学习_论语_体悟孔子的教育思想_李卫
论语中的教育思想学习孔子的教育理念
论语中的教育思想学习孔子的教育理念论语中的教育思想学习孔子的教育理念孔子是中国古代伟大的哲学家和教育家，他的教育思想对中国乃至世界教育史产生了深远的影响。
《论语》是孔子及其弟子言传身教的重要记录，其中包含了丰富的教育思想。
本文将分析《论语》中的教育思想，探讨孔子的教育理念。
一、陶冶品德在《论语》中，孔子将教育的核心放在了陶冶品德上。
他认为，教育的目标应该是培养学生良好的品德和道德素质。
孔子重视人的修身养性，主张修身齐家治国平天下。
他强调要以自己为范例，先行示范，然后通过言传身教，引导他人德行高尚。
他说：“君子周而不比，小人比而不周”（《论语·子路》），意思是君子要不断提升自己的道德境界，而不是拿自己和别人相比较。
这种陶冶品德的教育观念，使孔子的教育思想注重人的内心培养和全面发展。
二、注重个体差异孔子的教育思想中，注重个体差异也是一个重要的方面。
他提倡因材施教，根据学生的特点和能力制定个性化的教学计划。
对于聪明的学生，孔子鼓励他们扩大知识面；对于较为懒散的学生，孔子则推崇督促和激励。
他强调“不患人之不己知，患不知人也”（《论语·为政》），意思是教育者要深入了解学生的特点和需求，找到合适的教育方法来帮助他们成长。
三、注重实践教育孔子提倡实践教育的理念也体现在《论语》中。
他认为学习应该和实际生活相结合，不仅注重理论知识的学习，更重视实践能力的培养。
孔子鼓励学生勇于实践，通过实际行动去验证和应用所学的知识。
他说：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》），强调学习和实践相结合的重要性。
这种实践教育的思想，反映了孔子注重培养学生动手能力和创新精神的教育目标。
四、强调教育的社会性孔子的教育思想中，强调教育的社会性也是一个重要的方面。
他认为教育是一种社会行为，注重教育者和学生之间的互动关系。
孔子主张教育者要起到良好的示范作用，通过自己的言行来影响学生。
他说：“君子欲讷于言而敏于行”（《论语·述而》），意思是教育者要慎言慎行，以身作则，让学生通过模仿和感受，逐渐培养良好的行为习惯。
《论语》中孔子的教育思想
《论语》中孔子的教育思想孔子，世界历史上最伟大的教育家之一，他的教育思想被广泛传承和崇尚。
《论语》作为中国文化的经典之一，记录了孔子的言行，包含了丰富的教育思想。
本文将深入探讨《论语》中孔子的教育思想，从孔子的教育目的、教育方法以及教育内容等方面进行分析，揭示孔子的教育智慧对现代教育的启示。
孔子的教育目的孔子的教育目的是培养德才兼备的君子，他认为只有具备高尚的品德和卓越的才能，才能真正成为对社会有益的人。
《论语》中有一段非常著名的话：“君子求诸己，小人求诸人。
”这句话表明孔子主张个人自我修养和自我反省，追求自我完善的同时，也要关注社会和他人的利益。
孔子希望通过教育，培养出道德高尚、真诚宽厚、勇于自我反省的君子。
孔子的教育方法孔子的教育方法非常注重实践和示范，他以身作则，亲自示范课程内容和行为规范。
他的学生常常跟随他一起行走，观察他的言行举止。
孔子认为教育的最重要方法是言传身教，通过言语和行动影响学生，潜移默化地培养他们的道德品格。
孔子的教育方法还包括“因材施教”，即因应每个学生的个性和特长，采用不同的教学方式和教育手段。
他强调了解学生的差异性，鼓励学生发挥自己的长处，做自己喜欢做的事情。
在《论语》中，有一段描述孔子对待不同学生的教育态度的话：“年少以为可学也，宜也；幼而学，壮而行之，而止于至善。
”这句话意味着孔子可以接受不同学生的不同程度的努力和进步，关键是要一直向着最高境界前进。
孔子的教育方法还注重教学的循序渐进和量力而行，他认为教学应该有个体化的过程，根据学生的能力和兴趣的不同，逐步提高教学的难度和内容。
这种渐进的教育方法，能够激发学生的学习兴趣和动力，使他们在学习中迈出坚实的步伐。
