云南纳西族民居建筑装饰细部究
纳西族风俗及民居调研
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七、纳西族民居
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纳西民居大多为土朐绌极，比较常 见癿形式有以下几种：三坊一照壁、四 吅亐天云、前吊院、一迚两院等几种形 式。其丨，坊一照壁是丽江纳西民居丨 最基本、最常见癿民居形式。在绌极上 ，一般正房一坊较高，方同朎南，面对 照壁。主要供老人居住；东西厢略低， 由下辈居住；天云供生活之用，多用砖 石铺成，常以花草美化。如有临街癿房 屋，居民将它作为铺面。农村癿三坊一 照壁民居在功能上不城镇略有丌合。一 般来说三坊皀两层，朎东癿正房一坊及 朎南癿厢房一坊楼下住人，楼上作从库 ，朎北癿一坊楼下弼畜厩，楼上贮藏草 料。天云除供生活之用外，还兼供生产 之用，故农村癿天云稍大，地坪光滑， 丌用砖石铺成。
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老人去世吊，要停尸亍正屋，设一 丧灵堂，头呾身上盖白布戒毯子，头边 放供桌，要点上香、油灯呾八大碗供品 。家人穿孝衣，近亲戴孝布。人去逝吊 ，要立即告遍亲友，幵明确告诉他们出 殡请客日子（一般是第三天），要请人 料理各种並事。小时候就是在这里听到 了纳西古乐，邁是一种很悲凉癿音乐。 入棺一般是第二天晚上，所有癿亲属要 在旁同死者最吊告别，然吊封棺孝子钉 上活朐鞘祝老人无牵无挂地去，此时， 女亲属们哭声大作。 第三天是开並出殡，来吇並癿客 人一般除了钱以外，还会送一蓝（盘） 米，花生米等。一一都在灵前点唱祭祀 。孝子跪在灵癿两边还礼。
三、纳西族节日
• 传统节日有正月农具会、三月龙王庙会、七月骡马会，此外还有春节 、清明节、端午 节、丨秋节、火把节等。多信仰东巴教，属多神教，天、地、山、水、风、火等自然 现象呾自然物都被规为神灵。
火把节
• 节日一大早，人们便在各自癿村寨口，栽埋一棵大松树，象征昂姑咪癿化身。树上 挂满小火把，村丨有多少人口，就要在树上挂系不人口数相符癿小火把。下午用牲礼 祭过“化身”吊，由村丨年岁最高癿一老妇人将“化身”点燃。参加活动者，各仍“ 化身”上取下一把小火把，也在“化身”上将其点燃。尔吊，众人在老妇人癿带领下 ，环“化身”跳起锅庄舞，歌颂昂姑咪献身传火癿功绩。礼赞过“化身”吊，各人相 约成组，手舞火把，穿舞亍村寨、田野、山林间放声高歌。祈求火神昂姑咪赐福，庇 佑全村人人畜兴旺、亐谷丩盛、村寨平安、事事如意……
云南民居研究报告
云南民居研究报告研究报告：云南民居的特点与文化价值摘要：本研究报告旨在探讨云南民居的特点和其所具有的文化价值。
云南作为中国西南地区的一个多民族聚居地，拥有丰富多样的民族文化和建筑风格。
通过对云南民居的考察和调研，我们发现云南民居在建筑形式、空间布局、装饰手法以及文化内涵方面都具有独特的风格和价值。
本报告将重点讨论以下几个方面：云南民居的建筑特色、地域风格、建造材料和技术、空间布局、装饰与传统文化内涵等。
一、云南民居的建筑特色云南民居的建筑形式一般为木质结构，以挂脚楼为主要形式，采用大片挂篮式木结构。
同时，云南民居还注重通风和采光，多采用宽敞的庭院和透明的窗户设计。
二、地域风格云南各地的民居风格有所不同，如丽江古城的纳西民居以白墙灰瓦的建筑风格为主，昆明地区的彝族民居则以石砌的建筑形式为特点。
这些不同的地域风格反映了云南不同地区的民族文化特色。
三、建造材料和技术云南民居建筑多采用当地的自然材料，如木材、石材和竹子等。
在建造技术上，云南民居注重结构合理性、防火性能和耐久性。
同时，传统的建筑技术也得到了广泛运用，并逐渐演变成了独特的建造风格。
四、空间布局云南民居的空间布局注重功能性和和谐统一。
一般来说，云南民居的布局可分为内外两个部分，内院通常用于生产和生活，外院则用于农田和畜栏。
此外，云南民居的房屋布局还与风水学和传统文化有关。
五、装饰与传统文化内涵云南民居的装饰手法主要有壁画、雕刻和彩绘等形式，这些装饰传达了民居主人对生活的追求和对自然的崇敬。
壁画中常以花鸟、山水和人物为题材，展示了云南民居与自然环境的紧密联系。
综上所述，云南民居作为中国西南地区的建筑遗产，不仅具有独特的建筑特色，还承载着丰富的民族文化和传统价值。
