《论语》学习篇
学习论语心得体会五篇
学习论语心得体会五篇篇一：学习《论语》的心得体会孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗？别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。
在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。
孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。
《论语》中对于教育思想方面的内容对我启发很大。
在教育对象的选择上，他主张“有教无类”，不分贵贱、贤愚，机会均等。
用今天的话来说，孔子非常尊重学生。
在教育的方法上，孔子主张“因材施教”，重视诱导式的启发教育，触类旁通，强调在实行启发诱导的基础上必须注意循序渐进。
本学期我所教的课文中，讲的就是孔子与学生的故事，再次重读孔子的《论语》，让我再次接受了教育。
在教育的培养目标上，孔子认为进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要的目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”，以为当时的社会服务，这就是他著名的“学而优则仕”的思想。
读孔子的《论语》，让我想到了我们今天的教育教学实际，发现孔子的很多教育思想在今天仍被继续沿用，仍是值得我们学习借鉴的一部经典著作。
如子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，也就是我们今天所说的教师要培养学生的学习兴趣爱好;子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”讲了，提出了“学”是“思”的基础，“思”又能使“学”不断深化和扩大，阐明了学和思的辨证关系，就是我们今天常说的学思结合。
再如今天的因材施教、写作参考循序渐进、举一反三等这些教学原则、方法在《论语》中都能寻找到痕迹，除了教学，孔子关于做人也有自己的独树见解。
关于论语学习文章5篇
关于论语学习文章5篇论语》这部书，教给我们很多处世的方法，做人的规矩。
这些道理看起来很朴素。
让我们一起随着论语，一起跨越千年时空，找寻孔老夫子留给我们的智慧。
下面是小编为你整理的关于论语学习文章，希望对你有用!关于论语学习文章1童年时读《论语》，不知其意，体会不到妙处;少年时读《论语》，觉得蛮值得荒唐言，认为它早已不适用于现代社会;而今我再次捧起《论语》的时候，对千年古人的智慧油然起敬。
“学而时习之，不亦说乎?”我反复品味着这句话，说不出的意蕴在心中环旋。
一直以来，我认为学习是功利的，学习就是为了找一份好的，体面的工作。
我把学习当做任务一样完成，久而久之，觉得学习很累，很有负担。
但是当我几天没有学习之后，莫名的空虚感围绕在我身旁，感觉自己已经退化成动物，没有了思想。
于是我读了一些书，读完之后，内心无名的欣慰。
是啊!时常学习，这难道不是一件快乐的事情吗?“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”读来五味杂陈，孔子告诫了人们几千年的“诚信无价”，现在我们仍然陷在诚信危机的泥沼中不能自拔。
为什么我们的老祖先告诫了我们几千年，我们还是处在诚信的危机之中呢?人如果没有信用，就像牛车没有輗，马车没有軏一样，是行走不了的。
在我从小的学习中早已熟知这样的道理，可一旦出现了要舍我利益而维护诚信时，我们犹豫了，我们想到了如果舍掉我们的利益，那么我们会处在什么样的境地之中生活，最后我们选择了舍信求利。
但是我们却在这一过程中的得到了很多痛苦和惩罚：朋友的疏远，亲人的离开，社会的混乱，我们自身的健康……“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”这是一句份量何其重的警告啊!“子曰：‘为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之’。
”读到这句话时，只是慨叹古代的外交辞令要经过多少人的心血和付出!当再读这句话时，心中更是敬佩：治理一个国家需要有一整套严谨的系统流程，需要有严密的制度和人们各司其职，这样，国家才能顺利运行进而国泰民安。
论语学而篇16则原文
论语学而篇16则原文
摘要：
一、学习的重要性
1.学而时习之，不亦说乎？
2.温故而知新，可以为师矣。
3.学而不思则罔，思而不学则殆。
二、学习的态度和方法
1.有朋自远方来，不亦乐乎？
2.敏而好学，不耻下问。
3.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4.夫子哂之。
三、学习的目的和价值
1.贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
2.君子不重则不威，学则不固。
3.主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
四、家庭伦理与孝道
1.父母在，不远游，游必有方。
2.三年无改于父之道，可谓孝矣。
正文：
《论语》学而篇主要论述了学习的目的、态度、方法和价值，以及家庭伦
理和孝道。
文章强调了学习的重要性，提醒我们要在温故知新的基础上，不断思考，才能达到为师的境界。
在学习过程中，我们要保持积极的态度，乐于向他人请教，将知识内化为自己的智慧。
