天府广场调研
成都天府广场的简介
成都天府广场的简介
天府广场位于中国四川省成都市中心，是四川省及成都市的政治、文化中心和综合交通枢纽。
天府广场占地面积8.8万平方米，形状为矩形，长比宽约1.5:1，地面由浅色花岗岩条石铺成。
天府广场正北方的是毛泽东雕像，高度达到30米。
广场分为东广场、西广场两大部分，由广场上太极云图中部的曲线分开。
天府广场是成都的地标性建筑，也是成都重要的旅游景点。
天府广场周围有许多著名的建筑和景点，如四川省博物馆、四川科技馆、锦城艺术宫、人民公园、宽窄巷子、锦里等。
天府广场的历史可以追溯到秦朝。
秦朝时期，这里是成都城的中心。
汉朝时期，这里是蜀郡郡守府所在地。
唐朝时期，这里是成都府衙所在地。
宋朝时期，这里是成都府学所在地。
明朝时期，这里是成都府贡院所在地。
清朝时期，这里是成都府督署所在地。
1911年辛亥革命后，成都府督署被改为四川省公署。
1949年中华人民共和国成立后，四川省公署改为四川省人民政府。
1950年，天府广场被命名为“天府广场”。
1976年，天府广场进行了第一次大规模改建。
这次改建扩大了天府广场的面积，并建成了毛泽东雕像。
1997年，天府广场进行了第二次大规模改建。
这次改建对天府广场进行了整体的改造，并建成了地下停车场和商业设施。
天府广场是成都的重要公共空间，也是成都人民休闲娱乐的重要场所。
天府广场每天都会迎来大量的游客和市民。
在天府广场，人们可以观赏毛泽东雕像、参观四川省博物馆、四川科技馆、锦城艺术宫等，也可以在人民公园、宽窄巷子、锦里等地感受成都的历史文化。
成都天府广场案例分析
天府广场家具在广场中的位置大致可分为两类：一类是处于广 场中央的起到空间控制作用的景观雕塑，呈点状分布。一类则 是处于广场边界上的灯具等，起到界定空间的作用，呈线状分 布。
Cheng Du Tian Fu Guang Chang An Li Fen Xi
Square And Plaza Design
天府广场是成都市中心的以交通休闲为主要功能的综合性的规则形态的立体 式广场
Cheng Du Tian Fu Guang Chang An Li Fen Xi
Square And Plaza Design
整个广场的地面、灯具、园林小品、地铁出入口都被统一打造。南端的出口是 染房街小百货批发贸易区。贸易区向西延伸至人民南路紧邻的就是成都百货大 楼，正好是天府广场的南面。人民公石购物或视察商情、交通都十分方便。
广场一角
Cheng Du Tian Fu Guang Chang An Li Fen Xi
Square And Plaza Design
四、天府广场的场所营造
绿化 照明设计 高杆灯 照明设计 庭院灯 照明设计 地纹灯 照明设计 激光光束
Cheng Du Tian Fu Guang Chang An Li Fen Xi
Cheng Du Tian Fu Guang Chang An Li Fen Xi
Square And Plaza Design
曾经的成都皇城，在历史上留下的照片 太过模糊，只能凭借这些黑白的印记， 去寻思当年蜀王府的风骨。
1914年的成都皇城，虽然仍被 称之为皇城，但主要的用途还 是作为贡院，见证四川千万考 生的命运。
Cheng Du Tian Fu Guang Chang An Li Fen Xi
四川天府广场简介
四川天府广场简介
四川天府广场位于中国四川省成都市中心，是成都市的市中心广场。
它是成都市的标志性地标之一，也是四川省最大的城市广场之一。
天府广场占地面积约88,000平方米，周围有许多主要的商业、文化和政府建筑。
天府广场以其宽广开阔的设计和现代化的建筑风格而闻名。
广场中央有一座高大的雕塑，名为“人民英雄纪念碑”，它是为了纪念在中国革命和抗战中牺牲的烈士和英雄而建立的。
碑身上刻有革命和抗战时期的重要历史事件和人物。
广场周围有许多高楼大厦，如四川省政府大楼、四川美术学院和成都市中心商业区的高层建筑。
