湘西文化
湘西民俗文化传承与发展探析
湘西民俗文化传承与发展探析湘西是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地区，被誉为中国的“民间文化博物馆”。
湘西的民俗文化以其独特的风格和气息，深深地吸引着人们的眼球，成为了地区发展的重要资源。
但是，当前，湘西地区的民俗文化传承与发展面临着严峻的形势，如何保护好和传承好湘西的民俗文化就成为了一项紧迫的任务。
一、湘西民俗文化的特点湘西民俗文化是在长期的历史交融中形成的，它独具特色，是中国众多少数民族地区中鲜明的一个。
具有以下几个特点：1. 多民族文化的融合。
湘西地区是一个多民族聚居的地区，分布着苗、土家、侗、瑶等14个少数民族。
这些少数民族继承了各自独特的文化，相互交融，在湘西地区形成了一种独特的多民族文化。
2. 历史源远流长。
湘西地区是中国历史文化的重要发源地之一，自古以来就具有深厚的历史文化底蕴。
湘西被誉为中国的“山区文化宝库”，是中国最早的区域之一。
3. 地域特色鲜明。
湘西的地理位置和气候条件，以及多民族文化的产生和发展，造就了湘西地区独特的文化特色。
湘西民俗文化在糍饭团、腊肉、脆皮糖、古诗词、汉字书法、歌唱等方面都有独特的表现形式。
湘西民俗文化虽然独具特色，但传承不易。
目前，湘西地区的民俗文化在传承过程中存在一些问题。
1. 传承环境恶劣。
湘西地区受到了自然灾害、人类活动等因素的影响，导致环境污染和生态破坏，对民俗文化保护、传承和发展造成了严重影响。
2. 传承人才紧缺。
湘西地区由于经济发展、教育条件等因素的影响，导致传统文化传承人才稀缺，新一代年轻人对传统文化保护和传承的意识不足，使得文化传承受到了威胁。
3. 缺乏有效的保护和管理机制。
在湘西地区，旅游业的发展，不仅带动了当地的经济繁荣，同时也给民俗文化保护带来了新的挑战，如缺乏有效的保护和管理机制，容易导致文化资源的私有化和商业化。
湘西的民俗文化是该地区重要的文化遗产，对于保持当地文化特色、促进区域发展和文化交流都具有重要的意义。
1. 重视传统文化教育。
湖南湘西风土人情课件
03
湘西美食
特色小吃
01
02
03
湘西糍粑
以糯米为主要原料，经过 浸泡、蒸熟、滚成团等工 序制作而成，口感软糯， 甜而不腻。
湘西腊肉
选用当地优质猪肉，经过 腌制、熏烤等工艺制作而 成，肉质鲜美，风味独特 。
湘西酸辣粉
以红薯淀粉为主料，配以 豆芽、花生米、辣椒等调 料制成，酸辣可口，回味 无穷。
地方菜系
在经济发展的同时，注重生态保护和可持 续发展，合理利用资源，保护环境，促进 人与自然和谐共生。
THANK YOU
未来规划与展望
优化产业结构
加强基础设施建设
湘西地区将进一步优化产业结构，重点发 展旅游业、现代农业和新兴制造业，提高 经济增长的质量和效益。
加大基础设施建设投入，改善交通、通讯 等条件，为经济发展提供有力支撑。
推进教育公平
生态保护与可持续发展
加强教育资源整合和投入，提高教师待遇 ，吸引优秀师资力量到湘西地区任教，推 进教育公平。
人文景观
永顺老司城遗址
是土司制度的见证，保留了大量古代建筑和文物，展现了湘西深厚的历史文化 底蕴。
吉首乾州古城
