辽宁省葫芦岛市普通高中2017届高考语文一模试卷(解析版)

2017年辽宁省葫芦岛市普通高中高考语文一模试卷一、现代文阅读（35分）1．论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。

中国传统慈善理念以“养济”为主，直接向各类弱势群体提供衣食救助。

养济院、育婴堂、普济堂、粥厂、栖流所、留养局、全节堂等多是秉持这一思想。

近代以来，中国传统知识分子在开眼看世界的过程中，开始关注西方国家慈善事业的发展，发现中国传统慈善思想在注重“养”的同时，忽略了“教”的内容，在这种背景下，“教养并重”、“教养兼施”开始成为晚清以来我国慈善理念转型及实践的主要内容。

“教养并重”理念的最初实践多是个人或慈善组织的自发行为，道光年间，裕谦在武昌设立恤孤局，对孤儿因材施教，聪颖者读书识字，平庸者教之纺花、织布、结网、打蕈鞋等手艺。

清末，清政府也开始逐渐将实践“教养并重”理念上升为国家政策，教授贫民习艺的教养院、工艺局和习艺所也纷纷设立，先在京师五城设教养局以“拘收初犯轻罪之民、给以衣食，教以粗浅工艺”。

光绪三十三年，民政部奏请“责成地方官绅以育婴堂附设蒙养学堂，养济院、栖流所、清节堂附设工艺厂”。

此后，各地教养局也纷纷建立，譬如天津东门内贡院旧址就设有教养局，设织布、染色、地毯三科，聘用三名日本技师教授简单文字、算术和技艺。

与此同时，在“民生日蹙，失业日多”的背景下，针对社会普遍的流民问题，“教养并重”理念的实践往往与振兴工艺相结合，并力图使其成为解决民生问题的主要途径。

此外，晚清江南地区还设有洗心局、迁善局等，在教以工艺的同时，对流民的思想教育也有所关注，北京工艺局亦然，他们考虑到游民“闲荡日多，骤难就范”，收养之初，先送入迁善所进行思想教育，再教授工艺。

这些习艺所、工艺局均以流民、轻度罪犯为教养对象，部分监狱也开始附设习艺所，敦助对象远远超出传统的老弱病残废疾者，在当时强调工艺的背景下，这些机构的教养内容也开始发生变化，将传统手工艺与近代。

机器工艺和西方先进文化相结合。

光绪三十一年，广仁堂扩充设立女工厂和女学堂，除规定时间教以习字外，大部分时间教授女工西式花辫、机器缝纫、刺绣、草帽辫、毛巾、织布、鳊绒等七科手艺。

在倡导“教养并重”理念和相关政策激励下，原有的慈善组织也开始增加了工艺或近代教育的比重。

光绪三十年，天津广仁堂筹办了女工厂和女学堂，天津育耍堂创办了女工厂，组织女童半日学习，半日劳动。

保定府全节堂附设私塾改为两等小学，并设立直隶女学分校；第二年保定育要堂附设直隶女学堂，堂内所有成耍尽数入学。

进入民国以后，“教养并重”的实践继续发展。

1917年京直大水灾救济中，除办理传统的赈济、平粜、粥厂外，还特别强调设立因利局、籽种贷款所、贷纱所等，通过向灾民提供小额贷款的形式，将灾民救济与灾后经济恢复相结合。

1928年南京国民政府颁布《各地方救济院规则》，对原有传统慈善组织进行改组和整顿，设立官办救济院，下设养老、孤儿、残废、育婴、施医，贷款六所，贷款所就是“寓教于养”理念的主要体现，该机构向贫民借贷小额资金，不再以教授工艺为主，与清未已有很大的不同。

（摘鳊自郝红暖《慈善理念的近代转型》）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．“养济”是中国传统的慈善理念，它的方式是直接提供衣食来救助，救助对象是各类弱势群体，它的机构有养济院、育婴堂、粥厂等。

B．“教养并重”是近代西风东渐的结果。

中国传统知识分子借鉴西方国家慈善事业的做法，改造中国传统的慈善思想，既“养”又“教”。

c．“教养并重”最初大多是个人或慈善组织的自发行为，恤孤局、抚教局等慈善机构在教救助对象读书识字的同时，又教他们学习手艺。

D．“教养并重”在清朝末年由政府推动而逐渐上升为国家政策，政府设立教养院、工艺局、习艺所等教习技艺，有的甚至请来外国技师。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．膏教养并重”突破了中国传统慈善注重“养”而忽视“教”的局限，是晚清以来我国慈善理念的转型，“教”有读书识字、习艺、思想教育等多种内容。