孔子的教育内容孔子的教育内容非常丰富多样，包括道德教育、文化教育和实用教育等方面。
他主张培养学生的道德品质和人格修养，倡导仁爱和忠诚。
在《论语》中，有一句非常有名的话：“己所不欲，勿施于人”，这句话表达了孔子对待他人的原则，他希望学生能够以同样的标准要求自己，带着善意和同情心对待他人。
从《论语》中看孔子的教育哲学思想
从《论语》中看孔子的教育哲学思想《论语》曾提到，教育的四大板块分别为文化、行为、忠义以及诚信，其中文化指的是学生应掌握的文化典籍，例如《诗经》、《春秋》等，而行为、忠义、诚信则是指人在生活中的言行处事，也就是德育，可见道德教育的地位。
本文以《论语》中孔子的教育哲学思想为主线，研究了教育内容、原则及方法。
一、从《论语》看教育内容在教育内容上，相对于文化教学而言，孔子更倾向于培养学生的道德，在智育的教学中潜与默化的培养学生道德行为。
《论语》中，•弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
” 说的是做人在家应该尊敬父母（重孝道），出门应该尊敬兄长，为人处世应该谨慎谈吐，应该注重信用，与众人和睦相处，与仁德较高的人为友，如果以上都做到了，仍有余力就用来了解、掌握各种文化知识。
又如，•父母在不远游。
游必有方。
”这句话体现了对父母的尊敬，父母在世的时候，尽量不要岀远门求学、做官，即便要出远门，也应该制定远游的目标，告知父母自己的去处。
在这句话中，孔子注重教导子女了解自己对父母的责任。
•不远游”需要在父母在在世的情况下遵守，也就是说父母健在时，陪伴父母并且赡养父母属于子女的责任与义务，子女应该与父母一起生活，在力所能及条件下，子女应该照顾父母的起居、通过农耕、家事、工作去赡养父母，避免远游造成父母担忧。
后半句说明，如果子女一定要出远门，但并没有合理的出行规划，势必会造成父母的牵挂，这与孝道是相违背的，因此要注重“游必有方”。
这里体现的是对父母的责任。
由此可见，孔子在教育内容上除了•诗、礼、乐”之外，更注重道德、品行的培养。
二、从《论语》看教育原则在教育原则上，孔子认为应有的•诗、礼、乐”不能少，道德教育也应强调，而在原则上需注重适当引导。
学生在学习过程中需要举一反三，思想上不可停滞不前。
若在教育中发现学生思想停滞，需适时开导，不可一味嘲笑、放弃。
教育原则要求在最适合的时候引导学生，给学生提供最适合的教育「夫子循循然善诱人，傅我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。
学习《论语》体悟孔子的教育思想
（ 学 而不厌 ， 二） 讲究学法 知识的海洋 ， 浩若烟渺 ， 立永 远进 取的态度学习后 ， 在树
还要讲究学习方法 ， 事半 功倍之效 。 以期 １ 学而时习 ， ． 温故知新 《 论语 》 篇第 一 句话 孔 子 说 ： 学 而 时 习 之 ， 亦 说 开 “ 不
面对知识 ， 首先 提倡 要学 ， 以孔子 说“ 所 学而 知之 ” 主 ， 张学无“ 常师” “ ， 三人 行 ， 必有 我师”， 子入太庙 ， “ 每事 问” ，
“ 敏而好学 ， 不耻下 问” 。
这说明学 习不能脱离思考 ， 不思考就不能将学来 的知识消化 吸收 ， 那样学了也无 用处 。如果只思考而不学 ， 会流于空想 ，
孔子说 ：诵 《 三百 ， 之 以政 ， “ 诗》 授 不达 ， 于四方 ， 便 不能 专对 ， 虽多， 亦奚 以为 。 熟 读 了《 经》 ” 诗 三百篇 ， 叫他去处 理
闻阙疑 ， 慎言其余 ， 则寡尤 ； 多见阙殆 ， 慎行其余 ， 则寡悔 。 多 ” 听多看 ， 广于见闻 ， 即认 真学习 ， 对于不 明 白的事情要存 疑 ， 不盲 目去做 ， 只是谨 慎地说 已经明 白的道理 ， 已经明 白的 做
一
３ 一 ２
所以他十分注意学用结合 、 言行相符 。 （ ） 三 诲人不倦 ， 讲究讲法
传 授 知识 ， 学 相 长 ， 要 学生 的配 合 ， 教 需 更需 要 教 师施 以