乾州古城是湘西地区保存最完好的古城之一，拥有众多的历史遗迹和文化景点 。
旅游线路推荐
张家界-凤凰古城-吉首
此线路以自然景观和人文景观为主，适合深度游。
长沙-张家界-凤凰古城
此线路以城市和乡村风光为主，适合休闲游。
湘西文字保留了较多的古汉字 元素，如“兮”、“哉”等， 反映了当地的历史文化底蕴。
湘西的谚语和俚语生动形象， 富有地方色彩，是当地人民智
慧的结晶。
民间艺术
丰富性
湘西的剪纸、刺绣、编织等手工艺品以其精湛的技艺和 浓郁的地方特色而著称。
大湘西傩文化旅游资源的源流和传承现状
大湘西傩文化旅游资源的源流和传承现状1. 引言大湘西地区是中国湖南省西部的一个地理文化区域，以其独特的傩文化而闻名。
傩文化是中国传统文化中的一种重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的内涵。
本文将探讨大湘西傩文化的源流和传承现状，分析其在旅游资源开发中的潜力和挑战。
2. 大湘西傩文化的源流大湘西傩文化起源于古代祭祀活动，受到巫教、儒教、道教等多种宗教信仰的影响。
其起源可以追溯到数千年前的原始宗教仪式。
傩文化最早是一种面向自然神灵的祭祀活动，后来逐渐演变成为一种由特定角色扮演的戏剧表演形式。
3. 大湘西傩文化的传承现状3.1 传承方式大湘西傩文化的传承主要通过口头传统和实践经验的传递。
从祖辈到后代，通过语言和行为的传承，使得傩文化能够得以延续。
另外，一些传统的学院和组织也在推动傩文化的传承。
3.2 传承困境但是，大湘西傩文化的传承也面临着一些困境。
首先，由于现代生活方式的改变，年轻一代对于傩文化的兴趣和接触机会变少，导致了传承的断层。
其次，傩文化传统的演出形式和场所也受到了限制，很多传统表演场所已经失去了原有的功能。
4. 大湘西傩文化旅游资源的潜力4.1 独特性和稀缺性大湘西傩文化作为中国传统文化的重要组成部分，具有独特性和稀缺性，因此具有很大的旅游资源开发潜力。
其特殊的仪式、服饰、音乐等元素，吸引了国内外游客的关注。
4.2 丰富的文化内涵大湘西傩文化传承了丰富的文化内涵，其中包括民俗传说、传统医药、民间艺术等。
这些文化内涵可为旅游者提供多样化的体验，增加旅游的吸引力。
4.3 地域特色和生态环境大湘西地区地理环境优越，拥有丰富的自然和人文景观。
傩文化与自然景观的交融，使得大湘西地区成为一处具有独特吸引力的旅游目的地。
5. 大湘西傩文化旅游资源的挑战5.1 保护与开发的平衡保护大湘西傩文化的原汁原味是非常重要的，但同时也需要考虑如何将其开发成旅游资源。
如何平衡保护与开发的关系，是大湘西傩文化旅游资源发展中的重要挑战。
湘西民俗文化传承与发展探析
湘西民俗文化传承与发展探析湘西地区位于湖南省西部，是一个充满着浓厚民族风情和深厚历史文化底蕴的地方。
在这片土地上，一直以来都保留着丰富的民俗文化，这些传统文化不仅丰富了湘西地区的文化底蕴，也成为了当地人民的精神财富。
随着现代化的发展和社会变迁，湘西地区的民俗文化面临着许多挑战，传承保护工作亟需加强。
本文将探析湘西民俗文化传承与发展的现状，并提出相应的对策建议。
一、湘西民俗文化的主要特点1. 多样性湘西地区是一个多民族聚居的地方，有土家、苗族、汉族等多个民族居住在这里。
