《论语》中的学习方法

第12卷第1期2012年2月《论语》中的学习方法王向东（新华日报，江苏南京210005）摘要：一本《论语》就是一部学习方法大全。举一反三、见贤思齐、“工欲善其事，必先利其器”等等，都告诉我们一种认知的方法。既要学问结合、学思结合，又要学研结合、学创结合，还要学用结合、学行结合。研究学习方法，还要注意调整学习心态，做到自谦、自律、自强。关键词：论语；学习方法中图分类号：I207.62文献标识码：B文章编号：1671-0142（2012）01-0001-101激发学习动力，培养主动精神激发学习动力，培养自己的主动精神，是掌握学习方法的基础。没有这个基础，即使再好的学习方法，也没法给你提供帮助。首先，乐趣和嗜好是学习最大的动力。人不是天生就好学。人非生而知之者，没有多少人能天生乐学。晋代有个知识分子张叔辽，曾经写过一篇《自然好学论》，认为人一出生之后，就一定会好学。他说学习不需要教育，每一个人都会自然而然地很好学。大名士嵇康却不赞成这种看法，专门写一篇《难自然好学论》加以驳斥。后来鲁迅演讲《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，其中说：“孔子说：‘学而时习之，不亦说乎？’嵇康做的《难自然好学论》，却道，人是并不好学的，假如一个人可以不做事而又有饭吃，就随便闲游不喜欢读书了，所以现在人之好学，是由于习惯和不得已。”我看，嵇康说的是老实话。读《论语·雍也》，有孔子一句话，很值得注意。孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这是孔子对学习的基本看法之一。一个人要是对这件事感到快乐，肯定会沉浸其中，自然而然他就有动力。这是从理论上说。从实践来看，同学们从小学开始读书，读到现在，先后十几年，你这个读书，快乐吗？恐怕很多同学会说，我们一点都不快乐。原因在哪里？那是为了考试而读书，为了文凭而读书，他快乐不起来。这叫做没有办法，逼上考场，如同逼上梁山，哪有什么快乐可言。但是，有同学曾经在课堂上偷偷摸摸看些东西，在宿舍里拼命熬夜看些东西，却从来不觉得不快乐。相反，他的动力非常强，他不要人催，不是别人强迫的，而是自然而然。为什么呢？因为他喜欢这个东西，他自己从中间感受到某种乐趣。由此可见，学习最大的动力在哪里呢？就在于你要对它感兴趣，而且至少要从中品尝到它的某种程度的乐趣。一个人如果认识到今天的学习，是为了明天给社会做贡献，到学校来学习一门知识、一项技能、一种本领，都是为了将来的发展，为了能够给我们生存的这个社会做贡献，很自然就会对它感兴趣。兴趣越来越浓厚，乐趣自然而然就出来了。所以，如果要把学习搞好，首先必须对你所学习的东西感兴趣。这是一个前提。否则，你再去怎样研究学习方法，也不会有多少用处。过去许多人学习甚苦而收效甚微，原因可能很多，最基本的一点，我看就是忽视了这个前提。其次，培养积极主动的学习精神，是一个过程。积极主动的学习精神，不是一天就可以产生的，不是今天听一个报告，明天就一下子产生了主动积极的学习精神。这是完全不可能的。实际上，培养主动积极的学习精神，是一个逐步培养、逐步变化的过程。同学们认识这一点很重要。有的同学过去在这方面不太注意，认识不作者简介：王向东（1949-）,男,江苏姜堰人,主任编辑,南京大学新闻传播学院兼职教授,泰州职业技术学院特聘教授.Vol.12No.1Feb.2012泰州职业技术学院学报

