子路、曾皙、冉有、公西华侍坐导学案
子路曾皙冉有公西华侍坐导学案
子路曾皙冉有公西华侍坐导学案一、导学背景在古代中国历史中，《论语》被誉为儒家学派的重要经典之一。
其中记录了孔子及其弟子的言行，体现了儒家思想的核心价值观和教育理念。
其中，“子路曾皙冉有公西华侍坐”是《论语·子路第十九》中的一段对话。
二、导学目标1. 理解“子路曾皙冉有公西华侍坐”的含义；2. 探讨孔子对弟子们的教育方式；3. 理解并分析导语对于理解文本的重要性。
三、导学过程1. 学习原文《论语·子路第十九》曰：“子曰：‘纣之不善，不如是之甚也。
是以君子恶居下流，天下之恶于上也。
出则以其地制之，行则以其事制之。
夫骄，复自满也，而不用也。
其唯恶乎！人哉！’”2. 解读导语- 考虑为什么导语中提到的人物都是孔子的弟子？- 探讨导语中的“纣之不善”是什么意思？- 分析“君子恶居下流”的含义是什么？3. 学习文本- 了解“子路曾皙冉有公西华侍坐”的背景；- 解读这段对话的含义并分析孔子的教育观点；- 探讨“夫骄，复自满也，而不用也。
其唯恶乎！人哉！”的意义。
4. 学习扩展- 研究孔子对待不同学生的教育方式；- 思考孔子的教育理念对现代教育的启示；- 分析《论语》对于儒家思想的传承和影响。
四、导学案总结通过学习《子路曾皙冉有公西华侍坐导学案》，我们扩展了对《论语》这一重要经典的了解。
从中我们看到了孔子作为教育家的智慧与魅力。
他通过谈话和对话来引导学生思考和探索，同时也注重培养学生优秀的品德和道德观念。
《论语》对于儒家思想的传承和影响至今仍然存在，值得我们深入学习和研究。
通过本导学案的学习，我们不仅对《子路曾皙冉有公西华侍坐导学案》的背景和含义有了更深入的理解，还得到了一些关于教育方式和教育理念的启示。
我们应该尊重学生的个性、挖掘学生的潜能，并注重培养学生的品德和道德观念，从而帮助学生全面发展。
第六单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案-人教版高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案知识链接1.作家作品大成至圣先师——孔子孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。
生于鲁国陬邑(今山东曲阜)。
孔子是春秋末期的政治家、思想家,教育家,儒家学派创始人。
孔子对后世影响深远,被尊为“至圣”,有“万世师表”之称。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
相传曾修《诗》《书》,订《礼》《乐》,序《周易》,撰《春秋》。
孔子死后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成著名的儒家学派经典———《论语》。
2.背景解读礼崩乐坏的局面,礼乐治国的理想孔子生活在春秋时期,这是由奴隶制社会向封建社会过渡的转型时期。
虽说已是“礼崩乐坏”的局面,但周王室的精神统治力量还在,与战国时期“争城以战,杀人盈城”的局面不同,孔子也还只是忧心忡忡而已,尚有一种纡徐气象。
他所追求的是“克己复礼”,所以在课文中他对几位弟子的理想就有了不同的评价。
孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。
礼乐是孔子提出的维护社会秩序的规范,仁义是他提倡的立身处世的道德标准,“仁”是这一思想体系的核心。
所谓“仁”就是爱人,就是推己及人的同情心。
它表现在政治上就是“为政以德”。
3.相关知识《论语》:一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录,全面反映了孔子的哲学,政治,文化和教育思想,是关于儒家思想的最重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。
《论语》共20 篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映人物的性格特点,其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。
4.文化常识【千乘之国】有一千辆兵车的诸侯国。
在春秋后期,是中等国家。
乘,车辆。
春秋时,一辆兵车,配甲士3 人,步卒72 人,称一乘。
《 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案
第一单元子路、曾皙、冉有、公西华侍坐主备人：郑雯【应达成的语文学科核心素养】【语言建构与运用】掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义，掌握文中的特殊句式。
【思维提升与发展】领会本文通过对话表现人物性格的特点。
【审美鉴赏与创造】初步了解孔子的政治思想和政治主张【文化传承与理解】理解孔子“礼治”的思想。
课前预习案（一）自主学习1.走进作者（“天不生仲尼，万古如长夜”。