每个民族都有自己独特的传统文化，包括节日庆典、歌舞表演、宗教仪式等。
由于不同民族之间相互影响，湘西的民俗文化呈现出多样性和多元性的特点。
2. 浓厚的宗教氛围在湘西地区，宗教信仰对当地人民有着深远的影响。
土家族、苗族等少数民族都有自己的宗教信仰体系，这些信仰体系贯穿着他们的生活和文化活动。
宗教仪式、祭祀活动等传统文化在当地仍然保留着，并且在一定程度上影响着当地人民的生活习俗。
3. 乡土风情湘西地区的民俗文化具有浓厚的乡土风情，这主要体现在饮食习俗、民间艺术、民间节庆等方面。
土家族的美食文化、苗家的服饰表演、汉族的传统工艺等，都展现出湘西地区独特的民俗文化魅力。
尽管湘西地区的民俗文化源远流长，但在当代社会，受到了诸多挑战，传承保护工作存在一定的困难和问题。
1. 传承人口减少随着城乡建设的不断发展，许多当地的传统手工艺人和民间艺术家逐渐减少，传承人口不断流失。
这些传统手工艺和民间艺术的失传，直接导致了湘西地区民俗文化传承的问题。
2. 城乡差异在湘西地区，城市和乡村之间存在着一定的发展差异。
城市化进程加快，许多传统的民俗文化活动在城市里渐行渐远，而乡村的传统文化得到了更好的保护。
这种城乡差异对湘西地区民俗文化的传承产生了一定的影响。
3. 现代娱乐文化的冲击现代娱乐文化的冲击对湘西地区的传统民俗文化造成了一定的冲击。
一些传统的民俗文化活动在当代社会已经不再具有吸引力，许多年轻人更倾向于接受现代化的文化娱乐方式，这也影响了湘西地区民俗文化的传承和发展。
湘西苗族舞龙舞狮的文化传承及发展路径研究
湘西苗族舞龙舞狮的文化传承及发展路径研究湘西苗族舞龙舞狮是苗族民间传统艺术之一，在当地具有广泛影响力和较高的娱乐性与观赏性。
舞龙舞狮起源于中国民间节日，是传统文化的重要组成部分，具有悠久历史和深厚文化底蕴。
在现代社会中，苗族舞龙舞狮尚未被商业化和现代化大规模破坏，而是得到了保护和发扬光大的机会。
本文将探讨湘西苗族舞龙舞狮的文化传承及发展路径。
一、湘西苗族舞龙舞狮的历史渊源湘西是苗族聚居区，也是苗族文化的发源地之一，舞龙舞狮在湘西的历史可以追溯到唐代。
据史书记载，唐朝时期，苗族人民在丰收之后会组织庆祝活动，其中最明显的表现就是舞狮。
舞狮除了是庆祝丰收的表现形式外，还具有驱邪聚气、祈福祝福等意义，在民间传统中有着重要的地位。
随着历史的进程，舞龙舞狮传承到了明清时期，发展出狮子头和龙头两种表演形式。
狮子头起源于唐代，经过数百年的演变和改良，形成了现代的舞狮表演形式。
龙头则是明清时期，源于仁宗朝依监蟠龙舞，逐渐演变为苗民舞龙的特色文化。
湘西苗族舞龙舞狮在文化传承方面，不仅有着悠久历史，更有着具体而微的传承过程。
在民间，舞龙舞狮的传承是通过口口相传的方式进行的。
首先是由一些资深的舞者，在将其技艺传授给年轻舞者的过程中，严格把关门槛，保证了舞龙舞狮的传承质量。
其次是通过舞狮节等节庆活动，传承舞龙舞狮文化，让更多的民众加入到传承过程中。
此外，湘西苗族舞龙舞狮的传承还得到了官方和社会的支持和保护。
政府多次举办文化艺术展览活动，为苗族文化的传承和发展创造了有利条件。
同时，湘西苗族也在当地社会积极开展文化艺术交流活动，为闽南、广东等地区苗族文化的交流提供了便利。
