道家认知心理治疗操作程序
道家认知治疗的技术方法
道家认知治疗的技术方法在实际运用道家认知治疗的时候，结合认知行为治疗的理论建立了一定的操作程序，分别是松静术、柔动术、病情分析会和保健心得志。
一、松静术松静术的练习是让患者学会松静术的动作要领，体会放松训练对肌肉和情绪的影响，并坚持在每天的生活中练习1～2次，进而促进心身的康复。
（一）放松训练在一个相对安静的环境条件下，让患者轻松自然地坐在一个舒适的沙发或椅子上，双手放在腿上，呈随意舒适姿势，这个姿势使患者感到轻松，毫无紧张之感，最好在安静的环境中练习，尽量减少无关的刺激，以保证放松练习的顺利进行。
放松的顺序一般是额头→眼睛→面部→颈部→肩部→双上肢→背部→腹部→双下肢。
开始训练时患者根据治疗者的指令进行练习，患者从头到脚有顺序地体验肌肉紧张与放松时所产生的感觉，然后逐渐地放松各部分肌群，最后使全身所有的肌肉都保持在松弛状态。
对于初学者当不能体验放松的感觉时，可先体验肌肉紧张的感觉然后再做放松动作，比如紧闭双眼和怒目而视时都是紧张，双眼微闭时就是放松；牙关紧闭或用力张嘴时就是紧张，牙关自然微微合拢时就是放松；双手紧握双拳或过度伸掌时就是紧张，双手自然地放下来就是放松等。
我们在训练时要求患者自然地坐在椅子上，双脚与肩同宽并自然放在地面上，双眼微闭，牙关微微合拢，头向前微垂，双肩自然下垂，双手分别自然放于双腿上，背部自然靠于椅子上，腹部放松变软，双腿和脚自然放松。
当各部分肌肉放松都做完之后，治疗者还可继续给出指示语：“现在你感到很安静、很放松……非常非常安静、非常非常放松……全身都放松了……。
”学习后，患者可根据自己的实际情况回去自行练习，一般每日1～2次，每次15～30分钟，最好安排在午休和晚上睡觉前。
（二）入静训练超觉静默（transcendental meditation，TM）简称静默，该练习与渐进性肌肉放松训练同时进行。
方法是在放松训练的基础上调整呼吸和意念，让自己的脑子逐渐忘掉过去的事情，不考虑将来的事情，同时把意念集中于自己逐渐缓慢的呼吸节律上，使自己逐渐进入一种万念皆空的境界，调整自己的呼吸节律，用鼻细、长、匀缓慢吸气使腹部逐渐膨隆达七八分饱满时暂停1～2秒钟，然后细、长、匀呼气，腹部逐渐放松，如此反复训练15～30分钟，自觉地调整神经、精神状态，调控心理活动。
认知治疗操作实务
认知治疗操作实务结构化。
下面是在了解来访者的情况之后初次与来访者会谈的步骤起点——日程设置——心境评估——获得问题概要——澄清咨询目标——讲授认知治疗的基本观点——澄清治疗期望——重新认识来访者的问题——结束概要及家庭作业——获得反馈——终点一、日程设置共同讨论今天的会谈内容，这叫日程设置。
由咨询师主导，讲解日程设置的内容和目的。
“今天我们就来谈一谈你来咨询的问题是什么，现在的情绪状况是什么，还想听听治疗的目的和期望，还会谈谈认知治疗是什么，包括基本观点和治疗过程，以及家庭作业，最后我们双方还要做简要的概括。
”主要讲解咨询流程的各个步骤。
1.由咨询师主导2.讲解日程设置的内容、目的3.讲解初步流程的各个步骤4.询问来访者是否对这些有疑问并作简要解答二、心境评估1.用0——10评估最近一周的情绪先问情绪的种类，如生气、难过等等2.检验自杀倾向三、获得问题概要，澄清咨询目标1.概括来访者的问题，确定和为最重要的问题2. 澄清咨询目标主要问话：哪一个是最重要的？哪一个是最想解决的通过咨询，你希望达到什么目标？获得问题概要，澄清咨询目标的内容包括：1.概括主要的问题2.讨论何为最终要的问题3.询问来访者的咨询目标。