）孔子：名________，字________，________家学派创始人，被尊称为________，思想核心是________，政治上主张________，鼓励人们________，即“出来做事”。
2.了解《论语》《论语》是散文，是记录的的言行。
全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于家思想的重要著作。
3.四书、五经、六艺。
四书：五经：六艺：4.给下列字注音俟莫甫哂相铿沂喟雩冠（二）结合课文助手，借助工具书，完成以下练习1.解释以下加点字的意思（1）如．或知尔，则何以哉？（2）如．其礼乐，以俟君子。
（3）宗庙之事，如．会同。
（4）方六七十，如．五六十。
（1）以吾一日长乎尔．（2）子路率尔．而对曰（3）鼓瑟希，铿尔．（4）尔．何如（1）以吾一日长乎尔．（2）摄乎．大国之间（3）异乎．三子者之撰（4）浴乎．沂，风乎舞雩（5）何伤乎．如尔乎2.标出下列活用的词语，并解释（1）宗庙之事，如会同，端章甫（2）鼓瑟希，铿尔（3）三子者出，曾皙后（4）浴乎沂，风乎舞雩（5）可使有勇，且知方也（6）赤也为之小，孰能为之大？（7）子路率尔而对曰（8）比及三年，可使足民3.指出下列句子属于哪种特殊句式，并翻译（1）不吾知也（2）毋吾以也（3）则何以哉（4）何伤乎（5）加之以师旅，因之以饥馑（6）异乎三子者之撰。
（7）以吾一日长乎尔（8）可使有勇，且知方也课中探究案1.自主学习根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语文概括段意。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学案(含答案)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐【学习目标】1、掌握积累本文重点文言词汇句式。
抓住关键词语，提高根据语境推断词句意思的能力。
2、学习本文成功地运用对话和人物动作、表情等细节来塑造人物形象的方法。
3、从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道，树立正确、健康的“三观”，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。
领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。
课文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也。
’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂（shěn）之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟（sì）君子。
”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。
”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。
”夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。
”三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”译文：子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。
孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要因为我年长就不敢说话了。
你们平日说：‘（别人）不了解我啊！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得合乎礼义的行事准则。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》 导学案 (含答案)
《子路曾皙冉有公西华侍坐》导学案1.了解孔子和《论语》，积累文化常识，落实字词，积累文言知识。
2.反复诵读，研读课文，把握四子之性格与志向。
3.探究曾皙的志趣和孔子的核心思想之间的联系。
1.重点：把握四子之性格与志向，感知《论语》对话的魅力。
2.难点：探究曾皙的志趣和孔子的核心思想之间的联系，感受孔子的精神格局。
第一课时1课时。
课前学习任务一：1.通读全文，结合注释，掌握下面字词的读音和意思。
曾皙、饥馑、哂之、俟、礼乐、铿尔、撰、莫春、沂、舞雩、与点2.利用注释，疏通文本内容，找出参加这场对话的双方，完成下表。
提示：关注年龄差以及字和名的联系。
对话者姓氏名字年龄孔子子路曾皙冉有公西华课中学习任务一知人论世，积累知识1.如果让你向一位热衷于中国文化的外国朋友介绍《论语》，你会选择哪些内容来介绍呢？2.结合注释，再读文本，落实字词，梳理掌握重要文言知识，完成填空。
（1）通假字鼓瑟希莫春者（2）古今异义如会同，端章甫加之以师旅（3）词类活用如会同，端章甫浴乎沂，风乎舞雩三子者出，曾皙后鼓瑟希可使有勇赤也为之小（4）特殊句式毋吾以也不吾知也则何以哉加之以师旅，因之以饥馑异乎三子者之撰浴乎沂，风乎舞雩可使有勇课中学习任务二整体感知，赏析形象1.《侍坐》是《论语》中篇幅最长又极具特色的一章。