湘西苗族舞龙舞狮作为苗族文化的一部分，其发展路径充满挑战和机遇。
在传统的基础上，湘西苗族舞龙舞狮不仅要在艺术表现形式上创新，更要面对多元文化和全球化的冲击，寻找到适合当代社会发展的路径。
为了推动舞龙舞狮文化的传承和发展，湘西苗族应注重以下方面的工作：1.增强艺术表现力。
湘西凤凰方言词汇的地域文化研究
湘西凤凰方言词汇的地域文化研究湘西凤凰方言是湖南省凤凰县地区特有的一种方言，因其独特的地理位置和丰富的历史文化而备受关注。
湘西凤凰方言不仅在语音、词汇和语法结构上与普通话有所不同，更是承载了深厚的地域文化和历史传统。
本文将从凤凰方言的语音特点、词汇、语法结构等方面展开研究，深入探讨湘西凤凰地区的地域文化内涵。
一、凤凰方言的语音特点湘西凤凰地区地处湘赣边界，受于赣语和湘语的双重影响，因此凤凰方言的语音特点呈现出独特的地域特色。
在凤凰方言中，辅音的发音相对普通话来说更加浊化，语音韵律也较为平坦。
凤凰方言中有一些特殊的音节和连读现象，如“佰”读做[bɑːi]，”杯“读做[pei]等。
凤凰方言在语音上呈现出浓厚的地域特色，反映了当地的语音文化传统和地域历史背景。
凤凰方言的词汇特色也是湘西地域文化的一个重要组成部分。
在凤凰方言中，有大量的古汉语词汇和方言词汇，如“丁丁”（意为小），”著”（意为再），”耙”（意为铲子）等。
这些词汇多数来源于古汉语和地方俚语，反映了凤凰地区悠久的历史文化和地域特色。
凤凰方言还有一些特殊的词语，比如“巨巴”（意为很多），”扑极”（意为水坑）等，这些词语在普通话中并不常见，体现了凤凰方言的独特魅力和地域特色。
凤凰方言的语法结构也与普通话有所不同，呈现出独特的地域特色。
在凤凰方言中，存在一些特殊的语法现象，比如助词的用法和语序的变化等。
凤凰方言中的疑问句一般是将助词“吗”置于句末，而非普通话中的主语+谓语+助词“吗”的方式。
凤凰方言中的语序也存在特殊的变化，比如“我去市里”在凤凰方言中可能会说成“我市里去”，这种语序的变化体现了凤凰方言的独特地域文化和语法特色。
凤凰方言的语音、词汇和语法结构都反映了当地悠久的历史文化和地域特色。
凤凰方言的形成和发展受到了地理环境、历史文化、族群传承等多种因素的影响，是湖南省凤凰地区丰富多彩的地域文化的重要组成部分。
通过对凤凰方言的地域文化研究，可以更加深入地了解当地的历史、文化和风土人情，为地方的语言保护和传承提供重要的参考。
湘西文学名词解释
湘西文学名词解释
湘西文学是指在湖南省西部地区形成并发展的一种文学形式。
具
有鲜明的民族特色和地域文化特点。
以下是湘西文学常用的名词解释：
1、金甲村：位于湖南西部，是湘西文学的发源地之一，以文学
家沈从文的小说《边城》闻名。
2、苗族文化：湘西地区主要由苗族等民族组成，苗族文化渗透
在当地文学中，呈现出多元、丰富的特征。
3、墨溪：湘西地区著名的一条江，源于贵州省，入湘江后流入
洞庭湖。
4、苦竹山：湘西地区著名的山脉，也是文学家沈从文的小说
《边城》中的重要舞台。
5、三角洲文学：湘西地区作为湘江流域的三角洲，其文学上也
形成了独特的风格。
6、边城：沈从文的代表作之一，被视为湘西文学的经典之一，