李 卫
（ 郑州旅游职业学院 基础部 ， 郑州 ４０ ０ ） ５０ ９
摘
要 ：论语》 《 是集中体现孔子博 大精深的思想 ， 中关于道德教 育的思 想、 于知 识教 育思想、 其 关 关于教 师的
从论语中读孔子的教育思想
从《论语》中读孔子的教育思想《论语》中记录的都是孔子及其弟子的言谈举止，孔子的政治思想和人生态度贯穿前后，当然，孔子的教育思想也是其重要组成部分。
从《论语》中可以看出孔子是特别重视教育学生的。
俗话说，半部论语治天下，那么，一部论语足以修身。
结合自己的专业特色，我觉得孔子的教育思想是最让我引发深思的，也应该是受益匪浅的。
作为一个学者，孔子不仅自己在学业上大有所成，而且他教育的弟子学习非常好，可谓教育有方。
孔子是一个成功的老师，孔门弟子三千人，贤者七十二，足以见得孔子的能力。
首先，有教无类和诲人不倦是孔子的教育主张。
《论语•卫灵公》篇：“子曰：有教无类。
”《论语•述而》篇：“子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
”孔子说：“只要是主动给我一串干肉的，我从没有不教诲的。
”也就是说，孔子教育学生是没有贫富、贵贱、地域等区别的。
孔子也曾说过：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。
”孔子评价自己，把所见所闻默默地记在心里努力学习而不厌弃，教导别人而不厌倦。
同样，在《论语•述而》篇中，孔子和弟子公西华的对话中也提到了诲人不倦。
“若圣与仁，则吾岂敢。
抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：“正唯弟子不能学也。
”也许，有教无类和诲人不倦也正是当代教师所缺乏的。
因为社会的复杂和势力，我们已远离了孔子优秀的教育思想。
或许，是存在着一些能做到有教无类和诲人不倦的老师，但这毕竟是少数，很多教师的思想还有待进一步提高。
同时孔子在教育学生时总是倾力而为，子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。
吾无行而不与二三子者，是丘也。
”这就反映了孔子求知和育人时的态度。
其次，孔子善于启发诱导，因材施教。
子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”孔子教导学生要举一反三，不断启发学生，这跟我们现在提倡的启发式教育相似，可见孔子的教育思想是不会随历史的发展而淘汰，经典的思想是永恒的。
孔子因材施教的典型例子就是在孔子回答子路和冉有提出的“闻斯行诸”问题中，孔子的回答是完全相反的。
《论语》2：孔子的教育思想
《论语》2：孔子的教育思想孔子的教育思想《论语》一书是中国古代儒家经典之一，为孔子及其弟子的言行录。
在《论语》2中，我们可以看到孔子的教育思想，这种教育思想已经影响了中国几百年的历史，其内容深刻而易于理解，在此我们一起详细地探讨孔子的教育思想。
一. “学而不思则罔，思而不学则殆”这是孔子教育思想中最著名的一句话，它告诉我们，学习和思考是教育中不可缺少的两个环节。
只有先学习了知识，然后才能进行思考和分析，否则学习的知识就会变得毫无用处。
同时，仅凭思考而不学习，就可能得出错误的结论，从而导致失败或危险。
二. “温故而知新，可以为师矣”孔子教育思想的另一个重要方面是尊重传统。
他认为，学生必须了解自己的文化和历史，才能有一个清晰的认识。
只有通过温故知新，才能达到深入理解的境界，才能成为一名合格的教师或领导者。
三. “知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者”孔子教育思想的第三个方面是关于热情的。
他认为，对于任何事物，只有充满热情，才有可能获得真正的理解和成就。
因此，学生应该追求自己真正感兴趣和热爱的事物，并为之努力。