JournalofTaizhouPolytechnicCollege清，意识不强，不要灰心。不要说我们前面这些年都没有好好抓住，没有认真思考自己如何才能有一个远大的志向，有一个崇高的理想，有一个学习的热情。我看不要紧，从现在开始，你可以培养，首先逐步培养自己的积极主动精神。《论语》给我们提供了一个经验。孔子收学生，有一个标准，叫做“有教无类”，就是不管学生是什么情况，只要来学，他都收的。但是，请注意，他教学生，也有一个标准，而且是一个很重要的标准。这就是“不愤不启，不悱不发”。这八个字，也是孔子对学习的基本看法之一。同学们，请你们一定要记住这八个字。老师们，请你们也一定要记住这八个字。我们今天讲的“启发式”教学，是从哪里来的？就是从这八个字来的。什么叫做“不愤不启”？什么叫做“不悱不发”？“愤”是什么意思？就是心里想知道，可是却做不到。什么叫做“悱”？意思就是嘴巴里想说，却说不出来。这两个字加起来，就叫做心欲之而不能，口欲言而不得。这就是“愤悱”这两个字的意思。换话句话说，你自己主观上产生了想把这个问题搞清楚的愿望，老师就来教你；你如果自己对这个问题不产生兴趣，本身没有追求的欲望，老师就是讲给你听，你也听不进去，收效也不可能大。硬是往下灌，满堂灌，效果就很差。所以，学习本身它应该是两个方面的集合。求学的人，自己有一种积极主动的自觉，心里头想了解它，想把它搞清楚，迫切地想用语言把它表达出来，这就会表现在行动上；老师必须把握这种火候，及时来教导你，就是一种启发式，帮助你引导你解决这些问题。换句话说，如果自己没有一种学习的主动性，学习的积极性就没有地方生根，因此学习就总会处在一种被动的状态。而一旦处在被动状态，往往就同打仗一样，必然要经常打败仗。同学们虽然没有打过仗，但是我们看过很多电影、电视。这个主动打仗与被动打仗的区别在哪里呢？这个问题很值得大家认真思考。有的同学学习上一度时间可能不理想，原因在哪里啊？最常见的原因之一，我看，就是打的被动仗太多。有同学问我，王老师，我们已经都大二了，都大三了，我们现在发奋，还来得及吗？当然来得及。我说，你还小得很啊。孔夫子说“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。“不知老之将至”，由这句话可以推断，孔夫子自己到了晚年，还是在发奋，还是在认真求学。我们同学的年纪，大二大三也就二十岁左右。事实证明，只要有学习的自觉，任何时候都不晚的。唐宋八大家里面有个苏东坡，他父亲叫苏洵，又称苏老泉。《三字经》说“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思”。这与《宋史·苏洵传》记载一致。司马光给苏洵妻子写墓志铭，说苏洵所以晚学，是受了养家糊口之累。《武阳县君程氏墓志铭》云：“府君年二十七犹不学。一日，慨然谓夫人曰：‘吾自视今犹可学。然家待我而生，学且废生，奈何？’夫人曰：‘我欲言之久矣。恶使子为因我而学者。子苟有志，以生累我可也。’即罄出服玩鬻之以治生。不数年，遂为富家。府君由是得专志于学，卒为大儒。”司马光此文，是应苏洵的两个儿子之请而写的，内容应该可信。苏洵自己的说法则稍有不同。《嘉祐集》卷十二《上欧阳内翰第一书》，其中说：“洵少年不学，生二十五年，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚。然每取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大别。时复内顾，自思其才，则又似。夫不遂止，于是而巳者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人贤人之文，而兀然端坐终日以读之者，七八年矣。”大体说来，这位苏洵，年轻的时候不好好读书，错过了时间。25岁之前狂妄得很，认为自己写的文章前无古人后无来者，天下第一。25岁跑到京师，看了人家写的文章，气得一把火把自己过去写的文章都烧掉了。从这个时候开始，他才认真读书。主动下功夫以后，情况不一样。同学们想啊，唐宋八大家，一共才八个人，他老苏一家就有三个，不简单啊。他自己跟他两个儿子一样，终于取得很大的成就。但是他用功就很晚啊。有这样的事例在前面，同学们你只要想主动学习，什么时候都不算晚。反求诸己，一以贯之，才能端正学习态度，培养主动精神。《论语》中孔子两句话，可以给我们许多启发。一句是《卫灵公》篇的“君子求