述说了湘西山区边境地区的苗家文化和民俗。
7、山歌：湘西地区民间艺术形式之一，也是当地文学创作的重
要内容。
试析湘西南麻阳苗族民俗文化
试析湘西南麻阳苗族民俗文化前言湘西南是中国西南地区的一个地区，境内的麻阳苗族自治县是湖南省的一个县级行政区。
该地区人民以苗族人为主，拥有丰富的民俗文化，现在我们就来一起试析湘西南麻阳苗族民俗文化。
婚俗文化麻阳苗族人民的婚俗文化十分丰富多彩，包括婚前仪式、过程和婚后仪式。
婚前仪式主要是指聘礼的交换和过门礼的进行。
聘礼是指男方家送给女方家的礼品，过门礼是指女方在婚礼前拜访男方家庭，表示自己的真诚和愿意。
婚礼过程中，新娘会穿戴华丽的婚纱，而新郎则会打扮成英俊的伴郎。
在婚礼上，新人要跳舞、喝酒、招财等主要活动。
婚后仪式主要是指新娘入门仪式和新人拜祖神的仪式。
藏经楼文化藏经楼文化是麻阳苗族人民传承的一项重要文化，自古以来，麻阳苗族人民就非常注重文字的传承和宣传。
因此他们在各村庄中设立了藏经楼，让乡村中的年轻人学习掌握文化知识，以保持族群的文化传承。
藏经楼是麻阳苗族人民传承多年的文化全息。
在这里，他们会每天固定地进行礼仪教育、思想文化教育等活动，这使得每一位藏经楼成员都成为了一个有着文化背景和爱国精神的人。
祭祀文化祭祀文化是麻阳苗族人民非常注重的一项文化。
他们会在每年的特定日子里，给先人和神明祭祀。
在祭祀过程中，麻阳人会献上鲜花、酒水、蜡烛等物品，并在场上敬酒以表达敬意。
麻阳苗族人民会用祭祀来表达他们对祖先的敬爱和对神灵的敬畏。
祭祀文化是他们保持传统、弘扬文化、维系家族和睦等重要群体文化。
民间歌舞文化麻阳苗族人民拥有丰富的民族歌舞文化。
在他们的日常生活中，歌曲和舞蹈被广泛传播和使用。
“苗族赛龙舟”、“苗族麻花”、“苗族灯树”等著名的民族节日和文化艺术活动都是他们非常重视和积极参与的。
他们通过歌舞艺术来弘扬自己的民族文化，并表达他们对生活和美好未来的憧憬。
小结麻阳苗族民俗文化是湘西南地区非常重要的民俗文化之一，他们在婚俗、藏经楼、祭祀、歌舞等方面都拥有自己独特的文化特征。
这些文化特征不仅反映了麻阳苗族人民对传统文化的关心和传承，也为我们了解湘西南地区的民俗文化提供了非常重要的参考信息。
湘西红色文化开发情况汇报
湘西红色文化开发情况汇报湘西地处湖南省西部，是中国革命的摇篮之一，也是红色文化的重要发源地之一。
近年来，湘西地区在开发红色文化方面取得了一定的成绩，但也面临着一些挑战和问题。
下面我将就湘西红色文化开发情况进行汇报。
首先，湘西地区在红色文化开发方面取得了一些成绩。
各级政府和相关部门高度重视红色文化的传承和开发，投入了大量的人力、物力和财力。
一大批红色文化遗址得到了有效保护和利用，红色旅游景点如井冈山、韶山等吸引了大量游客。
同时，一些红色文化主题的文学作品、影视作品也得到了广泛传播，为湘西红色文化的传承和弘扬起到了积极的作用。
其次，湘西红色文化开发中也存在一些问题和挑战。
一方面，一些红色文化遗址的开发利用还不够充分，存在着保护不到位、开发不够完善的情况。
另一方面，红色文化传承人才匮乏，相关的研究和传播工作还需要进一步加强。
同时，一些红色文化景点的管理和服务水平也有待提高，游客体验不够完善，影响了红色旅游的发展。