如果不合理，要具体化，并帮助来访者确立合理的目标4.在适当时机做阶段性概括5.记录咨询目标并鼓励来访者记录其咨询目标四、讲授认知治疗的基本观点举1--2个例子：最好用自己的例子，或者讲一个例子1.用来放着的例子2.采用一定的辅助工具，如“情绪和思维关系表3.及时鼓励4.让来访者用自己的话来描述对认知治疗基本观点的理解5.引出家庭作业：继续进行“情绪和思维关系表”记录6.确认完成家庭作业是否有困难和困惑7.简单讨论总的时间安排：初期每周一次，之后隔周或三周一次，如取消先通知，咨询大约8-14次，根据咨询进展情况一起讨论决定，建议结束后哥几个月来一次巩固。
提示：治疗中会有反复，是正常的五、澄清治疗期望如何达到目标，做些什么才能达到目标。
道家认知心理治疗操作程序ppt课件
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松静术－入静训练
l 方法：在放松训练的基础上调整呼吸和意念， 闭目养神，慢慢使自己的意念逐渐忘掉过去的 事情，继而不考虑将来的事情，最后把意念集 中于自己逐渐缓慢的呼吸节律上，使自己逐渐 进入一种万念皆空的境界。
l 一般来说最初入静比较难，需要坚持每天练习， 反复1－2周的训练，才能进入状态。
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病因分析会 (3)
l 2.病因分析会使患者有哪些体会： l 1) 和别人一样的体验，通过相互交流让患者认
识到他们的体验不是自己独有的。 l 2 )资源和观点的多样化，通过交流他们可以提
供更多的资源。 l 3 )归属的感觉通过小组的讨论大家可以相互理
解， “那正是我一样的感觉”有共同的归属感。 l 4 )间接学习，相互认识自己的心理和行为。 l 5 )类似真实生活 在会上暴露对抗、严厉、恐惧、
l 5 认知分析 对生活中情绪反应背后有哪些价值 观的认知(认知内容)，应怎样调整。
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病因分析会 (5)
l 病因分析会的作业： l 1上次讨论了哪些内容，你从中学到了什么？ l 2 上次讨论有什么事使你烦恼么？有什么事不
愿意讲吗？ l 3 你这一周怎样？与上周比情绪如何？ l 4 这周有什么事情要讨论吗？ l 5 你需要将什么问题列入讨论日程？ l 6 你作没作作业,为什么？
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保健心得志 (1)
l方法： l通过保健心得志Байду номын сангаас记录了解患者对道家
认知治疗的疗效，总结他们在实际生活 中对道家处世养生原则的理解，相互学 习不断提高。 l在治疗一段时间后，要求患者对生活中 改变认知和生活方式的具体体会进行记 录和交流，作现身说法。
认知行为疗法具体方法
认知行为疗法具体方法浏览：21182|更新：2017-10-22 04:327分步阅读认知疗法是一种心理治疗技术。
它是根据认知心理学提出的认知过程影响情感和行为的理论假设，通过认知和行为技术来改变病人不良认知的一种治疗方法。
在遵守认知治疗原则的基础上，咨询师运用一定的治疗方法对来访者进行干预，常用的认知治疗方法可以分为认知方法、行为方法和情绪方法三类。
工具/原料咨询师和来访者方法/步骤1 认知方法1猜测想法法。
有时候来访者的负面情绪太强烈，以至于他不能思考与情绪一起出现的想法。
咨询师可以对来访者提出一些可能的想法，让他来决定其中一些想法是否与自己的想法或情绪一致。