这些建筑在夜晚灯光的映衬下更加壮观，营造出繁华热闹的城市氛围。
作为成都市的交通枢纽，天府广场附近有许多公共交通设施，如地铁站、公交站和出租车站，方便市民和游客前往。
天府广场也是举办各种大型活动和庆祝活动的场地，如新年庆祝、文化表演和体育比赛等。
这些活动吸引了大量市民和游客前来观看和参与，增添了广场的热闹气氛。
四川天府广场作为成都市中心的地标性建筑，以其宽广开阔、现代化的设计和周围繁华的购物区而受到市民和游客的喜爱。
它代表了成都市的繁荣和发展，也是一个重要的社交和文化中心。
天府广场的前世今生说明文
天府广场的前世今生说明文
天府广场位于中国四川省成都市中心，是成都市的标志性建筑
和城市中心广场。
天府广场的前世可以追溯到古代成都城的建设，
而今生则是成都现代化城市建设的产物。
首先，天府广场的前世可以追溯到古代成都城的建设。
成都自
古以来就是天府之国的重要城市，历史悠久。
在古代，成都城的中
心地带就是天府广场所在地，这里曾是古代都城的政治、经济和文
化中心，见证了成都城的兴衰和历史的变迁。
在古代，这里可能是
集市、庙会、宴会等活动的举办地点，承载着古代成都城市生活的
方方面面。
其次，天府广场的今生则是成都现代化城市建设的产物。
随着
城市的发展和现代化进程，天府广场在20世纪进行了多次改造和扩建，成为了一个现代化的城市中心广场。
广场周围拥有现代化的商
业大厦、高楼大厦、购物中心、酒店等建筑，成为了成都市的商业、文化和休闲中心。
广场上还有雕塑、喷泉等现代艺术品，成为了市
民休闲娱乐的场所，也是举办各种大型活动和庆典的重要场所。
总的来说，天府广场的前世是古代成都城的中心，见证了城市
的兴衰和历史的变迁；而今生则是成都现代化城市建设的产物，成为了现代都市的标志性建筑和城市中心广场，承载着城市的商业、文化和休闲活动。
天府广场的前世今生，反映了成都城市的发展历程和变迁，也是成都人民对城市历史和现代化发展的见证和纪念。
成都市天府广场简介及城市广场建设
成都市天府广场简介及城市广场建设摘要：城市广场作为为市民提供公共生活的开敞空间具有十分重要的社会意义。
本文从地理位置、建筑实体、设计构思和文化内涵四个方面介绍了成都市天府广场，简单探讨了城市广场建设时应注意的问题。
关键词：成都天府广场；广场建设广场是一个城市的象征，不仅是人流会聚的地方，而且也是历史文化的融合，塑造自然美和艺术美的空间。
一个城市要令人难忘，让人留恋，它就要有具有魅力的广场。
成都被誉为一座“来了就不想走的城市”，除了舒适的气候、休闲的生活节奏外，优美的城市环境也是重要原因之一，而天府广场正是美丽成都的缩影。
历届省委省政府和市委市政府都非常注重天府广场的建设，2007年2月9日，人们期盼多年的天府广场终于以全新的面貌展现在世人面前（图1）。
整个广场景观着力展示神奇、神秘、神妙的巴蜀文化与太一生水、水兴天府的历史都市成都风貌。
综观天府广场的规划设计，无不体现出“手笔大、构思新，具有独特、新颖、严谨、流畅”的特点，展现了成都新时代的精神气质，同时又比较准确地反映了天府广场是集城市政治、文化、休闲于一体的城市中心广场的定位和性质，尤其是亭、水、雕塑处理很好，贯彻和体现了“以人为本”的指导思想。
1、地理位置天府广场位于四川省会成都的中心（图2），是成都城市交通的枢纽，区位优势显著，是展示成都文明精华、城市个性和独特魅力的最佳窗口，也是体现成都城市精神的形象标志，同时也是市民休闲、娱乐、集会、游览的重要场所。
周边有许多大型的购物商城，以及成都最大的购物步行街-春熙路，这些使得天府广场成为了成都的商业中心。
天府广场交通便利，各大公交站均有到达天府广场的班次，而且已经修成的成都市地铁一号线和即将修成的地铁二号线均以天府广场为中心向成都四面辐射，因此天府广场坐拥地利上的绝佳位置成为成都市的一颗明珠。
2、天府广场实体介绍实体是广场功能及其文化内涵的载体，是广场品质的决定性因素。
天府广场面积为8万多平方米。