本文为我们展现了一幅怎样的图景呢？分角色朗读课文，并概括这场对话的主要内容。
明确：一场伟大的师生对话子路则何以哉？千乘之国，可使有勇，且知方也冉有求，尔何如？安见方六七十，如五六十而非邦也者？公西华赤，尔何如？赤也为之小，孰能为之大？曾皙亦各言其志也浴乎沂，风乎舞雩，咏而归小结：2.研读“问志”“言志”两部分，思考：从师生五人的言谈、动作和神态中，可以看出他们有怎样的性格特点？课中学习任务三比较鉴赏，四子之志1.四子之志各不相同，夫子的态度也有所差异，但“吾与点也”的喟叹让人印象深刻，这是为什么呢？（1）既然课文是围绕着“言志”展开的，那么，谁的“志向”得到了老师的肯定呢？（2）四子各言其志，夫子唯独“与点”，曾皙的志向是什么，曾皙描绘的是一幅怎样的画面？（3）这幅画面里有什么呢？可从下面选项中选择，也可以有自己个性化解读，都要说明理由。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 》 导学案
学习目标：1. 熟读课文，读准字音，读清句读。
三课时后能背诵全文。
2.参照注释，能流利翻译全文。
2．找出下列句中的通假字，并解释：鼓瑟希通，莫春者，春服既成通，二．课前检测（《论语》默写检测）三．新知导学1. 听录音，跟读。
2. 学生分角色读，教师再次纠正字音、句读，学生在书上做标记。
3. 学生齐读。
4. 学生四人小组合作，参照注释，口译全文。
标注出不清楚的句子，向老师提问。
以下句子翻译存在困难：①②③④⑤5.教师答疑四．拓展训练结合孔子的生平经历以及你对《侍坐》一章的认识，谈一谈孔子的人生理想。
五．课堂小结这篇文章分为言志和评志两部分：第一部分（1-12段）是四位学生，开头与中间穿插孔子的简略引导、评价。
这一部分可以分为五个小部分，孔子提问（第1段），子路言志（第2、3段），冉有言志（第4、5段），公西华言志（第6、7段），曾皙言志（第8-12段）；第二部分是曾皙与老师对话（第13-16段），引出孔子对三位弟子言志的具体评价。
1、多义词辨析：（每空1分，共10分）如或知尔，则何以哉？方六七十，如五六十如如其礼乐，以俟君子宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
察邻国之政，无如寡人之用心者以吾一日长乎尔摄乎大国之间乎异乎三子者之撰何伤乎浴乎沂，风乎舞雩2、翻译下列语句（每句5分，共15分）⑴以吾一日长乎尔，毋吾以也。
⑵居则曰：“‘不吾知也。
’如或知尔，则何以哉？”⑶比及三年，可使有勇，且知方也。
（4）如其礼乐，以俟君子。
（5）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
七．作业布置：作业本上抄写并翻译全文。
八．课后反思学习目标：1.总结文言知识：重点实词“尔”，重点虚词“以”和“为”，词类活用、一词多义。
2.抓住生动传神的语言描写，评析子路、曾皙、冉有、公西华鲜明的人物形象。
3.分析孔子“喟然叹曰：‘吾与点也’”的原因，了解孔子的人生理想。
学习重点：1.文言知识总结；2.通过分析语言描写，分析人物形象。
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇一【教学设想】根据本单元学习重点古诗文的诵读和欣赏，教学中重视学生的阅读体验，让学生在熟读课文、理解文意的基础上，各组成员分别活动，由分担角色朗读上升到扮角色表演。
活动的原则是：由读到演，由易到难，由浅到深，在读中把握人物性格特征，在表演中体会轻松和谐的课堂氛围，进而感受孔子的教育思想、气质和风范。
【学习目标】1、积累文中重要的文言词语和句式，疏通文意，把握文章内容。
2、品味对话语言，分析不同人物的思想性格3、感受孔子的教育思想和魅力。
【学习重点】通过语言和简单的动作描写展示人物性格的写作方法。
【学习难点】文中重要的词语和特殊句式。
【学习方法】反复诵读，分角色朗读，从体会作品语言着手，分析人物性格。
学习过程：一、夯实基础，积累有关常识。
（1）（以邀请嘉宾的形式展示出孔子的画像，然后借机介绍孔子和《论语》）内容：智者、仁者——孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家，教育家，政治家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
思想宝库——《论语》《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映孔子的哲学，政治，文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》，全称为四书。
（2）文化常识抢答巩固：（幻灯片）孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。
《论语》是__________体散文集，是记录__________的言行录。