咨询师和来访者都努力推测潜在的思维。
如果来访者坚持说自己没有想法只有情绪，阻碍了他对想法的识别，咨询师可以在他负性情绪非常强烈的时候，对他进行引导，这样有助于来访者对想法的猜测。
2两种标准法。
两种标准就是要求来访者思考，如果将他目前的判断标准应用到别人身上会得到什么结果。
来访者被引导去思考他们对自己采用一个标准，对别人采用另外的标准。
咨询师可以问他们以下的问题：为什么会对自己比对别人要求更加严格?为什么在对自己和他人进行评价会采用不同的标准?这些问题有助于来访者认识到什么标准才是最合理的。
3垂直下降法。
垂直下降法是一种了解来访者的潜在想法的有效方法。
对来访者来说，负性的想法有时候会是真的，对不良事件的预测会给来访者带来担心或害怕。
垂直下降就是探索引发这种负性情绪的潜在信念，进而可以削弱担心或害怕的想法。
咨询师将来访者当时的想法写在纸的最上面，然后画一个向下的箭头，指向他们的想法背后隐藏的一系列想法或事件，进而获得这些想法所包含的潜在意义。
4重新归因法。
重新归因法就是咨询师帮助来访者重新探究事情的原因，重新为他们分配责任，减轻来访者对不良结果事件应承担的责任。
因为有时候不良结果的事件本来不是来访者的责任，而来访者却把责任归于自己，进而自责，感到内疚和抑郁。
认知行为心理治疗的方法
认知行为心理治疗（CBT）是一种有效的心理治疗方法，被广泛用于治疗许多心理健康问题，包括焦虑、抑郁、应激管理、失眠、压力管理等。
本文将介绍CBT的基本概念，以及它是如何帮助患者改变他们的思维模式和行为方式，从而改善他们的心理健康。
CBT是一种短期、指导性的心理治疗，它旨在帮助患者改变他们的不良思维模式和行为方式，从而改善他们的心理健康。
它的基本思想是，通过改变一个人的思维方式，他们就能够改变他们的情绪和行为。
CBT的基本过程包括认知改变、行为技能建立和情绪调节。
认知改变是CBT最重要的部分。
通过认知改变，患者可以改变他们的负面思维模式，从而减少他们的不良情绪。
例如，有些人可能会认为自己是“没有用的”或“失败的”，他们可以通过认知改变来改变这种思维模式，从而减少他们的负面情绪，比如焦虑和抑郁。
行为技能建立是CBT的另一个关键部分，它旨在帮助患者建立新的行为模式，从而改善他们的心理健康。
例如，有些人可能会因为担心失败而拒绝尝试新事物，他们可以通过行为技能建立来改变这种行为模式，从而改善他们的心理健康。
最后，情绪调节是CBT的最后一个关键部分。
通过情绪调节，患者可以学习更有效地处理负面情绪，从而更好地控制他们的情绪和行为。
例如，有些人可能会因为愤怒而发脾气，他们可以通过情绪调节来学习更有效地处理负面情绪，从而更好地控制他们的情绪和行为。
总的来说，认知行为心理治疗是一种有效的心理治疗方法，它可以通过改变一个人的思维模式和行为方式，从而改善他们的心理健康。
它通过认知改变、行为技能建立和情绪调节等方法，帮助患者更好地控制他们的情绪和行为，从而改善他们的心理健康。
道家认知疗法的操作程序
道家认知疗法的操作程序（ABCDE技术）标签：⑴ 目前的精神刺激因素。
此步骤的主要目标是帮助患者找出目前的精神刺激因素，并进行定性、定量和分类。
⑵ 调查价值系统。
此步骤的主要价值目标是帮助患者认清其价值系统，从而可以更深刻地理解产生应激的主观原因，使治疗者可以在运用道家思想帮助其重建认知时有的放矢。
⑶ 分析心理冲突和应付方式。
此步骤的主要目标是分析确定患者的心理冲突并了解患者的应付方式，针对其不当或不足之处予以调整和强化。
⑷ 道家哲学思想的导入与实践。
这一步骤是道家认知疗法中最重要的核心和关键步骤，也是花费时间最长的步骤。