随着社会和经济的变迁，云南民居面临着许多挑战和保护困境。
因此，保护和传承云南民居的文化价值对于维护云南特色文化的多样性和永续发展具有重要意义。
探析丽江纳西族传统民居的室内地铺装饰文化
探析丽江纳西族传统民居的室内地铺装饰文化赵阳;郑绍江【摘要】居住空间是人类在生活中尤为重要的活动空间,空间内部各界面的一切设置都是为了保证人的生活质量,而地面铺设是室内装饰中必不可少的部分,地面装饰内容包括空间划分在地面上的表示,功能空间里地面的材料选择和铺设要求,地面肌理和纹案的装饰作用.本论文的研究方向定位于中国云南的西北部的纳西族,以丽江市作为重点对纳西族传统民居室内地面进行理论分析,当地的地域特色浓厚,形成了稳定的装饰文化,室内传统民居保护已经成为我国相关行业内的热议话题,传统装饰文化具有重要历史意义,应该被保护并理性发展,希望本文学术研究能为我国民居室内装饰文化的发展提供有利参考.【期刊名称】《家具与室内装饰》【年(卷),期】2019(000)003【总页数】2页(P118-119)【关键词】丽江传统民居;纳西族;地面铺设;装饰文化【作者】赵阳;郑绍江【作者单位】西南林业大学,昆明 650224;西南林业大学,昆明 650224【正文语种】中文【中图分类】TU238+.3地面是室内三大界面中最中要的一个界面，不同材质的地面同样会决定人类不同的行为属性，在古时期或贫苦人家里直接是夯实的土地，人为的踩踏让地面越踩越实，然而这种地面并不理想，虽然可以使用但避免不了扬尘，决定了人不能进行跑跳的行为属性。
所以人类在追求理想行为状态的道路上不断改进，单只是一个界面上，仍要考虑到实用性和美观性结合，实用性包括是否贴合使用者的生活习惯，是否适应所处的地理环境，材料的选择上是否耐用和护理频率等问题，美观性包括感染人的心情，专属的符号的体现，是否能让形态和色彩以及风格达到协调。
从这些方面切入，通过对纳西族传统室内地面装饰的探究，了解传统美学在室内的应用。
1 丽江纳西族传统民居室内地面装饰元素分析在传统的丽江纳西族民居装饰装饰中，运用到的铺装材料都取自大自然，主要是木材和砖石两种，人们用智慧把自然纹理加以几何的形式表现，来修饰自己的室内空间。
浅谈云南纳西族建筑风格特色
云南地方文化人文学院广告学2012022111唐晓华浅谈云南纳西族建筑风格特色摘要：一个民族的建筑也是一个特定民族、特定地域的文化的具体表现，它的产生基于特定历史的物质文化、精神文化水平及其需要，最开始突出的是实用性和功能性，其后才越来越注重审美性、文化性。
居住建筑作为人类生产、生活的主要场所，自然也成为各种民俗文化活动的空间和场所，本身也构成民俗环境的一部分，由此反映出一个民族、地方所独具的文化色彩。
关键词：建筑文化纳西族住宅一、住宅篇分传统住宅和现代住宅两种，前者以“木楞房”为代表，后者以“三房一照壁”为代表。
这两种房屋的建造在风水信仰观念上是不一样的。
主要由正房、厢房、倒座，厦子、天井、门楼、围墙等几个部分组成。
布局形式有三坊一照壁、一进两院、两坊拐角、四合院，其中以三坊一照壁为主。
经济困难的人家，也有修建“两坊房”和“一坊房”的，待经济好转之后，再逐步扩充。
三坊一照壁，即主房一坊，左右厢房二坊、加上主房对面的照壁，合围成一个三合院。
1、正房正房是整个院落中的主体建筑，屋顶最高，体量最大，基本以土木或砖木结构的楼房为主，一般是高约6~75米的两层楼房。
一般以三间为主，中间称为堂屋，陈设有正墙对联或家训，正面靠墙放一张万卷桌，前设八仙桌，两边放置太师椅，过年过节时在八仙桌上供奉有祖先牌位。
堂屋又称为中堂，是全家聚会、、举行礼仪、接待客人的处所，地位最为显贵。
鲁迅先生说，在中国要搬动一张桌子都要发生流血冲突。
说的是祖制历来如此，要轻易改动，绝非易事。
两边房间主要作为长辈的卧室，纳西语称为“钻”，意为与堂屋相隔。
2、厢房厢房位于正房的两边，地位仅次于正房，一般作为晚辈的住处或书房，三间为主，分为楼房与平房两种，高度要低于正房。
3、厦子：指正房前廊，一般宽三至五米，介于堂屋与天井之间，不像堂屋那样神圣、不像卧室那样私密，也不像天井那样暴露，采光较好，最少束缚，所以成为日常生活的主要活动场所。
纳西话有句“喜余漫展余”，漫展就是厦子，意为前廊厦子是一家中最惬意，最适合起居的地方。
纳西族民居特点,历史悠久的传统建筑
纳西族民居特点，历史悠久的传统建筑房子是许多人一生中的港湾，较多人拼尽一生也只是为了一套自己的房子。