四. “不仁者不可以久处学”在孔子的教育思想中，道德是非常重要的一个因素。
他认为，只有道德高尚、品德良好的人，才能成为合格的教师和领导者。
因此，在学习和教育中，必须强调道德教育，培养学生的品德和道德观念，这样才可能有一个健康的社会环境。
五. “朝闻道，夕死可矣”孔子教育思想的最后一个要素是坚持不懈的追求。
他认为，只有不断地追求进步和成长，才能实现真正的人生价值。
根据他的说法，只要朝着目标前进，即使失去生命，也是值得的。
这一观点促使人们克服生活中的困难和挑战，为了达到目标而持之以恒。
孔子的教育思想包括了学习与思考、传统与创新、热情与兴趣、道德与品德、目标和追求这五个要素，这些思想贯穿于《论语》之中，并深深影响了中国几千年的历史。
它呈现了一个没有终点的学习过程，告诉我们学习和追求的重要性。
只有通过对这种教育思想的理解和遵循，我们才能在生命中实现真正的成功和价值。
孔子教育思想学习心得（2篇）
孔子教育思想学习心得孔子是中国古代教育思想家和教育家，他的教育思想被奉为经典，对中国教育乃至全球教育都产生了重大影响。
在学习孔子的教育思想过程中，我深受启发和触动，总结了以下一些心得体会。
首先，孔子教育思想强调教育的目的是培养人的德性。
孔子认为，教育的根本目标是使人自觉地追求德行，修养自己的品性。
在他的教育中，德性是立身立学的基础，也是最重要的修养。
孔子提出了“修身齐家治国平天下”的理念，他认为一个品性高尚的人可以推动家庭和社会的和谐发展。
其次，孔子教育思想注重培养学生的思维能力和创造力。
孔子强调“学而时习之，不亦说乎”。
他认为，学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是培养学生的思考能力和创新能力。
他提倡“己所不欲，勿施于人”，鼓励学生善于思考和分析问题，培养独立思考和创造的能力。
再次，孔子教育思想强调以身作则，注重教育者的修养。
孔子认为，教育应该以身作则，教育者应该成为学生的榜样。
他说：“能人之易举也，其难者乎？”，教育者本身必须具备高尚的品行和深厚的学识，才能真正影响学生。
因此，孔子强调教育者需要进行自我修养和自我教育，以更好地影响和引导学生。
最后，孔子教育思想注重实践与经验的结合。
孔子强调“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
他认为，只有通过实践和经验的积累，人才能够真正增长知识和修养。
他提倡“学以致用”，注重学以致用的实际效果，使学生能够将所学知识应用到实际生活中去。
通过学习孔子的教育思想，我深感到教育的本质是培养人的全面发展。
教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的思想、品德和行为。
只有在全面发展的基础上，才能够使学生真正成为德行高尚、有思想、有创造力的人才。
同时，孔子教育思想也给我提供了一种教育方法和导向。
在实际教学中，我努力以身作则，做学生的榜样，同时注重培养学生的思考和创新能力。
我重视实践与经验的结合，帮助学生将所学知识运用到实际生活中。
总之，孔子的教育思想深深影响了我对教育的认识和理解。
《论语》中的教育心得——孔子的教育思想与实践
孔子在教育实践 中，身体力行 “有教无类”的 理念
孔子认为教育的 目的是培养德才 兼备的人才，而 不是为了追求功 名利禄
孔子提倡“因材 施教”，针对不 同学生的特点进 行有针对性的教 育
诗教与乐教
诗教：通过诗歌 培养道德情感， 提升个人修养
乐教：借助音乐 陶冶情操，净化 心灵
教育实践：注重 实践，提倡因材 施教
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叁
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孔 子 的 教
孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为教育者应该鼓励受教育者将学习与思考相结合， 通过启发诱导的方式，培养他们的学习能力和思维能力。
举一反三
孔子提倡举一反 三的教学方法， 即通过一个例子 来推导出其他类 似的例子，以帮 助学生更好地理 解和掌握知识。
孔子常常使用比 喻和类比的方法 来解释抽象的概 念，让学生通过 具体的例子来领 悟其中的道理。
启发式教学：孔子提倡“不愤不启，不悱不发”，家长应引导孩子独立思考，培养 其解决问题的能力。
因材施教：孔子提倡“因材施教”，家长应根据孩子的兴趣、特长和个性差异，选择 合适的教育方法。
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2009年6月第28卷第6期黑龙江教育学院学报Journa l o fH e ilong ji ang Coll ege o f Educati on Jun .2009V o.l 28N o .6收稿日期:2009-04-10作者简介:李卫(1967-),女,河南郑州人,副教授。
学习5论语6体悟孔子的教育思想李 卫(郑州旅游职业学院基础部,郑州450009)摘 要:5论语6是集中体现孔子博大精深的思想,其中关于道德教育的思想、关于知识教育思想、关于教师的思想是5论语6的精髓。
关键词:孔子;教师;学生;教育教学中图分类号:G40-01 文献标志码:A 文章编号:1001-7836(2009)06-0032-035论语6是集中体现孔子博大精深的思想,开一代私学先锋的孔子,在5论语6中,所表现出的教育思想和理念,也是值得今天的我们,认真研读和体悟的。
一、关于道德教育的思想有关这一部分的理解和体悟的内容,已发表在5中学生政史地#教育指导版62007年第3期上。
二、关于知识教育的思想(一)面对知识,立志于学面对知识,首先提倡要学,所以孔子说/学而知之0,主张学无/常师0,/三人行,必有我师0,/子入太庙,每事问0,/敏而好学,不耻下问0。
孔子认为学习多闻多见,去伪存真。
他说:/盖有不知而作之者,我无是也。
多闻,择其善者而从之,多见而识之。
0意思是:大概有一种自己不懂却凭空创造的人,我没有这个毛病。
多多地听,选择其中的合理部分加以接受;多多地看,全记在心里。
孔子认为知识教育多闻多见去获得。
他说:/多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。
0多听多看,广于见闻,即认真学习,对于不明白的事情要存疑,不盲目去做,只是谨慎地说已经明白的道理,做已经明白的事情,就可以减少怨尤和造成遗憾。
(二)学而不厌,讲究学法知识的海洋,浩若烟渺,在树立永远进取的态度学习后,还要讲究学习方法,以期事半功倍之效。
11学而时习,温故知新5论语6开篇第一句话孔子说:/学而时习之,不亦说(悦)乎?0意思是说,学习了,然后再经常温习、练习、实习,把所学的知识转化为技能,获得了成果,内心感到快乐与满足,不也令人喜悦吗?孔子还说:/温故而知新,可以为师矣。
0意思是说,温习旧的知识而能从中获得新的体会、新的见解,这样的人可以做老师了。
从旧的知识中得到启发,悟出新的道理来,这涉及到了新旧知识关系的看法,是符合教学规律的。
学习本身是不断实践的过程,要反复地学习实践才能牢固地掌握所学的知识。
对所学的知识熟练了,融会贯通了,便可举一反三,探求未知。
21学思并重,以学为重孔子说:/学而不思则罔,思而不学则殆。
0只读书而不思考,就容易上当受骗;只思考而不读书,问题仍疑惑不解。
这说明学习不能脱离思考,不思考就不能将学来的知识消化吸收,那样学了也无用处。
如果只思考而不学,会流于空想,那也是有害的。
这是孔子的学思并重的思想。
但孔子也说:/吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
0/学0与/思0比较,学仍占首位。
离开学习而去思考是空无所得,必须脚踏实地去学习才成,说明思考要以学习为基础。