此阶段的主要目标是让患者熟记32字保健决，并能理解和吸收。
32字保健决：①利而不害，为而不争。
②少私寡欲，知足知止。
③知和处下，以柔胜刚。
④清静无为，顺其自然。
⑸ 评估与强化疗效。
这一步骤的主要目标是评估治疗效果，总结实践经验，强化和巩固疗效。
认知领悟疗法：钟友斌在60年代初用心理动力学的原则对强迫症和恐怖症病人进行实验性治疗。
国内称为“钟氏领悟疗法”。
认知领悟疗法与心理分析的异同：⑴ 承认人有无意识的心理活动，承认人的一些活动可以在意识以外进行，自己不能理解这些活动的原因，尤其是病态的行为。
⑵ 承认人格结构论，承认人们不自觉地使用心理防御机制来解决或减轻自己的心理冲突和烦恼，包括病态的恐惧。
⑶ 承认神经症病人患病后有两级获益，尤其是外部获益，给治疗这类疾病造成困难。
⑷ 承认幼年的生活经历，尤其是创伤性体验，对人个性形成的影响，并可成为成年后心理疾病的根源。
但不同意俄狄浦斯情结是人的普遍特性，也不同意把各种心理疾病的根源都归之于幼年性心理的症结。
⑸ 同意心理分析的观点，认为各种神经症病人的焦虑都有其幼年期的焦虑的前例，这是成年焦虑的根源。
认为强迫症和恐人症的症状是过去或幼年期的恐惧在成年人心理上的再现。
⑹ 弗洛伊德认为性心理障碍是幼儿性欲的直接表现，是成人的一种非常态的性满足。
认知行为治疗流程
认知行为治疗流程全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：认知行为治疗（CBT）是一种基于心理学理论的治疗方法，旨在帮助个体更好地理解和改变其思维和行为方式以解决问题和改善心理健康状况。
CBT的流程通常包括评估、目标设定、介入、评估和结束阶段。
在本文中，将详细介绍CBT的流程及其重要步骤。
评估阶段CBT治疗的第一步是评估阶段。
在这个阶段，治疗师和患者之间的第一次会面是至关重要的。
治疗师会与患者讨论其心理健康问题，了解其症状和疼痛，以及他们如何影响他们的日常生活。
治疗师可能会询问患者过去的经历、家庭背景和任何潜在的心理健康问题。
在评估阶段，治疗师还会与患者讨论其治疗目标，并确定治疗的重点。
这个目标可能是减轻焦虑或抑郁症状，提高自尊心或改善人际关系。
评估阶段的最终目标是为患者制定一个个性化的治疗计划，以帮助他们解决心理健康问题和实现他们的目标。
目标设定阶段在目标设定阶段，治疗师通常会帮助患者设定具体、可衡量和实现的目标。
这有助于患者更好地理解治疗的目的和方向，并为未来的治疗做好准备。
目标设置阶段的重点是建立一个可操作的治疗计划，以帮助患者实现他们的目标。
介入阶段介入阶段是CBT治疗的主要阶段。
在这个阶段，患者和治疗师一起进行心理治疗，并使用各种技术和策略来帮助患者改变其问题思维和行为模式。
治疗师可能会使用认知重组、行为曝露、冥想和放松技巧等技术，以帮助患者应对焦虑、抑郁或其他心理健康问题。
在介入阶段，治疗师和患者一起制定行动计划，并设定每次会议的主题和目标。
治疗师还会监视患者的进展，提供支持和指导，并在需要时调整治疗方案。
介入阶段通常包括多次面对面或远程会议，以确保患者获得足够的支持和指导。
评估阶段是CBT治疗的关键阶段之一。
在这个阶段，治疗师将评估患者的进展和治疗效果，并与患者一起讨论是否需要进一步的干预或调整治疗计划。
评估阶段有助于确保治疗的有效性，并帮助确定患者是否达到了他们的目标。
在评估阶段，治疗师可能会使用各种工具和评估方法来评估患者的心理健康状况，包括问卷调查、测试和面对面评估。
中国道家认知疗法ABCDE技术简介
