网络移动直播大众传播研究

网络移动直播大众传播研究作者：王昭东来源：《青年时代》2018年第01期摘要：2016年，“网络直播”走进大众视野，被誉为网络直播元年，全新的网络互动方式给信息交流带来无限可能。

2017年网络移动直播兴起，大众纷纷参与其中，视频化互动行为正成为新的社交方式。

结合对网络移动直播的特点，对网络移动直播互动行为进行简要探讨。

关键词：网络直播；互动行为；视频一、网络直播演变早在2005年，傅政军借鉴韩国“十间房”创立9158娱乐平台，是中国最早的在线娱乐平台之一，为人们提供了个人的音乐娱乐表演，是网络直播的雏形，此后受游戏在线语音的需要，YY语音孕育而生，后有因众多玩家在游戏空闲期间表演节目，YY顺势成立YY直播，与此同时六间房等直播平台跟随效仿。

到2012年电竞直播不断火热，YY、六间房、斗鱼TV、虎牙等直播平台大力抢占游戏直播领域，2014年开始，网络移动直播成为了新概念，花椒、易直播、趣播、映客等需要移动直播平台成立，直播方式更加广泛，不单单是“美女玩游戏”，还涉及到旅游、购物、美妆、服饰等各个方面，去中心化的直播方式更加明显，全民直播成为热点，从UGC模式威力彰显，互动性更强。

各个巨头也开始布局直播领域，微博设立微直播，优酷、搜狐、爱奇艺等视频网站开设直播入口，天猫开设店家直播。

目前网络直播暂时可分为四类，一是以YY、六间房、陌陌等为代表的秀场直播，二是是以龙珠、斗鱼为代表的游戏娱乐直播，三是以映客、花椒为代表的泛娱乐直播，四是垂直领域直播，如淘宝的店铺直播，腾讯的体育直播等，这类直播主要以PGC生产为主。

二、网络社交社交是人类判别自我存在价值，是维护社会关系持续下去的手段；而网络社交是以社会网络服务组成平台，形成用户与用户、用户与平台的社交圈，这些互动是在网络平台上的真实存在的人际关系。

当人们看多了浓妆的秀场主播，各类网红的火爆场面，自己的声音总是埋没在互动狂欢的浪潮中，这些人们急需一些发泄自己声音的地方，映客、花椒主打的移动直播诞生，这种网络社交不需要专业的设备，更不需要完善的台词，靓丽的妆容，任何人在任何场地都可以分享给大众。

移动端直播平台的不断演变，使每个人都成为了直播的主角，內容生产由PGC转向UGC，社交功能不断凸显，以直播平台“映客”为例，仅仅成立一年，便已跟随微信，微博，陌陌，成为十大社交网络APP，其日活用户井喷式增长，它有着多端分享，包含了iPhone、Android、Apple Watch、iPad的社交视频直播分享按钮，基于社交app的分享裂变式增长，形成朋友与朋友之间的强关系圈，再形成“小世界效应”，完成围观，而拥有“高颜值”、又有较高的社交技能的这部分人，又有了一个成为网红的可能，而不是依靠平台推广带来的粉丝群。

三、网络移动直播互动形式在泛娱乐下的网络移动直播中，基本上有四种互动形式，分别是用户与主播，用户与用户、用户与平台和主播与主播。

这几个维度也是相互交错，有时共同发挥传播意义。

（一）用户与主播的互动形式用户和主播之间的互动是最主要的一部分，用户通过留言或者弹幕、虚拟礼物、订阅或者关注方式来获取主播的关注。

1.弹幕视频系统。

此系统源于日本，在屏幕中从右向左划过的用户留言，看上去像是子弹掠过，俗称弹幕。

弹幕不是实时产生留言，但在视频中同一时间的留言放在一起，一般针对视频内容用户的讨论留言，却给人以实时互动的错觉，而直播视频中的弹幕往往是实时互动的。

2.虚拟礼物。

用户通过平台来购买虚拟货币，再以虚拟货币购置虚拟礼物送给主播，是用户与主播的主要互动形似之一，也是主播经济收入的重要来源，在皮尔士的符号观中，认为符号具有三个方面，即符号是第一性的，客体对象是第二性的，解释项是第三性的。

以2017年11月映客直播为例，共有四十种礼物可以选择，如名为“守护之心”、“小黄瓜”等礼物，还有些像“生日party”这类价格不菲的礼物。

另外也不乏一些由网络热词演变的礼物，如“打call”、双十一主题礼物，这些虚拟礼物在赠送时会在屏幕正中间发出，有些昂贵的礼物还会伴随声效，这些都会引起主播注意，感谢赠送者，从而产生社交互动，从而追求这些符号背后的解释项。

（二）用户与用户的互动形式在直播平台中，因为留言或者弹幕转瞬即逝，会很快的掠过，所有用户与用户之间的互动行为往往是针对某个话题，而不是某两个特定的人之间的交流，更像是群体间的交互意见，在哈贝马斯的公共领域理论中，阐述了界于社会私人日常生活和国家政治权利之间的一种空间，即公共领域，哈贝马斯指出公共领域三个要素：公众、公共空间和公众舆论，在网络移动直播上对应的分别是：网民、直播间和网民在留言版或者弹幕上的话语权。