第1期泰州职业技术学院学报2诸己，小人求诸人”。泰州地方话说“睡不着，怪床杠”，这话很有意思。学习搞不好，不要埋怨客观条件。天下所有事，靠得住的只有四个字，叫自力更生。所谓“君子求诸己，小人求诸人”，就是看你自己是不是真心诚意下决心去做这件事，任何时候任何情况都不要怨天由人，不要埋怨客观条件。孔子的第二句话，是《宪问》篇的“古之学者为己，今之学者为人”。同学们可能不大懂，孔子那个时候还有古时候吗？当然有啊。孔子所说的“古”，是从他那时再向前数的古代的人；孔子所说的“今”，就是他同时代的人。孔子认为，在他之前的古代，求学的人，目的在于提高自己的人格修养和业务素质，把自己这个“人”做好，做个名副其实的“人”。但是，他同时代的一些人却不是这样。所谓“今之学者为人”，意思就是这种人的学习，不过是做给别人看的。他们的学习，只是为了准备和别人交换，这种交换有时不过仅仅是为了一只饭碗，而不是根据自己的人格修养、社会作为，来决定自己需要学习什么。学习目的不一样，带来的后果相当严重。实际上，孔子以后两千多年，中国教育的根本弊端，即由此而来。总起来说，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，说乐趣是学习的原动力；“不愤不启，不悱不发”，说的是学习需要主动自觉地追求。认识了这两点，坚持一以贯之，反求诸己，学习才能对自己真有帮助，学习也才能真有收获。有这样的认识和态度，学习就会主动自觉，就会自觉研究学习方法，努力提高学习的效率，学习的主动精神就有了立足点。以上说的这些，算是开场白，或者说是打个基础。2讲求科学方法，注重能力培养我看到有的老师跟同学们讲，你基础不错，为什么学习效果不理想呢？你要注意改进学习方法啊。这个话，当然不错，可惜多数时候只是一句大而化之的空话。同学们回过头来想想，从小学一年级到高中三年级，你的成绩单上班主任写的评语，是不是有改进学习方法这一条。我女儿读书期间，有一次看她的成绩单上有这句话，就问她，老师叫你改进学习方法，你现在用的是什么学习方法啊？要怎么改进啊？怎么改？怎么进？从哪里改起？改到哪里才算进？女儿朝我瞪瞪眼睛，说：爸爸，从来没有人告诉我什么叫做学习方法。我说，你既然不懂，就去问老师啊。同学们，你们今天已经念到大学二年级、三年级，请问你到今天为止，先后用了哪些学习方法？我大胆说一句，能够说出个子丑寅卯的人，恐怕不会多。为什么？原因就在学习方法有点神秘，有点玄虚。它一直是个非常笼统的词，就是个概念，没有多少人去研究它，更没有多少人去细化它。真是误人子弟。实际上，学习方法是很具体的东西，应该把它明确起来，落实下去。天下一共有哪些学习方法，对我们有哪些用处，每个人通过自己的学习，都应该做一些认真的总结。认真学习《论语》，你会忽然发现，一本《论语》就是一个学习方法大全。什么叫大全？等于说，天下所有的学习方法，它里面基本上都有。认真学习《论语》，在学习方法问题上，你会豁然开朗。第一，举一反三，提高推理能力。天下最重要的学习方法，就是举一反三。这是最基本最有效的学习方法。对我们每一个人的学习而言，弄懂一个问题的目的，不仅仅是弄懂这一个具体问题，而且要从弄懂这一个问题中间，找到解决同一类问题的规律。这叫做推理能力。《述而》篇孔子说“举一隅不以三隅反，则不复也”，翻成白话，意思就是你不能够举一反三，下一次就不要来问我了。再说明白一点，你假如不学会举一反三，我就不教你了。当然，不教你，是句刺激人的话，不是当真不教，是提醒你一定要先学会举一反三。在这方面，孔子和他的学生是怎样实践的呢？《公冶长》篇有一段对话。孔子有一次问子贡：“你和颜回两个人相比，哪个学习效率更高？”子贡说，我哪敢跟颜回比。为什么我不能和颜回比呢，我没有他推理能力强。他闻一知十，我只能闻一知二。孔子叹口气说：“是不如他。我跟你两个人，都不如他。”孔子这句话，固然有谦虚的成分，但是包含着许多信息。第一，孔子很重视学习效率；第二，孔子很重视推理能力；第三，孔子觉得自己的推理能力也不如颜回。请同学们想一想，这个推理能力，对于学习效率而言，多么重要。可是我们常常连举一反