而城市中的房子却远远不如一些特殊房屋来得经济与实惠，少数民族的民居更是别有特色。
下面跟着在本期来了解纳西族民居的特点吧！【纳西族民居特点，历史悠久的传统建筑】纳西民居外貌特征：外墙砌不到顶，后墙上部用板枋材隔断，两端山墙用“麻雀台”压顶与山尖隔断，出檐悬桃显得很深邃。
山尖悬串一块很长的悬鱼板。
墙体从下到上往里微微倾斜，屋面舒展柔和。
使房屋构造轻盈飘逸。
纳西民居是木构为骨架，以木结构为主的土、石、砖、木混合构造体系。
因构造种类众多，房屋造型多样，内容丰富。
每种构架式都有其名称，各种构架组成的房屋以构架式命其名称。
木构架分类、特点及使用功能。
在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。
古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。
城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。
利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合。
这些房屋中临街的房子多被辟为铺面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。
长期以来，纳西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于学习和吸取其他民族的先进文化的优良传统。
这一传统特别对民居建筑艺术产生了极大的影响。
纳西族民居构造与周围地理环境和民俗有一定的关系。
具体表现在以下两个方面：1、灵活性纳西族习俗：兄弟成人后，尤其在农村，为便于农事活动，兄弟之间得另立门户组织新家庭，一般哥哥得另建新居，分到的房屋要搬迁。
因木架具有折除和安装的灵活性，照原来组装时构件的编号，按顺序拆除，从甲地迁往乙地即可重新组合建盖。
2、适应性文化名城丽江古城区内有山有水、随坡多变的地势，随河流弯曲的地形，故民居建筑因势利导，组织成不拘工整而自由布局的一条条街道，汇集于古城中心广场——“四方街”，构成古城的整体。
论纳西族民居建筑艺术特色-文档
论纳西族民居建筑艺术特色民居建筑风格是一个特定民族在特定地域的文化的具体表现，它与当时社会生活方式与社会意识形态紧密相关，它产生基于特定历史的物质文化、精神文化水平及其需要，而在漫长的历史进程中，各民族文化有一个互相融合、互相影响的过程。
这种融合与影响表现于文化的诸多方面，在建筑艺术上也有所体现。
纳西族的民居建筑是经历了一个漫长的历史发展过程，它是当地纳西族人民集体智慧的结晶，得天独厚的地理环境与建筑风格，彰显自然与人的和谐，纳西丽江古城更是把这种“人—自然—建筑”三位一体的协调性发挥到“天人合一”的境界表现的淋漓尽致，可谓是人类理想居住环境的典范，其民居建筑特色也显现出了外来文化对本土文化的碰撞与融合。
、纳西族民居建筑的发展纳西族在中国56 个少数民族中不算是一个大民族，但是纳西族的东巴文化与民居建筑特色算是享誉中外，颇具人们的关注，已成为了人们向往的旅游胜地。
从历史发展的阶段来看，纳西族建筑可分为巢居、洞穴、窝棚（风篱）泥式建筑、井干式木楞房、土木结构瓦房、砖瓦钢混结构的七个发展阶段。
从内容上又可分为以丽江古城为代表的古镇民居、以坝区为代表的农村民居、以山区为代表的木楞房民居，以永宁纳日人为代表的母房民居。
大多以木楞房、草房为主，普遍地兴建楼房是建国，尤其是改革开放以后的事。
东巴经书中有巢居、洞穴居、窝棚居建筑样式的记录，这与人类建筑起源是堪称一致。
随着时代的发展，纳西族的建筑风格日趋多元化，但至今在纳西族一些较偏远地方仍保留有古老的居住形式，现如今在四川左所纳日人中就仍然留存这用土块垒起四周，辅以木架，然后覆盖上干草和木板，中设火塘的居住形式。
这种居住形式我们也可以从古老的纳西象形文字房与屋的书写中隐约可见，纳西族自从进入有文字社会发展阶段以后, 上告别就基本了这种原始居所，取而代之已经构建了不同的民居木楞房。
在《丽江府志稿》中就有记：“麽些蛮所居，用圆木纵横相架，层而高之，至十尺许，即加椽桁，覆之以板，石压其上，房内四面皆施床榻，中轩火炉，高与床齐，用铁锢。
浅谈丽江古城纳西民居的建筑形制
摘要：丽江纳西族传统的民居是数量最大的建筑类型，它以鲜明的特点反映着纳西族的经济文化水平、民族习俗、生产生活方式。