B．清政府设立的习艺所、工艺局大多以流民、轻度罪犯为教养对象，后来救助对象逐渐扩大，教养内容逐渐与近代机器工艺、西方先进文化相结合。

C．天津广仁堂、育婴堂设立女工厂和女学堂，组织女童一边劳动一边学习，在慈善活动中增加工艺、近代教育的比重，促进了近代教育的快速发展。

D．民国后政府设立贷款所，向灾民提供小额贷款，将灾民救济与灾后经济恢复相结合。

这体现了“寓教于养”的理念，表明“教养并重”实践的发展。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．普济堂、栖流所、全节堂等是以“养济”为主的慈善机构，而工艺局、习艺所等是实践“教养并重”理念的慈善机构，它们分别产生于不同的历史时期。

B．清末“教养并重”的理念与振兴工艺相结合，曾经成为解决民生问题的主要途径，在一定程度上解决了_民生日蹙，失业日多”背景下普遍的流民问题。

c．慈善理念的近代转型经历了漫长的历史过程，其中既有个人与慈善机构的自发行为，又有政府的积极参与、引导，也是社会文明不断发展、进步的结果。

D．“教养并重”理念及其实践不仅拓展了传统慈善事业的内涵，也使慈善组织的日常事务从单一性向综合性转交，综合类善堂日益成为慈善组织发展的主流。

2．（12分）（二）实用类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列各题。

菊者砚秋章诒和边学边唱边挨打因家境贫寒，六岁的程砚秋，投入荣蝶仙门下学艺。

程砚秋学戏很苦，荣家所有的生活琐事也都要他做，无异于童仆。

师父脾气坏，稍有不欢举鞭就打。

因有家世之悲﹣心思量的程砚秋常常低眉含颦，面无欢容。

年龄稍大些后，多半由于营养不佳，心情一直比较抑郁。

师父认为他不宜于学花旦，让他专攻青衣。

师父还发现他嗓音很不一般，且扮相沉静明丽，如珠蕴椟中，时有宝光外熠。

唱对台戏，却不伤和气程砚秋不具备梅兰芳响遏行云的金嗓子，但凭着自身条件、勤奋，刻苦以及高人指点，硬是创出了一种大异于梅兰芳、却又能与之相抗衡的，以新奇声腔为特点的表演风格。

唱到情感至深处，其声竟细若游丝。

观众听时，大气都不敢喘。

这是他声腔艺术最讲究的地方，无人能及。

程砚秋最早的艺名叫菊侬，后改为艳秋。

有人说这个更名含有深意，因为艳于秋者厥为菊。

菊是耐寒的，它要比质弱芳幽的兰花坚韧耐久。

其实，菊、兰同为花中上品，只是香气、风姿各有不同。

1922年，他首次赴沪演出，气势极盛，每晚舞台上的花篮都不下五十个，全场无一空位，另有许多人环立而视。

戏院门口，汽车有200余辆，马车不计其数。

程砚秋每日的茶会、堂会、剧场演出几乎占满了所有的时间，真可谓无一息之闲，也无一丝乏暇，极其劳累。

但他依旧是客颜焕发光泽，嗓音穿云裂石，对此，罗瘿公喜于心也惊于心，欣慰且忧虑地对他说：“你此行红得可惊，也遭人嫉恨。

有些人正欲，挑拨梅先生与你之间的师生情谊呢。

”这是一个重要的提示，也是一个重要的提醒。

程砚秋返京时，梅兰芳赴站迎接。

几天后，梅兰芳带着戏班到上海演出，此后，一兰一菊，果然就在上海争起了短长，他们的竞争最初不明朗，顶多在戏码上争个高低一一你唱的戏，我也能演，即“你有我也有”。

1927年《顺天时报》举办中国旦角名伶竞选活动，经投票选出了梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生。