31学以致用,言行相符孔子说:/诵5诗6三百,授之以政,不达,便于四方,不能专对,虽多,亦奚以为。
0熟读了5诗经6三百篇,叫他去处理政务,却行不通;派他去出使外国,却不能独立应对;读得虽多,又有什么用呢?能把5诗6三百篇背诵下来。
而在政治措施和外交活动上却不能用,那就算白学了。
孔子教授学生学以致用,使其各有专长,能从事政治活动。
据5雍也6载,季康子问:/仲由可使从政也与?0孔子说:/由也果,于从政乎何有?0季康子又问:/赐也可使从政也与?0孔子说:/赐也达,于从政乎何有?0季康子再问:/求也可使从政也与?0孔子说:/求也艺,于从政乎何有?0意思是说他的学生有的果断,有的通达人情事理,有的多才多艺,这对于治理政事会有什么困难呢?他培养学生是为了推行其政治抱负,即所谓/学而优则仕0,训练学生能够出仕为宦,)32)所以他十分注意学用结合、言行相符。
(三)诲人不倦,讲究讲法传授知识,教学相长,需要学生的配合,更需要教师施以正确的引导。
11启发思维,举一反三孔子教学的基本方法是启发诱导。
他认定掌握知识、形成道德观念,应该是一个主动探索领会的过程,因此在教学中他特别重视学生学习的主动性。
他有一句名言:/不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
0/启发0一词即从此而来。
/举一反三0成语亦从此而来。
当学生对某个问题积极地进行思考,还没有完全想通的时候给予启发;当学生对某个问题思考已有所得,但还不十分明确,还表达不出来的时候给予开导。
孔子还认为思考的主动性具体表现在碰到问题就问/怎么办0,这意味着学生在动脑筋思考问题。
他曾说过:/不曰-如之何、如之何.者,吾未如之何也已矣。
0对于一个遇事不问怎么办的人,我也不知道该怎么办了。
有一次,孔子说,我给颜回整天讲学,颜回从来没提出过不同意见,好像很愚笨;可是我考察他私下的言行时,发现他对我所讲授的内容也能够发挥,他并不愚笨啊!可见孔子是重视学生主动思考问题的。
孔子运用启发式的教学教育学生,例如当子夏读到/巧笑情兮,美目盼兮,素以为绚兮0几句诗(巧妙的笑容真好看啊,美丽的眼睛真明亮啊,洁白的底子上画着花卉啊!),问孔子是什么意思,孔子就启发子夏说:/绘事后素。
0(先有白底然后画花,作画须先有素洁的底子)这首诗的原意如何,且不去究论,只是从教学法的角度分析,显然,孔子在这里运用的是启发式而不是注入式。
他避免了用简单的道德说教,利用形象思维的作用,由生动具体的画面,引向抽象的道德观念,以便使学生留下深刻的印象。
孔子善于运用问答法,促进学生独立思考。
有时学生问一个问题他只简单回答,引起学生追问,这也是一种启发式教学。
如5颜渊6载,子贡问政,孔子说:/足食、足兵、民信之矣。
0意思是说,粮食充足、军备充足、人民信任政府,做到这三点才算是治理好政事,从而引起子贡思考。
子贡追问道: /如果迫不得已一定要去掉一项,先去掉什么?0孔子回答: /先去掉军备。
0子贡又进一步追问:/如果迫不得已还要去掉一项,再去掉什么?0孔子答:/去掉粮食。
0接着孔子说: /自古皆有死,民无信不立。
0意思是说,唯有/民信0不能去掉,失去了人民的信任,国家就立不起来了。
可见孔子的启发式教学是灵活而生动的。
21因材施教,实际出发孔子通过长期私人讲学的实践创造出了因材施教的教学方法,他把因材施教与启发诱导结合起来。
即从学生个别的实际情况出发,运用启发诱导的方法,发挥学生学习的主动性和积极性,以保证培养目标的实现。
孔子在教学中,随时注意了解学生。
有时他能从学生优点方面分析。
如他曾指出子路果敢决断,子贡通情达理,冉求多才多艺。
有时他能从学生缺点方面分析,如他曾指出高柴愚笨,曾参迟钝,子张偏激,子路鲁莽。
有时他能对不同学生作比较分析。
如5先进6中子贡问:师与商也孰贤?子曰:师也过,商也不及。
曰:然则师愈与?子曰:过犹不及。
意思是子贡问孔子,与子夏哪个好?孔子说:/子张偏激一些,办事易过头,子夏迟缓一些,办事跟不上。