评定价值系统时，要提醒患者，应完全按照他自身的想法去评分，而不要考虑别人的看法和社会的看法，更不要考虑孰是孰非。下面所列举的都是人们通常的一些需要，让患者首先从中选出他认为最重要的一项，评为10分；再选出他认为最不重要的一项，评1分。然后按此标准衡量其他各项并予以评分。如果患者认为还有此处未列出的项目，可补写在后。
一、测查当前的精神压力(Actual stress)
者找出主要的精神刺激因素，并对精神压力进行定性和定量分析。
内容和方法：应激有两种性质，一种叫良性应激(eustress)，它可以激发潜能、振奋情绪、增进健康。另一种叫不良应激，或称为苦恼(distress)。大量的研究表明，不良刺激可以影响神经系统、内分泌系统、及免疫系统的功能，从而导致疾病。因此，找出主要的精神刺激因素，在缓解和治疗应激性疾病中有首要的作用。
（四）清静无为，顺其自然。
此句是老庄哲学的核心思想之一。老子崇尚“静”，即所谓“非宁静无以致远”，老子的“无为”,不是什么都不做，这里的“无为”是与“妄为”的对抗。顺其自然，就是说不要勉强去干那些有悖于自然规律的事情，不要强迫蛮干、不要倒行逆施、不要急于求成。要了解和掌握事物发展的客观规律，因势利导，循序渐进，才能事半功倍、游刃有余。否则的话，就是拔苗助长、劳命伤财、费力不讨好。
《老子》十九章、四十四章、四十六章，及《庄子?逍遥游》中反复强调了少私寡欲、知足知止的思想。人要生存、要发展，总是有欲望的，但老庄认为欲海难填。要减少私心、降低过高的物质欲望和对名誉地位的追求，只有知足，才会常乐；只有知止，才能避免危险。
（三）知和处下，以柔胜刚。
知和处下，是由《老子》四十一章中“上德若谷”的思想演化而来，和谐是天地万物的根本规律，谦恭是中华民族的传统美德，知和处下能减少人际冲突、维持安定团结。以柔胜刚的思想则出于《老子》第四十三章和七十八章。老子以水为例，天下柔弱莫过于水，随圆而圆，随方而方，但大家都知道滴水穿石和水容万物的道理。
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人性追求与人性弱点考察
商鞅：“民之性，饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求 荣，此民之情也。” 自然人性 论 荀子：“若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好 愉佚，是皆生于人之情性者也。” 性恶论 明黄宗羲：有生之初，人各自私也，人各自利也。 明李贽：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若 无私，则无心矣。” 清鞠普：若男女相悦，正也，非奸也; 乐也，非淫也。 孔子：吾未见好德如好色者也。 韩非：舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死。 清李庆芳：贪夫死利，荡子死色，夸夫死名。 德国黑格尔说：“当人们说人的本性是恶这句话时，是说出了 一种（比性善）伟大得多的思想。”,“恶是推动历史前进的原动 力”。 亚里斯多德：多数人生来愚昧、懒惰、贪婪、残忍。 恩格斯：“正是人的恶劣的情欲----贪欲与权势欲，构成了历史 发展的杠杆。”（费尔巴哈与德国古典哲学的终结）
道家认知心理治疗理论与 操作程序
朱金富 E-mail:zhujinfu66@
新乡医学院心理学系
道家认知治疗的背景
1.心理咨询与治疗的引进. . 2.文化与心理问题产生的关系. 3.道家认知心理治疗的产生与发展. 4.中国本土心理治疗的状况.