文章还提到，学习的目的是为了成为有德行、有才能的人，从而为社会和国家作出贡献。
在家庭伦理方面，我们要尊敬父母，孝顺父母，不远游，如有必要出门，也要让父母知道我们的去向。
在与人交往中，我们要讲诚信，以忠诚和信誉为原则，与朋友互相扶持，共同进步。
《论语》学而篇带拼音和译文
《论语》学而篇1.子z ǐ 曰yu ē：“学xu é 而ér 时sh í 习x í 之zh ī ，不b ú 亦y ì 说yu è 乎h ū？有y ǒu 朋 p éng 自z ì 远yu ǎn 方f āng 来l ái ，不b ú 亦y ì 乐l è 乎h ū？人r én 不b ù 知zh ī ，而ér 不b ú 愠y ùn ，不b ú 亦y ì 君j ūn 子z ǐ乎h ū？” 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2.有y ǒu 子z ǐ 曰yu ē ：“其q í 为w éi 人r én 也y ě 孝xi ào 弟t ì，而ér 好h ào 犯f àn 上sh àng 者zh ě，鲜xi ǎn 矣y ǐ ；不b ú 好h ào 犯f àn上sh àng，而ér 好h ào 作zu ó 乱lu àn 者zh ě ，未w èi 之zh ī 有y ǒu也y ě 。
君j ūn 子z ǐ 务w ù 本b ěn ，本b ěn 立l ì 而ér 道d ào生sh ēng 。
孝xi ào 弟t ì 也y ě 者zh ě ，其q í 为w éi 人r én 之zh ī 本b ěn 与y ǔ？” 有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
《论语》学习篇章及译文
《论语》学习篇章及译文论语学习篇章及译文学习篇1. 学而第一子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而第一》）这一章主要强调了学习的重要性。
孔子说，学习是一种持续不断的过程，我们应该时常温习所学的知识。
他还提到了朋友从远方来访，让人感到快乐，说明交流与分享也是学习的一部分。
最后，孔子提到了不被他人了解而不生气的态度，表明这是一个君子应有的品质。
2. 为政第二子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”（《论语·为政第二》）这一章讲述了如何做一个有德行的政治家。
孔子比喻为政以德就像北辰一样，它固定在天空中，而其他星辰都围绕它而存在。
这意味着一个政治家应该有高尚的品德和道德准则，以引领并影响其他人。
3. 八佾第十一孔子曰：“八佾舞于庙，是可忍也，孰不可忍也？”（《论语·八佾第十一》）这一章主要讲述了孔子对仪式和礼节的看法。
孔子认为即使八佾舞在庙宇中举行，它仍然是可以忍受的。
这是因为八佾舞是一种重要的仪式活动，代表着尊重和敬意。
通过这个比喻，孔子告诫人们要重视仪式和礼节，并以此来维护社会秩序和稳定。
译文1. 学而第一孔子说：“学习并不仅仅是掌握知识，而是要不断地学以致用。
有朋友从远方来，也是一种快乐。
人们不理解你，你也不会生气，这才是一个真正的君子。
”2. 为政第二孔子说：“做政治家要以德行为根本，就像北辰一样。
北辰固定在天空中，其他星星都围绕它而存在。
这意味着一个政治家应该有高尚的品德，以引领和影响他人。
”3. 八佾第十一孔子说：“八佾舞在庙宇中举行，我们应该能够忍受它。
如果连这个都不能忍受，那还有什么是不能忍受的呢？”。
论语(学习篇)
序孔子非常重视学习。
他认为，兴趣是最好的老师，学习知识的关键是要发自内心地喜爱它，这是学习的真正动力。
他不希望大家一味死读书，成为一个书呆子，而是“学而时习之”，把学到的知识运用到生活实践中去。
他还说，做学问一定要虚心，要多向有知识人道德的人请教，而不必在意对方身份或地位的高低。
[原文] 一xuéér shíxízhī学而时习之zǐyuēxuéér shíxízhībùyìyuèhū子曰: 学而时习之，不亦说乎？[注释]子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。
时：时时，经常。
习：演习，复习。
说：同“悦”，高兴。
[译文]孔子说：“学过之后能按时温习，不是很高兴的吗？[练习题]1请你认真把原文抄一次，不用抄拼音。
2 你觉得下面故事中的彬彬的想法对吗？如果不对，你能劝说他改正吗？彬彬是个聪明的孩子，考试成绩也还可以，于是他对同学说：“学习是很简单的事，只要课上听好就行了，作业做不做无所谓的。
”你是怎么想的呢？3.通过学习本则，你认为应该怎样学习？你这样做了吗？[课外拓展]1 名句欣赏①读书百遍，其义自见。
——《三国志》②人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习。
——高尔基③旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
——苏轼④重复是学习之母。
——狄更斯⑤学会学习的人，是非常幸福的人。
——米南德2 古诗欣赏读书［宋］陆九渊读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
注释1）慌忙：匆匆忙忙，急于求成。
（2）涵泳：边吟诵边思考，慢慢琢磨消化。
（3）权：暂且。
（4）切身：对己有关系之处。
译文读书最忌讳的是急于求成，若能细细加以琢磨，必有无穷的兴味。
不能理解的地方不妨暂且放在一边，但对自己有用的东西却要抓紧思考。