天府广场设计方案
天府广场设计方案
天府广场位于成都市金牛区，是该区的主要商业中心之一。
为了进一步提升天府广场的形象和吸引力，在设计方案中，我提出了以下几点建议。
首先，天府广场的设计应注重独特性和创意性。
建筑外立面的造型可以采用现代的线条和独特的形状，突出广场的时尚感和现代感。
同时，可以在广场周边设置一些艺术装置或雕塑，为广场增添一份艺术氛围。
其次，天府广场的设计应注重功能性和便利性。
首先，可以设置一些室内和室外的休闲区域，供人们休息和交流。
另外，广场应设置一些公共设施，如洗手间、饮水机等，方便人们在购物和娱乐过程中解决生活需求。
此外，天府广场的设计还应充分考虑可持续发展的理念。
可以在广场周围种植一些绿植和花草，营造一个绿色的环境，提供一个舒适和健康的氛围。
同时，可以利用太阳能和雨水收集系统，减少能源的消耗和水资源的浪费。
最后，天府广场的设计还可以考虑与周边地区的文化和历史相结合。
可以在广场周围设置一些文化展示区，展示成都的历史和文化，吸引游客和市民前来参观。
另外，可以定期举办一些文化活动，如音乐会、艺术展览等，进一步提升广场的吸引力和影响力。
综上所述，天府广场设计方案应注重独特性、创意性、功能性、
便利性以及可持续发展和文化融合。
通过这些设计，相信天府广场将成为成都市金牛区的一个标志性建筑，吸引更多的人们来到这里购物、休闲和交流。
成都天府广场案例分析PPT课件
竣工验收与运营管理
工程竣工后进行验收工作，确保 质量达标。投入运营后，加强日 常维护和管理，确保广场的持续 良好运转。
03
天府广场的功能与设施
商业设施
01 购物中心
天府广场拥有多家大型购物中心，提供各类商品 和品牌选择，满足消费者购物需求。
成都广场的设计与规划 • 天府广场的功能与设施 • 天府广场的社会影响 • 天府广场的未来展望
01
成都天府广场简介
地理位置
成都天府广场位于成都市中心，具体位置在人民 01 南路一段86号。
广场周边交通十分便利，有地铁一号线和二号线 02 在此交汇，同时也有多条公交线路经过。
促进城市经济发展
天府广场周边聚集了大量商业、文化、 娱乐设施，吸引了大量人流、物流和 资金流，有力地推动了成都市的经济 发展。
对居民生活的影响
改善居民生活品质
天府广场提供了丰富的休闲、娱 乐、购物等设施，方便了居民的 生活，提高了居民的生活品质。
增强居民归属感
天府广场作为成都市的文化、社交 中心，为市民提供了交流、互动的 平台，增强了市民对城市的归属感 和认同感。
03 文化活动
广场定期举办各类文化活动，如音乐会、艺术展 览、民俗表演等，丰富游客的文化生活。
休闲设施
01
02
03
绿地公园
天府广场周边有多处绿地 公园，如人民公园、文化 公园等，为游客提供休闲 散步和运动的场所。
咖啡厅、茶楼
广场内及周边有多家咖啡 厅、茶楼，为游客提供休 闲聚会和商务洽谈的场所。
旅游服务
广场周边聚集了成都市许多重要的商业、文化和 03 政务机构，是成都市的地标性建筑之一。
天府广场商业运营方案
天府广场商业运营方案一、市场分析1.1 市场背景天府广场位于成都市锦江区，是成都市中心最繁华的商业地段之一。
该地区商业氛围浓厚，人流密集，是各种商业品牌和企业争相进驻的热门地段。
1.2 竞争分析天府广场周边的竞争对手主要有太古里、IFS、王府井等大型商业综合体。
这些商业中心都拥有着高品质的商业资源和巨大的市场吸引力，对于天府广场的商业运营提出了一定的挑战。
1.3 消费人群分析天府广场周边的消费人群主要包括各类白领人士、商务人士和购物休闲的居民。
这些人群以年轻化、时尚化为主，对于商品品质、购物体验和时尚潮流有着较高的需求。
1.4 行业发展趋势当前，随着科技和信息的发展，消费者的购物方式和消费习惯发生了较大的变化。
线上消费和线下体验相结合成为了未来商业发展的趋势。
因此，未来天府广场商业运营需要更加注重线上线下融合、用户体验和智能化发展。