宋儒把《论语》《》《》和《》合称为“四书”。
明确：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案篇1刘星河教学目标1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
重点难点1 、文言知识积累、学法探索。
2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张课时安排：安排3课时一、导入新课：1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。
曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。
到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
二、了解《论语》《论语》是一部语录体的集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇，492章，12700字。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
三. 重点字拼音——俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音shěn 相，音xiàng 铿，音kēng 沂，音yí 喟，音kuì 雩，音yú 冠，音guàn 摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选。
亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。
毋，不要。
以，认为。
这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。
”，不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
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课题名称：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 总编号： 【学习目标】
1.积累重要的实词、虚词，疏通文意。
2.了解有关《论语》的常识，感知子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向及孔子对弟子的态度。
3.感知儒家学派为人处事的原则。
【学习重难点】
1.积累重要的实词、虚词，疏通文意。
2.感知子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向及孔子对弟子的态度。
【学习方法】自主、合作、探究的学习方式 【课时安排】一课时
预习案 一、基础积累 1.作者
孔子（前551年－前479年），名___，字_____，鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人，中国春秋末期的思想家和_____，儒家的创始人。
他总结了在他以前的教学经验，传授给下一代，开_______的先例。
相传他有弟子三千，七十二贤人。
子路：孔子弟子，姓仲名____，字子路。
他对政治军事均有专长，但性格比较刚直，有些粗鲁。
曾皙：孔子弟子，名____，是曾参的父亲。
公西华：孔子弟子，名____，字华。
冉有：孔子弟子，姓冉名____，很有才华。
2.作品
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以_____体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚
书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
课内探究案
【初读课文】
1.读课文，正字音 论．语（ ） 饥馑．（ ） 曾皙． （ ） 哂（ ） 舞雩．（ ） 铿．尔（ ） 小相． （ ） 沂（ ） 冠．
者（ ） 喟 （ ） 俟 （ ） 撰（ ） 摄 （ ） 比及．（ ） 毋 （ ） 冉（ ） 2.整体感知
根据内容，课文可划分为几个部分？试用简洁的语言概括段意。
【文本探究】
1.本文开头，孔子是怎样鼓励弟子们讲述自己的志向的？ （用原文回答）
2.四名弟子的志向（两字概括）和性格分别是什么？ 子路 志向： 性情： 冉有 志向： 性情：
公西华 志向： 性情： 曾皙 志向： 性情：
3.翻译下列加点词的意思
（1）夫子哂．之 （2）因之以饥馑．．
（3）方六七十，如．五六十 （4）如其礼乐，以俟．君子 （5）异乎三子者之撰．
（6）浴乎沂，风．乎舞雩，咏．
而归 （7）吾与点．也 （8）为国以礼，其言不让． 【知识积累】 （一）一词多义 如
1、如或知尔，则何以哉？
2、如其礼乐，以俟君子。
3、宗庙之事，如会同。
4、方六七十，如五六十。
尔
1、以吾一日长乎尔
2、子路率尔而对曰
3、鼓瑟希，铿尔