3 故事链接孔子学琴话说孔子年轻的时候，曾向鲁国一位叫师襄子的乐官学琴，这位乐官名襄，被人尊称为襄子，师不是他的姓，而是周朝对乐官的称呼。
《论语》学而篇原文、译文及感悟
《论语》学而篇原文、译文及感悟1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“译文：孔子说：〃不断地学习新的东西，并按时去练习和实践，不也是非常高兴的事情吗？有志同道合的朋友从很远的地方来，不也是非常快乐的事情吗？别人不了解自己，自己也不去怨恨别人，不也是一位有修养的君子吗？"感悟：孔子在这里提出了在精神层面上对人生至关重要的三件事情，一是学习，二是交友,三是自处。
这三件事处理好了，人生就会快乐。
先说学习。
孔子最看重学习，对学习的重要性反复强调。
学习可以带给你终身的持续不断地快乐。
孔子所说的"学"，主要指道德修养、立身处世方面的学问。
学习了之后，一定要不断地练习和实践,这样才能真正理解掌握,才能让道德修养成为自己的习惯，才能让学到的道理在实践中发挥作用。
再说交友。
人生之成功常常得益于几个或一群好友,人生之快乐也常常来自一两个知己或一群好友。
要多向先辈，向有成就的人去请教,去学习。
再说处世。
当别人不了解自己，不欣赏自己的时候，不能怨天尤人,要多找找自己的原因，并且努力坚持下去。
自己是否幸福，取决于自己，不在外人如何评价，更不能奢求于外。
2.有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与!”译文：有子说："那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢作乱的人，更是从来没有的。
有德行的人总是力求抓住这个根本，根本建立了便产生了仁道。
孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”感悟：父母疼爱子女是物种延绵的生物本能，而孝顺父母需要提倡和教育。
孝悌是"为仁”的基础，求"仁"应该从孝悌做起。
孝悌之于社会和人生的双重意义,是一个硬币的两面，它们最终合二为一。
当更多的人成为品行高尚的君子，社会必然会形成良风美俗。
《论语》学而篇和为政篇全文(拼音和注释)
第一章论语学而篇zǐyuēxuéér shíxízhībùyìyuèhūyǒu péng zìyuǎn fāng子曰: 学而时习之，不亦悦乎。
有朋自远方lái búyìlèhūr én bùzhīér búyùn búyìjūn zǐhū来，不亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。
时：时时，经常。
习：演习，复习。
说：同“悦”，高兴。
愠（yùn）：恼怒，怨恨。
【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”yǒu zǐyuēqíwéi rén yěxiào tìér hào fàn shàng zhěxiǎn yǐ有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；bùhào fàn shàng ér hào zuòluàn zhěwèi zhīyǒu yějūn zǐwùběn不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，běn lìér dào shēng xiào tìyězhěqíwéi rén zhīběn yú本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤。
【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。
弟：同“悌（tì）”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。
好（hào）：喜欢。
犯：冒犯，抵触，违反。
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学习篇
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（孔子说：“学习经常复习，并加深印象，取得好成绩，不是一件高兴的事吗？有自己的好朋友从远方来相会，不也是一件快乐的事吗？别人不了解误会了自己，自己并不生气，不就是君子吗？）
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾子说：“我每天多次的反省自己：帮别人做事情是否尽心尽力了呢？与朋友交往是否做到诚实守信了呢？老师教的知识是否认真复习了）
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（温
习旧的知识，而在其）中获得新的体会，这样的人可以做别人的老师了）
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（只知道
傻学，却不思考，就会惘然无知。
只知道思考，却不学习，就会疑惑不解）
5、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”（知
道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧）
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