随着纳西社区的不断发展，长期以来，它在平面布局上、构筑上、建筑艺术上皆逐步形成了自己的特色。
丽江纳西族民居吸取、融汇了中原地区建筑和邻近的大理白族民居的平面布局形式的长处而逐步发展起来，形成了其特有的形制。
关键词：丽江古城；纳西族；建筑形制Abstract:L ijia ng Na xi tra d itio na l re sid e nc e is the la rg e st num b e r o f a rc hite c tura l typ e.It re fle c ts no t o nly the d istinc t c ha ra c te ristic s o f the e c o -no m ic a nd c ulture le ve ls o f the Na xi,b ut a lso the e thnic c usto m s a nd the wa y o f the ir life.With the c o ntinuo us d e ve lo p m e nt o f Na xi,the re sid e nc e in the la yo ut,c o nstruc tio n a nd a rc hi-te c tura l a rt fo rm e d its o wn c ha ra c te ristic s g ra d -ua lly.L ijia ng Na xi d we lling s c o m b ine the a d va n-ta g e s o f re sid e nc e in the C e ntra l Pla ins re g io n a nd the Da li Ba i,whic h g ra d ua lly fo rm e d its u-niq ue a rc hite c tura l fo rm.Keywords:the o ld to wn o f L ijia ng ；Na xi ；a rc hi-te c tura l fo rm中图分类号：TU-092.8文献标识码：B文章编号：1008-0422（2009）09-0085-021丽江古城及纳西族民居概况丽江纳西族自治县位于我国的云贵高原、云南省的西北部，傍依于金沙江畔。
云南民族建筑风格比较研究
云南民族建筑风格比较研究五月的中旬，迎来了学校组织的一次外出写生的日子了;第一次去这么远的地方，心情有点害怕，又带有兴奋。
在云南我看见了许多偏向复古风格的建筑，少数民族集聚的地方，几乎不会有超过三层的建筑物存在，这是我在云南的第一个发现建筑风格是一个地区或民族传统文化的现实体现和传承。
云南是少数民族的集聚地，所以云南的建筑的样式非常的丰富，同时又各有各的优势。
在我们在大理第一次进入少数民族：白族家中，我感觉有点像是我在电视上看的北京的四合院。
一座端庄的民居院落主要由院墙、大门、照壁、正房、左右耳房组成。
一般的建筑形式是:“两房一耳”、“三房一照壁”，少数富户住的“四合五天井”，即四方高房，四方耳房，一眼大开井，四眼小天井。
此外，还有两院相连的“六合同春”，楼上楼下由走廊全部贯通的“走马转阁楼”等等，真是五花八门，犹似迷宫。
不过这种古老而又造价昂贵华丽的住宅已不被当地白族人采用了。
现在多是一家一户自成院落的二层楼房。
但雕刻、彩绘仍不减当年，而且有所发展。
白族民居往往注重门楼、照壁建筑和门窗雕刻以及正墙的彩绘装饰。
门楼是整个建筑的精华部分。
门楼建筑艺术水平的高低，可以确定其主人的经济地位，也是一种光宗耀祖的标志。
它通常使用泥雕、木雕、大理石屏、石刻、彩绘、凸花砖和青砖等材料组成一座串角飞檐、花仿轻巧、斗拱重叠、玲珑剔透、雄厚稳重的综合性艺术建筑。
结束了大理的行程，接着我们前往香格里拉，香格里拉在我心中的印象就是世外桃源，这天我终于来到我梦想的世外桃源，在沿路我看见依山而建的大小的房屋。
藏族农民的建筑与牧民的建筑虽然同属西藏传统建筑体系，但两者之间还是有较大区别，其原因是多方面的。
首先，农民的生活、生产比起牧民相对稳定，不像牧民那样一年当中数次搬迁。
其次，适合农耕地区居住地势往往比牧区低、比林区更为平坦、开阔，因此农民居住比牧民更加集中，村落更加具有规模。
除此以外，农区比起牧区建材资源丰富，砌筑技术又有传统，交通运输相对方便，对房屋的使用功能也相对要求高。