4、尔何如 乎
1、以吾一日长乎尔
2、摄乎大国之间
3、异乎三子者之撰
4、浴乎沂，风乎舞雩
5、何伤乎 以
1、以吾一日长乎尔
2、毋吾以也
3、则何以哉
4、加之以师旅
5、以俟君子
· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
学
案
装
订
线
（二）词类活用
（1）名词活用为动词
1、宗庙之事，如会同，端章甫
．．．
2、鼓．瑟希，铿尔
3、三子者出，曾皙后．
4、浴乎沂，风乎．舞雩
（2）形容词活用为名词
1、可使有勇，且知方．也
2、赤也为之小．，孰能为之大．？（3）形容词活用为动词
1、子路率尔而对．曰
2、比及三年，可使足．民
（三）特殊句式
（1）宾语前置句
1、不吾知也
2、毋吾以也
3、则何以哉
4、何伤乎
（2）状语后置句
1、加之以师旅，因之以饥馑
2、异乎三子者之撰。
3、以吾一日长乎尔
（3）省略句
1、可使有勇，且知方也
2、毋吾以也【巩固练习】
1．下列加点字注音有误的一项是（）
A．千乘（chéng）之国因之以饥馑（jǐn）
B．以俟（sì）君子风乎舞雩（yú）
C．端章甫（fǔ）愿为小相（xiàng）焉
D. 喟（kuì）然而叹夫子何哂（shěn）由也
2．下列句子中没有通假字的一项是（）
A．唯求则非邦也与
B．莫春者，春服既成
C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
D．以吾一日长乎尔，毋吾以也
3．下列划线的字词不是名词活用的一项是（）
A．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉
B．浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
C．三子者出，曾皙后
D．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
4．下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（）
A．如（假如）或知尔，则何如哉
B．如（至于）其礼乐，以俟君子
C．宗庙之事，如（至于）会同
D．方六七十，如（或者）五六十
5.下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（）
A. 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
B. 鼓瑟希，铿尔
C. 三子者出，曾皙后
D. 加之以师旅
6.下列各句中不属于宾语前置的一项（）
A. 以吾一日长乎尔，毋吾以也
B. 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
C. 夫子何哂由也
D. 如或知尔，则何以哉
7.选出对孔子弟子述志时的语言和神态动作所表现出性格特
点理解不正确的一项（）
A. 子路：“率尔对曰”表现其坦率莽撞
B. 冉有：“如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚谨慎
C. 公西华：“非曰能之，愿学焉”表现其沉稳自知
D. 曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其清高闲散
【拓展延伸】
“哂由而与点”之孔子的“礼”
1. 孔子主张礼治，反对法治。
他的这个礼的意思很宽泛，
既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。
关于礼，孔子
说得很多。
孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。
名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，
礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。
（《论语·子
路》）
译文：如果名分不正，说话就不顺当；说话不顺当，事情
就办不成功，事情办不成功，礼乐就复兴不起来；礼乐复兴不
起来，刑罚就不会恰当；刑罚不恰当，百姓就不知该如何做。
2.尝独立，鲤趋而过庭。
曰：“学诗乎？”对曰：“未也。
”
“不学诗，无以言。
”鲤退而学诗。
他日，又独立，鲤趋而过
庭。
曰：“学礼乎？”对曰∶“未也。
”“不学礼，无以立。
”
鲤退而学礼。
（《论语·季氏》）
译文：父亲曾独自站在庭院中，我细步走过庭院。
他问我：
“读了《诗》吗？”我回答：“没有。
”他说：“不读《诗》，
没法讲话。
”我下来就读《诗》。
另一天，父亲又独自站在庭
院中，我细步走过庭院。
他问我：“学了‘礼’吗？”我回答：
“没有。
”他说：“不学‘礼’，没法立足。
”我下来就学“礼”。
3.齐景公问政于孔子。
孔子对曰：君君，臣臣，父父，子
子。
”（《论语·颜渊》）
译文：齐景公向孔子询问政治。
孔子回答说：国君是国君，
臣下是臣下；父亲是父亲，儿子是儿子。
（各自按应有之道去
做，要符合礼的要求。
）。