人生常苦：生活事件分析
（需求受挫，内心冲突，精神痛苦）
1、内需：个人理想、前途、学习与工作中的困 难与挫折；名、利、权、位受损失，或对社会 角色的转换不适应。 2、家庭：恋爱、婚姻与家庭纠纷，单恋、早恋、 未婚先孕、夫妻性格不合、婆媳不和、子女管 教困难；婚外情，闹离婚等。 3、职业：职业不满意，待业、失业、半失业； 与上级关系紧张，同事不和。受到冤枉、委屈， 处罚。 4、社会：意外天灾人祸：个人与近亲伤病丧亡， 失窃、车祸、企业破产、倒闭。 佛家提出：生、老、病、死，爱别离，怨憎会， 求不得，五蕴（色受想行识）盛等人生八苦。
人性中的优点（二）
3.追求博爱与爱有差等：爱自己>配偶>子女>父 母>傍系亲属>邻居朋友，同学同乡>陌生人。 中国文化传统：亲亲 4.追求民主与以服从为天职：为民作主<由民自 主.（专制政治<民主政治< 无政府主义乌托 邦）。 中国文化传统：当官为民作主。
人格发展坐标示意图
（调整个人与集体关系是道德的核心问题）
常 见 弱 点（人 性 “异 化”，
“扭 曲”）
A 1.爱奉承、表扬，求名声、口碑，求荣求奖。 2.爱占便宜，搞传销，盻牛市，求暴利与暴富 3.争权夺位,嫌贫爱富，好色贪财,贪得无厌 （A.reward dependence，趋利）。 B 4.求延年益寿，长生不老，无病无灾。 5.相信缘份、命运，求预知未来。求来生幸福。 6.临难求苟免，遇困求天助.贪生怕死,温顺屈从于妖鬼天神。 （B.harm avoidance，避害） C 7.爱声色犬马，好吃喝玩乐。 8.好吃懒做,好逸恶劳. 9.好奇求新求异，（易受神秘行为，特异功能的暗示与诱惑， 或陷入有害物质成瘾与精神被控制，被奴役状态。） 10.冒险,攻击,虐待,敌意，破坏；投机，欺诈,挑逗，游戏, 恶作剧,幸灾乐祸。 （C.risk-seeking,novelty seeking，追求刺激）.
1.损人利己，不为而争 2.极私多欲，得寸进尺 3.好斗居高，刚愎自用 4.倒行逆施，违反自然
利而不害：
只作利己、利人、利社会的事；以助人 为乐，不幸灾乐祸，不忌妒别人的成功； 人人为我，我为人人；不跟自己过不去， 不过分要求与责备自己。不让家人过不 去，不让别人过不去。不树敌，不打击 报复；不求全责备，不怀恨在心。
儒家学说 道家学说 佛家学说 墨家学说
利已，为私，求利，存欲，缺德
利他，为公，求义，存理，有德
儒家处世养生原则
1.修齐治平，仁义忠孝; 2.少立大志，耀祖光宗; 3.内圣外王，立德立功; 4.刚健有为，自强不息. 儒家学说的缺点：尊古（缺乏创新）， 守礼（压抑个性），伦理（人际不平等） 亲亲（爱有差等），人治（权大于法）
道家认知治疗的基本程序
Байду номын сангаас
1.松静术. 2.柔动术. 3.病因分析会. 4.保健心得志. 一般采用集体心里治疗,每组8-10人,每次 治疗60分钟,每周治疗一次.
松静术－放松训练
方法：1环境相对安静，轻松自然地坐在 沙发或椅子上，呈随意舒适姿势，放松 的顺序是：额头－眼睛－面部－颈部－ 肩部－双上肢－胸部－背部－腹部－双 下肢。 开始治疗时，为了让患者体验放松的感 受，可先作紧张然后在放松。
病因分析会（5）
病因分析会的作业： 1上次讨论了哪些内容，你从中学到了什么？ 2 上次讨论有什么事使你烦恼么？有什么事不 愿意讲吗？ 3 你这一周怎样？与上周比情绪如何？ 4 这周有什么事情要讨论吗？ 5 你需要将什么问题列入讨论日程？ 6 你作没作作业,为什么？
保健心得志（1）
病因分析会（1）
目的：通过病因分析让患者认识自己生 活中与自身疾病有关的各种心理社会因 素，并挖掘形成这些因素背后的价值观， 然后指导患者按照道家处世养生原则的 价值观进行有效调整。
病因分析会（2）