二、商业运营策略2.1 品牌定位天府广场商业运营的品牌定位应该是以时尚、高品质和个性化为主，尤其是注重跨界融合、创新突破和文化内涵。
通过引进国际、国内一线品牌和设计师品牌，打造成为一个国际级的时尚购物中心。
2.2 商户引进为了吸引更多的消费者，天府广场应该积极引进一些具有品质和个性的商户，包括高端服饰、美妆护肤、餐饮美食等，打造成为一个集购物、餐饮、休闲、娱乐为一体的大型商业综合体。
2.3 活动策划定期举办各种有吸引力的活动和促销，如时装秀、品牌发布会、厨艺大赛等，吸引更多的人流和提升用户粘性，增加用户的购物体验和消费欲望。
2.4 会员管理建立完善的会员体系，通过会员积分、促销折扣等方式，激励会员消费，增加回头客和忠诚度，提升商业运营的效益。
2.5 综合体验加大对公共服务和设施的投入，包括停车场建设、便民服务、智能化设备等，提升商业中心的便利性和舒适度，提高用户满意度和口碑。
2.6 互联网+商业加大对互联网+商业的力度，与互联网平台合作，引入线上购物、线下体验的模式，实现线上线下的无缝链接和资源整合，提升用户购物体验和便利性。
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- 1 -广场简析——成都天府广场调研刘晓辰（四川大学建筑与环境学院 06级城市规划）前言城市广场作为为市民提供公共生活的开敞空间具有十分重要的社会意义。
它由广场实体及人们在广场上的行为活动两部分组成。
优秀的城市广场设计不仅具有一定的可识别性，还体现在功能与空间的统一，能够满足市民多样化的活动需求，创造高品质的空间从而实现空间的高效利用。
本文试图以成都市天府广场为例，主要从广场实体和人的空间行为需求两方面来简析城市广场的一般特征，探讨城市广场的空间及使用的问题。
三 广场类别按广场的性质和功能来分，城市广场可分为集会游行广场、纪念广场、休闲广场、交通广场、商业广场和综合广场等。
天府广场是由多条干道交汇所形成的广场，也是公交、地铁换乘的重要节点，所以交通功能显著。
同时天府广场还是市民休闲娱乐的去处，在地下二层完成店铺招商后，将具备一定的商业功能。
所以天府广场是一个典型的综合性质的广场。
按广场的等级来分，城市广场可分为城市中心广场、城区中心广场街道广场和社区广场。
由天府广场的区位和性质可见天府广场为典型的城市中心广场。
按广场的平面形态来分，城市广场可分为规则的几何形广场、不规则的几何形广场和组合型广场三类。
天府广场基面形态为倒角矩形，边界鲜明，轴线明确，是典型的规则的几何形广场。
按广场的组成形式来分，城市广场可分为平面型和立体型两类。
平面型广场在空间垂直方向上没有变化或变化很小，而立体式广场可分为上升式广场和下沉式广场。
天府广场为平面和下沉混合式的广场，属于立体式广场。
地下一层建为商场和文化中心，包括一座地下购物中心。
地下停车场建在地下二层，与天府广场周边大厦相同，是成都市面积最大的地下停车场。
地下第三座将建成地铁站和变电站。
一 交通区位 交通区位对于城市广场的影响是至关重要的，它决定了广场的性质等级以及主要功能。
对于一般的广场而言良好的交通的可达性都是必要的，它与广场的品质一起决定了广场的使用效率。
天府广场位于四川省会成都的中心，是成都城市交通的枢纽，区位优势显著，是展示成都文明精华、城市个性和独特魅力的第一窗口，是体现成都城市精神和“创佳”的形象标志，也是市民休闲、娱乐、集会、游览的重要场所。
天府广场交通便利，可达性好，有16、26、38、47、61、61A 、62、104等多路公交在此设有站牌。
即将修成的地铁一、二号线也在天府广场地下三四层设有站台。
其周围道路均为单行道，北向交通流量最大。
广场及其周边有三处较为大型的停车场。
二 历史背景 天府广场所在地，在近两千余年封建社会中，一直都是蜀国皇城的一部分。
老皇城在近代遭到破环，1970年，“皇城”的护城河“金河”、“御河”被填平用以修筑地下防空工事。
而在老皇城原址上修筑的，则是存留至今，布局状若“忠”字的“毛泽东思想万岁展览馆”和巨型毛主席塑像。