针对以上问题和挑战，我们提出以下建议，一是加大对红色文化遗址的保护力度，加强相关法律法规的制定和执行，保护好每一个红色文化遗址，确保其传承和发展。
二是加强对红色文化传承人才的培养和引进工作，鼓励更多的人投身于红色文化的研究和传播工作。
三是加强红色旅游景点的管理和服务水平，提升游客体验，吸引更多游客前来参观。
总的来说，湘西地区在红色文化开发方面取得了一些成绩，但也面临着一些问题和挑战。
希望各级政府和相关部门能够高度重视红色文化的传承和发展工作，采取有效措施加以解决，让湘西红色文化更加璀璨辉煌。
感谢大家的聆听。
湘西红色文化开发情况汇报完毕。
湖南湘西文化手抄报内容
苗族“六月六”歌会“六月六”是苗族祭祀祖先的节日。
泛腊耳山苗区(铜仁、松桃、凤凰、花垣、秀山等地)有苗族青年天灵射杀皇帝的传说，皇帝查知刺客是苗疆的天灵，天灵被害，据说被害这天是六月六日。
于是，每逢此日，苗胞便云集将军山下，吹哨呐、唱苗歌、跳鼓舞，祭奠先烈，祈祷吉祥，祈祷未来和希望。
清晨，赶歌会的群众已成群结队，在山头、溪边、公路两旁攒动，许多身穿对襟开衫、头缠花黑条巾，手拿带钓小花布伞的年青小伙子，在一群群盛装俏丽的苗家姑娘中穿来游去。
如果男方看中女方，就用小花伞去钩对方手、腰，小小的花布伞成了沟通情愫的工具了，如果姑娘看中小伙，就频频传送秋波，使眼色。
苗族花鼓苗族花鼓源于唐代，至今已有一千多年的历史。
苗族花鼓，它是一种慢鼓，鼓声雄壮浑厚。
据收集，凤凰苗族花鼓的套路就有一百多种。
湘西苗族鼓舞，是我国苗族地区最独特的舞蹈艺术。
每逢春节或苗族盛大节日，村村寨寨的男女老少都要集中到坪场进行鼓舞表演赛。
鼓舞是湘西苗族运用最为普遍的一种民间艺术形式。
它以鼓乐指挥生产劳动，以鼓乐传播民族文化，以鼓乐娱乐身心，它把音乐、舞蹈、表演等艺术种类有机的组合在一起，历史悠久，内容丰富，特色鲜明。
它不但反映苗族人民的生产生活、劳动习惯，还表达男女爱情及审美情趣，形成了一种独特的艺术形式。
苗族求爱方式赶边边场苗族的“边边场”风俗，奇异精巧，别具风味。
苗族男青年，一旦长到十八九岁，就开始了谈情说爱，他们利用走亲访友的方式多方与姑娘接触，初步掌握了一些情况后，就可以进一步的试探。
试探的方式是利用赶场的机会主动去找姑娘，多是在地角场边，或者在行走的路途中，进行试探活动，故曰赶“边边场”。
试探的方式是奇巧的，男的与姑娘见面后，就以向姑娘讨东西的方式来试探姑娘愿不愿意相交。
比如在赶场的途中讨糖、讨果子，在山上相见讨菜、讨水。
一旦讨东西成功了，说明姑娘愿意和你相交。
苗家花带苗家花带，织花带，是苗家姑娘最盛行最喜爱的一种习俗。
在苗家，从女儿长到七八岁起，母亲就要教她做针线活，待到十岁左右就教她学织花带，如果母亲技艺不高，还要请寨子里花带技术最高的妇女来教。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
湘西文化
----张益文
湘西是土家、苗、汉、回、白、瑶、侗(dòng)、壮等多名族文化交流融合的
地区，名族区域文化因而具有多样性，这种多样性突出体现了文化资源的多元性
方面。现留存下的名族文化遗址，遗迹和文献典籍，民风习俗等，内容之多，范