四大名旦”。

从此，他们的竞争趋于明显化。

后来，两人真的唱起了对台，形成高潮。

捧梅派与捧程派遂在各大报刊，唇枪舌剑，大开其火。

双方势均力敌，难分伯仲。

但真正占便宜的是听众与看客。

两个剧场夜夜告满，观众是大饱耳福。

戏唱到最后，程砚秋使出撒手铜，连演5场《锁麟囊》，天平向他这边倾斜了，四大名旦里，尚小云与荀慧生都没有追赶梅兰芳的念头，唯有程砚秋雄心万丈，梅、程在北京“偌大京师各剧场沉寂，只余梅、程师徒二人对抗而各不相上下。

梅资格分量充足、程则锋锐不可当，故成两大势力”。

面对这样的情势，罗瘿公给程砚秋提出的策略是：“玉霜（程砚秋字玉霜）对梅应当在不即不离之间。

”何谓“不即不离之间”？那就是既近又远，既热又冷，一举一动、一言一行清醒冷静，有极好的控制力，合乎分寸，合乎人情，表现得又极自然。

礼仪性是它的外显层次，内在依据则是人际关系和实际需要。

梅兰芳有富贵气，程砚秋是书卷气，一个得于天赋，一个纯恃人功，各臻极致，梅、程之间尽管竞争激烈，彼此一争高下，却都是不露声色，不动肝火，温良谦恭。

移居上海的梅兰芳40寿辰时程砚秋特往拜寿，行叩头大礼，见者均叹其未尝忘本。

明明是打对台的人，却绝不伤和气。

就有那么大的魅力台湾的戏曲研究家齐崧先生说：“如果听梅兰芳的戏等于吃鸦片，那么听程砚秋的戏就等于打吗啡。

因为吃鸦片尚有戒除的可能；而一旦打上吗啡，则很难戒掉了”，独有人说，程砚秋太“独”。

这主要是指他的私房戏不肯轻易传人，程砚秋觉得这样做没什么不对。

其实，他的“独”是有针对性的。

针对的是未经许可，暗中把剧本及表演偷传出去的人。

当时有个唱河北梆子的女演员，自从和哥哥一起看了程砚秋演的戏以后，就迷上了程派。

每有演出，她必去“偷戏”，在梨园行，“偷戏”是大忌，怕被人认出来赶出去，她打扮成男孩去剧场。

几年“偷”下来，就把程砚秋早期代表剧目都“偷”到了手，齐如山看了她的表演，惊异地说：“这孩子的唱法，很像程老四（即程砚秋）呢。

”就建议她拜程为师。

结果可想而知被程婉谢。

但她实在太喜欢程派。

既然得不到亲传直授，她就绕着弯子学。

一是拜了程现秋的老师王瑶卿为师；二是向给程配戏的搭档、伙伴学习。

见她苦心学程，人家也就乐于指点。

当程砚秋发现曾与自己合作得很好的小生将他的戏偷传给别人时，便断然与之决裂。

后来每当他演出，只要听说有人来偷记他的剧本喝词、念白、唱腔、身段时，他立即把琴师找来，在后台临时变动主要唱腔，叫那些偷艺者摸不准，学不去。

程砚秋的“独”，看起来挺自私的，我倒佩服程砚秋的“独”，因为他那么早就懂得对知识产权的保护了。

（摘编自《读者》）（1）下列理解和分析不恰当的一项A．梅、程师徒二人“对台戏”不相上下。

如文中所评“梅资格分量充足，程则锋锐不可当，故成两大势力”。

B．梅、程师徒“唱对台戏，却不伤和气”，双方温良谦恭，皆有礼仪风度，值得世人尊敬与学习。

C．“独”表现了程砚秋独特的个性，疾恶如仇，这种“自私一让作者佩服。

D．“梅、程之争”不仅让观众大饱耳福，也极大地促进了京剧艺术的创新与发展。

（2）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A．童年的程砚秋为了学艺，不仅要承担师父家所有的生活琐事，还要忍受鞭打，所以常常低眉含颦，面无欢容。

B．程砚秋最早的艺名叫菊侬，后改为艳秋。

其用意就是对抗梅兰芳，一较高低，证明青出于蓝而胜于蓝。

C．梅、程之间尽管竞争激烈，彼此一争高下，却都是不露声色，不动肝火，温良谦恭。

在这举动里面包含着道德信条、江湖规矩、人情世故以及个人修养，双方都令人尊敬。

D．程砚秋不肯将私房戏轻易传人，当发现曾与自己合作得很好的小生将他的戏偷传给别人时，便断然与之决裂。