1997年拆除了广场两侧的民居，中心广场得以扩建。
2001年就新天府广场方案开始空开招标。
2007年新的天府广场修建竣工。
综上所述，天府广场是成都市中心的以交通休闲为主要功能的综合性的规则形态的立体式广场。
四文化内涵广场文化内涵的意义在于为广场贴上可识别的标签，从意识形态上构建广场异质性。
其文化内涵应具有地方特色并富有代表性。
而内涵的表达需要结合广场的自然条件并以符合内涵精神的设计理念加以表达。
恰当的选择文化内涵并与形式巧妙的结合会形成城市广场独特的个性，而不当的做法则会使广场的设计显得荒唐。
天府广场确定了“天府之国，上善之都”这一主题，采用了“和谐太极”的景观设计方案。
并设计使用了“太阳神鸟”、“鱼眼雕塑”等主要景观。
其主题的确定源于对其所在城市——成都的“三上”之说，即上古之都、上游之都以及上善之都。
在精神品格上，成都是一个包容的、和谐的、创新上进的城市，故用太极图案来象征其和谐与发展。
而“太阳神鸟”雕塑则直接来源于金沙出土的珍贵文物，是巴蜀文明的代表。
而带两条飞龙喷泉的鱼眼雕塑象征中华民族文化的两大主体文化——黄河文化龙和长江文化龙。
同时还设计了展现蜀文化的十二文化灯柱。
由此可见，天府广场所选取的文化要素是十分多元的，甚至采用景观元素来代表两河流域的文化，这种过于宽泛的象征意义对于广场核心内涵的确立是很不利的。
五实体要素空广场实体要素是广场功能及其文化内涵的载体，是空间品质的决定性因素。
实体要素可分为以下几个方面：5.1基面➢面积广场面积大小是否适宜主要取决于它的功能定位，即人在广场上的主要活动形式，其次还与广场自身形式有关。
功能形式越复杂，广场尺度可以相应增加。
尺度过大则会显得空旷，过小则使人感到局促。
国外历史上有名的广场面积多在0.5到5公顷之间。
普通的感知经验证明，100米以上的距离对边围的把握已不再强烈，超过1公顷的广场已变的不再亲切。
然而现代广场出于功能的要求大多尺度比较宏大。
如天安门广场面积高达44万平方米，与其集会纪念的性质是密切相关的。
天府广场面积为8万多平方米。
尺度较大，但由于它的等级较高，功能复合，空间组成形式丰富，所以还是比较合理的。
➢形态天府广场基面形态为倒角矩形，长宽比约为3比2，理论证明对于矩形基面的广场，长宽比例介于3比2与2比1之间，即观察者视角从40度到90度比较适宜。
➢肌理基面的肌理具有强化空间的作用。
肌理具有改变由基面形式所确定的空间性格的能力。
大面积的广场常常被图案造型所分割，通过不同肌理的分割来减小广场的尺度感。
基面上的图案造型远远超出二维的意义，有能力支持三维空间的效果。
对于天府广场，基面的肌理十分重要。
其“和谐太极”的设计理念主要是由肌理的图案来表现的。
➢高差基面高差变化可以顺应地势，也可以认为营造。
它赋予广场戏剧性的效果。
抬高基面有利于展示纪念物，而降低基面则可以形成较为私密的环境。
天府广场基面为人工营造的局部下沉式。
赋与地下层各异的功能，充分利用了地下空间。
5.2 边围边围是指围合广场的建筑立面或整个实体。
广场边围并非始终与广场界限相一致，它可以位于广场空间内或外。
边围对于广场的围合性和方向性都有重大影响。
天府广场由四条交通性道路围合而成，因此可以看作是完全开敞的。
因此边围的形态，肌理，开口与视角由于距离相去甚远而对广场影响不大。
但是边围的功能与重音仍然会影响到广场的性质及品质。
➢功能边围的功能很大程度上决定了广场上人的活动方式。
几乎所有的广场边围都是由不同功能的建筑组成的。
功能越多样，广场的活动就越多样，从而对游人的吸引力越大。
天府广场边围的建筑功能可概括为以下几种：可以看出，天府广场边围功能主要为商业，教育展览及行政。
功能的混合必然会带来广场上活动的多样化。
从而对广场的设计形式的多样化提出要求以满足不同活动的进行。
- 2 -➢重音重音是指在空间里具有特殊意义的构筑物，构成了一个城市广场的基本含义。