围之广，特色之浓是其他地区难以相比的。
关于湘西传统文化，有许多不同方面的文化，原汁原味的湘西少数名族文化
传统古老淳朴，如神话传说；巫文化，其中比较有名的是傩（nuó）戏；还有喜
庆文化，如社巴节，赶秋，苗族鼓舞，哭嫁；然后还有服饰文化，如土家织绵，
苗家蜡染，名族银饰等。另外，丰富的名族文献典籍中也保存着大量能够反映本
名族的文化资源，包括历史遗存，名族语言，宗教信仰，建筑艺术，口承文学等。
下面具体地介绍部分湘西传统文化。
首先谈谈湘西明间传统建筑文化。“小背篓，圆溜溜，笑声中妈妈把我背下
了吊脚楼”，当这首纯美质朴的民歌被湘西大山的女儿唱响大江南北时，湘西的
特色民居---吊脚楼也深深映进了人们的脑海中，整个吊脚楼悬空而建，离地较高，
通风向阳，空气清新，干爽宜居，房屋布局，通常为一户一栋，或避风向阳，或
临溪谷，或傍山腰，随山就势，依地而建，放眼望去，山寨吊楼，错落有致，鳞
次栉比，别有意趣。“籽蹬屋”是苗家民居的又一大特色，相传，鲁班路过此地
时，告诉苗民不妨把大门往内退一截，留块空地堆放苗乡盛产的油桐的桐籽，世
代相传，便形成了苗家特有的“籽蹬屋”。这种房屋深受苗民喜爱，茶余饭后，
籽蹬屋便成为了人们纳凉，休息，闲谈的好地方，这种苗居，在吉首，凤凤凰等
县山村苗族聚居地，至今仍然很多。而在如今节奏飞快的城市生活中，到处渲染
的浮躁、繁华使我们感到身心俱疲，多么想到一个这样的地方。也许保留这片净
土可以给我们精神的憧憬和向往。
另外，通过沈从文的边城，我们也知道了一些典型的湘西传统文化，如吹笛子：
翠翠叫爷爷帮他吹曲儿时用的那种笛子是只有保靖才有的，因为沈从文在保靖呆
过。还有就是端午节的时候划龙舟，划龙舟当然哪里都有，但是龙舟结束后抓鸭
子好像不是那里都有的，湘西是一块神奇而美丽的土地。那人那山那风情，吸引
着无数游人的足迹。湘西民俗文化一直是热点中的热点。就在2012年春节联欢
晚会上，作为唯一的民族舞蹈节目《追爱》的表演者，张家界的湘西歌舞团将少
数民族的民族风情和积极向上展现的淋漓尽致，给观众带来艺术的熏陶和精神的
鼓舞。难道这都不能说明湘西优秀传统文化的魅力和价值吗！
湘西传统文化确实具有很大的价值。首先，保护好湘西民俗文化能够促进经
济发展，凤凰就是有力的佐证。二是保护好湘西民俗文化，可以展现中华民族多
民族的文化传统，抢救延续一批珍贵的历史文化遗产。当然，湘西传统文化在人
民日常生活中也有很多实用之处，就如那些传统建筑。
而为了保护湘西传统文化的传承，一方面除了政府出台相关保护政策；另一
方面，也应通过宣传推介湘西传统文化，就如传播面广的影视作品“芙蓉镇”“乌
龙山剿匪记”“血色湘西”，另外比较著名的小说《边城》；还有，当地政府主导
的各种文化艺术表演和推介活动影响也比较大，宋祖英就是从湘西名族歌舞团走
出来的，她在演艺界的口碑，形象对宣传湘西文化也起到了很好的推动作用。
也许你不是湖南人，也许你对湘西文化不了解，更或者你也不打算了解和认
识，但是，作为每一个炎黄子孙，我们有责任也有义务了解和认识过去，更有义
务把握未来、造福后代。所以，从自己开始，从“心”开始，传统文化将会带你
领略不一样的经典和神话。
保护我们自己的遗产，你不容错过。