方法： 通过患者性格的自我分析 找出常见的 性格误区： 1）争强好胜，攀比强求 2）给自己安排的任务过多，时间紧迫感。 3）做事要求完美。 4）应付方式简单，只讲成功，不讲失败。 5）对治疗的疗效要求过高，三好病人。 6）忽视自我保健，担心药物副反应。 7）自我中心，自作主张。
道家学说的缺点：出世，复古，弃智，虚无。 人世的大悲剧是人类的先知先觉者眼看无数人 们的冻饿，不能设法增进他们的幸福，却把“乐 天”“安命”“知足”“安贫”种种催眠药给他 们吃。
两种处世原则的对比
道家处世养生原则
反道家处世养生原则
1.利而不害，为而不争 2.私寡欲，知足知止 3.知和处下，以柔胜刚 4.返朴归真，顺其自然
病因分析会（4）
行为背后价值观的分析： 1 环境因素分析 现实生活中最困难的事情是什 么？ 2 生理因素分析 你怎样认识自己面对的生理困 惑？ 3 情绪反应分析 面对生活事件，你的情绪反应 有哪些？ 4 行为分析 希望自己的哪些行为或生活方式得 到改善，你认为怎样的生活方式对自己有利。 5 认知分析 对生活中情绪反应背后有哪些价值 观的认知（认知内容），应怎样调整。
人性中的优点（一）
古今中外论述 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。 三字经 恻隐之心，人皆有之（仁）;羞恶之心，人皆有之(义)； 辞让(恭敬)之心，人皆有之(礼); 是非之心，人皆有之 (智)。 孟子：性善论 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安， 然后求乐。 墨子 人有求真（科学、知识），向善（道德、价值），爱美 (文学、艺术），求安（宗教、治安）的需要。对真理 的追求，道德的自律，艺术的创造，显示出人的尊严。 人有自由与自觉劳动的需要，社交与娱乐的需要，享受 与发展的需要。自我完善与自我实现的需要。
知足知止：
物质生活只求丰衣足食，不贪荣华富贵。 精神生活保持轻松愉快与适当超脱。 人生常苦是因为： 心比天高：没有永恒的满足与快乐。 命如纸薄：只有持续的遗憾与痛苦。 苦在执着追求与求而不得。 知足常乐，知止不辱。
知和处下：
和光同尘、不露锋芒，平易近人，和睦 相处。以和为贵，善待他人。温和并非 示弱，有理更可让人。至下则海纳百川， 至柔则水容万物；满招损，谦受益。不 盛气凌人，不自以为是。不高高在上， 不操纵别人。
病因分析会（3）
病因分析会使患者有哪些体会： 1 和别人一样的体验，通过相互交流让患者认 识到他们的体验不是自己独有的。 2 资源和观点的多样化，通过交流他们可以提 供更多的资源。 3 归属的感觉 通过小组的讨论大家可以相互理 解，“那正是我一样的感觉”有共同的归属感。 4 间接学习，相互认识自己的心理和行为。 5 类似真实生活 在会上暴露对抗、严厉、恐惧、 怀疑、沮丧、嫉妒等都可以辨别出来，用道家 处世养生原则重新讨论。
松静术－入静训练
方法：在放松训练的基础上调整呼吸和 意念，闭目养神，意念逐渐忘掉过去的 事情，不考虑将来的事情，同时把意念 集中于自己逐渐缓慢的呼吸节律上，使 自己逐渐进入一种万念皆空的境界。 一般来说最初入静比较难，需要坚持每 天练习，反复1－2周的训练，才能进入 状态。
柔动术
方法：结合太极等保健养生方法配合呼 吸引导创建的一套简单的运动体操。在 实际练习过程中可结合道家处世养生原 则4项32字，在练习中每节可以默念8个 字，如第一节念“利而不害，为而不 争”，第二节念“少私寡欲，知足知 止”，第三节念“知和处下，以柔胜 刚”，第四节念“返扑归真，顺其自 然”。
1.损人利已 2.专门利已 毫不利人 利 已、利 人 3.先已后人 4.先人后已 5. 毫不利已 专门利人 6.舍已为人 生物性自我 弗洛依德 马斯洛 原我（id） 生存需要→ 自我(ego) 安全需要→ 社会性（化）自我 超我（superego） 归属需要→ (信仰需要) 中国传 统文化 杨朱学说 成就需要 (超脱需要) 共产主义价值观 文化大革命（斗私批修）