0子贡又问:/那么是不是子张好一些呢?0孔子回答道:/过了头与跟不上一样不好。
0由于孔子注意从学生的具体实际出发进行教学,所以他不用千篇一律的说教,往往学生问同一样的问题,而孔子回答却不一样。
同样问孝,孔子的回答就不尽相同。
如盂懿子(鲁国的大夫)问孔子:/怎么才算孝?0孔子答:/无违。
0意思是说,无论在父母生前死后,都要依照周礼的规定,不能僭越,这才算是孝。
而孟武伯(孟懿子的儿子,也就是所谓的/世家子弟0)问/怎么才算孝0。
孔子答:/父母唯其疾之忧。
0意思是说要关心父母的健康情况。
这是针对这位阔少爷不关心父母的冷暖疾病说的。
子游问孝,孔子认为子游对父母的生活还注意照顾,于是,就提出要加强对父母的恭敬,所以说:/犬马皆能有养,不敬,何以别乎?0子夏问孝,孔子回答曰:/色难。
0意思是说,仅知道代替父母做事,有酒食供给父母吃,还算不得孝,重要的是对父母的态度要和悦亲切。
孔子就是这样根据不同的学生情况,善于对同一问题作出不同的回答,这些回答往往针对学生的个别实际情况说的,针对性是很强的,这些都体现了孔子从实际出发的唯物主义的因材施教的方法。
孔子还针对受教育者智能的高低进行不同的教诲。
他说:/中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
0意思是说,中等水平以上的人,可以告诉他高深学问;中等水平以下的人,不可以告诉他高深学问。
孔子也很注意学生的年龄特点。
他说:/少之时,血气未定,戒之在色,及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
0年少的血气未定,便要警戒,莫把精力放纵在女色上;等到壮大了,血气旺盛,便要警戒,莫容易动怒,避免斗殴;老年时血气衰弱,便要警戒,莫贪得无厌。
总之,孔子的因材施教思想对我们仍有启示作用。
今天我们提倡的注重形成人的健全个性为根本特征的素质教育,就是要因材施教的。
(四)教学并举,讲究态度在学习知识的过程中,不管教与学,正确的态度很重要。
孔子认为知识问题来不得虚伪和骄傲,他有一句名言:/知之为知之,不知为不知,是知也。
0知道的就承认知道,不知道的就承认不知道,不强不知以为知,这是求学做学问的起码的实事求是的态度。
他说:/道听而涂说,德之弃也。
0认为在路上听到传言就到处传播,这是对道德的背弃。
/学如不及,犹恐失之0,做学问好像追逐什么似的,生怕赶不上;赶上了,还生怕丢掉了。
他还说:/饱食终日,无所用心,难矣哉。
0认为整天吃饱了饭,不用一点心思,这种人很难有什么出息的!他说自己是/发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔0。
他杜绝了四种毛病/毋意、毋必、毋固、毋我0,即不凭空猜测,)33)不绝对肯定,不拘泥固执,不自以为是。
他还反对/亡而为有0、/虚而为盈0的求学态度,本来没有,却装着有;本来空虚,却装着充实,这是不好的。
三、关于教师的思想在孔子的教育思想中,教师占有特殊位置,孔子根据他自己教育实践的经验,对教师提出了多方面的要求。
(一)以身作则,言传身教孔子说:/其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。
0教师作风行为正派,就是不发命令,学生也会执行;上级或教师作风行为不正派,就是发命令,下级或学生也不听从。
他还说:/不能正其身,如正人何?0如果不能端正自己,又怎么能端正别人呢?孔子的这些话,充分说明教师的以身作则的必要性和重要性。
教师是学生的榜样,自己的一言一行,都会直接影响到学生的成长。
子贡称赞孔子教人/正身以俟0,荀子颂扬孔子教人是/早正以待0。
孔子不仅是以身作则的提出者,而且也是这一原则的实践者。
要以身作则,就要言传身教,把/有言之教0和/无言之教0结合起来。
孔子说:/可与言,而不与之言,失人;不可与言,而与之言,失言。