马克思主义研究三论：应当如何看待马克思社会历史观的价值--哈贝马斯《重建历史唯物主义》的一点理解

在 《 建 》 一 书 中 ．他 肯 定 了 历 史 唯 物 主 义 的 重 积 楹 意 义 。 他 强 调 ，对 历 史 唯 物 主 义 不 是 要 复 辟 ， 不 是 要 复 ， 而 是 要 重 建 他 认 为 复 辟 和 复 兴 对 历 史 唯 物 主 义 都 是 不 适 合 的 。 复 辟 是 回到 已经 腐 朽 的 原 始 状 态 卜，而 复 兴 是 对 于 被 ＾ 们 抛 弃 的 传 统 加 以 更 新 。 他 提 倡 对 历 史 唯 物 主 义 加 以 重 建 ，这 就 是 要 把 马 克 思 主 义 的 历 史 唯 物 主 义 理 论 拆 开 ．用 新 的 形 式 娜 以 重 新 组 合 ， 从 而 使 这 种 理 论 达 到 自 己 所 要 达 到 的 目标 他 承 认 其 中 包 含 着 “ 舞 ＾ 心 的 潜 在 力 鼓
们 然 以 一个 马 克 思 主 义 哲 学 家 的 身 份 来 讨 论 历 史 唯 物 主 义 ． 但 是 ， 这 部 著 作 所 包 含 的 对 历 史 唯 物 主 义 的 理 论 价 值 的 怀 疑 和 否 定 的 因 素 不 应 当 忽 视 这 些 怀 疑 和 西 定 的 固 素 后 来 便 逐 步 发 展 为 对 历 史 唯 物 主 义 柏 全 面 否 定 ，并 以 交 往 行 动 理 论 来 取 代 历 史 唯 物
成 熟 。从 某种 意义 上说 ，暗 贝 马斯 的 说 法 不是 没 有
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社 会 科 学 战 线 ・０ ２年 ２期 ・ 学 研 究 ２０ 哲
道 理 的 但 是 ， 在 提 高 社 会 系 统 的 控 制 能 力 的 途 径 的 问 题 上 ．哈 周 马 斯 却 已 经 从 交 往 行 动 的 角 度 来 加 以 理 解 。 虽 然 这 个 时 候 哈 贝 马 斯 仍 然 没 有 完 成 他 的 系 统 的 交 往 行 动 理 论 的 巨 著 ．但 是 交 往 理 论 却 已 经 初 步 形 成 。 他 已 经 开 始 用 交 往 行 动 的 理 论 来 反 思 和 修 正 历 史 唯 物 主 义 的 原 理 。 他 说 ： “ 史 唯 物 主 义 历 生产 力 的发展 为 轴 心 来 表 示 历 史 的 线 性 的进 步 ， 他甚 至 承 认 ： “ 接 用 生 产 关 系 来 确 定 不 同 的 生 产 直 方 式 ，根 据 生 产 方 式 来 分 析 社 会 复 合 性 的 变 化 ， 能 给 我 们 提 供 更 多 的 东 西 。 虽 然 哈 见 马 斯 在 这 里 承 岫 认 了 生 产 关 系 在 确 定 生 产 方 式 方 面 的 意 义 ， 生 产 方
量” 。．但是 他 对 其 中 的 潜 力 量 的 估 计 却 是 需 要 加
以进 一 步 探 的 第 一 ， 他 认 为 ．历 史 唯 物 主 义 关 于 社 会 历 史 进 步 的 标 准 能 够 为 社 会 系 统 的 存 在 做 辩 护 。 历 史 唯 物 主 义 所 提 出 的 ． 生 产 力 的 发 展 和 社 会 交 往 形 式 的 成 熟 的 历 史 进 步 标 准 能 够 为 系 统 做 辩 护 。 ０从 表 面 上 看 ， 他 要 为 历 史 唯 物 主 义 关 于 社 会 历 史 的 进 步 标 准 做 辩 护 ．承 认 生 产 力 的 发 展 和 与 之 相 适 应 的 生 产 关 系 的 成 熟 是 社 会 进 步 的 标 准 。 如 果 我 们 把 这 个 命
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应 当如何看待 马克 思社会历史观 的价值
哈 贝 马 斯 《 建 历 史 唯 物 主 义 》 的 一 点 理 解 重
王 晓 升
２ ０世 纪 的 ７ ０年 代 ，哈 贝 马 斯 出版 了他 的 《 重 建 历史 唯 物 主义 》一 书 ．虽 然 在这 部 书 中哈 贝马 斯
现 在 社 会 控 制 能 力 的 增 长 上 因 此 在 哈 皿 马 斯 那 里 ，社 会 历 史 进 步 的 标 准 就 从 生 产 力 的 发 展 和 交 往 形 式的 成熟 过 渡 到社 会 整体 的控 制能 力 上 ，用社 会 整 体 的 控 制 能 力 来 代 替 生 产 力 的 发 展 和 交 往 关 系 的
机》、《 往 行 动 理 论 》 中把 社 会 理 解 为 一 个 系 统 ， 交
这 个 系统 可 以 从 两 个 侧 面 来 加 以 分 析 ，这 就 是 系 统 的 侧 面 和 生 活 世 界 的 侧 面 就 系 统 这 个 侧 面 来 说 ， 社会 是 一个 自我 调 节 井 具 有 特 殊 能力 的 控 制 系 统 ．
解 。 一 方 面 ．社 会 的 进 步 表 现 为 控 制 周 围 环 境 能 力
的提 高 ，另一 方 面 ，制 度 系统 的 改变 ，它 的正 确 性
和 恰 当性 的要 求 得 到 满 足 。 在 制 度 系 统 中 ． 个 ＾ 遵 循 交 往 规 则 ，使 自 己 社 会 化 。 暗 贝 马 斯 说 ： “ 对 面 外 部 自然 ，社 会 系 统 用 （ 循 技 ，面对 内在 自然 ，则 用 （ 循 有 效 规 遵
范 的 ）交 往 行 为 来 捍 卫 自 己 。 ０社 会 通 过 工 具 行 为 ”
来 控 制外 部 自然 ，通 过 交 往 行 为 来 控 制 内在 自然 、 从 而 提高 系统 的 整体 的控 制能 力 。社 会 的 发 展 就 表
具 有克 服 复杂 的周 围环境 和 维 持住 其 界 限 和存 在 的 能力 。就生 活 世界 这个 侧 面 来 说 ，社 会 表 现 为一 个 具 有言语 和行 为 能力 的主 体 在社 会 化过 程 中所 处 的 制度 系 统 。社 会 的 进 步 就 应 该 从 这 两 个 层 面 来 理
主 义
题 与他 的其他 有关 思 想联 系 起 来 ．那 么 ．我 们 就 会 发 现 ．哈 贝马斯 实 际 上 已经 在某 种 程度 把 自己 的思
想 渗 透 到 这 个 命 题 之 中 ．并 且 把 这 个 命 题 改 造 为 他 的 社 会 进 化 理 论 的 一 部 分 。 哈 贝 马 斯 在 《 法 化 危 合