经常会出现，主播引导一个话题，网民用户在留言区留言讨论，接受其他人的观点，分享自己的看法。

如果出现分歧，在沉默的螺旋理论的推动下，话语权弱势的一方会退出直播间，再寻找其他房间。

（三）平台与用户的互动形式在网络移动直播中，平台与用户之间的互动往往不是音视频形式的交流，而是通过一些特定的符号内容，如参与平台活动，最常见的是每天签到活动，用户在签到后会获得一定的奖励。

亦或者购买虚拟道具后，可以增加经验，提高等级。

用户和平台的互动会使用户的等级提高，使用户在等级上有自己身份的象征。

（四）主播与主播的互动形式这种互动是两个主播同时出现一个画面里相互逗乐演艺，也叫视频连麦。

最常见的形式是两个直播玩游戏，输的一方主要以涂花脸或者坐深蹲起为惩罚，也不乏一些恶俗惩罚如吃卫生纸。

这种两个主播一起往往气氛更浓，直播的形式更丰富，互动性更强，两个主播的粉丝也可以关注对方的粉丝，增加主播的关注量，这也是主播们经常互动的原因。

四、网络移动直播互动行为下的文化因素网络直播快速发展，也让我们不得不探讨其中的缘由，直播群体中多以学生群体、務工务农群体为主，这些草根文化也往往代表大众的通俗文化，有着最具创造力、生命力的一批人，他们有着庞大的群体，却没有占据庞大的舆论空间，网络移动直播则是这批人酣畅淋漓发泄之地。

网络直播间里，当用户送出礼物，主播表示感谢，很多人围观，势必会让送出礼物的用户获得被重视的感觉，获得心里愉悦与群体认同感，而一些草根主播往往也会从中找寻众星捧月的感觉，满足自己的表现欲。

五、网络移动直播存在的问题（一）直播内容低俗趣味化直播内容低俗化一直伴随着直播行业，大尺度无下限一直是人们所诟病的，2016年底，国家颁布《互联网直播服务规定》以后，低俗内容得到一定改观，网络直播环境得到一定提升，但是并没有完全脱离低级趣味，而用户在网络匿名性的外衣下，猎奇偷窥的欲望被放大，也促使直播内容质量不高，一些女主播更为了经济利益，还在不断挑战社会准则与法律准则。

（二）直播内容同质化严重现在无论打开哪一个移动网络直播平台，其内容几乎都是唱歌、跳舞、才艺展示，这使得主播“网红”的生命周期也变得十分短暂，没有特色的主播很难生存下去，2017年大批的网络平台倒闭，主播被迫转行谋生，一些知名的网红身价也是纷纷下滑，当千篇一律的“网红“让用户审美疲劳，平台造血不足而纷纷垮塌。

（三）“容器人”趋势容器人是日本学者中野收在他的《现代人的信息行为》中提出的，描述了日本新生一代，在电视为主的媒介下产生的一类人，不希望被人接触，却又被大众媒体所影响，把自己放在一个容器里一样孤立起来。

这种“媒介依存症”也存在于中国当下伴随着网络移动直播成长的人们，根据中国互联网信息中心2017年8月发布的《第40次中国互联网发展状况统计报告》，截止6月份，中国网络直播用户规模就达3.42亿人，真人秀达1.73亿，如此庞大人群长期浸泡在网络直播的虚拟社交中，势必会使大众增加患上虚拟社交依赖症的危险。

在一些新闻报道中，一些年轻人迷恋网上直播，给主播打赏大量金钱的案例比比皆是，这些背后折射的是一些用户对于网络直播媒介的迷恋，逐渐成为“容器人”，对正常的现实社交生活带来不宜。

六、应对措施（一）完善监督机制由于网络直播发展迅猛，导致监管制度落后，监管灰色地带带来的诸多问题，会影响整个社会思想的动荡，直播行业带来的媒介生态泛娱乐化的情绪加深。

所有有必要加强监督机制，而且要依靠社会的多方力量，政府需要建立专门的监督部门，网络直播媒体建立内部省察机制，民众要提高监督意识，各方通力合作，实现网络直播健康有序发展。

（二）网络实名制有序推进网络实名制是以网络用户实名为基础的管理机制，为了避免匿名者在网络散布谣言，制造恐慌等一系列犯罪行为，实名制的有序推进有利于网络直播们规范自己的言行，把问责制细化到个人，保证直播网络平台的健康、和谐。

2016年12月1日，由国家网信办发布的《互联网直播服务管理规定》，要求直播平台与主播需要取得相应资质，完成实名认证，但在实行过程中，还有诸多漏洞，比如杜撰身份证信息依旧可以进行直播，对于实名制的有序推进还需再接再厉。

（三）提升用户媒介素养用户是直播的参与者，也是直播的监管者，所以提高大众的媒介素养迫在眉睫。

大众自身要做出努力，对于违反文明直播坏境的行为，敢于履行自己的权利，举报垃圾信息，国家以及媒体要时刻关注大众文化的发展需求，加强公民的责任感，树立正确的网络社交理念，媒体做党和人民的喉舌，积极践行宣传教化工作，从根本上解决问题。

七、结语网络移动直播作为新的网络社交方式，代表着新的发展趋势，高质量的PUGC和PGC也将成为网络直播新的发展方向，但网络直播的本质依旧是社交性，不能脱离立人为本，不能脱离社会群体的基本要求，火热的发展的同时需要我们冷静的对待。

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