拥有各种象征意义的重音越多，空间活动的方式就越复合。
重音将观察者的视线引向自身，从而使空间产生轴向感。
重音与广场的相对位置是自由的。
可以是在广场内，也可以是在广场边围上，也可以是在广场外。
广场外的重音如果不在广场空间轴线上，则会对其轴向性产生明显干扰。
反之则会加强空间的轴向性。
天府广场的重音为其正北方向所对的市政府与科技展览馆。
由于处于天府广场的中轴线上及两侧均衡分布，所以有助于加强空间轴向，并成为广场视线的焦点。
市政府与科技展览馆同时也赋予天府广场一定的政治及展览的性质。
5.3 家具城市广场的家具通常体现在空间的细化上，但有时也会对广场特性产生重要影响。
它可以赋予广场一定的象征意义。
其常见的形式有喷泉、雕塑、纪念物、树木、路灯、座椅等。
它可以限定人的活动区域，从而起到组织活动的作用。
家具的影响力还受到边围及基面的影响。
一般说来，基面和边围的影响力越弱，家具的影响力将越强。
天府广场的家具对广场的空间及性质的影响是非常大的。
它们是广场文化内涵最主要的载体并起到了划分空间组织活动的作用。
其主要类型有：雕塑、喷泉、绿化、水池、路灯及座椅。
➢位置与形态天府广场家具在广场中的位置大致可分为两类：一类是处于广场中央的起到空间控制作用的景观雕塑，呈点状分布。
一类则是处于广场边界上的灯具等，起到界定空间的作用，呈线状分布。
➢高度与功能家具的高度变化很大，可以是低矮的座椅，也可以是高耸的纪念物。
从人的视觉感受来看，眼睛的视高是一个分界线，低于视高的影响较小，可以被忽略，高于视线的家具可起到分割视线的作用。
根据卢原义信的理论，当家具的高度小于0.3米时，其空间效果与地形变化相似;达到1.2到1.5米时开始具有划分空间的功能；当高度达到1.8米时它开始具有了边围的一些特性。
天府广场类似于基面的家具有水池和草坪，起到了划分空间和景观构图的作用。
还有一些比较低矮的座椅和雕塑，为观赏者提供了游览和休憩的内容及设施。
高于1.8米的家具有“飞龙喷泉雕塑”、“太阳神鸟”等作为中心景观的雕塑和起到界定空间作用的文化灯柱及广场路灯。
六空间行为需求空间的本质在于为使用者提供进行各种行为活动的场所。
空间的丰富与否不仅在于它的组成形式是否多样，更重要的是它是否能够满足人们多样的活动需求。
人的需求由低级到高级可分为以下几类：6.1 生理需求城市广场作为城市重要的开放空间，应遵循生态优先的设计原则，提供给市民良好的空间环境。
应结合风向及日照，考虑广场的避风、挡雨及防晒，以及夜间的照明。
还应安排座椅、卫生设备等基本设施以满足人的生理需要。
同时眼睛的视觉需求也属于基本的生理需求。
天府广场基层由于围合感差并选择低矮的树篱作为绿化而缺乏高大的乔木，因而避风及遮阳的功能比较差。
地下一层恰恰相反，由于缺少阳光而显得过分昏暗，通高的部分则缺少休息的座椅。
6.2 安全需求人在环境中总是偏爱在视野开阔并有利于保护自己的地方逗留。
如在大树下、廊柱旁、台阶、墙壁、建筑小品等可依托的地方集聚。
从空间角度考察，“依靠性”表明，人偏爱有所凭靠的从一个空间去观察更大的空间。
这样的小空间既有一定的私密性，又可观察到外部空间的更富有公共性的活动，因而广场空间中应充分考虑到人对空间“依靠性”的需求。
领域性是指个人或群体为满足某种需要，拥有或占有一个场所或区域，并对其加以人格化和防卫性的行为模式。
人的领域性也是出于安全的需求，因而广场设计中座椅等公共设施的安排应考虑人际关系的距离来满足人的领域性的需要。
6.3 交往需求城市广场最具魅力之处在于为市民提供了一个自由交往的空间，在广场空间中，人们可能处于同一行为目的或具相同行为倾向的人三三两两聚在一起，体现出群聚性。
按其群体人数及所需空间可分为以下几类：- 3 -天府广场由边围向中心逐渐由比较私密向开放过渡，由内部交通流线划分为几个开放度不同的空间，以满足人们不同的交往需求。
6.4 自我实现需求一般城市广场尤其是市政广场的中心或者重音建筑物之前，通常是一个演讲或举行活动的舞台。