运不佳，上当受骗。
爱情：双⽅应以温和的⽅式处理，不可太强势。
易经六十四卦全文 解说 歌谣 歌诀
易经六十四卦全文解说歌谣歌诀乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
坤坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。
蒙蒙，六十四卦中第四卦。
外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。
因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。
象征万初生，“蒙昧”的状态。
需需，六十四卦中第五卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。
因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。
依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。
讼讼，六十四卦中第六卦。
外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。
因为师师，六十四卦中第七卦。
外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。
师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。
比比，六十四卦中第八卦。
外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。
因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。
比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。
小畜小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。
内卦（下卦）乾、外卦（上卦）巽。
通称“风天小畜”。
小畜有集合之意，人们亲近后开始集合履履，六十四卦中第十卦。
内卦（下卦）兑、外卦（上卦）乾。
通称泰泰，六十四卦中第十一卦。
内卦（下卦）乾、外卦（上卦）坤。
通称“地天泰”。
泰为通达之意。
否否（拼音：pǐ，中古拼音：biix），六十四卦中第十二卦。
文王六十四卦
文王六十四卦第1卦：乾为天(乾卦)刚健中正，上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
诗曰：龙腾活理闲沙漠，曾受虾戏在人间，已到雷声风雨至，五湖四海都平安。
断曰：大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。
第2卦：坤为地(坤卦)柔顺伸展，上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
诗曰：饿虎得食喜气欢，求名应试主高迁，出门吉利行人到，是非口舌不相干。
断曰：寻人得见，走失有信，疾病渐好，凡事皆顺。
第3卦：水雷屯(屯卦)起始维艰，下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
诗曰：乱丝无头实难得，逢着闲事且暂推，交易求财无好处，谋贵求财心不遂。
断曰：疾病难好，婚姻不巧，口舌琐碎，凡事打绞。
第4卦：山水蒙(蒙卦)启蒙奋发，中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
诗曰：古之此卦犯小耗，谋望求财空过桥，婚姻合伙有人破，交易出行受煎熬。
断曰：为人多仗义，挣钱不费力，有心学仔细，倒被鬼偷去。
第5卦：水天需(需卦)守正待机，中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
诗曰：土里现出明珠来，口舌官司消散开，走失行人当见面，交易有成永无灾。
断曰：谋望有成，婚姻交合，求财如意，也喜动挪。
第6卦：天水讼(讼卦)慎争戒讼，中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
诗曰：二人争路未肯降，占着逢之费主张，交易出行有阻隔，生意合伙也平常。
断曰：目下不济，休争闲气，好事难成，求财费力。
第7卦：地水师(师卦)行险而顺，中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
诗曰：马到成功喜气扬，求名取利大吉昌，婚姻合伙夫妨碍，交易出行也顺当。
断曰：疾病大好，走失能找，行人来信，百般凑巧。
第8卦：水地比(比卦)诚信团结，上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
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第20卦风地观（观卦）观下瞻上彻悟中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
卦解：下体为坤为顺，上体为巽为逊。
这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。
观卦与临卦互为综卦，交相使用。
在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
吉凶：初吉卦。
大彻大悟，终身幸福。
仕途：智者居高有广阔的视野，同时自己也袒露在下界的面前。
只有人老了思想才能更成熟；虽年轻更应当多观察感悟学会透彻地思考。
对你面临的境况要全面分析，看到本质。
小处赵岩，打出作手，否则将一事无成。
有无大福贵，看你的顿悟力。
事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为，心胸开阔，注意搞好人际关系，团结他人，不宜轻率行动。
必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。
经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。
求财与生意：注定你劳碌奔波，命中虽有财星，这只是初吉。
财能否到手，凭你的努力。
最好求助于当官的朋友相帮。
助手帮工请属蛇、马者，可使你少费力气。
如果四爻或初爻发动，也能生意兴隆，财源广进。
求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。
外出：有风险，择日而行，宜向东南行。
婚恋：不顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。
宜找心灵聪慧者。
秋不宜婚嫁。
交友：慎交西北方属虎、兔之人。
出行：可行。
有出入之利。
饮食：多食鸡肉、蔬果、酸味。
疾病：防头、目、筋、肠、中风、高血压等疾病。
婚嫁：可成。
吉祥色：青绿、碧洁白色。
吉祥数：五、三、八。
决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。
尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。
应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。